開放時代

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開放時代 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：44-1034/C; 國際標準刊號：1004-2938; 主辦單位：廣州市社會科學院; 主管單位：廣州市社會科學院; 查看開放時代近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：河北畫報河北省期刊; 下一本期雜志：精神文明導刊雜志發表

　　《開放時代》Open Times(雙月刊)曾用刊名：廣州研究，1982年創刊，是大型人文社會科學學術理論期刊，屬于中文社會科學引文索引(CSSCI)來源期刊。本刊以推動中國社會的現代轉型為己任，歡迎對中國社會問題進行學理分析、探討的學術理論文章。本刊堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　開放時代收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄　萬方數據庫、知網數據庫收錄

　　1、中文核心期刊：中文核心期刊(2011)

　　2、南大核心期刊：

　　CSSCI中文社會科學引文索引(2012—2013)來源期刊(含擴展版)、CSSCI(2014-2015)來源期刊

　　3、影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：1.125;總被引頻次：967

　　截止2014年知網：復合影響因子：1.670;綜合影響因子：1.233

　　開放時代欄目設置

　　專題、人文天地、經濟社會、法學政治、批評、隨筆、閱讀。

　　閱讀推薦：前進論壇

　　《前進論壇》(月刊)創刊于1961年，中國農工民主黨中央委員會轄前進論壇雜志社編輯主辦。中國農工民主黨黨刊。知名文化人士石光樹和李漢秋先生分別出任社長和主編要職。中國學術期刊及中國期刊網全文收錄期刊。

　　開放時代最新期刊目錄

“第二個結合”視角下儒家民本思想的共同富裕指向——基于馬克思主義社會生產總過程理論的考察

摘要：共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也蘊含著馬克思主義同儒家民本思想密切結合的可能性。從馬克思主義社會生產總過程理論視角考察儒家民本思想可知：在生產環節，儒家通過對生產資料所有制、生產過程、分工秩序的安排，在堅持生產的有序性和倫理性的前提下促進物質財富的創造；在分配環節，儒家試圖兼顧初次分配的等級秩序和再分配、三次分配的調節作用，培育民眾的致富能力，縮小貧富差距；在交換環節，儒家將商業活動視為社...

歷史本體論命題與政治學的“認知革命”

摘要：歷史政治學所以被認為是一場“范式革命”的方法論，在于其關鍵詞“歷史本體論”對人們關于“歷史”的認知帶來了革命性變化�！皻v史”一直被視為認識論、方法論意義上的思維方式，不僅如此，歷史本體論中的“歷史”則是本體性的類屬存在，即存在歐洲社會史與中國政治史（國家史）的本體性差異。歷史屬性的差異導致制度變遷方式的不同，進而形成不同類型的政治制度和關于政治制度的不同性質的政治理論。歷史本體論命題成為建構哲學社...

“量子霸權”衰亡史：一場科學的文化競爭

摘要：“量子霸權”是一個量子計算領域的科學術語，由于其中所蘊含的政治文化隱喻產生爭議，逐漸被“量子優越性”所替代。借助葛蘭西的文化領導權理論與拉克勞的話語分析框架，可以將這一演變過程置于科學政治學視域下考察�！傲孔影詸唷备拍钜騼忍N征服與排他性隱喻，在遭遇種族正義思潮沖擊時發生語義脫節，引發了西方科學話語的合法性危機。作為有機知識分子的中國科學家采用“量子優越性”的術語命名策略，通過科學研究的突破，構建了...

無米之炊：天津蜂窩煤推廣初期的資源困境與政治運作（1957—1966）

摘要：蜂窩煤因其特殊形態和配方，具備優于煤球燃燒性能的推廣價值。20世紀50年代中期，北京率先取得蜂窩煤推廣成效，帶動多地開展試點。1957年至1966年間，天津蜂窩煤推廣規劃在落實過程中卻面臨用戶增長相對緩慢的困境。政策層面，天津市政府在國家節煤任務背景下提出較高目標，提高推廣工作的落實難度；實踐層面，蜂窩煤及爐具的供銷成本較高，加之民用鐵資源調撥受限，使推廣工作形成“生產受限制約消費，消費不足影響生...

過渡時期的社隊企業經濟及其管理局系統（1976—1984）

摘要：改革開放前后，社隊企業擺脫邊緣困境，大幅提升了基層產業規模，成為中國農村經濟的重要支柱。源于人民公社時期的“五小工業”集體經濟，至1984年更名為鄉鎮企業時，已形成以集體經濟為主、多種經濟成分并存的混合所有制形態。自1975年年末，全國各地開始探索社隊企業管理的專門化路徑，其中部分地區通過設立社隊企業管理局，對企業進行系統化扶持與管理。管理局早期的核心工作，集中于爭取對社隊企業“產、供、銷、運”全...

