《東疆學(xué)刊》(季刊)創(chuàng)刊于1984年，本刊是延邊大學(xué)中朝韓日文化比較研究中心經(jīng)國(guó)家教育部組織專家審核，于2001年4月2日被批準(zhǔn)為省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。

　　《東疆學(xué)刊》作為基地服務(wù)的學(xué)術(shù)期刊，為盡快提高省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的整體科研水平和參與國(guó)家、地方重大決策的能力，主要研究東方各國(guó)觀念形態(tài)的文化，如文學(xué)藝術(shù)、倫理道德、宗教、哲學(xué)、政治、法律制度、企業(yè)文化以及其它人文科學(xué)，側(cè)重中朝韓日文化比較研究。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、全國(guó)高校人文社科學(xué)報(bào)優(yōu)秀學(xué)報(bào)、吉林省一級(jí)期刊。

　　東疆學(xué)刊欄目設(shè)置東方語言學(xué)論壇、文化理論研究、東方文學(xué)研究、藝術(shù)研究

　　東疆學(xué)刊收錄知網(wǎng)收錄(中) 萬方收錄(中)

　　閱讀推薦：徐特立研究

　　堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　閱讀推薦：搜論文知識(shí)網(wǎng)是一個(gè)專業(yè)致力于期刊征稿、論文發(fā)表、寫作指導(dǎo)、文獻(xiàn)參考等服務(wù)項(xiàng)目的綜合服務(wù)網(wǎng)站，為客戶提供了權(quán)威、專業(yè)的服務(wù)。用心服務(wù)是我們的運(yùn)行宗旨，客戶滿意是我們的工作目標(biāo)。經(jīng)過多年的發(fā)展，本站與國(guó)內(nèi)上幾百種權(quán)威期刊保持著密切的合作關(guān)系，已擁有大批的固定客戶群，覆蓋全國(guó)大部分省市。

　　東疆學(xué)刊最新期刊目錄

中朝邊境城市旅游競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)研究

摘要：中朝邊境城市旅游既是我國(guó)與朝鮮深化合作的重要平臺(tái)，也對(duì)促進(jìn)沿邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的支撐作用。從邊境旅游發(fā)展環(huán)境支持力、現(xiàn)狀競(jìng)爭(zhēng)力和潛在競(jìng)爭(zhēng)力三個(gè)層面構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并運(yùn)用熵權(quán)法對(duì)10個(gè)中朝邊境城市的旅游競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，結(jié)果表明：丹東市邊境旅游綜合競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)，琿春市、集安市、安圖縣、撫松縣旅游競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)，圖們市、龍井市、長(zhǎng)白朝鮮族自治縣和臨江市旅游競(jìng)爭(zhēng)力一般，和龍市旅游競(jìng)爭(zhēng)力最弱。針對(duì)中朝...

新背景下圖們江大通道建設(shè)與“冰上絲綢之路”深化對(duì)接研究

摘要：圖們江大通道建設(shè)與“冰上絲綢之路”深化對(duì)接，將顯著提升我國(guó)與俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)乃至歐洲的經(jīng)貿(mào)合作水平。但由于各方利益訴求不同，圖們江出海通道一直沒有貫通，這成為圖們江大通道建設(shè)與“冰上絲綢之路”深化對(duì)接的最大“癥結(jié)”。在當(dāng)前百年變局加劇、東北亞地緣政治演化以及中俄加強(qiáng)合作的新背景下，圖們江出海通道建設(shè)迎來新契機(jī)。通過分析二者深化對(duì)接對(duì)推動(dòng)?xùn)|北亞海洋經(jīng)濟(jì)合作的戰(zhàn)略價(jià)值，以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，采取積極尋求...

以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)人類文明新形態(tài)：邏輯機(jī)理與實(shí)踐圖景

摘要：生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，新質(zhì)生產(chǎn)力則是順應(yīng)新發(fā)展理念、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化改革的有力抓手。人類文明新形態(tài)源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷程，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的世界歷史性意義。從本質(zhì)特征出發(fā)，新質(zhì)生產(chǎn)力與人類文明新形態(tài)都是中國(guó)式現(xiàn)代化改革成果的集大成者，擁有共同富裕、可持續(xù)發(fā)展、以人民為中心等相同內(nèi)涵。從互動(dòng)邏輯分析，發(fā)展生產(chǎn)力是推動(dòng)人類文明向更高層次演進(jìn)的根本性力量；人類文明新形態(tài)則為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展指...

