【雜志簡(jiǎn)介】

　　《山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)》是綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要理論為指導(dǎo)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，貫徹黨的教育方針和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，主要反映本校的兩個(gè)文明建設(shè)，刊發(fā)學(xué)術(shù)文章，反映科研成果，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，交流科教學(xué)術(shù)信息，促進(jìn)科教學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　中文核心期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史、文化、塞北人文、大同古今、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、高等教育教學(xué)研究、專題研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　“長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)廊道”:邊關(guān)古村鎮(zhèn)整體保護(hù)之構(gòu)想 段友文，張小丁，DUAN You-wen，ZHANG Xiao-ding

　　外長(zhǎng)城沿線山西邊關(guān)古村鎮(zhèn)民族民俗融合論析——以大同得勝堡、落陣營(yíng)和新平堡為例 衛(wèi)才華，張?chǎng)危琖EI Cai-hua，ZHANG Xin

　　晉北古村鎮(zhèn)佛教信仰與民俗生活——以云岡鎮(zhèn)吳官屯村佛教信仰為例 侯姝慧，王海霞，HOU Shu-hui，WANG Hai-xia

　　二胎化背景下的農(nóng)村教育發(fā)展——以農(nóng)村二胎試點(diǎn)縣翼城縣為例 劉燕，呂世辰，LIU Yan，LV Shi-chen

　　紅色歌曲的傳唱與馬克思主義大眾化的關(guān)系 孫雪瑩，李敏，SUN Xue-ying，LI Min

　　西方性別氣質(zhì)發(fā)展研究綜述 劉丹丹，戴雪紅，LIU Dan-dan，DAI Xue-hong

　　邊疆學(xué)視野下民國(guó)時(shí)期云南的“內(nèi)地化”——以抗戰(zhàn)時(shí)期云南交通建設(shè)為中心 劉黎，LIU Li

　　北魏平城中的宮城布局研究 李海，LI Hai

　　曇曜與平城佛教 喬建奇，QIAO Jian-qi

　　明代大同鎮(zhèn)巡撫之設(shè)置及其權(quán)力演變 李美榮，李海林，LI Mei-rong，LI Hai-lin

　　新媒體時(shí)代的中國(guó)敘事與文化創(chuàng)意——中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)第12屆年會(huì)綜述 江冰，許峰，JIANG Bing，XU Feng

　　日本兒童觀:周作人兒童文學(xué)思想的開啟與構(gòu)建 王妍妍，夏藝，WANG Yan-yan，XIA Yi

　　《小王子》中的三維敘述空間構(gòu)建 楊永芳，YANG Yong-fang

　　《江格爾》與《圣經(jīng)》神話原型之比較研究 劉昌蕊，王曉利，LI Chang-rui，WANG Xiao-li

　　從回譯視角探究譯者主體性——以辜鴻銘英譯《論語(yǔ)》為例 王海麗，WANG Hai-li

　　《小爾雅》考述及辨正 屈王靜，趙琦，QU Wang-jing，ZHAO Qi

　　新媒體時(shí)代下高校共青團(tuán)思想引領(lǐng)對(duì)策研究——以山西大同大學(xué)團(tuán)委為例 李紅梅，LI Hong-mei

　　新時(shí)期高校班主任工作的實(shí)踐性探索 李箐，Li Jing

　　交通類論文發(fā)表：接觸網(wǎng)作業(yè)車制動(dòng)閘瓦偏磨原因分析及改進(jìn)

　　摘　要：接觸網(wǎng)作業(yè)車是電氣化鐵路接觸網(wǎng)日常維修、大修、事故搶修和施工的重要機(jī)具。其作業(yè)車制動(dòng)系統(tǒng)性能好壞，將直接影響其行車安全。筆者結(jié)合多年的現(xiàn)場(chǎng)檢修工作經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)理論知識(shí)，通過對(duì)接觸網(wǎng)作業(yè)車制動(dòng)閘瓦偏磨原因分析，采取科學(xué)有效措施，并在作業(yè)車上進(jìn)行成功改造，使制動(dòng)閘瓦偏磨問題得到徹底解決。

　　關(guān)鍵詞：閘瓦偏磨,接觸網(wǎng)原因,基礎(chǔ)制動(dòng),措施

　　隨著電氣化鐵道向高速、重載方向快速發(fā)展，對(duì)接觸網(wǎng)可靠性的要求越來(lái)越高，也對(duì)接觸網(wǎng)作業(yè)車行車安全提出更高要求。隨著我段接觸網(wǎng)作業(yè)車使用年限增加，制動(dòng)閘瓦偏磨越來(lái)越嚴(yán)重，直接影響行車安全。

