《東疆學(xué)刊》(季刊)創(chuàng)刊于1984年，本刊是延邊大學(xué)中朝韓日文化比較研究中心經(jīng)國家教育部組織專家審核，于2001年4月2日被批準(zhǔn)為省屬高校人文社會科學(xué)重點研究基地。

　　《東疆學(xué)刊》作為基地服務(wù)的學(xué)術(shù)期刊，為盡快提高省屬高校人文社會科學(xué)重點研究基地的整體科研水平和參與國家、地方重大決策的能力，主要研究東方各國觀念形態(tài)的文化，如文學(xué)藝術(shù)、倫理道德、宗教、哲學(xué)、政治、法律制度、企業(yè)文化以及其它人文科學(xué)，側(cè)重中朝韓日文化比較研究。獲獎情況：中文核心期刊(2011)、全國高校人文社科學(xué)報優(yōu)秀學(xué)報、吉林省一級期刊。

　　東疆學(xué)刊欄目設(shè)置東方語言學(xué)論壇、文化理論研究、東方文學(xué)研究、藝術(shù)研究

　　東疆學(xué)刊收錄知網(wǎng)收錄(中) 萬方收錄(中)

　　閱讀推薦：徐特立研究

　　堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　閱讀推薦：搜論文知識網(wǎng)是一個專業(yè)致力于期刊征稿、論文發(fā)表、寫作指導(dǎo)、文獻(xiàn)參考等服務(wù)項目的綜合服務(wù)網(wǎng)站，為客戶提供了權(quán)威、專業(yè)的服務(wù)。用心服務(wù)是我們的運行宗旨，客戶滿意是我們的工作目標(biāo)。經(jīng)過多年的發(fā)展，本站與國內(nèi)上幾百種權(quán)威期刊保持著密切的合作關(guān)系，已擁有大批的固定客戶群，覆蓋全國大部分省市。

　　東疆學(xué)刊最新期刊目錄

“東亞國家所藏中國近代小說文獻(xiàn)匯編、整理與研究”簡介

摘要：<正>2025年12月，以暨南大學(xué)文學(xué)院程國賦教授為首席專家的國家社會科學(xué)基金重大項目“東亞國家所藏中國近代小說文獻(xiàn)匯編、整理與研究”獲得立項。本項目主要以韓國、日本等東亞國家所藏中國近代小說作為研究對象，就文體而言，包括白話小說和文言小說；就編創(chuàng)方式而言，包括中國近代文人自撰小說以及由中國人翻譯、在中國刊印并傳播到韓國和日本的小說；就文本形態(tài)而言，包括韓國、日本等東亞國家收藏的中國近...

印太視域下日本深化對印度關(guān)系的內(nèi)在邏輯及戰(zhàn)略影響

摘要：在“自由開放的印太”戰(zhàn)略框架持續(xù)演進(jìn)的背景下，日本基于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)性壓力、多層次利益計算和規(guī)范構(gòu)建的復(fù)合型戰(zhàn)略，深化了對印度關(guān)系并置于其國家戰(zhàn)略的優(yōu)先位置。日本通過將印度深度嵌入其主導(dǎo)的區(qū)域安全與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中，對沖中國崛起帶來的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)，為日本在印太權(quán)力格局重構(gòu)中尋求戰(zhàn)略支點與增長空間。同時，借助深化對印關(guān)系拓展日本在“全球南方”中的影響力，塑造其在國際治理中的大國形象。日本的印度戰(zhàn)略增強(qiáng)了其自身的...

雙重價值取向：朝鮮朝詩家對錢謙益詩學(xué)思想的批評芻議

摘要：明清之際，錢謙益提出“重性情、反擬古”的“真詩”理念及“博學(xué)多師”的詩學(xué)主張，其詩學(xué)思想不僅對清初詩壇有極大影響，東傳朝鮮后，也引起了朝鮮朝詩家的極大關(guān)注。朝鮮朝后期詩壇借助錢氏理論來反思詩壇的創(chuàng)作現(xiàn)狀，并展開文學(xué)革新。朝鮮朝詩家認(rèn)為，錢謙益在創(chuàng)作層面突破了復(fù)古詩學(xué)的桎梏，倡導(dǎo)抒寫真情實感的“真詩”，批判了明代前后七子剽竊模擬的詩歌創(chuàng)作趨向與竟陵派的幽僻詩風(fēng)；同時還認(rèn)為他拓寬了本國詩人的詩學(xué)視野，...

