【摘要】經(jīng)典力學(xué)是力學(xué)重要的組成部分，經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)是牛頓運(yùn)動定律，牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，對當(dāng)時(shí)人們的生活和人們的思想產(chǎn)生了巨大的影響，促進(jìn)了人類社會的發(fā)展。但是，經(jīng)典力學(xué)也存在著一定的缺點(diǎn)和局限性，并不完美。主要對經(jīng)典力學(xué)對社會各方面的影響，以及經(jīng)典力學(xué)的意義、局限性進(jìn)行分析，研究其主要的適用范圍。

　　【關(guān)鍵詞】經(jīng)典力學(xué) 人類社會 適用范圍

　　經(jīng)典力學(xué)形成于17世紀(jì)的歐洲，英國科學(xué)家牛頓以天文學(xué)和力學(xué)為基礎(chǔ)，收集了大量的資料，對天上力學(xué)與地上力學(xué)進(jìn)行綜合，建立了經(jīng)典力學(xué)。 經(jīng)典力學(xué)的建立，開辟了一個(gè)全新時(shí)代，改變了人們對自然界的看法，提高了人們的思維水平。 經(jīng)典力學(xué)建立是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也是其他自然科學(xué)的需要遵循的原則。

　　一、經(jīng)典力學(xué)對人類社會各領(lǐng)域的影響

　　1.對自然觀的影響

　　牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響較為廣泛，改變了當(dāng)時(shí)人們對自然的看法。 在此之前人們對自然界的看法是客觀的唯心主義。 經(jīng)典力學(xué)建立促使人們使用力學(xué)的角度與衡量自然界的一切，幫助人們使用科學(xué)原理解釋自然界中的自然現(xiàn)象。 經(jīng)典力學(xué)將一切運(yùn)動中的物體都?xì)w結(jié)與機(jī)械運(yùn)動，物體產(chǎn)生運(yùn)動的原因是受到了力的影響。經(jīng)典力學(xué)的出現(xiàn)，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，將自然界中的一些現(xiàn)象用力學(xué)的方式解釋出來，屬于一種機(jī)械的唯物主義，改變了人們的自然觀。 激勵(lì)人們積極的參與到自然科學(xué)的研究中，對不理解的自然現(xiàn)象使用實(shí)驗(yàn)與觀察的方式進(jìn)行研究，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會科學(xué)的發(fā)展，幫助人們更好的了解自然。

　　2.對自然科學(xué)的影響

　　經(jīng)典力學(xué)的研究方式對物理學(xué)等一系列自然科學(xué)的研究起到了極大的推動作用，牛頓經(jīng)典力學(xué)的名著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是當(dāng)時(shí)科學(xué)教遵循的規(guī)范，其主要的原理得到了社會的廣泛認(rèn)同。 其分析綜合法、公理化法、因果關(guān)系的相似性原則，使用實(shí)驗(yàn)的手段進(jìn)行物體普遍性規(guī)律的探索，不僅影響著當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)研究，對后世也有著極大的作用。

　　3.對社會科學(xué)的影響

　　經(jīng)典力學(xué)不僅對當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)有著重要的影響，在一定程度上促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的啟蒙運(yùn)動。 英國的霍布斯與洛克，在經(jīng)典力學(xué)的影響下，改變了傳統(tǒng)唯物主義對世界的看法。 通過康德與黑格爾對機(jī)械唯物主義的研究，發(fā)展了唯物主義哲學(xué)。

　　二、經(jīng)典力學(xué)的意義與局限性

　　1.經(jīng)典力學(xué)的意義

　　經(jīng)典力學(xué)實(shí)現(xiàn)了天上力學(xué)與地上力學(xué)的統(tǒng)一，以力學(xué)的角度證明了自然界的自然統(tǒng)一，開拓了人們的思想，為當(dāng)時(shí)以及后世的科學(xué)研究提供了理論基礎(chǔ)與研究方式。 經(jīng)典力學(xué)首次明確了一切自然科學(xué)理論的基本特征，對其進(jìn)行綜合的分析，得到更加趨于完善的力學(xué)體系，是人類科學(xué)史上的一大進(jìn)步，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生。

