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天中學刊
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【雜志簡介】
《天中學刊》為黃淮學院主辦的綜合性學術理論刊物,雙月刊,其中第1、3、4、6期為社會科學版,第2、5期為自然科學版。國內外公開發行,國內統一刊號為cn41-1232/C,國際標準刊號為ISSN1006-5261。
本刊于1986年正式創刊,1986年2月出版了創刊號,時為內刊,登記證號為HN-21,刊名為《駐馬店師專學報》。當年出版兩期,均為文理綜合版。1987年,文理科開始分版,社科版出版2期,自科版出版1期。1988年,社科版改為季刊,登記證號為HN-18;自科版改為半年刊,登記證號為HN-21。1991年,自科版也改為季刊,社科版每期固定100頁,自科版每期固定80頁。1994年8月,國家新聞出版署正式批準本刊國內外公開發行,國內統一刊號為CN41-1232/C,國際標準刊號為ISSN1006-5261。同時,原《駐馬店師專學報》更名為《天中學刊》,1995年第1期開始,本刊正式起用公開刊號和新刊名。1997年刊期改為雙月,其中第1、3、4、6期為社會科學版,第2、5期為自然科學版,每期固定124頁。2001年期刊改為A4開本,刊期、頁碼不變。2005年開始,每期頁碼增至140頁。
1999年,《天中學刊》成為《中國學術期刊(光盤版)》全文入編期刊、《中國期刊網》全文上網期刊、《中國學術期刊綜合評價數據庫》來源期刊。2002年,本刊成為《中國科技期刊數據庫》收錄期刊。2003年,本刊被《萬方數據——數字化期刊群》全文收錄,全文上網,成為《中國核心期刊(遴選)數據庫》來源期刊。
據中南財經政法大學圖書館期刊信息服務部統計,《天中學刊》歷年被《新華文摘》、《高等學校文科學報文摘》、《高教文摘》和人大復印報刊資料等權威文摘雜志全文轉載或論點摘編篇目在全國同類學報中均名列前茅。
【收錄情況】
國家新聞出版總署收錄
首屆全國百強社科學報
河南省優秀學報一等獎
河南省一級期刊
【欄目設置】
主要欄目:政治·法律·哲學·社會學研究、經濟·管理研究、文學·語言研究、歷史·文化研究、教育·心理研究、編輯·圖書·其他、數學·物理·計算機科學、生物·化學·體育。
期刊優秀目錄參考:
1 生命不止,學詞不停——馬興榮先生的詞學成就 吳晗; 1-5
2 發纖秾于簡古,寄至味于淡泊——趙仁珪先生的學術道路 杜麗萍; 6-9
3 學問途上的“會通”者——許結教授的學思歷程 王思豪; 10-13
4 拓寬古代敘事文學研究視野的成功實踐——評寧稼雨教授倡導的“中國敘事文化學” 程國賦; 14-15
5 張良故事俠主題演變及其文化內涵 李悠羅; 16-19
6 溫太真玉鏡臺故事的演變及文化意蘊 董艷玲; 20-23
7 “揚州夢”故事的文本流變及其文化意蘊 歐陽春勇; 24-27
8 馬克思主義整體性研究縱覽 張建云; 28-37
9 大學生黨員的馬克思主義信仰危機不可忽視——基于陜西部分高校的調查 劉建偉;侯桂紅; 38-42
10 影響少數民族大學生政治認同的主要因素 邱世兵; 43-45
11 裁判文書網上公開問題研究 王琳;王芳; 46-49
12 試論保密認識與保密實踐的關系 巨乃岐;盧曉莉;王恒桓; 50-54
13 中國古代“和諧社會”思想及對當代的啟示 吳洋; 55-57
14 《詩比興箋》陶淵明詩注評議 張建偉;盛寅; 58-61
15 陶淵明的“靜”“恨”人生與美學范式的生成 鐘書林; 62-66
16 袁宏道與《莊子》關系研究 白憲娟; 67-70
17 《滕大尹鬼斷家私》故事淵源綜論 陶成濤;何研; 71-73
18 《金瓶梅》中巫術現象芻議 王永莉; 74-77
哲學論文發表:馬克思交往理論與人類幸福思想
