《新聞出版交流》新聞期刊，新聞出版工作刊物。報(bào)道新聞出版改革、新聞出版業(yè)務(wù)動(dòng)態(tài)和新聞出版調(diào)研成果，溝通新聞出版信息，積累新聞出版方面的材料。堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　如何做到準(zhǔn)確合理地將這些文化負(fù)載詞進(jìn)行翻譯的同時(shí)，保留其自身的趣味性、文化特性，這已然成為了翻譯工作開(kāi)展的一大難題。在我國(guó)，從事新聞翻譯工作的人員在對(duì)新聞文稿進(jìn)行翻譯的時(shí)候，一般是通過(guò)對(duì)翻譯觀念、詞義表達(dá)以及文化差異等多方面進(jìn)行思考后來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　一、文化負(fù)載詞在漢語(yǔ)新聞中的表現(xiàn)

　　語(yǔ)言作為文化傳播的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)文化記錄、反映、傳播的重要形式，同時(shí)，也是文化自身的載體。詞匯作為語(yǔ)言的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)文化傳播活動(dòng)得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，也是出現(xiàn)差異化的影響因素。在所有的語(yǔ)言中都存在著大量的文化負(fù)載詞，它們是文化自身在歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷演變而產(chǎn)生的，其內(nèi)容主要包括了：特定的文化詞、詞組以及習(xí)語(yǔ)，這是民族文化的重要體現(xiàn)。

　　二、漢語(yǔ)新聞中文化負(fù)載詞的翻譯策略

　　在對(duì)翻譯原則進(jìn)行制定的時(shí)候，譯者需要根據(jù)翻譯的策略與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其的準(zhǔn)確翻譯，進(jìn)而將文化負(fù)載詞更好地進(jìn)行表現(xiàn)。雖然，要找到完全相對(duì)應(yīng)的文化負(fù)載詞的難度較大，所以，作為新聞翻譯工作者需要對(duì)翻譯的方式進(jìn)行靈活的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)翻譯材料的準(zhǔn)確生動(dòng)表達(dá)，進(jìn)而更好地完成翻譯工作。根據(jù)筆者自身的工作實(shí)踐經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，想要對(duì)新聞翻譯活動(dòng)中出現(xiàn)的負(fù)載詞進(jìn)行有效地處理，可以采用以下幾種翻譯方式。

　　(一)直譯

　　在漢語(yǔ)言的新聞稿中，當(dāng)其出現(xiàn)大量的政治、經(jīng)濟(jì)專有名詞的時(shí)候，譯者往往是通過(guò)直譯的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其字面意思的表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的展示。例如：2a.當(dāng)前，全黨全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗巾只，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。在例文當(dāng)中，出現(xiàn)了大量帶有中國(guó)特色的政治專屬名詞，這些名詞有許多已被外國(guó)讀者所了解，因此，面對(duì)這類詞組的時(shí)候，可以直接通過(guò)直譯的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)原文內(nèi)容的還原與形式的統(tǒng)一，做到對(duì)翻譯信息準(zhǔn)確性的保證。

　　(二)音譯加解釋

　　音譯即是指的通過(guò)對(duì)原文語(yǔ)音的表現(xiàn)，在另一種語(yǔ)言中將其發(fā)音相同或者相近的部分進(jìn)行表現(xiàn)，其表達(dá)的內(nèi)容大多數(shù)是中國(guó)文化中所特有的元素。這部分元素，在一般情況下作為中國(guó)獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式是很難在譯語(yǔ)中進(jìn)行體現(xiàn)的。為了做到對(duì)中國(guó)特色的最大化保留，將這些詞進(jìn)行“音譯”是十分可行的方式，可是，由于外國(guó)讀者自身的文化背景與認(rèn)知存在不足，如若僅僅是采用單純地音譯將會(huì)使得讀者不知所以然，進(jìn)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的有效接受，向外國(guó)讀者展示中國(guó)的特色文化也就更加無(wú)從談起。因此，對(duì)新聞文稿進(jìn)行音譯的時(shí)候需要添加合適的解釋性內(nèi)容。比如“Yuanxiao”――“元宵”這一食品為中國(guó)所特有，在英語(yǔ)中找不到對(duì)等語(yǔ)。譯語(yǔ)讀者對(duì)這種食物很少見(jiàn)、不熟悉，缺乏相應(yīng)的背景知識(shí)。如果只將真音譯出來(lái)，譯語(yǔ)讀者會(huì)不知所云。譯者在此還需進(jìn)行適當(dāng)解釋，讓譯語(yǔ)讀者了解“元宵”是一種什么樣的食物，有什么特殊的意義。從而使得這個(gè)詞蘊(yùn)含的文化內(nèi)容為譯語(yǔ)讀者知曉。

