內(nèi)容摘要：旅游經(jīng)濟(jì)被譽(yù)為朝陽產(chǎn)業(yè)，或曰無煙產(chǎn)業(yè)，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)居民消費(fèi)，提升居民生活質(zhì)量的重要支撐因素。民族特色旅游是近年來逐漸興起的新的旅游經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，也是世界各國大力推進(jìn)的，本文對旅游文化發(fā)展的民族特色進(jìn)行分析，希望對后續(xù)研究有所幫助。

　　關(guān)鍵詞：民族特色,旅游文化,新元素

　　經(jīng)濟(jì)貿(mào)易界有一句術(shù)語。“民族的，也是世界的;世界的，根本上來說，就是民族的”。作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和人類消費(fèi)行為，旅游在生產(chǎn)力極端底下的古代社會(huì)，是難以想象、難以被理解、難以實(shí)現(xiàn)的。但在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，旅游是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要組成部分，是勞動(dòng)者放松心情的絕佳機(jī)會(huì)。旅游文化不僅包含了人類群體傳統(tǒng)行為方式的構(gòu)成部分，也是個(gè)體心理所認(rèn)同選擇的行為模式。旅游文化是一種綜合性的文化現(xiàn)象，是由多種重要元素所共同構(gòu)成的。本文主要探討旅游文化中的新元素——民族特色，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

　　一、民族特色是旅游文化的新元素

　　隨著生產(chǎn)力的不斷提高以及時(shí)代的不斷發(fā)展，旅游開始形成其自身的文化現(xiàn)象。雖然交通運(yùn)輸、通訊信息、自然環(huán)境和政治環(huán)境等因素都能影響、左右旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但其中最重要的決定元素之一就是文化，文化對消費(fèi)具有更深的心理暗示含義。而在影響旅游文化的眾多條件之中，民族特色成了決定旅游文化的新元素。因?yàn)椴煌瑖�家、不同民族的特色是有差異的，旅游者對司空見慣的、共有的東西不感興趣，他們探究的是見所未見，追尋的是與眾不同，體驗(yàn)的是新奇怪異。

　　我們可以發(fā)現(xiàn)，世界上旅游文化得到長足發(fā)展，都是民族特色特別濃郁的地方，如法國巴黎市中心的埃菲爾鐵塔、中國的長城和天安門，都是由于其民族特色獨(dú)一無二而吸引了無數(shù)的旅游者，從而成就了他們的旅游文化。這些也是大城市所無法復(fù)制的。

　　總之，民族特色已經(jīng)成了旅游文化發(fā)展的新元素，成為決定消費(fèi)者旅游產(chǎn)品消費(fèi)意愿的重要條件，是決定旅游產(chǎn)品賣點(diǎn)的關(guān)鍵指標(biāo)之一。只有深刻挖掘出當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣�，方能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕�的可持續(xù)發(fā)展。

　　二、如何運(yùn)用民族特色發(fā)展旅游文化

　　雖然我國不少地區(qū)的旅游文化形象較過去得到了前所未有的提升，但幾乎都是以自然風(fēng)光為核心形成旅游產(chǎn)業(yè)格局，自然文化和人文文化還沒有得到有機(jī)融合。更確切地說，不少地區(qū)的民族特色文化在當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展中的靈魂作用還沒有彰顯出來。那么，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)民族特色文化在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的統(tǒng)領(lǐng)作用呢?關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：