摘要:馬克思交往理論與其人類幸福思想存在著內在的邏輯關系,對其予以探討,有利于直接地推論、切近生活地解讀、清晰地呈現和與時俱進地轉換、衍擴其人類幸福思想。在馬克思交往理論與其人類幸福思想的理論架構中,現實交往的人是人類幸福的主體,生存實踐的交往是通往自由與解放的人類幸福之路。“實現人民的現實的幸福”是核心的現實交往理念,財富“普遍的交換”的人類幸福價值就在于“生產出完整的人”,真正聯合的自由交往,是人類幸福生存的理想化交往形式。
關鍵詞:哲學論文發表 ,馬克思,交往理論,人類幸福思想
它基于人的生命社會存在的本質需求,反映人作為現實存在的社會屬性,表現為人與人之間的彼此聯系、協調溝通之主體間性。正是通過交往的作用,人類的生存境域才得以不斷地突破、拓展,人類才能成其為自在于自然而又超越自然的生命活動的類存在者,不斷地趨近于更高層次的幸福。馬克思特別重視交往問題,深刻地認識到人類的交往與幸福生存的緊密關聯,在馬克思的理論架構中,其交往理論始終居于基礎性地位。交往與幸福一直是他人類幸福思想中的重要主題。
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地方高校藝術鄉建賦能鄉村振興創新研究
摘要:藝術鄉建是我國實施鄉村振興戰略的重要舉措,是文化產業賦能鄉村振興的重要方式。當前藝術鄉建過程中存在村民主體地位弱化、文化活動形式單一、協同機制不完善、建設過程商業化嚴重等問題。地方高校應立足自身優勢,聚焦鄉村需求,注重突出村民主體地位,積極打造特色賦能模式,構建多元協同機制,強化美育賦能效能,真正實現藝術鄉建賦能鄉村振興
焦裕祿式好干部媒介記憶的變遷及當代啟示
摘要:焦裕祿式好干部媒介記憶自1966年《人民日報》發表《縣委書記的榜樣——焦裕祿》開始,經歷了如下變遷:在20世紀六七十年代政治宣傳背景下,焦裕祿式好干部是堅定的革命英雄;在20世紀八九十年代反腐形勢下,焦裕祿式好干部是清廉與奉獻的代表;在21世紀初輿論多元化態勢下,焦裕祿式好干部是人民公仆;而在中國特色社會主義新時代,焦裕祿式好干部的媒介記憶則變得更加立體豐滿。從革命英雄到清廉公仆,再到成為新時代精...
生成式人工智能下的意識形態風險及防范研究
摘要:生成式人工智能作為人工智能領域的前沿分支,在信息生成、信息傳播及推動新質生產力發展等方面展現了顯著優勢。然而,這項技術在實際應用中也存在著多種潛在風險,比如算法偏見可能導致意識形態監管難度增加,隱私泄露可能威脅意識形態的安全,而輿論操控則可能削弱主流意識形態的影響力。為有效應對生成式人工智能應用所引發的網絡意識形態風險,需要從以下幾個方面著手防范:一是優化算法設計,引導智能技術朝向積極正面的方向發...
論人工智能對文學生態活動系統的變革和重塑
摘要:人工智能時代,AI的數智創作展現出驚人的快速性和靈活性,已經在文學生態系統的諸多環節如文學生產、文學傳播、文學功能、文學研究與文學闡釋產生影響,勢必帶來文學教育的創新重塑。人們在享受AI技術便利的同時,要堅持文學生產的審美性、文學傳播的人文性、文學教育的德育性。人們只有堅持自主學習,才能判斷與駕馭AI技術,進行有價值、有意義的文學闡釋與研究
生物制藥技術課程混合式教學模式探討與應用
摘要:在“雙萬計劃”推動高等教育改革的背景下,生物制藥技術課程存在教學資源良莠不齊、課程內容與產業需求錯位、評價機制偏離能力本位等問題。實踐證明,系統探討生物制藥技術課程混合式教學模式的優化路徑,通過持續優化教學資源,深化混合式課程教學設計,綜合運用問題導向、項目驅動等教學模式,實施混合式教學評價,能夠提高課程教學效果和人才培養質量
習近平大歷史觀的科學內涵、歷史擔當與時代意義
摘要:習近平大歷史觀在時間維度上強調長遠眼光與歷史連續性,在空間維度上強調全球視野與世界歷史眼光,在系統維度上強調整體思維與辯證分析方法。習近平大歷史觀的歷史擔當具體表現為:立足跳出歷史周期率,把握歷史規律與正確方向;增強文化主體性,傳承與創新中華優秀傳統文化;跳出西方中心主義,推動形成全球治理新模式。深入學習領會習近平大歷史觀的科學內涵與歷史擔當,對于深刻把握歷史主動,推進國家治理現代化,始終站在歷史...