　　(三)意譯

　　在漢語(yǔ)中有許多的熟語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)以及習(xí)慣用語(yǔ)，這類語(yǔ)言詞匯作為語(yǔ)言系統(tǒng)中的特殊存在。由于讀者的文化差異存在，使得這類的文化負(fù)載詞會(huì)產(chǎn)生不同的意思顯現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)候，如若簡(jiǎn)單地采用直譯進(jìn)行表達(dá)，很有可能會(huì)帶來(lái)對(duì)意思理解的誤讀。在這個(gè)時(shí)候，就需要通過(guò)意譯來(lái)進(jìn)行翻譯工作活動(dòng)了。例如：提倡紅白事理性消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗的時(shí)候。其基本原則在于，當(dāng)村里辦白事的時(shí)候，不能請(qǐng)吹拉彈唱的戲班子，做到凡事從簡(jiǎn)的原則。就如同“就坡下驢”這一說(shuō)法一樣，當(dāng)騎在驢子身上的時(shí)候由于驢子比較高，所以容易摔倒，因此，最好先找個(gè)路坡，讓驢子停在此處，人從這個(gè)地方上驢、下驢就不容易摔跤了。這個(gè)比喻形象地說(shuō)明了需要找個(gè)合適的借口才能下臺(tái)不至于工作的難堪與難辦。這樣的文化負(fù)載詞，在其進(jìn)行翻譯的時(shí)候，如果僅僅是對(duì)翻譯內(nèi)容進(jìn)行整體翻譯將會(huì)使得整個(gè)翻譯活動(dòng)的內(nèi)容冗長(zhǎng)，翻譯語(yǔ)言??嗦，導(dǎo)致讀者難以做到對(duì)翻譯內(nèi)容的有效理解。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