區(qū)域國別學(xué)視域下韓國的日本學(xué)透視：學(xué)科建設(shè)與研究進(jìn)展

摘要：在構(gòu)建中國特色區(qū)域國別學(xué)學(xué)科體系的背景下，我國日語學(xué)科及日本研究亟須向區(qū)域國別學(xué)方向深度轉(zhuǎn)型。然而，當(dāng)前，在推動傳統(tǒng)“日語語言文學(xué)”專業(yè)向跨學(xué)科“日本學(xué)”轉(zhuǎn)變的過程中仍面臨諸多方面的學(xué)科建設(shè)困境。自1965年韓日兩國建交以來，韓國高校的日本學(xué)學(xué)科建設(shè)已積累逾六十年的發(fā)展經(jīng)驗，無論在學(xué)科體系構(gòu)建還是學(xué)術(shù)研究層面，均形成了較為成熟的成果與運營模式。基于區(qū)域國別學(xué)的研究視角，系統(tǒng)梳理韓國的日本學(xué)在學(xué)科建...

傳統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)承：樸殷植與張志淵的儒學(xué)改革理路及宗教化實踐

摘要：在近代東亞傳統(tǒng)秩序解構(gòu)與現(xiàn)代性建構(gòu)的劇變中，樸殷植對朱子學(xué)展開了批判性重構(gòu)。他藉由高瀨武次郎的陽明學(xué)闡釋框架與評價體系，力圖從中抉發(fā)救亡圖存的精神動力。與之相對，張志淵則直面高橋亨對朝鮮儒學(xué)的曲解與貶抑，矢志于捍衛(wèi)朱子學(xué)的正統(tǒng)地位。二人雖學(xué)術(shù)理路分殊，但在儒學(xué)改革的必要性與緊迫性上能夠達(dá)成共識，最終殊途同歸，共同探索了以“大同教”為代表的宗教化實踐路徑，以期重塑儒學(xué)在現(xiàn)代社會的話語權(quán)。這種對朱子學(xué)...

語錄體書寫與朝鮮朝蒙學(xué)漢籍《擊蒙要訣》的典范意義

摘要：《擊蒙要訣》是朝鮮朝前期著名理學(xué)家栗谷李珥的蒙學(xué)漢籍代表作，集萃了“四書”中的經(jīng)典儒學(xué)思想，在文本特征上與《論語》《孟子》的語錄體散文形式高度關(guān)聯(lián)，自朝鮮朝中期問世以來，即被定為官方教科書，在經(jīng)典云集的朝鮮朝教科書中脫穎而出，經(jīng)過多版本的流傳和刊印，逐漸成為朝鮮半島乃至東亞地區(qū)具有國際地位的漢字教學(xué)、文學(xué)教育、道德啟蒙經(jīng)典教材。其聲韻鏘然的調(diào)值、要言不煩的語用、疊陳駢列的結(jié)構(gòu)，從根源上打破了朝鮮朝...

現(xiàn)代韓國知識精英的對華觀流變研究

摘要：韓國知識精英階層的對華觀隨著中韓綜合國力對比的變動、安全保障與經(jīng)濟(jì)利益、朝鮮因素、中美戰(zhàn)略博弈和朝核問題的長期化等諸多因素的變化而變化。韓國知識精英階層逐漸形成了“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國機(jī)遇論”及“中國機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存論”等四種對華觀。隨著朝鮮半島局勢的變動，其對華觀也呈現(xiàn)出動態(tài)消長的局面。面對中美競爭與韓國未來的戰(zhàn)略選擇，韓國知識精英階層提出了“韓美同盟中心論”“中美并重論”和“自主構(gòu)建...

援助競爭對韓國對外貿(mào)易的影響：促進(jìn)還是抑制

摘要：大國博弈和援助競爭對中小型經(jīng)濟(jì)體和援助國有復(fù)雜影響和溢出效應(yīng)。聚焦處于大國夾縫中的韓國及其對外援助與貿(mào)易關(guān)系，可構(gòu)造援助競爭指標(biāo)，用韓國與40個受援國的面板引力模型評估援助競爭對韓國援助—貿(mào)易關(guān)系的影響。研究證實，韓國援助具有出口促進(jìn)效應(yīng)，援助競爭具有貿(mào)易創(chuàng)造和貿(mào)易抑制的雙重效應(yīng)，它既促進(jìn)了韓國的進(jìn)口和雙邊貿(mào)易，還抑制了韓國援助對貿(mào)易的影響。進(jìn)一步的機(jī)制研究發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)設(shè)施并未對韓國援助—貿(mào)易關(guān)系產(chǎn)...

“東盟大會”與“郊祭”：高句麗祭天禮的本土傳統(tǒng)與中原禮制互動

摘要：長期以來，高句麗的祭天禮被簡化為十月舉辦“東盟大會”這一單一的節(jié)慶祭祀活動。然而結(jié)合正史、《三國史記》以及考古發(fā)掘資料可知，高句麗的祭天體系至少包含“東盟大會”與“郊祭”兩套系統(tǒng)。祭天禮是高句麗國家禮儀體系中最頂層的存在，兼具本土原始宗教特征與中原禮制影響的雙重特性。高句麗的“東盟大會”以日神（天帝）為祭祀對象，源于濊貊系族群的“舞天”傳統(tǒng)，具有凝聚五部聯(lián)盟、強(qiáng)化王權(quán)神授的功能。“郊祭”禮則借鑒了...

