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　　馬克思主義研究雜志社簡(jiǎn)介

　　《馬克思主義研究》(月刊)是全國(guó)唯一以研究馬克思主義整體理論體系為宗旨的大型學(xué)術(shù)理論刊物。本刊面向現(xiàn)實(shí)、面向當(dāng)代，刊登探討深層次理論和實(shí)踐問(wèn)題的論文，提供豐富的國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)和信息，是一切從事教學(xué)、科研和宣傳的理論工作者、大專(zhuān)院校師生、黨政干部以及所有關(guān)心馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展的人們的忠實(shí)朋友。刊登國(guó)內(nèi)外研究馬列主義、毛澤東思想、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的文章,翻譯、介紹各國(guó)在這方面的論著和研究動(dòng)態(tài)。

　　《馬克思主義研究》系全國(guó)中文核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引來(lái)源期刊、中文核心期刊 (2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)。在中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心2007年度《復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載量排名中，本刊列馬克思主義類(lèi)第一名。

　　馬克思主義研究雜志欄目設(shè)置

　　本刊特稿、名家訪(fǎng)談、經(jīng)濟(jì)學(xué)、、科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義中國(guó)化、國(guó)外流派與思潮、世界社會(huì)主義、國(guó)際共運(yùn)爭(zhēng)鳴、動(dòng)態(tài)信息、書(shū)評(píng)等

　　馬克思主義研究雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)

　　上海圖書(shū)館館藏

　　北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)

　　國(guó)家圖書(shū)館館藏

　　知網(wǎng)收錄(中)

　　維普收錄(中)

　　中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)

　　克思主義研究雜志最新目錄

　　論列寧黨內(nèi)批評(píng)思想及其當(dāng)代價(jià)值 柳禮泉;戴曉慧

　　(27)中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)明政治紀(jì)律政治規(guī)矩的利益基礎(chǔ)和生態(tài)分析 李斌雄[1];張銀霞[2]

　　(38)“延安窯洞對(duì)”論析 王傳利

　　(47)經(jīng)濟(jì)全球化視閾中馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 張雷聲

　　(55)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)：時(shí)間規(guī)劃和理論意境 徐國(guó)松

　　(65)論發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律——兼談《關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》的學(xué)習(xí)體會(huì) 劉鳳義;崔學(xué)東;張彤玉

　　(75)企業(yè)民主的缺失與重建：從“鞍鋼憲法”到組織主人翁行為 胡國(guó)棟;王曉杰

　　(87)哲學(xué)一般定義的唯物辯證考量 陶富源

　　(98)論社會(huì)主義平等價(jià)值觀的本質(zhì)特征及踐行原則~ 吳東華;張潔

　　(105)關(guān)于毛澤東的認(rèn)知性研究方法論要 徐俊忠

　　(112)論牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 陳建波[1];莊前生[2]

　　(119)“四個(gè)全面”倡議布局的問(wèn)題導(dǎo)向 鄭文靖

　　(126)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展還是社會(huì)轉(zhuǎn)型——析“社會(huì)轉(zhuǎn)型”說(shuō) 馮虞章

　　(133)正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)與法治的內(nèi)涵及其相互關(guān)系 汪亭友

　　閱讀推薦：南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)

　　《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》于1979年創(chuàng)刊，原名《南京政治學(xué)校校刊》，1986年更為現(xiàn)刊名并于次年9月正式公開(kāi)發(fā)行。其辦刊宗旨為軍事院校的教學(xué)、科研服務(wù)，為軍隊(duì)的建設(shè)服務(wù)，著重研究建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和部隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)中的重大問(wèn)題。

　　馬克思主義研究最新期刊目錄

《馬克思主義研究》注釋體例規(guī)范

摘要：<正>《馬克思主義研究》的注釋采用腳注形式。論文所引文獻(xiàn)的出處以及對(duì)文中內(nèi)容作說(shuō)明的文字，均放在腳注中。腳注標(biāo)在被引用和說(shuō)明內(nèi)容的右上角，序號(hào)為①②③……,每頁(yè)重新編號(hào)。文章標(biāo)題的注釋采用星號(hào)(*)標(biāo)注。參考文獻(xiàn)放在正文后面，序號(hào)為[1][2][3]……,具體格式參照注釋格式，無(wú)須標(biāo)注頁(yè)碼。具體注釋體例如下。一、中文注釋1.著作。主要責(zé)任者：《著作名》,出版地：出版者，出版年，引文頁(yè)碼...

