摘要：在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中，存在著資本主義與社會(huì)主義兩種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的合作與挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。歷史表明，對(duì)兩種社會(huì)制度相處問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義是歷史發(fā)展的重要規(guī)律，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的特殊性使利用資本主義具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵。科學(xué)地認(rèn)識(shí)資本主義，時(shí)刻不忘資本主義和社會(huì)主義存在著本質(zhì)區(qū)別，堅(jiān)信資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”的理論，堅(jiān)信社會(huì)主義將最終取代資本主義。
　　關(guān)鍵詞：資本主義，社會(huì)主義，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義，關(guān)系，兩個(gè)必然
　　人類社會(huì)的發(fā)展是人類文明成果積淀、傳承的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義在理論上淵源于馬克思的社會(huì)主義構(gòu)想，是在馬克思的社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下以及將其與本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中形成、建立和發(fā)展起來(lái)的。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的“先天不足”，利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義是落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要規(guī)律。現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上都面臨更為艱巨的任務(wù)，這就使得利用資本主義具有特殊重要的意義。這種利用，不僅包括吸納資本主義具體體制中那些與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的先進(jìn)因素，而且包括直接吸收和適當(dāng)發(fā)展資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)因素，以及總結(jié)和吸取資本主義進(jìn)程中的失誤和教訓(xùn)。這些認(rèn)識(shí)，都是建立在對(duì)當(dāng)代資本主義的發(fā)展?fàn)顩r取得科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。
　　一、利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義是歷史發(fā)展的重要規(guī)律。
　　利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義理論的一個(gè)閃光點(diǎn)，也是社會(huì)主義自我發(fā)展、自我完善的內(nèi)在要求。我國(guó)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐已經(jīng)一再證明了這個(gè)道理。但是，如果從歷史使命與實(shí)踐功效相統(tǒng)一的視角來(lái)看，還需要我們進(jìn)一步深入研究，以錘煉一個(gè)比較成熟的理論框架。馬克思主義認(rèn)為，任何發(fā)展著的東西都不能沒(méi)有繼承性。人類社會(huì)的發(fā)展無(wú)疑是人類文明成果積淀、傳承的結(jié)果。一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)，無(wú)論是以緩慢漸變方式還是以革命突變方式出現(xiàn)，均是后者對(duì)前者的批判性繼承或揚(yáng)棄。因?yàn)椋?ldquo;新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不是無(wú)中生有地發(fā)展起來(lái)的，也不是從自己產(chǎn)生的那種觀念的母胎中發(fā)展起來(lái)的，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程內(nèi)部和流傳下來(lái)的、傳統(tǒng)的所有制關(guān)系內(nèi)部，并且與它們相對(duì)立而發(fā)展起來(lái)。”從根本上說(shuō)，“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來(lái)的材料、資金和生產(chǎn)力”，當(dāng)然也包括精神成果。
　　社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要在現(xiàn)存的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系中尋找人類共同解放和社會(huì)共同富裕的道路，而資本主義意識(shí)形態(tài)則假借全人類的名義和社會(huì)普遍形式來(lái)鼓吹自我中心的理想。社會(huì)主義是對(duì)資本主義的批判性繼承，兩種制度存在共通的方面。社會(huì)主義的優(yōu)越性從資本主義演化而來(lái)，利用資本主義是發(fā)展社會(huì)主義的必由之路。
　　二、現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的特殊性使利用資本主義具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵
　　馬克思曾把東方落后國(guó)家不通過(guò)資本主義充分發(fā)展階段而進(jìn)入社會(huì)主義，形象地稱之為“跨越卡夫丁峽谷”。眾所周知，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義都是這樣“跨越”而來(lái)的。這種“提前進(jìn)入”，使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家面臨一系列難題與壓力，也使利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義成了一個(gè)全新的課題。
