五位一體的總布局體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展要求。五位一體的總布局涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)環(huán)境建設(shè)和自然環(huán)境建設(shè)等五個(gè)方面，既點(diǎn)出了發(fā)展是為了滿足人的各種需要，也指明了要為人的發(fā)展成長營造和諧的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。五個(gè)方面的相互協(xié)調(diào)是五位一體的應(yīng)有之義，也是可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

　　摘 要：我國五位一體現(xiàn)代化建設(shè)總布局的提出，標(biāo)志著我國自黨的十八大順利召開以后，要全面建設(shè)一個(gè)均衡、全面、可協(xié)調(diào)的發(fā)展局面。本文的研究是以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)，并以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)為建構(gòu)原則來實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的全面建設(shè)。

　　關(guān)鍵詞：城市管理論文發(fā)表,“五位一體”,現(xiàn)代化建設(shè),可持續(xù)發(fā)展

　　一、全面是現(xiàn)代化建設(shè)總布局的總體要求

　　全面發(fā)展，是指國家不僅僅發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要注重政治、文化、社會(huì)等多方面共同的發(fā)展。在我國“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，政治建設(shè)是根本，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是紐帶，生態(tài)文明建設(shè)是保障。只有堅(jiān)持五位一體建設(shè)全面推進(jìn)，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局。

　　“五位一體”總布局的各個(gè)要素雖然不能完全的均衡發(fā)展，但是每一個(gè)方面都是不能忽視的一個(gè)布局。要想實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，我們則需要始終注意：

　　(一)必須防止“唯GDP論”的錯(cuò)誤傾向。我們在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，只注重經(jīng)濟(jì)的單純增長，只看到GDP的迅猛上漲，這種發(fā)展方式會(huì)讓我們付出極大地代價(jià)。我國改革開放初期，在高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，出現(xiàn)了“唯GDP論”和“GDP崇拜”的發(fā)展模式。這種唯GDP的現(xiàn)象，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)了GDP崇拜的思想。這種追求GDP增長的發(fā)展思想，把政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)放在可有可無的位置上。這種片面的思想，嚴(yán)重的影響到社會(huì)的發(fā)展。雖然 GDP作為國民經(jīng)濟(jì)核算的重要工具，但是我們不能拿他來當(dāng)做衡量發(fā)展的的唯一指標(biāo)。因此，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展就必須防止“唯GDP論”的出現(xiàn)。

　　(二)必須防止“單打一”的錯(cuò)誤傾向。所謂的“單打一”就是在發(fā)展的過程中，只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的建設(shè)思路。這種思路直接與全面發(fā)展相違背。從唯物辯證法的角度來說，“要真正地認(rèn)識(shí)事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介'。我們永遠(yuǎn)也不會(huì)完全做到這一點(diǎn)，但是，全面性這一要求可以使我們防止犯錯(cuò)誤和防止僵化。”事物是有多種矛盾組成的矛盾體系，矛盾有主次之分，在我們解決問題的時(shí)候在把握主要矛盾的同時(shí)，不能忽略次要矛盾。“單打一”就是只看到主要矛盾而無視其他矛盾的典型表現(xiàn)。因而，我們在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，不能片面的抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視了其他方面的建設(shè)，這樣會(huì)造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、生態(tài)資源破壞、資源浪費(fèi)等的嚴(yán)峻局面。因此，推進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)總布局就要防止“單打一”的錯(cuò)誤傾向的出現(xiàn)。

　　總而言之，“五位一體”總布局的每個(gè)要素都是不能忽視的，片面的發(fā)展經(jīng)濟(jì)會(huì)對社會(huì)造成嚴(yán)重問題，同時(shí)對可持續(xù)發(fā)展增添了障礙。同時(shí)，過于寬松的環(huán)境政策會(huì)導(dǎo)致生態(tài)問題的出現(xiàn)。因此，堅(jiān)持全面發(fā)展是“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)總布局的總體要求。

　　二、協(xié)調(diào)是現(xiàn)代化建設(shè)總布局的內(nèi)部關(guān)系的要求

　　協(xié)調(diào)發(fā)展，就是在發(fā)展中注重各個(gè)要素的協(xié)調(diào)及合作，發(fā)揮各要素彼此間的功效，相互制約，相互促進(jìn)實(shí)現(xiàn)彼此協(xié)調(diào)發(fā)展。我國現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總布局的提出，是史無前例的將要素?cái)U(kuò)大到了五個(gè)方面�？偛季值膮f(xié)調(diào)就是要求在構(gòu)建要素的結(jié)構(gòu)時(shí)，要充分的將各要素相互作用、相輔相成的實(shí)現(xiàn)考慮在內(nèi)，從而達(dá)到各要素的共生。然而，要想?yún)f(xié)調(diào)好總布局中的各個(gè)要素，保證系統(tǒng)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須針對要素的變化而不斷做出調(diào)整。因此，為實(shí)現(xiàn)我國“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)的總布局，就要明確五個(gè)要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要明確：

