【摘要】：新課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程資源的利用和開發(fā)”中指出：高中語文課程資源要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增加課程資源的意識。各地區(qū)都蘊含著自然、社會、人文等多方面的語文課程資源，應(yīng)積極利用并開發(fā)。本文對此做簡要闡述，僅供參考。
　　【關(guān)鍵詞】：新課改革，課程資源，地域優(yōu)勢，課堂教學(xué)
　　
　　隨著新課程改革的深入，“大語文觀”已成共識。那么我們在追尋什么？我們在追尋一種文化的根——學(xué)生賴以發(fā)展的基點。在學(xué)生人格素養(yǎng)沉積、培植的過程中，地方文化就是一條始根。而真實的文本則是不需要你去故意地設(shè)置場景的，它是天然的，因為這些文化就在身邊，學(xué)生很容易去主動地探究。
　　《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就“課程資源的利用和開發(fā)”指出：“高中語文課程資源要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增加課程資源的意識。各地區(qū)都蘊含著自然、社會、人文等多方面的語文課程資源，應(yīng)積極利用并開發(fā)。”九江，名勝古跡繁多，歷史名人不勝枚舉。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用好這些地方文化資源，來激發(fā)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的情感，來增加他們多方面的營養(yǎng)，從而全方位提高他們的語文素養(yǎng)。
　　
　　一、利用地方資源導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
　　九江，歷史悠久，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸，有著豐富的地方文化資源。我們自己所熟悉的自然環(huán)境和人文環(huán)境應(yīng)成為語文課程資源開發(fā)和利用的主陣地。以地方文化為誘因，因地制宜，注重實效，能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
　　生于九江，一生以廬山為背景進(jìn)行創(chuàng)作，開創(chuàng)田園詩派，享譽文壇、馳名世界的陶淵明，為后人留下了許多杰作。我們在學(xué)習(xí)他的作品時，課前可先帶孩子們到桃花源一游，重現(xiàn)“風(fēng)遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣”，“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，再將自己收集的桃花源的照片，有關(guān)的詩句、文章和陶淵明的簡介制成課件，通過感受桃花源的秀美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
　　課堂的第一錘就敲打到了學(xué)生的心靈上，他們思維的火花就會激起，他們就會像磁石一樣被牢牢吸引住。巧妙的導(dǎo)入使學(xué)生很快由課間活動的興奮點轉(zhuǎn)移到課堂上來，產(chǎn)生對新知的渴望，為新課的教學(xué)做好了最佳鋪墊，這樣一來，《桃花源記》的寧靜安逸，《歸去來兮辭》的淡泊自然，《歸園田居》的安樂閑適便躍然紙上。學(xué)習(xí)的效果也就不言而喻。
　　美國作家奧爾科特曾說過，在鄉(xiāng)村出生長大的人等于受了一部分最好的教育；而我要說，在九江長大的孩子，則多了一個壯麗秀美的精神家園。
　　
　　二、利用地方資源巧鏈課堂教學(xué)，深化對課文內(nèi)容的理解。
　　在文化底蘊厚重的九江，教育資源豐富，雄偉長江波瀾壯闊，鄱陽湖煙波浩渺，匡廬奇秀聞名天下。近兩千年來，中國文學(xué)史上一系列引人注目的詩壇巨擘、文章巨工，諸如陶淵明、謝靈運、鮑照、李白、李渤、白居易、蘇軾、黃庭堅、王安石、陸游、楊萬里、唐寅、王守仁、徐霞客等，先后在這里居留田園，放歌山水，坦吐心聲，留下了無數(shù)名篇。很多作品，早已成為了不同版本的中小學(xué)語文教材里的經(jīng)典篇目。如果我們充分利用好了這些資源，就可以加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。
　　“春秋多佳日，登高賦新詩”，晉代的陶淵明，吟出了一片真淳；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，盛唐的李太白，唱出了一派豪放；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，中唐白樂天，留下了千古浩嘆；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，北宋蘇東坡，送來了一曲理趣；“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，毛澤東的詩句，更是將山水的壯美與詩人的情懷推向了極致。
