5．結(jié)論與啟發(fā)
　　毋庸置疑的是，對(duì)于當(dāng)前在中國進(jìn)行的快速城市化進(jìn)程，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)具有頗多借鑒和警示意義。筆者在此呼吁：為了我國人居環(huán)境的生態(tài)健康和可持續(xù)發(fā)展，避免西方工業(yè)革命以來在城市化進(jìn)程中所付出的慘痛代價(jià)，有關(guān)政府和規(guī)劃部門應(yīng)盡快地將生態(tài)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則納入建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的導(dǎo)則和法律之中，并使之成為建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的審批和評(píng)估的依據(jù)，使其不僅僅是模糊的概念而應(yīng)落實(shí)到具體的量化過程。而對(duì)于建筑師或規(guī)劃師而言，自然因素的引入應(yīng)該逐步從無意識(shí)的直覺行為變?yōu)橛幸庾R(shí)的程序和步驟，從可有可無的陪襯點(diǎn)綴變?yōu)楸夭豢缮俚脑O(shè)計(jì)元素，從被動(dòng)的形式主義手法上升為主動(dòng)的設(shè)計(jì)策略；只有這樣，我們才有可能在充分享受高科技帶來的舒適的同時(shí)，保持同大自然的對(duì)話與溝通，實(shí)現(xiàn)人類心靈深處反樸歸真的終極愿望。正如著名建筑大師吳良鏞院士在中科院研究生院舉行的“中國科學(xué)家人文論壇”上所說：“我畢生追求的目標(biāo)是，讓全社會(huì)有良好的、與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們?cè)娨獍恪�畫意般地棲居在大地上�?rdquo;
　　
　　
　　
　　主要參考資料
　　1.舒爾茨（NorbergSchulz）《場(chǎng)所精神》
　　2.曼弗雷多.塔夫里（MandredoTafuri）《建筑學(xué)的理論和歷史》
　　3.吳良鏞《廣義建筑學(xué)》
　　4.凱文.林奇（K.Lynch）《城市意象》
　　5.《風(fēng)景園藝概述》平克勒著，１８３４年出版
　　6.俞孔堅(jiān)《理想景觀探源：風(fēng)水的文化意義》商務(wù)印書館2004

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