“歷代域外詞全集校勘箋證及研究”簡(jiǎn)介

摘要：<正>2024年，以浙江大學(xué)陶然教授為首席專家的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“歷代域外詞全集校勘箋證及研究”（24&ZD235）獲批。一、研究對(duì)象本課題以域外詞為研究對(duì)象，涵蓋歷代域外詞人所創(chuàng)作的詞體文學(xué)作品。本課題所涉及的“域外”范圍特指漢字文化圈中有詞作存世的域外政權(quán)所轄地域，具體包括朝鮮半島古代的高麗朝和朝鮮朝（含大韓帝國(guó)和日據(jù)時(shí)期），日本列島的日本，中南半島的越南吳朝、黎朝到阮朝

論資政性區(qū)域國(guó)別研究

摘要：區(qū)域國(guó)別研究主要功能至少有二：一是資政性，二是學(xué)理性。資政性指服務(wù)于國(guó)家、區(qū)域和組織決策的研究，學(xué)理性側(cè)重于學(xué)科和理論建設(shè)。資政性研究從戰(zhàn)略高度提出一定時(shí)期對(duì)象國(guó)和地區(qū)的情勢(shì)和演變及對(duì)本方影響，是對(duì)未來的前瞻和應(yīng)對(duì)研究。區(qū)域國(guó)別研究在中國(guó)異軍突起，與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程共生。在高度重視學(xué)理性研究的同時(shí)，當(dāng)前區(qū)域國(guó)別研究的方向是面對(duì)世界之變、歷史之變和時(shí)代之變的資政性研究，從而使其有力支撐決策者的決策

狂熱、認(rèn)同與結(jié)契：江戶時(shí)期朝日士人文會(huì)的三個(gè)維度——以通信使文獻(xiàn)資料為中心

摘要：在江戶時(shí)期，日本士人由于認(rèn)可與傾慕朝鮮士人學(xué)習(xí)和傳承中華文化的成就，對(duì)與朝鮮士人的交流一度充滿了渴望甚至狂熱。同時(shí)，又因在接受與傳承中華文化方面的共通性，朝日士人存在一種深厚的文化認(rèn)同意識(shí)，這種意識(shí)也刺激了一些日本士人對(duì)明清易代之后朝日國(guó)家地位與文化水平的重新思考和定位。另外，由于朝日士人在漢字與漢文化層面的強(qiáng)烈認(rèn)同感，他們的交往還充滿了深情厚誼的結(jié)契意識(shí)。因此，朝日士人持續(xù)的“文會(huì)”活動(dòng)，不僅使...

近世日本幕藩體制下的“公”權(quán)建構(gòu)與奉公意識(shí)

摘要：德川幕府建立初期即開始著力強(qiáng)化政治架構(gòu)，努力確立“公”權(quán)的主導(dǎo)地位，推廣普及奉公意識(shí)。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)天皇權(quán)威的符號(hào)性收編，借助天皇宗教權(quán)威確立德川將軍的公儀地位，并通過削弱天皇政治權(quán)力強(qiáng)化幕府“公”權(quán)的主導(dǎo)地位；二是對(duì)武士私權(quán)的制度性消解，通過政治、經(jīng)濟(jì)、法律等手段削弱大名的私權(quán)，并通過強(qiáng)化奉公意識(shí)加強(qiáng)對(duì)武士的控制；三是對(duì)武士公私倫理的普遍性改造，借助朱子學(xué)的公私倫理構(gòu)建武士的忠誠(chéng)邏...

中韓日“袖”舞文化異同之辨析——以代表性舞蹈作品為例

摘要：“袖”舞藝術(shù)是東方舞蹈的一大特色和創(chuàng)造，它源于生活原型服飾文化的演變與改良。從古至今，在中韓日許多劇目或舞蹈作品中，“袖”舞藝術(shù)都會(huì)被用來表達(dá)作品中人物的喜怒哀樂等情感，進(jìn)而形成了獨(dú)具東方舞蹈文化和藝術(shù)特色的表現(xiàn)形式。中韓日“袖”舞藝術(shù)雖然都是以“袖”作為舞蹈的一種表現(xiàn)形式和手段呈現(xiàn)在劇目或舞蹈中，但是由于各自不同文化背景和審美意識(shí)帶來的差異，使得它們的“袖”舞藝術(shù)在動(dòng)作表現(xiàn)的方式、情感表達(dá)的內(nèi)涵...