從“二元交鄰”到“近代條約”：壬辰戰(zhàn)后朝日關(guān)系演變研究

摘要：“壬辰戰(zhàn)爭”是前近代日本向東亞“華夷秩序”發(fā)起的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)爭致使日本與明朝、朝鮮朝之間的外交關(guān)系全面斷絕。從戰(zhàn)爭結(jié)束至朝鮮開港近三百年來，朝日關(guān)系的發(fā)展實際上存在“一明一暗”兩條脈絡(luò)：一是朝日兩國關(guān)系體制從“傳統(tǒng)二元交鄰關(guān)系”向“近代條約關(guān)系”演變的“顯性”進(jìn)程；二是暗藏于該演變背后的“隱性”實質(zhì)——日本自前近代以來致力于構(gòu)建以日本為中心的日式華夷秩序體系，試圖顛覆以中國為中心的中式華夷秩序...

竹內(nèi)敏雄藝術(shù)美學(xué)思想中的“技術(shù)”觀及其當(dāng)代價值

摘要：日本近代著名美學(xué)家竹內(nèi)敏雄的美學(xué)思想體系以“技術(shù)時代”為背景，打破了傳統(tǒng)美學(xué)對藝術(shù)美單一關(guān)注的藩籬，其主張通過技術(shù)哲學(xué)與美學(xué)的融合重構(gòu)現(xiàn)代美學(xué)理論，被日本美學(xué)界奉為“現(xiàn)代日本的美學(xué)泰斗”。竹內(nèi)敏雄提出的“功能力動性顯現(xiàn)”本質(zhì)論，為技術(shù)產(chǎn)品的審美價值提供了哲學(xué)根基，其跨學(xué)科式方法論彌補了傳統(tǒng)美學(xué)研究中藝術(shù)與技術(shù)形而上學(xué)的斷裂。通過對竹內(nèi)敏雄藝術(shù)美學(xué)思想的理論譜系、核心范疇與當(dāng)代價值三個問題的討論，揭...

多民族互嵌式社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識教育的發(fā)力點——基于社會互動理論

摘要：多民族互嵌式社區(qū)作為各族居民交流互動的基層單元，是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要實踐場域。在社會互動理論下，多民族互嵌式社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識教育，本質(zhì)上是社區(qū)各主體在社會規(guī)則的規(guī)范作用下，通過扮演相應(yīng)角色、協(xié)商符號意義、交換互惠資源，進(jìn)而實現(xiàn)相互理解、相互交流和相互作用的過程。為此，需要通過以黨建引領(lǐng)深化行動自覺、以文化沁潤培育情感認(rèn)同、以動機(jī)激活驅(qū)動互惠實踐、以規(guī)則優(yōu)化構(gòu)筑機(jī)制保障，以此...

17-18世紀(jì)朝鮮朝使臣筆下的“高句麗敘事”與“安市城”記憶重構(gòu)

摘要：17-18世紀(jì)出使中國的朝鮮朝使臣常將鳳凰山城誤認(rèn)為高句麗安市城遺址，此現(xiàn)象并非單純的地理認(rèn)知偏差，而是蘊含著更為深層的文化臆想與心理調(diào)適過程。朝鮮朝使臣群體往往通過追溯高句麗抗唐史事重構(gòu)集體記憶，并借由“小中華”意識完成身份重塑與象征性補償。盡管部分使臣曾對相關(guān)說法提出質(zhì)疑，但多數(shù)人仍傾向于接受此類具有特殊意義的錯位歷史敘事，并作詩文反復(fù)描摹想象中的“安市城”戰(zhàn)場，以此回應(yīng)明清鼎革與“華夷錯位”...

韓國海洋產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型：現(xiàn)實邏輯、戰(zhàn)略框架與實施路徑

摘要：在數(shù)字技術(shù)與各產(chǎn)業(yè)融合程度日益加深的趨勢下，韓國為提升本國海洋產(chǎn)業(yè)競爭力，提高海洋產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性，提出了走向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型之路。為此，韓國政府發(fā)布了一系列海洋產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型政策，并通過政策與金融支持、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、注重人才培養(yǎng)與完善標(biāo)準(zhǔn)化體系等實施路徑，全方位促進(jìn)海洋產(chǎn)業(yè)在技術(shù)、業(yè)務(wù)與組織等方面的轉(zhuǎn)型。然而，在轉(zhuǎn)型過程中暴露出的數(shù)字化轉(zhuǎn)型投入與數(shù)字化技術(shù)收益不成正比、各產(chǎn)業(yè)間數(shù)字化程度相差較大、“...

