摘要：老舍的作品以“幽默”著稱于世,他善于通過滑稽與鬧劇筆法對(duì)社會(huì)弊病進(jìn)行嘲弄，在其寫實(shí)主義作品《駱駝祥子》中，我們可以從結(jié)構(gòu)、人物的描寫和語(yǔ)言的運(yùn)用上真正領(lǐng)略到其婉而多諷、悲喜交織的藝術(shù)風(fēng)格。年輕誠(chéng)實(shí)而貧窮的祥子想通個(gè)人奮斗來過上美好的生活，但一個(gè)充滿不義和腐敗的社會(huì)最終使祥子陷入絕望。結(jié)構(gòu)上，運(yùn)用了一種很傳統(tǒng)的喜劇模式，即經(jīng)由某種機(jī)械力量的作弄，便得原本有活力的人或事物變成僵化的“東西”。在人物描寫上，主要通過和他人對(duì)比下的虎妞的外形、語(yǔ)言、行動(dòng)來表現(xiàn)。語(yǔ)言藝術(shù)方面，運(yùn)用了奇喻、夸張、語(yǔ)用錯(cuò)位、易境易色等方法，讓人感到作品幽默活潑、意韻俱全。
　　關(guān)鍵詞：駱駝祥子，老舍，幽默
　　作為三十年代中國(guó)最重要的小說家之一，老舍(原名舒慶春，1899--1966)最為突出、真正使他有別于其他現(xiàn)代中國(guó)作家的特點(diǎn)，不是他對(duì)社會(huì)弊病的客觀暴露，而是他通過滑稽與鬧劇筆法對(duì)社會(huì)弊病所做的嘲弄——他的幽默藝術(shù)。他的幽默具有讓人啼笑皆非的效果，啼是悲劇產(chǎn)生的結(jié)果，笑是喜劇產(chǎn)生的結(jié)果，啼笑皆非則是悲喜交并的結(jié)果。追根究底，老舍的幽默多是披著喜劇形式的悲劇，用笑衣裹著苦果，始終抹不掉苦澀辛酸的味道，不管如何逗笑，實(shí)際卻很沉重。
　　這是現(xiàn)代中國(guó)多災(zāi)多難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的，也是老舍個(gè)人艱辛痛苦的生活經(jīng)歷決定的。
　　老舍出生于一個(gè)窮困的滿族家庭。老舍的父親是衛(wèi)戍紫禁城的衛(wèi)士。庚子事變時(shí),老舍的父親莫名其妙地死于紫禁“空”城保衛(wèi)戰(zhàn)中。老舍和他的母親極僥幸的身免于難，過著貧苦的生活。在老舍的回憶中，這些幼時(shí)的心靈創(chuàng)傷所引起的訕笑多于悲哀。當(dāng)他敘述他父親為一座空洞的皇城所作的犧牲，以及他自己出乎意料地虎口脫生的經(jīng)歷時(shí)，我們感受到的不只是悲愴，還有一種深深的荒謬感。
　　幽默的寫作筆調(diào)使老舍寫作小說時(shí)不僅對(duì)表面可笑的題材大肆發(fā)揮，而且刺探那些原應(yīng)引起憤怒和眼淚的題材里的喜劇潛流。
　　作為老舍創(chuàng)作生涯中的里程碑的《駱駝祥子》，也曾被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)小說中“正統(tǒng)”寫實(shí)主義的一座高峰。這部小說記錄北京一個(gè)年輕誠(chéng)實(shí)的黃包車夫——祥子——墮落成社會(huì)棄兒的過程。老舍有力地控訴了社會(huì)的不公，同時(shí)對(duì)下層人民追求幸福時(shí)的希望和絕望，表達(dá)了深切同情。與老舍早期的長(zhǎng)篇小說像《二馬》、《牛天賜傳》等相比，《駱駝祥子》在文體上呈現(xiàn)了突出的變化。在其中既不見滑稽的人物，也不見插科打渾的鬧劇行為。相反的，我們見到了人類在不可抗拒的環(huán)境中，所作的徒勞斗爭(zhēng)。然而在這部小說的嘆息及眼淚背后，我們似乎也聽到一種捉摸不定的、曖昧的笑聲潛伏左右。用老舍本人的話來說:“生命是鬧著玩的，事事顯出如此;從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”[1]