　　1、在各種旅游業(yè)務(wù)中增強(qiáng)與活化民族特色文化元素

　　民族特色文化元素決定著旅游業(yè)務(wù)本身的吸引力和生命力，它主要體現(xiàn)在旅游產(chǎn)業(yè)的“吃、住、行、游、購、娛”六大要素之中，從事這六大要素生產(chǎn)經(jīng)營的從業(yè)者，無論是誰，只要占領(lǐng)了民族特色文化的制高點(diǎn)，就能吸引并凝聚到更多的旅游消費(fèi)者，從而在競爭中立于不敗之地，所以。當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)者要在各種旅游業(yè)務(wù)中增強(qiáng)與活化民族特色文化元素，最大限度地發(fā)掘出當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣�，以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，吸引旅游者想來，愿意來，而且還會(huì)再來，這樣才能保證當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。以云南香格里拉為例，景區(qū)內(nèi)有雪山、冰川、天然佛塔、高山牧場、清如明鏡的湖泊、壁立千仞的峽谷、傳奇的藏族村落……所有這些元素組合在一起，就成了人們追尋的“香格里拉”。但是，在“秀色可餐”之外，也要讓游客享受到獨(dú)特的民族文化體驗(yàn)。通過旅游發(fā)展，讓老百姓們知道民族歌、民族舞，甚至房前一棵樹、房后一股水都是我們的旅游資源。在多年的旅游開發(fā)中，迪慶藏族自治州在資源合理配置的基礎(chǔ)上，實(shí)施政府主導(dǎo)、全民參與的發(fā)展倡議。通過搞好旅游基礎(chǔ)設(shè)施，并向國際和國內(nèi)整體營銷“香格里拉”旅游品牌，制定旅游游戲規(guī)則，引導(dǎo)全民參與旅游的建設(shè)和服務(wù)，并分享旅游收益。通過群眾的參與提升了文化融入產(chǎn)品中的程度，實(shí)現(xiàn)了民族特色產(chǎn)品與民族文化的融合。

　　2、實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的高度融合

　　我們都知道，云南、廣西、湖南等地，不僅有令人心曠神怡、流連忘返的自然美景，更有令人陶醉癡迷的民族風(fēng)情。“五朵金花”引多少癡情男女相約云南，“劉三姐”招四海賓朋相聚桂林，“天仙妹妹”一時(shí)間成為網(wǎng)絡(luò)紅人，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)積量的新高度，這些再度告訴了我們什么是民族性，什么是民族特色，什么是旅游產(chǎn)品開發(fā)的根基。實(shí)踐證明，只有將民族特色與旅游產(chǎn)業(yè)高度融合起來，才能將當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情發(fā)揚(yáng)光大。

　　3、在全社會(huì)營造濃郁的民族特色文化氛圍

　　營造民族特色文化氛圍就是要形成一個(gè)特色文化圈，只要進(jìn)入這個(gè)圈，就會(huì)受到這種特色文化的沖擊和感染，民族特色文化的凝聚力和感染力是吸引旅游者來旅游的理由和信念，是旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)興旺的不竭動(dòng)力。所以，旅游開發(fā)者要從點(diǎn)、線、面展開民族特色文化的挖掘，在全社會(huì)營造濃郁的民族特色文化氛圍。

 

　　結(jié)語：

　　在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和全球人員流動(dòng)普及化的背景下，可以說市場上從來不缺少旅游意愿，不缺少旅游產(chǎn)品，不缺少為旅游產(chǎn)品、為旅游消費(fèi)進(jìn)行配套的行業(yè)，但一些地方坐擁自然卻開發(fā)不起來，發(fā)展不起來，重要的原因就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在缺陷。只有將民族特色融入旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中，才能在旅游市場上贏得消費(fèi)者的認(rèn)可。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 盧竹. 鳳凰古城家庭旅館的調(diào)查分析[J]. 長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(02) ;

　　[2] 陳全. 淺析小旅館消防安全現(xiàn)狀及對策[J]. 安防科技. 2009(08) ;

　　[3] 王春霞,馬歸民. 酒店文化空間的營造[J]. 山西建筑. 2009(22) ;

　　[4] 侯鳳斌,張彤. 無聲符號——中國菜肴表現(xiàn)形式研究[J]. 北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào). 2010(04) ;

　　[5] 于軍華. 內(nèi)蒙古特色飲食文化與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展——以“小肥羊”為例透析地區(qū)餐飲業(yè)發(fā)展前景[J]. 內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì). 2007(12) ;

　　[6] 梁鐘榮. 龍脊梯田景區(qū)家庭旅館發(fā)展對策研究[J]. 零陵學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(03);

　　[7] 王德剛. 民俗旅游開發(fā)模式研究——基于實(shí)踐的民俗資源開發(fā)利用模式探討[J]. 民俗研究. 2003(01) ;

　　[8] 宗曉蓮. 麗江古城民居客棧業(yè)的人類學(xué)考察[J]. 云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(04) ;

　　[9] 彭學(xué)強(qiáng),蔡曉梅. 關(guān)于我國建立家庭旅館的思考[J]. 桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報(bào). 2001(03) 。