　　(四)直接加解釋

　　在漢語(yǔ)新聞中有著大量的文化負(fù)載詞，這既是中國(guó)民俗文化的體現(xiàn)，也存在一定的翻譯難度。由于外國(guó)讀者缺乏相關(guān)的文化體驗(yàn)，這也就使得其無(wú)法很好地理解其中的文化含義。對(duì)于這類的文化負(fù)載詞，譯者在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，不能僅僅是通過(guò)簡(jiǎn)單的直譯， 取而代之的是借助于一些簡(jiǎn)單易懂的故事背景來(lái)提高讀者的閱讀興趣與理解能力，進(jìn)而提高對(duì)中國(guó)文化的理解。 例如：“百日宴、周歲宴、壽辰宴、升遷宴……”這些宴席中國(guó)人都再熟悉不過(guò)，但有些在國(guó)外是不存在的。像“百日宴”外國(guó)讀者可能就不了解。因此在對(duì)此詞語(yǔ)直譯的同時(shí)，譯者應(yīng)該給予補(bǔ)充說(shuō)明，幫助譯語(yǔ)讀者更好地理解。歌曲《青春之歌》、《我和我的祖國(guó)》、《七子之歌》、《幸福在哪里》，舞蹈《孔雀》、《火紅的日子》，昆曲《牡丹亭》選段，京劇《三家店》，歌舞《絲綢霓裳》，鋼琴合奏《金色狂舞》、雜技《五光十色》等。各類節(jié)目，形式多樣，內(nèi)容豐富，表達(dá)了中華各族兒女對(duì)偉大祖國(guó)的深切情感與對(duì)美好生活的無(wú)比向往。“京劇“作為中國(guó)的四大國(guó)粹之一而得到了廣大外國(guó)友人的認(rèn)可與認(rèn)知。但是，就”昆曲“而言，其作為中國(guó)傳統(tǒng)古典曲目之一，在對(duì)其進(jìn)行翻譯的時(shí)候，需要有意識(shí)地增加一些和“昆曲”有關(guān)的背景知識(shí)。如，“Kunqu Opera”――通過(guò)適當(dāng)?shù)慕忉屝栽~語(yǔ)，譯者有效地將我國(guó)的文化精粹傳播給外國(guó)讀者。由以上例證可見(jiàn)，漢語(yǔ)新聞中一些文化負(fù)載詞蘊(yùn)含著一定的文化背景，單純的直譯并不能充分傳達(dá)出其中的文化內(nèi)涵。再比如，筆者曾經(jīng)看到一則新聞，說(shuō)是：英譯的京劇劇本，其中一些唱詞的翻譯不夠準(zhǔn)確，說(shuō)到底還是對(duì)京劇所蘊(yùn)含的中國(guó)文化理解不深，甚至是一種誤讀。以《四郎探母》為例：楊四郎的唱詞里有“失落番邦十五年，雁過(guò)衡陽(yáng)各一天，高堂老母難相見(jiàn)，怎不叫人淚漣漣……”等等。其中“雁過(guò)衡陽(yáng)各一天”一句，被譯作：Awildgoose flied over the border.(英文意思是：一只野雁飛過(guò)邊界。)這顯然是理解有誤。“雁過(guò)衡陽(yáng)各一天”是說(shuō)南北相隔，杳無(wú)音訊。楊四郎淪落北番，隱姓埋名，十幾年來(lái)與親人失去聯(lián)系，可謂天涯各一方。身為人子，讓老母日日懸望，苦苦思念，怎不黯然神傷?所以深入理解唱詞，準(zhǔn)確把握人物內(nèi)心活動(dòng)，是做好京劇翻譯工作的前提。因此，要保證信息的完整性，充分實(shí)現(xiàn)新聞翻譯的價(jià)值，譯者應(yīng)在直譯的基礎(chǔ)上增譯一些解釋性文字，補(bǔ)充其中的文化背景知識(shí)，促進(jìn)民族間的文化交流。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　具有著中國(guó)特色的文化負(fù)載詞，對(duì)其的翻譯將會(huì)影響到世界對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，也會(huì)影響到中國(guó)文化自身與世界文化之間的交流與融合。由于，它代表著中國(guó)的民族文化與地域文化，是中華民族文化的重要表現(xiàn)形式之一，也是文化傳播的重要形式。當(dāng)中外文化存在較大差異，這些蘊(yùn)含著中華文化特色的詞匯也就給漢語(yǔ)新聞翻譯帶來(lái)了一定的障礙，但文化負(fù)載詞的準(zhǔn)確傳譯又是保證新聞翻譯準(zhǔn)確性的重要一步。因此，新聞翻譯工作者應(yīng)該引起高度重視。在功能目的論中，對(duì)于翻譯活動(dòng)的目的進(jìn)行設(shè)定的時(shí)候需要對(duì)其采用的翻譯方式進(jìn)行明確。即做到，一方面實(shí)現(xiàn)原文作者翻譯目的的真實(shí)表達(dá)，另一方面，也要與譯文讀者的需求期盼相適應(yīng)，促使新聞報(bào)道活動(dòng)中出現(xiàn)的新聞負(fù)載詞可以顯得準(zhǔn)確新穎又充滿樂(lè)趣，借助于對(duì)音譯、直譯、意譯等各種方法的運(yùn)用，吸引譯入語(yǔ)讀者的目光，從而最大限度提高傳播效果。為了實(shí)現(xiàn)文化負(fù)載詞的準(zhǔn)確傳譯，譯者需要在一定的翻譯標(biāo)準(zhǔn)之下，通過(guò)對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行具體的分析，以此來(lái)使得外國(guó)友人能夠更好地理解翻譯內(nèi)容，使得漢語(yǔ)新聞的翻譯質(zhì)量得到顯著提升，進(jìn)一步地減少由負(fù)載詞所帶來(lái)的文化交流障礙，實(shí)現(xiàn)中外文化的更好交流。