論文導讀：音樂社會學的下一個二十年將會變得更熱鬧，更精彩，更成熟，更理性，更人性，更具有歷史責任感。因為，過去的一切逐漸淡忘了，走遠了，平靜了。新的思維和行為方式，就像初升的太陽，給一切都帶來希望和生機。如同過去，某年某月某一天歷史的再現，一支又一支好聽、情真、意切的音樂徐徐響起，使人淪肌浹髓，使人刻骨銘心，使人春意盎然，使人“三月不知肉味”。

　　關鍵詞：音樂創作,音樂社會學

　　音樂創作社會學將深入探析如人類創作音樂的初衷﹑音樂創作成果與社會背景之間的關系、各個歷史時期人的音樂創作動因、在不同的社會歷史條件下人的音樂創作方式之區別﹑從原始社會至現代社會音樂創作與音樂表演的互動關系等問題。可以說音樂創作社會學是專門研究音樂運動“通道”的“端口”，是研究音樂社會運動的源頭。又如，音樂生產社會學，是一門從宏觀的角度研究音樂形成的分支學科。“音樂生產”是指所有創造、產生音樂的人的行為過程。這種音樂生產是一種社會性的音樂產生的行為過程。為此應當研究社會音樂生產的本質(社會的需求、創造性、非盈利和非商品性)、社會音樂生產的結構(音樂創作生產、音樂唱奏生產、音樂傳播生產、音樂教育評論一科研生產)、各個時期或各個社會集團內部的音樂生產結構內部動力分析。音樂經濟社會學，是音樂社會學學科發展的深化，也是音樂商品研究與經濟學結合的交叉學科。音樂經濟社會學專門研究音樂商品的生產及商品的市場運作規律。在音樂經濟社會學中，我們將從歷史的角度深究音樂商品的概念內涵、音樂商品價值的屬性、音樂商品價值變化的歷史、音樂商品的社會分類、音樂商品的市場運作規律，以及現當代的音樂商品管理，如歌手的管理與“包裝”、出版演出合同的本質與職能、版稅原理、著作權的保護手段等等。而民間音樂社會學又是一門研究除宮廷(或官方)音樂、文人音樂行為之外的音樂社會運動的學科，其專門研究歷史與現代農村、城市大眾音樂中的音樂社會學問題。

　　人們在努力地保護地球的生態平衡、綠色資源的過程中，也注意到另一個側面，即民族文化中的音樂無形資源的保護開發問題。因此，音樂社會學學者們更要以愛護自己家園的社會責任感研究全球性的音樂現象：音樂在社會中做橫向傳播的同時，正在加速地進行時間軸上的演化發展，為此而形成一種音樂的時空綜合現象。這種時空綜合現象表現為一部分音樂在傳播中占優勢，拼命擠壓歷史的、民間音樂的內容、形式、體裁和風格，最后形成“地球村”音樂分配在質和量上的不平衡變化。這種變化將促進我們建立音樂發展的預測思維，從而提升起一種科學的音樂未來觀。預測性思維和科學的音樂未來觀，為音樂社會學提出了新的任務。這就要求音樂社會學將深入地研究這種音樂無形資源的流失、泯滅現象，進而探討如何保護、開發、利用它們。對于音樂無形資源的流失、泯滅現象的研究，應當體現在如下幾方面：一是地球物質資源(如森林、草原、河流、湖泊等各種生態環境)與音樂無形資源的起源性聯系、歷史性聯系，以及在過去歷史中的發展性聯系；二是研究、預測、論證隨社會環境的變化，音樂無形資源流失、泯滅現象出現的可能性或必然性；三是研究和預測發達國家和地區、發展中國家和地區音樂無形資源流失、泯滅現象出現的時間表；四是研究音樂無形資源的保護措施。中國的音樂社會學研究歷時二十年。

　　作為中國音樂學中的音樂社會學，它將面臨更多新時代中緊迫的新問題，它將充滿著清新與敏銳，頑強、蓬勃地生存下去。盡管我們認為它只是在起步，但是，如果深人進去，就會感到這還不能以經濟發展的“計程車”方式來衡量我們思維的發展。中國的特點，中國文化的特點，中國音樂現狀的特點，促使我們要如此認識下去。在今天，中國音樂的文化特點紛繁細密，在音樂文化的社會運行、社會傳播中，在音樂的人際交往中，在音樂與政治的互動中，在音樂與貨幣的等值中，在音樂職業道德的表現或表演中，在音樂情感真偽的鑒別中，在音樂社會價值的根本評估中，在音樂“量的重復”和“質的飛躍”的關系中音樂社會學還面臨著無限的研究資源。放眼未來，音樂社會學的下一個二十年將會變得更熱鬧，更精彩，更成熟，更理性，更人性，更具有歷史責任感。因為，過去的一切逐漸淡忘了，走遠了，平靜了。新的思維和行為方式，就像初升的太陽，給一切都帶來希望和生機。如同過去，某年某月某一天歷史的再現，一支又一支好聽、情真、意切的音樂徐徐響起，使人淪肌浹髓，使人刻骨銘心，使人春意盎然，使人“三月不知肉味”。