　　山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)最新期刊目錄

列寧文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的理論精髓及其當(dāng)代啟示

摘要：在政黨政治發(fā)展進(jìn)程中，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)于政黨奪取政權(quán)和夯實(shí)執(zhí)政合法性根基具有重要意義。列寧文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的核心在于通過系統(tǒng)性的理論批判與制度化的實(shí)踐活動(dòng)確立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。在列寧看來(lái)，堅(jiān)持和加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要以宣傳鼓動(dòng)加強(qiáng)思想引領(lǐng)、以報(bào)刊建設(shè)夯實(shí)思想陣地、以吸收轉(zhuǎn)化“文化遺產(chǎn)”增添思想活力。當(dāng)前，我國(guó)思想文化領(lǐng)域復(fù)雜多變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈，重溫并梳理列寧文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思...

全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)探析

摘要：黨內(nèi)政治生態(tài)是衡量全面從嚴(yán)治黨成效的重要標(biāo)志，是對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)和民風(fēng)的總體呈現(xiàn)。全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的題中之義，也是保持黨的先進(jìn)性與純潔性的必然要求。全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的理想樣態(tài)主要表現(xiàn)為：黨員干部清正廉潔的內(nèi)在品格與為民服務(wù)的實(shí)際作為相一致、集體最普遍的互利共生與個(gè)人價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)相協(xié)調(diào)、黨的自我革命與人民群眾的滿意度相統(tǒng)一。全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，就要以理想...

《八路軍軍政雜志》與黨的建設(shè)

摘要：《八路軍軍政雜志》作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要理論刊物，在加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。雜志作為重要載體系統(tǒng)化闡釋黨的理論政策，不僅是傳播黨的主張的重要平臺(tái)，而且通過實(shí)踐推動(dòng)軍隊(duì)黨的建設(shè)向縱深發(fā)展。在思想建設(shè)方面，雜志針對(duì)錯(cuò)誤思潮展開理論斗爭(zhēng)，有力廓清思想迷霧，有效推進(jìn)黨性錘煉；在組織建設(shè)方面，雜志強(qiáng)化了黨的組織體系在軍隊(duì)的縱深覆蓋，為貫徹“黨指揮槍”原則提供了根本制度支撐；在作風(fēng)建設(shè)方面，雜志弘...

民國(guó)基層司法與行政關(guān)系的互動(dòng)要素與模式轉(zhuǎn)變

摘要：民國(guó)時(shí)期基層司法與行政的聯(lián)系，可以展現(xiàn)二者的互動(dòng)要素與模式轉(zhuǎn)變。首先是組織機(jī)構(gòu)要素的專門化特點(diǎn)，官方追求普設(shè)新式法院的持續(xù)計(jì)劃，以及施行的行政兼理司法制度，都將司法與行政進(jìn)行機(jī)構(gòu)區(qū)分；其次，人事管理要素的專職化，從兼理司法的直接影響，到上級(jí)司法機(jī)關(guān)間接影響的變化，體現(xiàn)規(guī)范化專門化司法人員的需要；再次，司法經(jīng)費(fèi)要素的集中化，從司法經(jīng)費(fèi)困難與管理混亂到統(tǒng)一化改革，是經(jīng)費(fèi)財(cái)權(quán)集中化管理的趨勢(shì)；最后，案件...

城市社區(qū)治理共同體建設(shè)的原則遵循與實(shí)踐路徑

摘要：社區(qū)治理是社會(huì)治理的基礎(chǔ)，社區(qū)治理共同體的構(gòu)建直接決定社會(huì)治理共同體建設(shè)的水平和質(zhì)量。在實(shí)際中，社區(qū)多元治理主體并非真正意義上的共同體，存在社區(qū)利益碎片化、社區(qū)關(guān)系疏離化、社區(qū)文化流散化等問題。構(gòu)建城市社區(qū)共同體應(yīng)遵循黨建引領(lǐng)、以人民為中心和共享正義的原則，重點(diǎn)從構(gòu)建社區(qū)利益統(tǒng)一體、重塑社區(qū)情感有機(jī)體、打造社區(qū)文化綜合體三個(gè)方面推進(jìn)社區(qū)治理共同體的建設(shè)，從而構(gòu)建人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社區(qū)治...

