現代交際

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現代交際 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：CN22-1010/C; 國際標準刊號：1009-5349; 主辦單位：吉林省社會科學院; 主管單位：吉林省社科院; 上一本期雜志：《企業導報》; 下一本期雜志：《新西部》

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　　《現代交際》期刊簡介：《現代交際》雜志創刊于1987年5月，由吉林省社會科學院主管，為吉林省社科類一級期刊（國內統一刊號：CN22—1010/C國際標準刊號：ISSN1009—5349，郵發代號12—200）。

　　本刊集權威性、專業類、學術性為一體！被轉載率及引用率較高，具有很高的學術價值和社會影響力，讀者遍布各級全國教育單位、企事業單位及各地高等院校和公用圖書館。

　　《現代交際》創刊于1987年，回首17年歲月，成長的歷程中飽蘊了幾代人的心血和智慧，同時我們也有幸一直得到讀者的關注和厚愛。歷史的輝煌已經成為過去，烽火獵聘資深顧問認為今天，媒體市場群雄并起，競爭之激烈前所未有，我們的確感到了巨大的挑戰和沉重的壓力，但事業夢想激蕩著年輕的心靈，我們渴望風雨之后再見彩虹。最近一段時期，我們根據讀者的需要和市場的變化，正在對雜志的內容和設計做出積極調整。衷心期望廣大讀者繼續給予我們寶貴支持，并希望社會各界有識之士參與我們的策劃工作，不吝賜教賜稿，讓我們攜手打造更為成熟的《現代交際》。

　　讀者定位：以職業人為主體的所有尋求發展與成功的人士。

　　辦刊理念：陪伴職業生涯，導引和諧發展，滲透雙贏理念。

　　現代交際收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄收錄情況：

　　《中國學術期刊（光盤版）》全文收錄期刊

　　中國核心期刊（遴選）數據庫收錄期刊

　　中國學術期刊綜合評價數據庫來源期刊

　　萬方數據—數字化期刊群入網期刊

　　中國科技論文引文數據庫期刊源

　　現代交際欄目設置

　　主要欄目：熱點聚焦、HR工具箱、人力資源、管理論壇、教育探索、商業研究、產業經濟、文化縱橫、社會學研究、社會與法、思想政治、公共行政、學術交流等。

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　　現代交際最新期刊目錄

漁舟唱晚圖

摘要：<正>張祖誠作品張祖誠,又名元成,畫家、鑒賞師(瓷器書畫鑒定)。進修于中國國家畫院及中國人民大學藝術學院,師從陳鵬、唐秀玲等。中國美術家協會會員、中國工筆畫學會會員、中國收藏家協會會員、中國文化藝術發展促進會收藏文化專業委員會研究員、河北省美術家協會會員、河北省工筆畫學會會員、廊坊市“四個一批”人才、廊坊2017年度新銳畫家

從抗戰家書看民族精神的凝聚與傳承

摘要：抗戰家書是抗戰時期人們傳遞情感與信念的重要方式，是民族精神的生動載體。它通過家國敘事中的身份重構、苦難書寫中的精神動員和現代民族精神的符號生成等機制，實現了民族精神的凝聚。在新時代，可通過融入學校教育體系、開發網絡教育資源等方式，將抗戰家書作為思想政治教育資源進行文本轉化，還可通過打造文化品牌、創新傳播形式等方式實現符號再造，發揮抗戰家書在增強民族凝聚力、塑造國家形象等方面的價值引領作用，以傳承和...

抗戰群眾動員模式對網絡意識形態工作的鏡鑒

摘要：抗戰時期以“小米加步槍”為符號的群眾動員模式，本質上是黨在物質匱乏條件下通過抗日民族統一戰線整合社會力量，將馬克思主義階級分析理論與中國實際結合，形成的以群眾路線為核心的自力更生生產模式。這一模式通過組織化動員與意識形態塑造，實現了階級意識覺醒與集體行動的統一，體現了科學社會主義“人的解放”與“社會協作”內核。在數字時代，“流量加算法”成為新的意識形態工具。中國共產黨在兩次歷史性跨越中，始終堅持以...

論福斯特對馬克思“物質變換”理論的重構及其啟示

摘要：福斯特挖掘馬克思文本，重構了馬克思的“物質變換”理論體系，指出“物質變換”分別是“自然的普遍物質變換”“社會物質變換”“物質變換裂縫”三大部分，并提出克服“物質變換裂縫”的實現路徑和未來愿景。福斯特重構的馬克思“物質變換”雖然在理論層面上有豐富的價值，對我國生態文明建設具有重要的啟示意義，但是仍有一定的局限性

韓非教化觀的現代反思

摘要：<正>教化是國家治理不可缺少的一環。在先秦諸子中，儒家尤其重視對民眾的教化。儒學自孔子發端，就強調以“仁”和“禮”為核心的王道政治，試圖通過道德和禮義的感化引導使民眾向善。孔子之后，孟子突出了以仁為核心的道德教化，而荀子則強調以禮為核心的師法之化，并援法入禮為教化民眾注入客觀化、工具化的因素。身處戰國末期的法家人物韓非對儒家的教化學說展開了尖銳的批判，認為儒家之教化不適應愈演愈烈的周秦...

