（4）運(yùn)用形體“切割”，“掏空”的方法；
　　（5）運(yùn)用形體“扭轉(zhuǎn)”的方法；
　　3.5運(yùn)用裝飾的方法
　　裝飾是表現(xiàn)建筑藝術(shù)性的一種手段，有一種定義是：裝飾就是細(xì)部，能夠受到欣賞。并且獨(dú)立于任何主宰的美學(xué)大局。沒有這種細(xì)部，就不可能將藝術(shù)運(yùn)用到尚未藝術(shù)化的問題中去。
　　4.高層建筑頂部設(shè)計(jì)的美學(xué)原則
　　4.1人文主義
　　建筑作為一種文化形象，價(jià)值觀念直接影響著人們對于建筑的理解和認(rèn)識。從高層建筑出現(xiàn)到發(fā)展，城市面貌有了巨大改變。當(dāng)科學(xué)技術(shù)帶給人們初始的震驚和驚喜后，也對人類賴以生存的環(huán)境，城市帶來了新的問題，對人類長期以來的生存觀念和方式起了微妙的破壞作用。
　　面對現(xiàn)實(shí)，人們越來越重視研究“人”在建筑（包括在城市環(huán)境）中的主體地位，并開始建筑本質(zhì)意義的思考。建筑作為一種物質(zhì)形態(tài)最根本的原因是出于人類的需要，因此只有把建筑作為與人相聯(lián)系的概念去認(rèn)識，才有可能使今天的建筑和城市從被異化和人為的禁錮中重新回到他的本來面目，與人類生活建立起真正和內(nèi)在的聯(lián)系。
　　4.2體驗(yàn)過程
　　建筑的目的在于為人的生活服務(wù)。對于高層建筑，大多數(shù)人是把它的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，即完成后的高層建筑能否具有它“應(yīng)當(dāng)具有的”特性和品質(zhì)-包括風(fēng)格，形式，功能質(zhì)量等等作為衡量一個(gè)設(shè)計(jì)或一件作品成敗的最終標(biāo)準(zhǔn)。隨著人類的進(jìn)步，建筑也在不斷的發(fā)展，一旦有了可能，建筑中便出現(xiàn)了裝飾，出現(xiàn)了非功能性的構(gòu)件和形式，出現(xiàn)了并非滿足人類居住所必需的平面，立面以至空間的處理，人類的建筑活動(dòng)始終在追求著對單一居住功能的超越。
　　4.3審美變異
　　“審美變異”是指當(dāng)代建筑創(chuàng)作領(lǐng)域中出現(xiàn)的，對現(xiàn)有經(jīng)典美學(xué)的反叛和質(zhì)疑現(xiàn)象。它包括美學(xué)范疇，審美理想，價(jià)值取向，審美評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等觀念體現(xiàn)及藝術(shù)手法的變革。如果從哲學(xué)高度來看這一問題，就會發(fā)現(xiàn)變異主要通過兩種途徑：其一，是否定理性；其二，是肯定理性又部分的超越理性。前者包含了更過的“質(zhì)變”部分，后者則更多的表現(xiàn)為一種“量變”。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　1.雷春濃.高層建筑設(shè)計(jì)手冊，中國建筑工業(yè)出版社，2002
　　2.王建國.城市設(shè)計(jì)，東南大學(xué)出版社，2000
　　3.姚時(shí)章.高層建筑設(shè)計(jì)圖集，中國建筑工業(yè)出版社，2000
　　4.劉超.城市空間中的屋頂形態(tài)研究，同濟(jì)大學(xué)碩士論文，2003

 2/2   首頁 上一頁 1 2