　　在當(dāng)代，社會(huì)主義國(guó)家總體上還比較落后，需要全面吸納資本主義的進(jìn)步因素。當(dāng)代資本主義已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的現(xiàn)代化路程，可謂既成熟又發(fā)達(dá)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義統(tǒng)統(tǒng)發(fā)軔于小農(nóng)地平線，共時(shí)態(tài)地橫向利用資本主義具有特別重要的意義。按照歷史的邏輯，首先取得社會(huì)主義勝利的國(guó)家有著縱向利用民族資本主義和橫向利用世界資本主義的雙重便利途徑。此外，鑒于社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力落后的現(xiàn)狀，可以少量地直接運(yùn)用資本主義來(lái)補(bǔ)充社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。資本主義也是在曲折中發(fā)展起來(lái)的，利用資本主義也包括吸取其失敗的教訓(xùn)。我們利用資本主義只是一種手段，而目的則在于超越資本主義。資本主義在社會(huì)化大生產(chǎn)的組織形式方面與我們是共同的，其失誤是人類的共同教訓(xùn)，同樣應(yīng)成為我們的關(guān)注點(diǎn)。在現(xiàn)時(shí)代，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義利用資本主義豐富的時(shí)代內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
　　其一，當(dāng)代資本主義的新變化。西方資本主義國(guó)家生產(chǎn)力在較長(zhǎng)時(shí)期迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量大大增加；科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的比重提升，生產(chǎn)效率大大提高；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，所有制形式出現(xiàn)多樣化；國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的職能大大加強(qiáng)；政府的權(quán)利上升，國(guó)家法律化程度大大提高。
　　其二，西方社會(huì)注意思潮的挑戰(zhàn)。科學(xué)社會(huì)主義是20世紀(jì)社會(huì)主義理論和運(yùn)動(dòng)的主流，但是，在20世紀(jì)后期，西方社會(huì)主義思潮不斷進(jìn)行理論調(diào)整和倡議調(diào)整，出現(xiàn)了民主社會(huì)主義、市場(chǎng)社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義等非馬克思主義流派，它們的理論在當(dāng)今社會(huì)具有一定迷惑性，影響科學(xué)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，這對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的發(fā)展也是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
　　其三，社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。國(guó)際方面，多極化成為世界發(fā)展的潮流，以美國(guó)為首的西方國(guó)家仍然不放棄對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的“和平演變”，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，使以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。國(guó)內(nèi)方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的新變化，都對(duì)執(zhí)政黨的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和發(fā)展要求。
　　因此，社會(huì)主義國(guó)家務(wù)必保持清醒的頭腦，積極利用資本主義值得我們吸收和借鑒的成果和精華，又要時(shí)刻警惕資本主義的滲透和侵蝕。
　　三、社會(huì)主義利用資本主義前提是科學(xué)地認(rèn)識(shí)資本主義。
　　認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義，絕對(duì)離不開(kāi)正確認(rèn)識(shí)資本主義這一思想前提。我們過(guò)去對(duì)資本主義了解研究得不夠，對(duì)資本主義的排斥、否定、批判方面比較重視，而對(duì)學(xué)習(xí)、吸收和利用資本主義注意得比較少，以致造成了發(fā)展倡議上的被動(dòng)格局。歷史在前進(jìn)，當(dāng)代資本主義也在發(fā)展。資本主義雖經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的損耗，但并不像人們?cè)�先所預(yù)想的那樣會(huì)很快走向衰落和滅亡，倒是很快從戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中站起來(lái)，進(jìn)入了所謂“黃金時(shí)代”。實(shí)事求是地解讀當(dāng)代資本主義，可使我們從中獲得啟示與收益。
　　當(dāng)代資本主義尚有一定生命力，兩種制度的并存以及相互競(jìng)爭(zhēng)將是一種長(zhǎng)期但又不會(huì)是永存的復(fù)雜歷史現(xiàn)象。因此，利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義也必將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的倡議性歷史任務(wù)。當(dāng)代資本主義代表著人類歷史進(jìn)步的一個(gè)階梯，西方發(fā)達(dá)國(guó)家積淀著迄今為止人類最為豐厚的共同文明和財(cái)富，利用當(dāng)代資本主義的發(fā)展已使世界不可逆轉(zhuǎn)地變?yōu)橐粋�(gè)開(kāi)放性體系，同時(shí)也使得利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義的道路更加開(kāi)闊，使得更好更快地建設(shè)社會(huì)主義具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

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