禮俗實(shí)踐視域下的“天價(jià)彩禮”與生成機(jī)制——基于晉陜?cè)マr(nóng)村彩禮現(xiàn)象的實(shí)證考察

摘要：彩禮是男女雙方締結(jié)婚姻時(shí)遵循的一項(xiàng)合理性規(guī)約，在鄉(xiāng)村社會(huì)有著悠久的傳統(tǒng)和廣泛的認(rèn)同基礎(chǔ)。在禮俗實(shí)踐視域下對(duì)晉陜?cè)ムl(xiāng)村彩禮習(xí)俗進(jìn)行實(shí)證考察，得出婚姻市場(chǎng)擠壓、個(gè)體能動(dòng)性增強(qiáng)、民俗環(huán)境控制、代際關(guān)系失衡是天價(jià)彩禮生成的主要因素，由此引發(fā)因婚致貧與倫理失序的雙重困境。通過建立以政府為主導(dǎo)、民眾為主體、組織為載體的多元協(xié)作治理機(jī)制，加強(qiáng)以婚俗移易為動(dòng)力的精神文明建設(shè)，因勢(shì)利導(dǎo)地構(gòu)建良序美俗的鄉(xiāng)村社會(huì)，從而...

論河朔詩(shī)派的成名與詩(shī)壇地位

摘要：河朔詩(shī)派是清初活躍于河北南部的詩(shī)人群體，其中以申涵光成就最高。河朔詩(shī)派詩(shī)人主要通過唱和、游幕、投贈(zèng)詩(shī)作等方式參與清初詩(shī)壇的構(gòu)建。他們的作品被多家詩(shī)選本收錄，特別是申涵光詩(shī)歌，選本收錄數(shù)量與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇大家相伯仲。河朔詩(shī)派詩(shī)人明清鼎革之際心態(tài)平和，既被遺民視為同道，又被新貴視為畏友。他們雖標(biāo)舉七子，創(chuàng)作上卻更近于鍾惺、譚元春，注重詩(shī)歌言志抒情功能的回歸，讓詩(shī)歌成為詩(shī)人的情感文獻(xiàn)和生命價(jià)值所在。河朔詩(shī)派不...

教育家精神引領(lǐng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校師范生師德教育的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的教育思想、道德觀念和價(jià)值取向，是教育家精神的重要源泉，在教育家精神引領(lǐng)下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校師范生師德教育，為培養(yǎng)師范生的職業(yè)道德和教育情懷提供了新的思路和方法。當(dāng)前，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范生師德教育中，存在著表層化困境、課程體系不完善、隱性課程建設(shè)不足以及時(shí)代適應(yīng)性欠缺等現(xiàn)實(shí)問題。構(gòu)建“三位一體”的課程體系，破解顯性課程知行脫節(jié)困境；營(yíng)造浸潤(rùn)式學(xué)校文化，彌...

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀及強(qiáng)化措施探究

摘要：勞動(dòng)教育是高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代建設(shè)者不可或缺的手段。探討高校如何開展卓有成效的勞動(dòng)教育具有十分重要的時(shí)代意義。由于教育體制內(nèi)部認(rèn)知缺位和社會(huì)文化觀念的消極影響等原因，高校對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)不足、措施不力，致使學(xué)生層面出現(xiàn)了不會(huì)勞動(dòng)、不想勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果等堪憂狀況。高校應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，采取得力措施，從保障體系和具體實(shí)施兩個(gè)層面入手，通過課程建設(shè)、實(shí)踐強(qiáng)化、科研創(chuàng)新、科技賦能、精神引領(lǐng)及制度...

黨的二十大精神指引下山西省鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)路徑探究

摘要：黨的二十大報(bào)告提出加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)，推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。山西省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理信息化雖已取得一定成效，但仍面臨發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)、管理體系不健全、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、專業(yè)人才短缺等亟待解決的問題。為貫徹落實(shí)黨的二十大精神，應(yīng)立足山西省情，優(yōu)化管理模式，樹立信息化管理理念；完善分級(jí)聯(lián)動(dòng)、互聯(lián)互通的信息化管控平臺(tái)；加大財(cái)政投入和社會(huì)資本引入，提供全面完善的信息基礎(chǔ)設(shè)施；有針對(duì)性地開展數(shù)字技能培訓(xùn)，打造一支高素質(zhì)...