新時代中國精神的出場語境、特征及價值意蘊
摘要:新時代中國精神有著獨特的出場語境,它既是對中華民族五千多年來優秀傳統文化的傳承與弘揚,也是對回答歷史之問、時代之問、未來之問的中國特色社會主義偉大實踐的豐富與創新。根據新時代中國精神的核心內涵可以將其重要特征概括為理論性與實踐性、民族性與時代性、繼承性與創新性的辯證統一。新時代中國精神具有的重要價值意蘊體現在:為建設社會主義文化強國提供強大精神動能;為實現中華民族偉大復興提供共同精神支柱;為構建人...
論生態環境損害賠償訴訟的性質定位
摘要:生態環境損害賠償訴訟在保護生態環境方面起著重要作用,但由于其與環境民事公益訴訟在多個方面高度重合,導致生態環境損害賠償訴訟的法律定位模糊。厘清兩項訴訟關系的關鍵在于對生態環境損害賠償訴訟性質的準確界定。學界對生態環境損害賠償訴訟的性質認定存在國益訴訟說、私益訴訟說、公益訴訟說和混合訴訟說。這些學說都將自然資源國家所有權作為生態環境損害訴訟的理論基礎,從而陷入邏輯混亂的困境。從憲法層面分析,生態環境...
禮樂順序問題的歷史考辨
摘要:禮與樂同為中華傳統文化的核心概念,在不同時代有不同的先后順序。西周以前,受天命神學觀念影響,禮樂順序一直是“先樂后禮”,樂與禮對應內與外、天與地。宋元時期,受周敦頤、張栻等人影響,“禮先樂后”成為學者共識。明代學者突破了宋元以來“理”的束縛,將禮樂順序的解釋拓展至心學、易學等領域。另有宋人陳旸、衛湜與清人汪紱嘗試以“形而上”與“形而下”、“氣”與“形”、“天道”與“人道”辯證地調和禮樂順序。禮樂順...
海德格爾哲學中隱匿性存在的意義
摘要:海德格爾在批判實在論時有一個非常晦澀的說法:當此在不生存時,既不能說存在者存在,也不能說存在者不存在。他之后又通過分析作為存在者整體的“自然”來對這種隱匿性存在進行了補充。一些學者認為,海德格爾對自然的處理讓存在者變得既內在于此在又外在于此在,這種沖突表明海德格爾沒有擺脫康德的二元論。這類批判既誤解了海德格爾,也誤解了康德。批判者都在使用一個貌似不言自明卻又模糊不清的存在概念,而海德格爾的核心工作...
數據泄露類網絡安全事件次生社會風險的演化——以超星學習通事件為例
摘要:在數字技術深度嵌入人們日常生活的當下,公民信息數據泄露早已不是單純的技術問題,還會衍生出社會恐慌、謠言擴散、信任危機等一系列社會風險。通過對超星學習通事件的考察可以發現,元事件催生公眾負面情緒生成擴散的觸發機制、多元主體驅動次生風險交互的放大機制、連鎖反應引發次生風險立體延伸的轉化機制是次生社會風險演化的重要機制。因此,網絡安全事件次生社會風險的治理應與元事件的治理結合起來,互聯網企業既要通過引入...
論文體與類型的關系:以詩賦分類為例
摘要:從詩賦分類的視角研究文體與類型的關系屬于文學類型學研究。詩賦分類有兩種不同的特征:第一,類型歸納方式不同,詩的分類歸納發生的事件,賦的分類歸納敷寫的對象;第二,類型名稱不同,詩的類型多為情事合一的以事名類,賦的類型多為以物名類。由此可見,分類亦反映出詩重抒情、賦重體物的文體差異。反之,文體不同決定了分類不同。詩分楚騷、古體詩與近體詩,也是因幾類詩的抒情形式不同;賦分七體、古賦、律賦,亦是因幾類賦寫...
芳香與時間:屈原辭建構理想秩序的嗅覺路徑
摘要:嗅覺這一感官維度不僅是塑造香草意象的切入點,也是屈原辭建構理想秩序的關鍵要素。在先秦嗅覺審美意識的覺醒下,屈原塑造出以德為底色的芳香符號,展現了對《詩經》以來比體藝術的突破。在對嗅覺路徑的探索中,屈原并未局限于香草與惡草的二元對立,而是從更深層次融入了他的循環時間觀。屈原站在線性時間與循環時間碰撞節點之上,這也是他苦悶的深層原因。香草意象既是屈原情志的宣泄載體,又作為循環時間的象征物,起到緩解主人...