同源與異軌：東方文化視角下中韓災(zāi)難電影的比較研究

摘要：作為世界性經(jīng)典電影類型，災(zāi)難片在中韓兩國(guó)獨(dú)特的文化土壤中呈現(xiàn)出各具特色的藝術(shù)形態(tài)與社會(huì)價(jià)值。通過聚焦《唐山大地震》《釜山行》等中韓災(zāi)難電影的代表作，從人物塑造、敘事視角、情感表達(dá)和社會(huì)價(jià)值四個(gè)維度展開比較，可以發(fā)現(xiàn)：在東方文化框架下，二者既共同延續(xù)儒家倫理、佛教因果等東方文化基因，又分別借鑒好萊塢類型片的敘事范式，最終形成了災(zāi)難美學(xué)的本土化創(chuàng)新表達(dá)。這種跨文化比較不僅揭示了東亞災(zāi)難電影特有的文化特...

憲法視閾下對(duì)韓國(guó)涉及統(tǒng)一相關(guān)立法問題的檢視

摘要：韓國(guó)作為一個(gè)奉行立憲主義并以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的國(guó)家，從原則上來講，其立法機(jī)構(gòu)必須按照憲法要求進(jìn)行立法工作。1972年，韓國(guó)“維新憲法”首次將南北統(tǒng)一寫入憲法之中，明確了韓國(guó)和平統(tǒng)一的政治立場(chǎng)，為具體法律政策提供了指引。后續(xù)的憲法修改也加入了和平統(tǒng)一的相關(guān)內(nèi)容，并制定了諸多與統(tǒng)一相關(guān)的法律。然而，在此過程中，憲法的和平統(tǒng)一精神未能得到貫徹，諸多立法之間也存在矛盾和沖突之處，從而引發(fā)了韓國(guó)憲法作為...

韓國(guó)實(shí)施平衡外交的歷史向度與案例探析

摘要：外交政策的制定實(shí)施從來不是憑空想象的，韓國(guó)所實(shí)施的平衡外交是受到各種因素影響的結(jié)果。朝鮮半島長(zhǎng)期以來都是東北亞地緣政治競(jìng)爭(zhēng)的核心所在，作為古代朝貢體制的重要影響區(qū)域，自古就與中原王朝有著密切的交往，并在此過程中形成了“事大主義”與“反事大主義”的重要思想。在朝鮮半島國(guó)家的歷史中，發(fā)生過許多樸素的平衡外交案例。探求影響韓國(guó)當(dāng)前實(shí)施平衡外交的歷史淵源，對(duì)于分析和把握韓國(guó)對(duì)外政策走向、進(jìn)而正確地應(yīng)對(duì)中韓...

朝鮮朝通俗小說儒家情理維度及其教化邏輯

摘要：在傳統(tǒng)東方儒家文化圈和社會(huì)語境中，“情理”既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種話語形式，是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和表達(dá)。朝鮮古代的“情理”觀念既有以中國(guó)儒家傳統(tǒng)為參照的表述，也有對(duì)本土社會(huì)事實(shí)的認(rèn)知與再創(chuàng)造概括，表現(xiàn)出了不同的文化建構(gòu)和表征。朝鮮朝的通俗小說家基于血緣、倫理、道德所表達(dá)的話語實(shí)踐與人性體驗(yàn)，將“情理”從理論哲學(xué)層面回落到社會(huì)生活實(shí)踐，通過文學(xué)話語表達(dá)情理沖突與調(diào)和的維度，揭示了“理”是“情”的...

論殷熙耕《漢城兄弟》的審美特征

摘要：韓國(guó)作家殷熙耕的長(zhǎng)篇小說《漢城兄弟》以“喜中有悲、悲中見喜”的審美表達(dá)方式，彰顯了獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)價(jià)值。作品中的角色形象、情節(jié)設(shè)定和語言風(fēng)格無不體現(xiàn)出鮮明的“喜劇性”效果，而在人物命運(yùn)與藝術(shù)精神方面又深藏著強(qiáng)烈的“悲劇性”意蘊(yùn)。小說通過悲喜融合、美丑相襯的內(nèi)在藝術(shù)張力，一方面揭露并諷刺了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期韓國(guó)社會(huì)的弊端和矛盾，另一方面則在幽默風(fēng)格的襯托下，為一代人內(nèi)心的創(chuàng)傷提供了精神慰藉與情感救贖...