《馬克思主義研究》獲評(píng)“國(guó)家社科基金資助學(xué)術(shù)期刊優(yōu)秀等級(jí)”和“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心最受歡迎期刊”

摘要：<正>2023年12月,全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室發(fā)布2023年度國(guó)家社科基金資助學(xué)術(shù)期刊考核結(jié)果,《馬克思主義研究》在考核中獲評(píng)“優(yōu)秀等級(jí)”;2023年5月,國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心發(fā)布《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心中文期刊用戶(hù)關(guān)注度報(bào)告(2022年度)》,《馬克思主義研究》獲評(píng)“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心2022年度最受歡迎期刊”

《馬克思主義研究》2025年選題導(dǎo)引

摘要：<正>~

歡迎關(guān)注“馬克思主義研究”學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)

摘要：<正>“馬克思主義研究”學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)于2020年10月28日正式上線(xiàn)。該學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院《馬克思主義研究》編輯部負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng),以立足學(xué)術(shù)研究、宣傳馬克思主義整體理論為宗旨,提供豐富的國(guó)內(nèi)外馬克思主義研究動(dòng)態(tài)信息,面向時(shí)代、面向現(xiàn)實(shí),探討深層次的理論和實(shí)踐問(wèn)題,打造具有吸引力、感召力、影響力的馬克思主義傳播新窗口。“馬克思主義研究”學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)開(kāi)設(shè)“思想先聲”“名家訪(fǎng)談...

《馬克思主義研究》在線(xiàn)投稿網(wǎng)址

摘要：<正>自2024年5月起,《馬克思主義研究》在線(xiàn)投稿系統(tǒng)網(wǎng)址已更新為:mkszyyj.ajcass.com。《馬克思主義研究》創(chuàng)刊于1995年,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主管、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院主辦,是以專(zhuān)門(mén)研究和宣傳馬克思主義整體理論為宗旨的大型學(xué)術(shù)理論刊物。本刊一貫堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),始終堅(jiān)持政治性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)思想性、批判性和創(chuàng)新性,刊載運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法...

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期馬克思主義中國(guó)化方法論認(rèn)識(shí)的深化——訪(fǎng)華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳金龍教授

摘要：<正>日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),給中華民族帶來(lái)了深重痛苦和災(zāi)難。中華民族奮起反抗日本帝國(guó)主義侵略并最終贏得勝利的過(guò)程,無(wú)論對(duì)于中華民族的歷史發(fā)展、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展,還是對(duì)于人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。具體就馬克思主義中國(guó)化而言,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了馬克思主義中國(guó)化的命題和任務(wù),拓展了馬克思主義中國(guó)化的視域和空間,深化了對(duì)馬克思主義中國(guó)化方法論的認(rèn)識(shí)。圍繞這...

推進(jìn)習(xí)近平文化思想體系化學(xué)理化研究——“第十二屆習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想論壇”綜述

摘要：<正>為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻把握習(xí)近平文化思想的內(nèi)在邏輯和核心要義，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義文化理論，2025年6月7日，“第十二屆習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想論壇”在浙江杭州舉行。本屆論壇由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院與浙江工業(yè)大學(xué)聯(lián)合主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究部、浙江工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院共...

新時(shí)代的思政引領(lǐng)力——“第十五屆全國(guó)思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述

摘要：<正>為學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大和二十屆三中全會(huì)精神、全國(guó)教育大會(huì)精神,深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“大思政課”的重要論述,提升思想政治教育的學(xué)術(shù)研究水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量, 2025年5月25日,第十五屆全國(guó)思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)在福建福州舉行。本屆研討會(huì)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院、福建師范大學(xué)聯(lián)合主辦,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義中國(guó)化研究部、福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中國(guó)社...

世界體系理論視角下的數(shù)字帝國(guó)主義研究

摘要：隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，世界體系理論有了新的轉(zhuǎn)向，在空間上表現(xiàn)為“核心—依附—隔離”三元結(jié)構(gòu)的建立，在時(shí)間上表現(xiàn)為“物質(zhì)擴(kuò)張—金融擴(kuò)張—非物質(zhì)/金融擴(kuò)張”三階段運(yùn)動(dòng)的形成。這一數(shù)字化轉(zhuǎn)型造成諸多與技術(shù)進(jìn)步相反的悖論，包括全球數(shù)字鴻溝加劇、“新封建主義”來(lái)臨以及世界體系危機(jī)深化等。數(shù)字帝國(guó)主義則借此轉(zhuǎn)型以“去暴力化”的柔性滲透完成了統(tǒng)治形態(tài)的升級(jí)，通過(guò)算法控制、超級(jí)壟斷、重構(gòu)世界市場(chǎng)等手段建立起全球數(shù)字...