　　語文學(xué)科是最開放最有詩意的學(xué)科，是與人文世界聯(lián)系最緊密的學(xué)科，如果我們打開了課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外銜接的“綠色”通道，語文就成為了一泓清泉活水。巧鏈這些豐富的地方資源，課堂教學(xué)就能充分地激活學(xué)生的思維，學(xué)生就能更好地與文本與作家進(jìn)行對話，對課文內(nèi)容的理解便能“更上一層樓了”。
　　
　　三、利用地方課程拓展課堂，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)涵。
　　著名教育家陶行知說：“生活即教育。”九江地方文化是自然環(huán)境與人文環(huán)境的相互交融，天生麗質(zhì)，至真至美，是一座精美的文化寶庫，為我們提供了豐富的精神食糧和豐厚的課程資源。
　　我們的地方課程《山水家園》叢書，充分利用九江教育資源，反映地方文化，滿足本地學(xué)生發(fā)展的需要，堅持了“面向本土、來自本土、服務(wù)本土”的理念，課程內(nèi)容和形式都體現(xiàn)了一個“新”，注重了地方課程與學(xué)生綜合課程的整合，課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)的整合，文本閱讀與綜合實踐活動整合，自學(xué)能力與創(chuàng)新思維的整合；營造了一個“境”，即將家鄉(xiāng)的青山秀水人文景觀生動活潑地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種畫在書中，人在畫中的身臨其境之感。
　　是呀，九江，有神奇的山水，自然就有神奇的人物；有神奇的人物，自然就有神奇的文章。陶淵明的桃源之水，流淌千年；白居易的琵琶之聲，遠(yuǎn)在天邊；周敦頤的蓮花，出淤泥而不染；蘇東坡的石鐘，匯激流而窾坎；朱晦庵的校訓(xùn)，聲聲在耳；徐霞客的身影，步步矯健……風(fēng)流者，是一代大師，一瓣心香，一盞孤燈。
　　詩人，因山水而思緒飛揚；山水，因詩歌而神奇靈動。在這片土地上，分明是詩的世界；在這片土地上，分明是詩的海洋。我們在課堂上，相約山水；我們在山水間，縱情高歌。定期舉辦“青春詩會”，我們就與詩人同行，與山水同在！九江文化在此生生不息，九江學(xué)子在此享用不盡！
　　充分利用好這么地方課程，使課外資料合理地運用在課堂閱讀教學(xué)中，定能夠喚起學(xué)生積極的思維活動，激起學(xué)生樂于讀書興趣，有利于學(xué)生了解九江歷史，熱愛九江山水，它極大豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)涵。
　　
　　四、利用地方資源開展活動，提高綜合能力。
　　生活即課程，生活本身就是一本活生生的教科書，要讓學(xué)生走出課堂，來到大自然，踏入社會，去接觸了解生活，觀察體驗生活，認(rèn)識自己的城市文化。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”
　　潯陽江、鄱陽湖，修水河，匡廬山，石鐘山，湖光山色，美不勝收。九江的很多學(xué)校紛紛組織學(xué)生進(jìn)行“修水行”，“鄱湖行”。在修河上，參觀亞洲第一大土壩攔截的江西最大柘林水電站，在中國最大的鄱陽湖濕地，帶領(lǐng)學(xué)生觀鳥，對濕地進(jìn)行科學(xué)考察。有的學(xué)校還組織尋訪“書院行”和探尋山之魂、傳播贛潯文化的“名山行”。每到一處，都要拜訪當(dāng)?shù)氐闹行�學(xué)，邀請當(dāng)?shù)氐牡纳鐣�賢達(dá)講述書院故事、名山與名人的淵源，活動接結(jié)束后形成的一篇篇游記和研究報告，會成為全校同學(xué)共享的精神佳肴。諸如此類的校外探究活動，研究性學(xué)習(xí)和綜合實踐項目，足以增強學(xué)生的文化底蘊和對家鄉(xiāng)的認(rèn)識，激發(fā)師生熱愛家鄉(xiāng)的熱情。
　　
　　珍視身邊的課程資源，體驗語文學(xué)習(xí)樂趣，感受本地文化氣息，吸收本地文化精髓。通過課堂與本土文化有機整合探究的學(xué)習(xí)實踐，既拓寬了語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，關(guān)心學(xué)校、本地和國內(nèi)外大事，了解生養(yǎng)自己的熱土，激發(fā)愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感，又培養(yǎng)了學(xué)生互助學(xué)習(xí)的合作意識，掌握了搜集、整理、編輯等處理資料的方法，在活動過程中體驗合作與成功的喜悅，增加了學(xué)生各方面的素養(yǎng)。最后，這些實踐活動還是很好的寫作素材。真可謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”
　　珍視身邊的課程資源，我們的教師就會成為新課程目標(biāo)實施、新課程改革的主角，我們的學(xué)生也一定會成為二十一世紀(jì)現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀下的主人。這兩大目標(biāo)，正好是我們教育之根本。