中國(guó)傳統(tǒng)游藝文化在朝鮮半島的傳播——以韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏??3153《郭汾陽(yáng)行樂圖》屏風(fēng)畫為中心

摘要：朝鮮王朝后期，朝鮮半島出現(xiàn)了一種以郭子儀壽宴為題材的屏風(fēng)畫類別，即《郭汾陽(yáng)行樂圖》。此類畫作既在場(chǎng)景安排上參照、仿效明清時(shí)期的“郭子儀拜壽”屏風(fēng)畫，又創(chuàng)新性地在“拜壽”場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，增添了諸多起源于中國(guó)，但在后者畫面中鮮少出現(xiàn)的游藝文化元素，從圖像角度反映了中國(guó)傳統(tǒng)游藝文化傳入并流行于朝鮮半島的史實(shí)。現(xiàn)存的《郭汾陽(yáng)行樂圖》中，較有代表性的是韓國(guó)國(guó)立中央博物館收藏的??3153號(hào)同名屏風(fēng)畫，畫面中豐...

新質(zhì)生產(chǎn)力視域下企業(yè)數(shù)據(jù)的賦權(quán)正當(dāng)性與制度構(gòu)想

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力視域下，企業(yè)數(shù)據(jù)賦權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)理論、交易費(fèi)用學(xué)說(shuō)和功利主義法學(xué)理論相契合，在理論層面具備正當(dāng)性。當(dāng)前，反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法與商業(yè)秘密保護(hù)模式存在局限性，而企業(yè)數(shù)據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)賦權(quán)模式既能激活數(shù)據(jù)要素，又有利于新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。隨著該模式在部分省份的試點(diǎn)成功，也基本具備現(xiàn)實(shí)可行性，且能與現(xiàn)行法律有效銜接。因此，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系內(nèi)構(gòu)建企業(yè)數(shù)據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，明確保護(hù)對(duì)象、權(quán)利內(nèi)容及權(quán)利限制等，是當(dāng)下企業(yè)數(shù)...

民族交融視野下云岡石窟第5、6窟文化解析

摘要：北魏建國(guó)以來(lái)，重視儒學(xué)，云岡石窟第5、6窟的雕刻在吸收印度佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入了大量的鮮卑文化、漢文化，呈現(xiàn)出文化交融的特質(zhì)。這些本土文化元素具體表現(xiàn)為中國(guó)式、東方式的建筑元素和裝飾以及其佛傳故事審美趨向的本土化選擇，同時(shí)在長(zhǎng)期的儒家文化浸潤(rùn)影響下，佛教造像也折射出佛儒文化的交融

華夷一體：少數(shù)族裔家族的時(shí)代長(zhǎng)歌——讀和談《耶律楚材家族及其文學(xué)研究》

摘要：耶律楚材家族作為遼金元時(shí)期重要的少數(shù)族裔文學(xué)世家代表，既承襲了契丹民族的文化特質(zhì)，又深度融合漢族儒學(xué)傳統(tǒng)，其文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出“華夷一體”的鮮明風(fēng)格。其中，追溯耶律楚材家族的邏輯起點(diǎn)，具有鮮明的民族性；探究耶律楚材家族的焦慮意識(shí)與研究意義則能透視多民族文化碰撞對(duì)中華文明演進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。通過對(duì)耶律楚材家族文學(xué)實(shí)踐的再整合，為重審中國(guó)文學(xué)史中少數(shù)族裔的文化主體性及其創(chuàng)造性提供關(guān)鍵個(gè)案

“文化記憶”理論視角下大中小學(xué)思政課一體化的價(jià)值觀傳承研究

摘要：“文化記憶”理論的核心在于通過保存和傳播民族文化遺產(chǎn)，使個(gè)體能夠了解自己的文化根源，從而建立以文化認(rèn)同為核心的群體身份認(rèn)同，并為社會(huì)提供歷史連續(xù)性和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。在“文化記憶”理論視角下，大中小學(xué)思政課一體化價(jià)值觀傳承的創(chuàng)新路徑主要有通過深入挖掘并整合文本資源，筑牢思政課知識(shí)與價(jià)值根基；通過認(rèn)知圖像的階段性建構(gòu)，提升思政課的直觀感染力與情感共鳴；借助儀式系統(tǒng)的教育轉(zhuǎn)譯，深化思政課的情感體驗(yàn)與價(jià)值...