《笑林》:從詼諧文字到笑話小說——漢魏六朝小說講話(一)
摘要:笑話體志人小說是中國幽默文學的重要組成部分。中國詼諧文字的產生自有其發展源流,六朝時期出現的《笑林》是中國文學史上首部以笑話為核心的專門性作品集,《笑林》在中國笑話文學與小說史上的作用與價值體現在開創體例、確立特質、影響后世三個核心維度,是連接早期詼諧敘事與成熟笑話/小說傳統的關鍵節點
《世說新語》對《韓詩外傳》女性書寫的新變
摘要:漢初韓嬰《韓詩外傳》與南朝宋劉義慶《世說新語》中的女性,分別代表了“賢女”與“賢媛”兩種不同的審美范式。二書雖相差600多年,卻在女性形象的書寫上進行了跨越時空的對話!妒勒f新語》在《韓詩外傳》“賢女”的基礎之上,對女性價值評價標準、女性活動空間進行了創造性的重構。它在因革《韓詩外傳》微觀敘事、對話藝術的同時,又將女性敘事從載道推向審美,通過女性多重身份的并置與沖突,建立起具有時代特色的“賢媛”譜...
“傷別”與“悼亡”的闡釋迷宮——夢窗情詞辨疑
摘要:學界對吳夢窗情詞的闡釋歷來觀點各異,其中很重要的一個論爭點便是這些詞作的題旨是“傷別”還是“悼亡”。夢窗情詞中“生離”與“死別”所產生的闡釋交錯,使得諸家論調都無法自圓其說。從外部的本事考索回歸內部的文學詮釋,便會發現夢窗情詞主要通過對“寒食–清明”之節令意象的意義化合、蘇杭兩地之地理意象的時空熔鑄,創構出一個超越具體情事的“情感記憶復合空間”。夢窗情詞的藝術價值,不囿于“傷別”或“悼亡”的具體指...
宣傳與救亡:《平綏沿線旅行紀》中的“風景”
摘要:《平綏沿線旅行紀》是作家冰心通過紀游文學的形式參與商業推廣和抗日救亡文化總動員的一次文學實踐。游記形塑的西北風景背后隱藏著雙重“認識性的裝置”。出于為平綏鐵路進行商業推廣的宣傳需要,冰心在游記中強調了火車旅行的舒適與神奇,為讀者呈現了一個陌生而又熟悉的“西北”,打破了國人對西北的隔閡與偏見。在抗日救亡背景下,冰心在游記中圍繞“抗日救亡”這一目的進行選擇性書寫,充分利用“風景”這一媒介,借助對“風景...
宋代士人道術實踐探析——從《夷堅志》故事談起
摘要:宋代志怪筆記《夷堅志》記載了很多士人修煉道術、行法驅邪的故事。士人群體熱衷于研習道教法術,反映出宋代巫覡文化的盛行與道教的新發展。宋代勃興的新符箓派組織結構靈活、儀式規范簡單,為士人修道提供了便利,成為士人修道的普遍選擇。宋代道教“內丹外法”的法術理論強調內在修煉與外在法術并重,能否內外兼修也成為影響故事中士人行法成敗的關鍵。筆記小說中的士人道術實踐故事體現出道教世俗化、平民化的發展趨勢,這也是中...
國共博弈視角下的竹溝慘案研究
摘要:竹溝根據地是中共在抗日戰爭時期于國統區建立的抗日根據地,是抗日民族統一戰線的產物?箲疬M入相持階段后,國民黨挑起了針對竹溝根據地的反共活動,中共在積極應對的同時,也主動爭取撤離竹溝根據地的有利條件,準備在發展華中戰略初步實現后,主動撤離竹溝根據地。竹溝慘案發生后,國共兩黨就此案緣何發生及如何解決進行了博弈。國共兩黨博弈的過程既是中共揭露竹溝慘案真相的過程,亦是中共將自身意志統一到地方的過程。通過博...
理論與現實的博弈:確山鐵花的傳承與發展
摘要:與迄今為止唯一的鐵花類國家級非物質文化遺產身份不相匹配的是,對確山鐵花的理論研究與現實觀照皆嚴重不足。確山鐵花在理論構建、制度設計、管理機制、傳承隊伍、傳承方式、文化場域等方面存在缺陷,對其審美、社會、歷史、精神、經濟等層面蘊含的多元價值也缺少整理挖掘,這都加劇了其在產業化進程中有口碑無效益、有產品無產業、有競爭無秩序的尷尬。只有把握時代發展規律,以制度與機制的革新聯結理論與現實,實現二者的共同發...
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