　　首先從《駱駝祥子》的形式結(jié)構(gòu)中我們觀察一下他的“喜劇”手法。
　　老舍在描寫祥子的墮落時(shí)，運(yùn)用了一種很傳統(tǒng)的喜劇模式，即經(jīng)由某種機(jī)械力量的作弄，便得原本有活力的人或事物變成僵化的“東西”。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，小說首要表現(xiàn)的是一個(gè)黃包車夫和他的黃包車之間的“愛情”。盡管祥子想擁有黃包車的小小欲望本身無(wú)可厚非，但他表達(dá)欲望的方式無(wú)疑是十分浪漫的，以至于引人側(cè)目。由于祥子簡(jiǎn)直將他的黃包車當(dāng)成心上人，我們可以看到小說由此所產(chǎn)生的喜劇性基調(diào)。在老舍的其它作品中，我們已看到一系列迷戀于金錢、書畫、做媒、革命等事物的正反面人物。他們的行徑皆因“執(zhí)迷不悟”，而成為我們的笑柄。祥子只是這一系列人物中的又一個(gè)角色罷了——盡管他是以一種偏執(zhí)而令人悲哀的方式加入這些人物的行列的。
　　不僅如此，祥子墮落的開端無(wú)疑也充滿了鬧劇元素。對(duì)于樣子的盜竊行為，由于他的質(zhì)樸性格和他處的環(huán)境使我們?cè)谀撤N程度上愿意寬恕他的錯(cuò)誤。但隨著小說情節(jié)的發(fā)展，我們意識(shí)到祥子失車、被拉夫及此后盜竊駱駝的行為，只是接連而來的災(zāi)難的前奏而已。從此以后，祥子的厄運(yùn)以令人吃驚的速度接踵而至，甚至達(dá)到了機(jī)械重復(fù)的程度。命運(yùn)，三次使祥子幾乎實(shí)現(xiàn)擁有黃包車、金錢和心愛的女人的愿望，然而每一次都以祥子一無(wú)所獲而告結(jié)束。在小說中祥子遭到軍隊(duì)的搶劫，秘密警察的搔擾，顧客的虐待，虎妞和另一個(gè)女人的引誘和玩弄，以及車行老板的欺騙。他漸漸地不再自強(qiáng)，沉溺于賭博，性病纏身，最終無(wú)法從事他熱愛過的職業(yè)。他不僅兩次失去黃包車，而且失去妻子、兒子、恩人、知已和自己的財(cái)產(chǎn)，挫折和打擊一次比一次沉重，至使他最后甚至喪失了自我。體面的，要強(qiáng)的，偉大的，祥子，成為墮落的，自私的，下流的流浪漢！
　　在經(jīng)歷這些一波未平、一波又起的厄運(yùn)過程中，祥子以一種新形象出現(xiàn)在讀者面前:他災(zāi)星高照，注定了逢吉化兇;他成了楣運(yùn)當(dāng)頭的掃把星。祥子一系列災(zāi)難令人“目不暇給”，也導(dǎo)出了小說荒謬的喜劇性質(zhì)。老舍意在控訴缺乏正義和同情的社會(huì)，卻出人意料地引生了一種恐怖幽默效果，駱駝祥子最后演出的一出陰森滑稽劇。在小說開始時(shí)，我們但愿祥子能交上好運(yùn)，擺脫災(zāi)難實(shí)現(xiàn)理想，把生活拿在自己手中。但當(dāng)祥子每況愈下的境遇成為必然重復(fù)的情節(jié)，而且偶然事件成為促成祥子災(zāi)禍的常用手段后，小說的悲劇張力逐漸消失，我們?cè)�本的焦慮與同情逐步耗盡，取而代之的竟是一種不斷增長(zhǎng)的有諷刺意味的好奇心:我們想看看祥子的境遇究竟會(huì)壞到什么地步。他經(jīng)受著一次又—次荒謬無(wú)情的考驗(yàn)，終使罕見成為“奇觀”，非人的痛苦成為“傳奇”。