體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)的中國(guó)式現(xiàn)代化

摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，深刻體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)拓、推進(jìn)與拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡，推進(jìn)了人類(lèi)文明形態(tài)的發(fā)展與變革，致力于和平發(fā)展的國(guó)際關(guān)系，明確了現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義解放與發(fā)展生產(chǎn)力、追求社會(huì)平等與公平正義、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步、追求世界和平、促進(jìn)人類(lèi)自由...

習(xí)近平文化思想開(kāi)放式體系的基本問(wèn)題研究

摘要：習(xí)近平文化思想是一個(gè)開(kāi)放式的思想體系。從邏輯結(jié)構(gòu)看，習(xí)近平文化思想開(kāi)放式體系表現(xiàn)為以生成論、主題論為邏輯前提，以地位論、領(lǐng)導(dǎo)論、領(lǐng)域論、動(dòng)力論、立場(chǎng)論為邏輯內(nèi)核，以目標(biāo)論、使命論為邏輯旨?xì)w。從內(nèi)容樣態(tài)看，它呈現(xiàn)向時(shí)間敞開(kāi)的理論結(jié)構(gòu)、向空間敞開(kāi)的理論形態(tài)、向方法敞開(kāi)的思維自覺(jué)、向人類(lèi)敞開(kāi)的價(jià)值向度。從價(jià)值意蘊(yùn)看，它推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新認(rèn)知，標(biāo)識(shí)了我們黨歷史自信和文化自信新高度，形塑了人類(lèi)文...

人民至上與文化主體性的建構(gòu)

摘要：習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持文化主體性與人民主體性的統(tǒng)一，深刻回答了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)“誰(shuí)做主”“為了誰(shuí)”“誰(shuí)來(lái)評(píng)判”“依靠誰(shuí)”等根本性問(wèn)題。立足人民至上的世界觀和方法論，能更深刻理解文化主體性的內(nèi)涵、要義、尺度、培植等問(wèn)題。文化主體性包括文化自主性、文化自為性、文化效益性、文化創(chuàng)新性等內(nèi)容。人民至上的世界觀和方法論之于文化主體性的建構(gòu)性意義在于：馬克思主義作為人民的理論，是文化自主性的...

列寧關(guān)于黨的綱領(lǐng)的思想及其當(dāng)代價(jià)值

摘要：列寧認(rèn)為，黨的綱領(lǐng)是彰顯黨的性質(zhì)、目標(biāo)、原則及任務(wù)的旗幟，是凝聚全黨力量、指引革命和建設(shè)的科學(xué)指南。列寧闡明，黨的綱領(lǐng)是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，要立足現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)、在實(shí)踐中不斷豐富黨的綱領(lǐng)。回顧國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，可以看到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能否始終堅(jiān)持和捍衛(wèi)黨的綱領(lǐng)，正確認(rèn)識(shí)和處理好黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系，立足現(xiàn)實(shí)，不斷豐富和完善黨的綱領(lǐng)，事關(guān)馬克思主義的指導(dǎo)地位，事關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，事關(guān)...

《資本論》的歷史辯證法闡釋?zhuān)阂曈蚝拖薅?/B>

摘要：《資本論》的方法論闡釋存在歷史辯證法與體系辯證法兩條路徑的分歧。雖然歷史辯證法闡釋路徑有助于避免以純粹抽象的思辨邏輯解讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，但也存在弱化資本主義社會(huì)特殊性與資本內(nèi)在結(jié)構(gòu)性的傾向。為此，有必要回到《資本論》語(yǔ)境中重新考察歷史辯證法闡釋的視域和限度。馬克思將“歷史性觀念”引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，通過(guò)考察“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)”揭示資本主義內(nèi)在矛盾、凸顯主體實(shí)踐價(jià)值，克服了思辨歷史哲學(xué)的抽象化與目的論詮釋...

中華文明“術(shù)語(yǔ)的革命”及新型文明觀的塑造

摘要：中華文明具有突出的連續(xù)性和創(chuàng)新性，在現(xiàn)代化實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)著自身“術(shù)語(yǔ)的革命”。中華文明“術(shù)語(yǔ)的革命”不僅是文明話(huà)語(yǔ)的更新，更是文明內(nèi)涵的重塑，深化了對(duì)中華文明的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。中華文明“術(shù)語(yǔ)的革命”內(nèi)蘊(yùn)一系列標(biāo)識(shí)性文明概念和話(huà)語(yǔ)，中國(guó)式現(xiàn)代化、人類(lèi)文明新形態(tài)、新的文化生命體、全球文明倡議等文明話(huà)語(yǔ)是中華文明生命更新的話(huà)語(yǔ)表征。“術(shù)語(yǔ)的革命”彰顯中華文明話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的現(xiàn)代意義，具有“根脈”與“魂脈”相結(jié)合的鮮明...