語境、語匯與談資：集體記憶的話語表征——以新中國工業建設和新中國人物群像兩項口述史研究為例

摘要：通過探討集體記憶的話語生成機制，能夠發現集體記憶并非單純對過去的回憶與復現，而是在特定集體/社會互動中經由話語實踐動態建構的復雜過程。基于社會建構論、話語建構論以及文化社會學等理論視角，本文提出了由語境、語匯與談資構成的分析集體記憶的“三維話語模型”。其中語境作為情境化框架，設定了記憶敘事的可能邊界與闡釋空間；語匯不僅是承載意義的核心符號工具，更是體現群體認同、集體情感與意義協商的記憶場域；而談資...

左翼理論的跨國：宋斐如與日本資本主義論爭（1928—1939）

摘要：本文通過聚焦1928年—1939年間宋斐如對日本資本主義的理解，剖析日本左翼思想在中國的本地化過程。20世紀20年代末至30年代初，宋斐如認同日本資本主義論爭中勞農派學者對日本資本主義的普遍主義分析。然而，抗戰全面爆發前后，宋斐如又轉而利用講座派學者對日本資本主義“半封建”的批判，構建了以日本資本主義內在缺陷為核心的抗戰必勝論。這一轉變不僅揭示了日本左翼思想在中國革命語境中的工具性轉譯，也體現了民...

全球數字化轉型與西方政黨政治運行邏輯的變革

摘要：在數字化浪潮的推動下，西方政黨政治的組織結構和運行邏輯正在經歷深刻的變革。數字化政黨呈現界面化、實時化與開放化特征，既拓展了政黨的觸達邊界，也形成新的技術依賴，引發了潛在的制度風險。在對數字化與政黨關系的解釋上，逐漸形成三條理論路徑，即強調技術賦能的技術驅動論，突出制度慣性的制度約束論，以及試圖勾連二者的混合媒介論。同時，數字化對政黨政治的影響主要體現為組織、傳播、動員與合法性四個方面的制度重構。...

國家、市場、技術與小農社會的互動——關于小農和鄉村續存與發展的社會學筆記

摘要：鄉村的衰落和“農民的終結”一直被認為是現代化進程中的普遍現象，但在新的經濟社會與技術語境下，鄉村和小農的發展已然呈現多元樣態。西南山區河邊村村莊和小農的完整續存與發展的景象，為理解小農和鄉村的命運提供了一種可能的另類敘事：鄉村并非回歸過去的“復興”，而是發展成為新鄉村；小農亦非固守傳統，而是轉型為新農民。從小農生計的視角來看，生產、生活空間的有機疊合，面向市場的生計多元化，以及新鄉土性勞動重塑的過...

鄉村何以德治？——農民行為邏輯的社會學分析

摘要：現代社會治理除了要更好地發揮政府管理與服務作用，還要整合多方力量和引導社會參與，實現正規體制與非正規體系、正式力量與非正式力量的融合。在鄉村領域，實現共建共治共享的關鍵是構建自治、法治與德治相結合的“三治”體系。對于鄉村德治存在兩種認識取向：一是從人性假說或心理層面上討論農民的道德素養問題，二是從規范性層面討論農民的合作能力。以上兩種認識都將農民看作具有同質性格或道德意識的抽象主體，忽視了人的社會...

論海洋與陸地之爭視野中的世界秩序構想

摘要：人既不是遨游水底的水生動物，也不是有翼飛翔的空中動物。人在根本上是一種陸地動物。人類文明總體上是靠陸地來支撐的。人類政治歷來注重分疆裂土的土地占領，現代歐洲人找到了聯接各大陸地的海洋通路，從此也開始了自由海洋的通道爭奪�，F代政治開啟了以陸地為主導的秩序與以海洋為主導的秩序之間的內在緊張。歐洲大陸主權國家的均勢體系與島嶼國家的全球海洋霸權之道既相互競爭，又共同構成西方現代世界秩序的基石。以全球性的現...

澳大利亞國家海洋認同形塑的歷史啟示

摘要：受生計模式與制度約束影響，澳大利亞原住民及殖民地社會缺少海洋認同，但這一狀況在聯邦國家建立后迅速發生變化。1908年以迪金總理為首的聯邦政府邀請并接待美國大白艦隊訪問事件不僅助力澳大利亞建立起獨立的海軍，更激發了國民對海洋的熱情及對海權的重視。1969年，聯邦政府在民間運動的推動下積極介入海洋環境保護，由此確立了自己在國家海洋治理體系中的主導地位，也使得保護海洋成為澳大利亞海洋認同的核心要素。澳大...