　　(一)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)。我國始終都要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的發(fā)展道路，只有通過發(fā)展才有解決一切問題的關(guān)鍵能力。經(jīng)濟(jì)是一個(gè)衡量一個(gè)國家富強(qiáng)與否的首要指標(biāo)，只有通過加大經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，才有了使人民過上幸福生活的機(jī)會(huì)，才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)條件，才是提高國家國際地位的重要杠桿。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)做好協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)，其他各方面發(fā)展的基礎(chǔ)條件。

　　(二)政治建設(shè)作為協(xié)調(diào)發(fā)展的核心。我國的政治體制改革現(xiàn)在仍是我國改革的重中之重，它影響著我國經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革和生態(tài)的建設(shè)。我國只有通過政治體制的改革，才能保障人民的主人翁地位，才能調(diào)動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，才能擴(kuò)大社會(huì)主義的民主，才能建設(shè)社會(huì)主義法治國家，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治的文明。因此，加強(qiáng)政治建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)總布局建設(shè)的核心要素。

　　(三)文化建設(shè)作為協(xié)調(diào)發(fā)展的導(dǎo)向。新時(shí)期堅(jiān)持推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮就是在總布局建設(shè)中形成導(dǎo)向作用，在堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，引導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多元化發(fā)展，同時(shí)引導(dǎo)了政治建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展，還對社會(huì)的和諧穩(wěn)定的建設(shè)起到輔助的作用，對生態(tài)文明的建設(shè)提供了理論的導(dǎo)向。因此，加強(qiáng)文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，對實(shí)現(xiàn)總布局建設(shè)有導(dǎo)向作用。

　　(四)社會(huì)建設(shè)作為協(xié)調(diào)發(fā)展的保證。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)是保障我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、政治體制穩(wěn)定、生態(tài)和諧的重要舉措。胡錦濤同志在十八大政府工作報(bào)告中提到通過改善民生和創(chuàng)新管理來加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。同時(shí)，加大對社會(huì)體制的改革，加快公共服務(wù)體系的完善，加快構(gòu)建中國特色社會(huì)主義社會(huì)管理體制，為實(shí)現(xiàn)其他各方面建設(shè)提供應(yīng)有的保障。

　　(五)生態(tài)建設(shè)作為協(xié)調(diào)發(fā)展的標(biāo)志。加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，是關(guān)系人民身心健康的直接原因，是關(guān)乎我國社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)之計(jì)。在面對資源日趨貧乏，環(huán)境問題日益嚴(yán)重的情況下，加大生態(tài)建設(shè)成為我黨和國家極為重視的問題之一這標(biāo)志著著我國現(xiàn)代化建設(shè)總布局的制定，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國而努力。

　　三、可持續(xù)是現(xiàn)代化建設(shè)總布局發(fā)展態(tài)勢的要求

　　我國現(xiàn)代化建設(shè)“總布局”的目的就是為了“發(fā)展”，從發(fā)展的角度來看，在不同時(shí)代背景條件下，不同的國情環(huán)境下，不同的人民愿望下的發(fā)展方向是不同的。但是，談到“發(fā)展”就勢必要說到可持續(xù)這一個(gè)問題。當(dāng)可持續(xù)發(fā)展的概念出現(xiàn)的初期，人們對發(fā)展的理解過于片面，以生態(tài)保護(hù)為主張的人，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展就是指要保護(hù)環(huán)境。之后，一部分以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主要建設(shè)路線的人，才將可持續(xù)發(fā)展這一概念，運(yùn)用到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倡議中去，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)向可持續(xù)的方向思考。因此，我國提出的可持續(xù)發(fā)展，早期是以環(huán)境保護(hù)作為主要研究對象的，并沒有將它與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展聯(lián)系起來。在經(jīng)歷了十多年后，我們從國際形勢的把握、我國的國情及人民的愿望中認(rèn)識(shí)到我國的發(fā)展雖然從“兩個(gè)文明”上升到了“四位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總布局，但是這個(gè)布局仍然存在缺陷。他反映了我國的發(fā)展處于一個(gè)不可持續(xù)的模式上，按照此發(fā)展模式，或許短時(shí)間內(nèi)沒有問題，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，我國的發(fā)展將會(huì)舉步維艱。這是由于我國發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)總布局還考慮到資源問題和環(huán)境問題，并沒有將生態(tài)與發(fā)展結(jié)合起來。隨后，在我黨的十八大上胡錦濤同志提出了我國現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”的總布局，它標(biāo)志著將生態(tài)文明建設(shè)融入到我國發(fā)展的建設(shè)布局中去，這標(biāo)志著我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)向著可持續(xù)發(fā)展的方向邁進(jìn)，也更體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的全面性。總布局之所以要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，其原因是只有在全面的前提下，在協(xié)調(diào)的處理好總布局中每個(gè)要素的關(guān)系的背景中，才能形成可持續(xù)的發(fā)展模式。

　　因此，新時(shí)期我國現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總布局需要從高度的視野出發(fā)，以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)為構(gòu)建來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)總布局的價(jià)值。堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，不僅要以全面作為總要求，還要協(xié)調(diào)好內(nèi)部的關(guān)系，以可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢來實(shí)現(xiàn)“五位一體”的總布局的實(shí)施。