　　2.經(jīng)典力學(xué)的局限性

　　經(jīng)典力學(xué)可以被應(yīng)用在宏觀中低速運(yùn)轉(zhuǎn)的物體，在當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的情況下是能夠被廣泛應(yīng)用的，但是進(jìn)行微觀事物的研究。 例如，分子、原子、電子的相關(guān)研究，經(jīng)典力學(xué)體系是不適用的。

　　3.經(jīng)典力學(xué)適用范圍

　　牛頓第二定律認(rèn)為，在理想條件下，運(yùn)動物體的運(yùn)動情況受到初速度與物體現(xiàn)在運(yùn)動過程中的受力情況決定的。 在已知物體的初速度的情況，對物體在運(yùn)動過程中的受力情況進(jìn)行分析，根據(jù)物體運(yùn)動的方程，可以知道物體在運(yùn)動過程中任意時(shí)刻的運(yùn)動狀態(tài)。 使用牛頓第二定律，進(jìn)行相應(yīng)的科學(xué)研究，人們能夠更加精準(zhǔn)的預(yù)測哈雷彗星的回歸時(shí)間、并且發(fā)現(xiàn)了海王星、實(shí)現(xiàn)了宇宙空間站的對接。 這些應(yīng)用范圍主要是宏觀領(lǐng)域的研究范圍，針對微觀的分子、原子領(lǐng)域，此種方式是不適用的，微觀分子的運(yùn)動存在著明顯的隨機(jī)性與偶然性，使用牛頓第二定律對微觀分子的運(yùn)動進(jìn)行研究，是極為不適合的。在經(jīng)典力學(xué)中，將時(shí)間與空間看作是毫無關(guān)聯(lián)的，在經(jīng)典力學(xué)中的時(shí)空觀是絕對的，將時(shí)間與空間的基本屬性看作是與物體的運(yùn)動毫無關(guān)聯(lián)的是絕對的，永遠(yuǎn)不會變的。 這就是經(jīng)典力學(xué)中的“ 絕對時(shí)間”與“ 絕對空間”。 這種理論使用與常規(guī)物體的運(yùn)動情況，適用于當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)展。 但是隨著社會科學(xué)的發(fā)展，愛因斯坦的相對論的提出，打破這 這 一 觀 點(diǎn)，在 廣 義 的 相 對 論中，當(dāng)物體的運(yùn)動速度超過光速后，就能打破時(shí)間與空間的限制，出現(xiàn)“ 時(shí)間停止”的情況。 廣義的相對論認(rèn)為，有引力場存在的宇宙空間是一個(gè)彎曲的時(shí)空，沒有引力場存在或者引力場存在較弱的宇宙時(shí)空是平直的時(shí)空。 而且物體的質(zhì)量越大，密度越高，引力就越強(qiáng)，時(shí)空也更加的彎曲。 因此，經(jīng)典力學(xué)適用的范圍限于宏觀物體 的 正 常 運(yùn) 動 情 況， 以 及 自 然 物 體 運(yùn) 動 的 普 遍規(guī)律。

　　三、總結(jié)

　　經(jīng)典力學(xué)的誕生，為當(dāng)時(shí)社會科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，機(jī)械唯物主義的產(chǎn)生標(biāo)志了哲學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步，辯證唯物主義的出現(xiàn)又是以機(jī)械唯物主義為基礎(chǔ)，因此，經(jīng)典力學(xué)對辯證唯物主義的建立，起到了促進(jìn)的作用。 但是，經(jīng)典力學(xué)使用的范圍僅僅是宏觀物體的運(yùn)動，而且缺少對時(shí)間與空間的聯(lián)系。 所以，需要在經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)上不斷地完善相關(guān)理論。

　　參考文獻(xiàn)：[1]谷勤忠，許曉利.經(jīng)典物理學(xué)的局限性分析[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016，(08)：18.

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