行動限度與情感結構——20世紀二三十年代進步女作家政治實踐的歷史社會學分析

摘要：作為20世紀二三十年代中國社會進步女性中的先鋒群體，女性作家的進步性不僅體現在情感與思維層面，更在于她們構建了從自我解放通向政治革命的精神通路。在其群體內部，基于從保守到激進的演化路徑，形成了具有類型學意義的分化結構。本文以“政治行動的限度”為分析坐標，選取丁玲、馮鏗、石評梅三位進步女作家為研究對象，為理解革命浪潮下知識分子的“世界圖像”提供情感史的切入視角。通過文本細讀與生命史考察，本文試圖探討...

從“港口-腹地”模型到“港口-腹海”模型的轉變——全球歷史視角下海洋史研究的幾個課題

摘要：<正>一、序言近幾十年來，從全球歷史視角進行歷史研究的嘗試被以各種方式討論和審視。與此同時，這也帶來了新的方法論，即以海洋為定位，而非以陸地為中心的歷史研究視角。歷史上，關注海洋和陸地的人類社會如何利用海洋是一個問題。從海洋的視角來澄清全球問題并審視本地概念，是一個全球層面的研究任務，也就是說，要在這一過程中考慮如何從海域視角看待陸地。例如，燈塔和氣象站被認為是在陸地邊緣為居住在陸地上...

丹砂的隱喻：武陵走廊的世界與地方

摘要：自《尚書》起，朱砂就象征文明中心之外的邊地。本文通過文獻梳理與田野調查發現，朱砂在華夏世界中的流動有雙重邏輯：一方面作為九州貢賦，通過烏江-長江水路北上中原，象征天下王朝定期匯聚萬物以養成群生；另一方面作為洞天靈氣的結晶東下長江，吸引道士深入產砂之地�！熬胖萏煜隆迸c“洞天福地”的雙重模式交匯并沉淀于武陵山區，而當地文化卻更強調朱砂的地方性乃至反流動性：以血為名的朱砂隱含不容侵犯的開采權，其效力依賴...

編者按

摘要：<正>第二十三屆開放時代論壇于2025年11月1日至2日在福建漳州月港舉行。本屆論壇的主題是：海洋中國。海洋從來就不是人類互通的屏障，正因為海洋，人類方實現遠距離經濟活動與文化交流�！昂Ｑ笾袊弊鳛楸緦谜搲黝}，意在打開理解中國的“巨空間”。如果說“長時段”視角（如年鑒學派）看到歷史發展的漸進性和結構性變化，“巨空間”視角（如世界體系理論）則可能看到歷史發展的大時勢與全球角力，看到世界...

“一海一廟”：福建與東南亞廟宇網絡

摘要：<正>在福建僑鄉和東南亞各地，廣泛存在以廟宇為中心的跨國文化網絡。這些跨國網絡承載了海外華人的歷史記憶，反映了中國海洋文化的傳承機制和發展脈絡，在“海洋中國”研究中具有獨特的認識價值。大約十年前，我和丁荷生（Kenneth Dean）到馬來西亞沙撈越考察，在詩巫永安亭看到一本紀念特刊，書名是《一海一廟耀神彩》。^（1）當地的老華僑告訴我們，現在中國倡議“一帶一路”，...

東南亞華人民間歷史文獻與數字人文

摘要：<正>東南亞華人民間歷史文獻的數量龐大而豐富，目前學界掌握的相關文獻僅是“冰山一角”。許多材料在各地寺廟、會館、家族與私人手中散落保存，尚未被系統收集、整理或數字化，甚至面臨損毀與消失的風險。大部分文獻出自福建、廣東移民的傳統書寫體系，為研究東南亞華人社會、文化與經濟活動提供了極其珍貴的第一手資料。中國各地擁有數量龐大的民間文獻。例如，國際敦煌項目（International Dunh...

以文明作為話語，構建中國國際傳播自主知識體系

摘要：新時代以來，黨的國際傳播理論與戰略傳播體系逐漸從一個現代民族國家的軟實力建構升級為文明國家的全球秩序范式建構，經歷了從被動辯護“我不是誰”到主動闡釋“我是誰”，再到提供“我們該如何相處”的美好文明秩序愿景的深刻轉型。在當前中華文明進入奇點時刻，以及世界歷史迎來中國時刻的關鍵歷史節點上，中國的國際傳播自主知識體系的構建應當立足以文明作為話語，在著力破除西方中心主義話語的同時，從中華文明主體性出發，講...

從海洋視角看海洋中國——基于生態、生計與人群的思考

摘要：<正>“海洋中國”不是我研究的領域，我沒有做過專門的研究，但是我研究的區域，與海洋緊密連接在一起，我關心的歷史問題，離不開海洋世界的活動，所以海洋也一直在我的學術視線里。如何在自己的研究中認識海洋，理解海洋，將海洋納入我們的歷史解釋體系和論述框架，已經成為我理解歷史不能擺脫的思考維度。數年前，我曾經寫過一篇小文，從楊國楨教授提出中國歷史要加入海洋視野的主張出發，選了幾個話題闡述我在從事...

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