場所符號學(xué)視域下民族類網(wǎng)紅城市旅游景區(qū)語言景觀研究——以延吉市為例

摘要：基于場所符號學(xué)理論，以民族類網(wǎng)紅城市延吉市的旅游景區(qū)語言景觀為研究對象，選取“網(wǎng)紅墻”、中國朝鮮族民俗園、帽兒山（恐龍）文化旅游區(qū)等高熱度景區(qū)開展實證分析，并通過田野調(diào)查采集472塊語言標(biāo)牌，從語碼組合與取向、字刻、置放三個維度考察其現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)，景區(qū)語言景觀雖體現(xiàn)了國家通用語的主體地位與朝鮮語的民族特色，但仍存在語碼使用不規(guī)范、國際化配置不足、文化內(nèi)涵闡釋薄弱、監(jiān)管機(jī)制不健全等問題。據(jù)此，從規(guī)...

“中古域外漢籍舊鈔本整理與‘漢文化圈’研究”簡介

摘要：<正>2024年，國家社會科學(xué)基金重大項目“中古域外漢籍舊鈔本整理與‘漢文化圈’研究”（24&ZD233）獲批立項。南京大學(xué)文學(xué)院童嶺教授為本重大項目的首席專家，課題組子項目負(fù)責(zé)人有：程章燦（南京大學(xué)）、程蘇東（北京大學(xué)）、蘇芃（南京師范大學(xué)）、陳翀（日本廣島大學(xué)）、金少華（浙江大學(xué)）

區(qū)域國別學(xué)自主知識體系的構(gòu)建路徑研究

摘要：區(qū)域國別學(xué)作為一門新興的交叉學(xué)科，在百年未有之大變局的時代背景下，被提升至中國哲學(xué)社會科學(xué)體系中的重要戰(zhàn)略地位。中國區(qū)域國別學(xué)是在吸收國內(nèi)外區(qū)域研究傳統(tǒng)、回應(yīng)新時代國家戰(zhàn)略需求背景下形成的交叉學(xué)科。要構(gòu)建區(qū)域國別學(xué)的自主知識體系，首先要搭建“學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系”三位一體的支撐知識生產(chǎn)的體系框架；其次要解決跨學(xué)科知識交叉融合的機(jī)制問題，即通過“問題導(dǎo)向”的研究，實現(xiàn)真正的跨學(xué)科深度融合；最...

明使倪謙對異國的文化體察及“他者”的自我認(rèn)知——以《遼海編》為中心

摘要：“土木堡之變”后，明朝為了重振藩屬國信心，首派文臣出使朝鮮朝。倪謙在中國傳統(tǒng)社會集體想象的影響下，對朝鮮朝進(jìn)行了帶有預(yù)設(shè)性的“去夷化”文化體察，并形成了“不以華夷別”的文化認(rèn)同。作為被體察的“他者”，朝鮮朝文人在與倪謙的文學(xué)交流和后世的文學(xué)評價中，展示了對“自我”的認(rèn)知，即“久矣慕鄒魯”的文化認(rèn)同意識和“亦可以伯仲”的主體性意識

“東土名藩”與“不征之國”：明太祖的朝鮮觀及其對朝政策

摘要：明洪武年間，高麗朝滅亡，李成桂建立朝鮮朝，成為明朝藩屬國。隨著朝鮮半島政權(quán)變更，明太祖對朝認(rèn)識也發(fā)生了變化。朱元璋將高麗朝視作“東土名藩”，而將朝鮮朝列入“不征之國”，這種認(rèn)知的偏差對明初中朝關(guān)系的演進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。探討明太祖對朝認(rèn)識的基本內(nèi)容、演變過程及其外化實踐，可以為審視明初朝鮮觀、明朝的對外政策乃至明代中朝宗藩關(guān)系的實質(zhì)等問題提供一個獨特的視角

從“藩屏”之設(shè)到“封疆”之固：朝鮮朝前期北方“沿江防御體系”的構(gòu)建

摘要：“沿江防御體系”是朝鮮朝前期在其北方邊地構(gòu)建的包含諸多要素的防御系統(tǒng)。該體系大體可分為城防體系與駐防體系兩大組成部分，而發(fā)揮效力既需城防體系中的諸工程要素為防御的基本依托，又需駐防體系提供軍力支持。體系構(gòu)建主要緣于朝鮮朝的北疆開拓受限，而構(gòu)建目標(biāo)則為實現(xiàn)全面沿江“封疆”防御。得益于體系的構(gòu)建，朝鮮朝不僅獲取了“藩屏”邊地的重要載體，更因此載體所具有的“封疆”限域效果，最終促成并鞏固了鴨綠江與圖們江...

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