中國(guó)與全球南方國(guó)家現(xiàn)代化交流互鑒的價(jià)值意蘊(yùn)、內(nèi)容議題和實(shí)踐路徑

摘要：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的共同目標(biāo)，也是全球南方國(guó)家的共同追求。中國(guó)是“全球南方”的重要成員，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，其內(nèi)在蘊(yùn)含的世界視野和人類(lèi)情懷使得中國(guó)能夠與其他全球南方國(guó)家深入開(kāi)展現(xiàn)代化交流互鑒。立足各方在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的共性情況，中國(guó)與其他全球南方國(guó)家可以圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)等核心議題開(kāi)展對(duì)話(huà)合作，并以相互...

中國(guó)共產(chǎn)黨歷史耐心話(huà)語(yǔ)的生成邏輯、辯證思維及實(shí)踐表達(dá)

摘要：歷史耐心是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中淬煉出的鮮明精神品質(zhì)，是其擔(dān)當(dāng)歷史使命的內(nèi)在精神支撐。百余年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在奮斗歷程中實(shí)現(xiàn)了中華民族從岌岌可危到自信自立的偉大轉(zhuǎn)變，歷史耐心是這一進(jìn)程中不可或缺的特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史耐心話(huà)語(yǔ)源于黨對(duì)歷史唯物主義的本土化闡釋、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的韌性精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以及對(duì)其自身百余年保持歷史耐心傳統(tǒng)的賡續(xù)和弘揚(yáng)。這一話(huà)語(yǔ)的形成，植根于對(duì)歷史...

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨改革話(huà)語(yǔ)的生成基礎(chǔ)、內(nèi)涵表達(dá)及其敘事建構(gòu)

摘要：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨改革話(huà)語(yǔ)是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義改革理論的話(huà)語(yǔ)表達(dá)。從生成基礎(chǔ)看，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨改革話(huà)語(yǔ)是對(duì)歷史唯物主義話(huà)語(yǔ)的繼承發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義改革話(huà)語(yǔ)的賡續(xù)探索，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話(huà)語(yǔ)的傳承創(chuàng)新。黨的改革話(huà)語(yǔ)在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了話(huà)語(yǔ)集成，圍繞“什么是改革”“為什么要改革”以及“怎樣推進(jìn)改革”,形成了系統(tǒng)科學(xué)的話(huà)語(yǔ)表達(dá)。建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨改革話(huà)語(yǔ)的敘事體系，需處理好歷時(shí)性與共時(shí)性、總體性與具體性...

習(xí)近平調(diào)查研究實(shí)踐的生成邏輯、基本原則與價(jià)值意蘊(yùn)

摘要：習(xí)近平歷來(lái)重視調(diào)查研究工作，深入基層一線(xiàn)，察實(shí)情、探民意、謀良策。習(xí)近平調(diào)查研究實(shí)踐生成于對(duì)馬克思主義調(diào)查研究思想的遵循、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化調(diào)查研究智慧的汲取、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)查研究?jī)?yōu)良傳統(tǒng)的繼承，以及剖析社會(huì)發(fā)展客觀實(shí)際的現(xiàn)實(shí)需要，具有深刻的理論邏輯、獨(dú)特的文化邏輯、清晰的歷史邏輯和鮮活的現(xiàn)實(shí)邏輯。在調(diào)查研究中，習(xí)近平堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)、堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持攻堅(jiān)克難、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，注重在...

歷史虛無(wú)主義的場(chǎng)景化敘事轉(zhuǎn)向及其應(yīng)對(duì)

摘要：在數(shù)字時(shí)代，歷史虛無(wú)主義為了適應(yīng)場(chǎng)景化的傳播語(yǔ)境、迎合受眾青睞直觀體驗(yàn)的信息適配訴求、爭(zhēng)奪數(shù)字化日常生活場(chǎng)域的話(huà)語(yǔ)空間，以及抵抗其必然消亡的命運(yùn)，其話(huà)語(yǔ)敘事發(fā)生了場(chǎng)景化轉(zhuǎn)向。歷史虛無(wú)主義場(chǎng)景化敘事轉(zhuǎn)向集中表征為敘事符號(hào)的景觀轉(zhuǎn)向、敘事議題的日常轉(zhuǎn)向、敘事過(guò)程的體驗(yàn)轉(zhuǎn)向、敘事手法的共情轉(zhuǎn)向和敘事效果的建構(gòu)轉(zhuǎn)向，具有侵蝕大眾的歷史認(rèn)知、沖擊大眾的歷史情感、削弱大眾的歷史定力、消解大眾的歷史主動(dòng)等現(xiàn)實(shí)危...

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