　　老舍以往的喜劇或鬧劇善于堆砌風(fēng)馬牛不相及的事物及概念，或顛倒嘲弄價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)及社會(huì)道德的規(guī)范。而《駱駝祥子》則是一個(gè)以喜劇手法來敘述一個(gè)純粹賺人熱淚的故事。老舍對(duì)祥子(及其他人物)所受磨難的過度暴露，以及他刻意地將有活力的人貶為行尸走肉的做法，自然產(chǎn)生一種荒謬的，令人默然或憤然失笑的效果。
　　其次在人物塑造上,祥子的妻子虎妞也是老舍小說中最令人難忘的“喜劇”人物之一。
　　首先從她的個(gè)性外形上看。用高媽的話說“她象個(gè)大黑塔！”，胖大丑怪；隨她的化妝技巧，她的臉色每每由鐵青變成黑紅，有時(shí)候又起著一層小白的雞皮疙瘩，象拔去毛的凍雞。她的食欲和性欲永遠(yuǎn)難以得到滿足。她把車廠管的象鐵筒，但對(duì)于自私的父親為了讓她管理車行，使她變了老小姐，非常不滿，最終以引誘祥子并與之結(jié)婚表示了反抗。生活使她變了樣“她也是既舊又新的一個(gè)什么奇怪的東西，是姑娘，也是娘們；女的，又像男的；像人，又像什么兇惡的走獸！”[2][p367]。
　　作為潑婦，虎妞脫胎于《柳屯的》中那個(gè)毆打丈夫和公公，虐待家族中的女人，控制全村的鬧劇女騙子。這兩個(gè)潑婦都怪誕不經(jīng)，使我們感到可笑。虎妞的喜劇面在她與蒼白無(wú)力的小福子配對(duì)時(shí)，更得到充分發(fā)揮。虎妞與小福子這兩個(gè)人物的體格和個(gè)性本身已經(jīng)形成了鮮明的對(duì)照，一個(gè)是胖大丑陋利己的，一個(gè)是單薄可愛愛人的。當(dāng)處在一起時(shí)，她們演出了一段惡欺善的自然主義的好戲，同時(shí)也加插了一幕母老虎強(qiáng)壓小可憐的黑色喜劇。
　　“喜劇”的意味甚至可以在老舍處理虎妞之死的手法中看出來。由于年齡過大及孕期營(yíng)養(yǎng)過度，虎妞腹中胎兒極大，導(dǎo)致難產(chǎn)。在短篇小說《抱孫》中，老舍描寫了一位婆婆在媳婦懷孕時(shí)為其大事進(jìn)補(bǔ)所造成的可怕結(jié)局。在《駱駝祥子》中，老舍用同樣的喜劇手法，辛辣地?cái)⑹龌㈡と绾呜澥碂o(wú)度，如何養(yǎng)尊處優(yōu)，不做運(yùn)動(dòng)。“她一吃便是兩三大碗。吃完，又沒有運(yùn)動(dòng)，她撐得慌，抱著肚子一定說是犯了胎氣！”[2][p411]這些都預(yù)示著虎妞的生產(chǎn)可能不妙。果然，虎妞遭受了巨大的痛苦。與她平日的表現(xiàn)恰相對(duì)照，虎妞的死是老舍小說中最喧鬧的死亡之一。她輾轉(zhuǎn)床側(cè)達(dá)兩星期之久，請(qǐng)了三次接生婆，呻吟和嘶叫嚇壞了所有的鄰居。盡管如此，虎妞仍然對(duì)別人發(fā)號(hào)施令。她把一切的神佛都喊到了，并且許下多少誓愿，當(dāng)她信奉的神靈失靈后，她又乞靈于“蝦蟆大仙”和她的“徒兒”——一個(gè)黃臉中年漢子。這兩個(gè)騙子裝神弄鬼，念咒燒符，一面命虎妞強(qiáng)吞符水，一面自己大大享用小福子買回的熱芝麻醬燒餅和醬肘子。發(fā)現(xiàn)虎妞生命垂危后，他們立刻溜之大吉。兩個(gè)騙子使虎妞死亡的場(chǎng)面顯得更是聲色唱作俱佳。他們揭示了老舍心目中苦難和死亡的意義所在:“愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象，所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。”[2][p415]