“兩個徹底決裂”到“兩個結合”的唯物史觀審視

摘要：“兩個徹底決裂”到“兩個結合”的范式轉換體現了唯物史觀在馬克思主義中國化時代化進程中具體地、歷史地、辯證地展開。兩個命題的理論自覺和實踐演進絕非以前者框定后者或以后者否定前者，更不意味著原則高度的降低，而是具有理論自洽的必要性、現實考量的可能性和守正創新的可為性。在價值目標延續的基礎上，“兩個徹底決裂”到“兩個結合”邏輯重點由斗爭敘事轉向發展敘事，在歷史性差異下進行方法論的創造性轉化和具體化應用。...

中國式現代化視域下精神富有的價值底蘊和實踐路徑

摘要：<正>物質富足、精神富有是中國式現代化的根本要求。實現全體人民精神富有既是共同富裕的必然之舉，也是推動中國式現代化進程的內生動力。在中國式現代化進程中，實現人民精神富有，應以文化自信自強激發人民精神力量，以社會主義核心價值觀為人民提供精神支撐；應夯實物質基礎，在高質量發展中提升精神生產力水平；應推動物質富足和精神富有之間平衡發展，堅持共建共享共富，在物質文明和精神文明的交互發展中豐富人...

新時代“趕考”的范式建構與價值延伸

摘要：“趕考”是中國共產黨永恒的執政課題。洞悉新時代“趕考”命題，需深入探究其蘊含的生成邏輯、理論范式與時代價值。在生成邏輯上，它植根于馬克思主義政黨理論的思想根基與黨內意識形態傳統，在革命、建設、改革的實踐進程中不斷升華，始終回應政治任務與戰略需求。在理論范式層面，其核心內涵體現為憂患意識、人民立場、自我革命的有機統一，兼具責任倫理、思想規訓、制度嵌入、價值動員四大特征，并通過組織、干部、群眾三類機制...

數字時代科學家精神的弘揚與堅守

摘要：<正>在數字技術深度嵌入背景下，科學家精神的弘揚迎來新契機，同時也面臨諸多挑戰。數字技術為科學家精神的弘揚帶來傳播形式革新、精神資源盤活、傳播效能精準提升等機遇，但也存在技術異化導致精神內核消解、娛樂化導向削弱其深刻性、技術倫理風險侵蝕信任根基等現實困境。為推動科學家精神的有效弘揚，需從強化媒介倫理以化解技術異化風險、優化平臺治理以抵御娛樂化沖擊、提升青年群體認同以構建長效弘揚機制三個...

荀子“隆禮重法”思想與新時代德法兼修之契通

摘要：戰國末期禮崩樂壞的政治背景與時代特征，促使荀子尋求整頓社會秩序的社會規范體系——“隆禮重法”。這一思想旨在突破孔孟以來重道德的王道思想傳統，探索禮法之間的契合點，以構建儒家思想的合理體系。荀子以“人性本惡”為出發點，主張通過禮法約束與自我修養實現“化性起偽”，使人達至“內圣外王”的理想境界；其“明于天人之分”的思想強調不依賴虛無的天道，而是依靠人類自身的實踐努力；“明分使群”理論則致力于構建符合人...

工業文化賦能新質生產力發展的機理及路徑

摘要：工業文化是以創新精神為核心的社會主義先進文化，新質生產力更是以創新驅動為本質的先進生產力質態，因此工業文化的創新特質為發展新質生產力提供了以文化賦能為導向的柔性支撐。在賦能機制上，工業文化能夠以其蘊含的創新精神、勞模精神、工匠精神、企業家精神助力新質生產力突破新科技、發展新要素、培育新產業。在賦能路徑上，將工業文化融入新質生產力發展關鍵在于以科技與文化的融合為基礎，聚焦“高科技、高效能、高質量”發...

社會再生產理論視域下綠色發展的基本條件

摘要：綠色發展是實現人與自然和諧共生的必由之路。應以馬克思社會再生產理論為基礎，聚焦生產與消費兩大環節，探討綠色發展的基本前提與關鍵條件。生態產品的高質量供給是綠色發展的前提條件，但其面臨積極性不足、生產方式陳舊、機制不完善等結構性困境，亟須通過激發綠色生產動能、轉型生產方式與完善市場機制加以系統性破解。綠色消費的可持續擴展是綠色發展的關鍵條件，其受到收入分配不均的制約，需通過優化分配結構、健全社會保障...