新媒體視域下高校思政課面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略

摘要：隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端為代表的新媒體深刻影響著信息傳播格局與當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知方式，為高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）教學(xué)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，新媒體進(jìn)一步豐富了教學(xué)內(nèi)容、拓展了教學(xué)時(shí)空、增強(qiáng)了師生互動(dòng)，為提升思政課的吸引力、感染力和實(shí)效性提供了強(qiáng)大助力。另一方面，新媒體視域下，思政課教學(xué)面臨著重大挑戰(zhàn)，如出現(xiàn)了思政課教師媒體素養(yǎng)不足，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)加劇，...

普通高校實(shí)驗(yàn)室安全管理體系的構(gòu)建與實(shí)踐——以山西大同大學(xué)為例

摘要：加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室安全管理是高校實(shí)驗(yàn)室安全運(yùn)行的重要保障。通過合理構(gòu)建安全管理體系可使實(shí)驗(yàn)室安全管理水平得到全面提升，具體為：多層級(jí)的組織體系為安全工作提供了高效的管理架構(gòu)，覆蓋所有環(huán)節(jié)的責(zé)任體系明確了各層級(jí)在安全管理中承擔(dān)的職責(zé)，制度體系為安全管理提供了規(guī)范的實(shí)施依據(jù)，教育體系保證了安全知識(shí)和技能的掌握，檢查體系能夠最大限度地消除安全隱患，保障體系在人員、設(shè)施和經(jīng)費(fèi)上為實(shí)驗(yàn)室安全提供了基礎(chǔ)支持。安全管理...

趙孟鈐誚�浙祬�?guó)的蕶唯创作与活动考?/B>

摘要：趙孟鈐誚�浙祬�?guó)的蕶唯行迹及其左x范緣鋇厥櫸ㄒ?guī)�醴⒄咕哂兄匾�影响。他纂s咨�长诱V�浙�?299年起在該地區(qū)任職，留下了《杭州福神觀記》《吳興賦》《湖州妙嚴(yán)寺記》等珍貴書法遺跡，這些作品清晰地展現(xiàn)了他在杭州、湖州、蘇州等地的書法創(chuàng)作活動(dòng)。趙孟畹氖櫸ㄈ諍狹私�唐传统与个人词[攏�芯曢W說(shuō)溲帕鞒�、端庄秀例_姆綹瘢�对后世蕶唯家产生了赦j隊(duì)跋臁Ｋ�哉V�浙祬�?guó)的蕶唯蕦?dǎo)�，拓毌琳f(shuō)鋇厥櫸ㄒ?guī)�醯姆比儆敕⒄梗�成为蕶唯曙w?..

楚辭學(xué)視域中的劉向《九嘆》

摘要：劉向創(chuàng)作《九嘆》明顯學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，融入了大量的《詩(shī)經(jīng)》元素，可以為“屈原楚辭不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》”的觀點(diǎn)提供一些參考的價(jià)值。《九嘆》大量描寫屈原“投水”與“水游”，它們是漢代學(xué)者和辭人創(chuàng)作的習(xí)慣表現(xiàn)，具有深厚的學(xué)術(shù)和思想基礎(chǔ)，由此推測(cè)《惜往日》《悲回風(fēng)》同屬漢人所作。劉向在《九嘆》創(chuàng)作中直接以“宗嗣”為屈原代言，后世屈原“宗臣說(shuō)”以此為濫觴，最后升華到“忠臣孝子”，完成屈原圣賢化的過程

志愿服務(wù)對(duì)培育大學(xué)生積極心理品質(zhì)的作用機(jī)制探析

摘要：大學(xué)生志愿服務(wù)作為培育積極心理品質(zhì)的有效載體，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)面臨功利化傾向、參與持續(xù)性不足與形式化運(yùn)作三重現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。Luthans積極心理狀態(tài)理論揭示，志愿服務(wù)通過實(shí)踐賦能自我效能感、關(guān)系建構(gòu)希望特質(zhì)、認(rèn)知調(diào)節(jié)情緒健康、抗逆力提升心理韌性四重機(jī)制，促進(jìn)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步等積極心理品質(zhì)發(fā)展。基于此，構(gòu)建政策分級(jí)引導(dǎo)、育人目標(biāo)分層、能力認(rèn)證激勵(lì)、校地協(xié)同保障的聯(lián)動(dòng)體系，實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)育人功能與社會(huì)效能的...

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