　　另一方面，老舍筆下的幽默是以不同的技法表現(xiàn)出來的。分析過《駱駝祥子》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人物之后，我們?cè)購(gòu)恼Z(yǔ)言藝術(shù)方面看看。
　　老舍常不拘一格地運(yùn)用各種修辭手段來實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)目的。
　　語(yǔ)用錯(cuò)位，幽默俏皮
　　如：看見祥子出來，她的嘴唇撇了幾撇，臉上的各種神情一時(shí)找不到個(gè)適當(dāng)?shù)臍w宿。
　　用一個(gè)“找”字把“神情”變成了見不得光的小偷。
　　易境易色，幽默活潑
　　如：她咽了口吐沫，把復(fù)雜的神氣與情感似乎鎮(zhèn)壓下去。
　　“鎮(zhèn)壓”這個(gè)詞離開了它常駐的語(yǔ)境，竟然用到了感情和表情的轉(zhuǎn)換上，活潑詼諧，引人發(fā)笑。
　　奇比怪喻
　　如：不知道由哪里借來的破留聲機(jī)，每一個(gè)聲音都象踩了貓尾巴那么叫得鉆心！
　　比喻非常奇特。用讀者心理上不曾預(yù)料或難以想到的東西作為喻體——喻體往往是本體的某個(gè)特征的放大，對(duì)本體形成一種擴(kuò)張力。在接受者沒有心理準(zhǔn)備的情況下，躍入其視野。
　　詭誕夸張
　　如：①她的臉紅起來，黑紅，加上半殘的粉，與青亮的燈光，好象一塊煮老了的豬肝，顏色復(fù)雜而難看。
　　②她的臉上大概又擦了粉，被燈光照得顯出點(diǎn)灰綠色，象黑枯了的樹葉上掛著層霜。
　　老舍所用的夸張從事理上看往往到了近乎荒誕的地步，在一片喜劇氣氛中使夸張對(duì)象得到極度變形的表現(xiàn)。而這樣又往往有違常理，有一種隱性的“自貶”意味，是用最極端的眼淚代替了最極端的笑。
　　作為有幽默大師之稱的老舍的重要作品，《駱駝祥子》從各個(gè)方面顯示了大師應(yīng)有的風(fēng)格和特色。作為一種工具，一種方式，老舍借助幽默，不但承受著生命中不能承受的輕與重，也使作品獲得了超越時(shí)空的生命力。“寸楷含幽默，片言振聵聾”——郭沫若曾用這樣的詩(shī)句贊美老舍幽默的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們深刻認(rèn)識(shí)了老舍幽默的特色后，就完全可以毫不含糊地說:老舍的幽默是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)百花園中的一株不朽的鮮花!
　　
　　參考書目
　　
　　[1]蔣泥：《速讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與名家叢書》，藍(lán)天出版社，2004年2月版。
　　[2]《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)大師老舍作經(jīng)典》第2卷《駱駝祥子》,中國(guó)華僑出版社，2001年版；
　　[3]錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社，1998年7月版；
　　[4]葉千章：《老舍小說名篇》，時(shí)代文藝出版社，2003年1月版；