人工智能背景下自由時間的獲得性悖論

摘要：<正>人工智能時代，生產體系的革新使生產效率得到提高，必要勞動時間進一步被壓縮，必然會節省出更多的剩余時間，社會的自由時間總體上得到增加，但單純轉化為休閑享樂活動的剩余時間并不是真正“可自由支配的時間”。從現實的考察來看，人工智能在資本邏輯為主導的應用下，通過平臺數字勞動實現了對勞動者時間的精確利用和靈活剝削，閑暇之余占據人們注意力的屏幕瀏覽時間也被納入“數據生產”的鏈條，消費主義的入...

馬克思虛擬資本理論視域下數字經濟金融風險防范

摘要：馬克思虛擬資本理論所包含的關于信用、虛擬資本的界定及其正反作用的論述，是對虛擬資本管理及市場經濟發展一般規律的揭示。在數字經濟背景下，馬克思虛擬資本理論對我國金融風險防范研究依然具有指導意義。當前，信用的過度擴張、虛擬利潤的過度追逐、金融監管的效力不足等問題是導致我國金融風險的主要誘因。針對這些問題，我國需要實現信用合理擴張，完善失信懲戒機制；防止經濟脫實向虛，實現金融服務實體經濟；增強金融監管實...

中國式數字文明對西方數字帝國主義的批判性重構

摘要：在數字技術迅猛發展的當下，全球數字化呈現出兩種截然不同的演進路徑。一方面，以美國為代表的西方國家憑借技術先發優勢，構建起“數字帝國主義”體系，通過技術壟斷、數據掠奪和文化侵蝕，試圖鞏固其全球霸權地位。另一方面，中國式數字文明通過非對稱競爭實現技術主權的突破，以“守正創新”的技術范式和“以人為本”的價值坐標，重構技術與文明的共生關系；通過數據主權的制度性保障，構建抵御數字資本無序擴張的治理屏障；通過...

數字經濟浪潮下游戲產業的機遇、異化與突圍

摘要：在數字經濟快速發展的背景下，游戲產業作為重要組成部分，依托先進技術和創新模式實現了經濟價值鏈的重構、文化傳承與交流的深化及情感需求的滿足，推動了產業的多維度發展。與此同時，數字經濟與游戲產業的融合也帶來了技術倫理失序、玩家主體性弱化和治理效能下降等問題。為促進兩者的良性互動，需構建以人為核心的產業生態體系，完善現代化產業結構，并培育積極健康的價值導向，從而推動游戲產業回歸促進人的全面發展的根本目標...

世界現代化視域下“一帶一路”建設的內在邏輯解析

摘要：世界現代化是涵蓋經濟、政治、社會及文化等諸多領域的全球性深刻變革，其核心在于人的現代化，旨在構建和平發展、互利共贏的全球新秩序。“一帶一路”建設作為推進現代化發展的典型范例，既是中國邁向更高水平對外開放的有力舉措，更是向世界分享發展智慧、給予發展契機的中國方略。其通過加強基礎設施互聯互通和貿易投資便利化來激發各國發展潛力，為國際貿易與投資構筑新橋梁，為全球經濟增長注入新動力，充分彰顯出其與世界現代...

中國式現代化道路的文明底蘊與世界意義

摘要：中國式現代化道路是在中國共產黨領導下開辟的社會主義現代化道路，是一條文明發展道路。中國式現代化道路在形成進程中蘊含三重文明底蘊，它傳承了豐富優秀的中華傳統文明，是對馬克思主義現代化理論的繼承與發展，吸收借鑒了人類文明的一切有益成果。中國式現代化道路的文明底蘊具有世界意義，它終結了“歷史終結論”，彰顯了社會主義現代化文明；打破了“西方中心論”，傳播了東方文明的現代性；摒棄了“文明優越論”，向世界宣揚...

《論持久戰》中的斗爭思想及其現實啟示

摘要：毛澤東在《論持久戰》中回答了抗日戰爭爆發以來困擾人們的一系列問題，明確指出與日本帝國主義斗爭過程中中國軍民制勝的主體、法寶和支撐，閃爍著辯證法的光輝。《論持久戰》中所蘊含的深刻的斗爭思想和斗爭智慧，對中國共產黨人在革命、建設和改革過程中發揚斗爭精神具有重要的方法論意義，同時也為新時代新征程上中國共產黨人繼續推進偉大斗爭提供了思想啟迪

抗戰時期中國共產黨對中華民族認同的構建

摘要：中華民族首先作為“自在的”民族實體存在，隨著近代民族意識的覺醒逐漸轉變為“自覺的”民族實體。抗日戰爭時期，中國共產黨構建中華民族認同有其歷史動因，集中體現在民族危機與救亡圖存的時代訴求、馬克思主義民族理論的實踐探索、政治合法性塑造的內在需要。中華民族話語體系的闡釋傳播、民族政策與民族制度的探索實施、抗日民族統一戰線的具體實踐，是抗戰時期中國共產黨為構建中華民族認同做出的一系列有益實踐。新時代增進中...

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