借鑒與經(jīng)典化：韓國(guó)比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展之路探析——基于與中國(guó)比較文學(xué)教材的比較

摘要：教材作為學(xué)科建設(shè)的一部分，在一定程度上可以反映所屬學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)。以韓國(guó)比較文學(xué)教材為例，分析其歷史發(fā)展情況以及在韓國(guó)各個(gè)高校中的具體運(yùn)用，然后將其與中國(guó)比較文學(xué)教材相比較，剖析韓國(guó)比較文學(xué)教材存在的問題，可以總結(jié)出韓國(guó)比較文學(xué)教材及其學(xué)科的發(fā)展路徑

文化線路視角下的古代游記：南海文化景觀的類型及演變研究

摘要：南海作為海上絲綢之路的途經(jīng)地，是不同區(qū)域人們進(jìn)行文化交流和商貿(mào)往來的重要地域。該區(qū)域在相對(duì)頻繁的游歷活動(dòng)中遺存了豐富的史料，游歷者在相關(guān)游記中記錄的各類有關(guān)南海的文化景觀不僅是異質(zhì)文化交流和知識(shí)遷移的歷史表達(dá)，更是從歷時(shí)向度解讀文明交流史的一種佐證。以東漢至清末（公元77—1911年）的30本中外游記作為考察基礎(chǔ)，使用內(nèi)容分析法提煉出游歷者所及之地的文化景觀的2個(gè)一級(jí)類目、9個(gè)二級(jí)類目和34個(gè)三級(jí)...

中國(guó)“東北作家群”文學(xué)創(chuàng)作中的俄朝人物形象比較

摘要：中國(guó)“東北作家群”文學(xué)創(chuàng)作中的人物形象數(shù)量多、比重大，多為流亡者形象，其中既有正面形象，也有負(fù)面形象。深受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史文化的影響，俄朝人物形象既是東北地區(qū)俄朝人生活圖景真實(shí)客觀的鏡像，也是東北作家自身創(chuàng)作心理和審美的體現(xiàn)。通過對(duì)東北現(xiàn)代作家筆下兩國(guó)人物形象的比較，探討其異同，并深入剖析兩國(guó)人物形象成因，可以再現(xiàn)20世紀(jì)上半葉中國(guó)東北人民對(duì)俄朝人物形象的認(rèn)知與印象，探尋當(dāng)時(shí)俄朝人的真實(shí)生活樣態(tài)，這對(duì)...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入邊疆民族地區(qū)高校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要意義及路徑選擇

摘要：近年來，邊疆民族地區(qū)高校教師隊(duì)伍建設(shè)備受重視，因此在教育工作中應(yīng)該從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，兼顧創(chuàng)新與發(fā)展，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，增強(qiáng)涵育意識(shí)；精準(zhǔn)定位，制定涵育守則；整合資源，構(gòu)建涵育體系；營(yíng)造氛圍，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育工作的組織和管理，只有這樣才能保障邊疆民族地區(qū)教師隊(duì)伍的建設(shè)，從而打造高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍

幼兒深度學(xué)習(xí)的模型構(gòu)建與實(shí)踐研究——以朝鮮族兒童傳統(tǒng)游戲?yàn)槔?/B>

摘要：在厘清幼兒深度學(xué)習(xí)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上構(gòu)建幼兒深度學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)模型，可以創(chuàng)建深度學(xué)習(xí)的生態(tài)化情境，以朝鮮族兒童傳統(tǒng)游戲“假面游戲”為例，通過實(shí)踐研究可呈現(xiàn)幼兒深度學(xué)習(xí)的表現(xiàn)與教師支持策略。研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)游戲能夠有效促進(jìn)兒童在深度學(xué)習(xí)態(tài)度、深度學(xué)習(xí)行為和深度學(xué)習(xí)結(jié)果三個(gè)維度的幼兒深度學(xué)習(xí)表現(xiàn)。這不僅為幼兒深度學(xué)習(xí)理論提供了基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)模型，也為傳統(tǒng)游戲融入幼兒園教育，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與教育創(chuàng)新的雙重目...

符號(hào)教育學(xué)：符號(hào)教育學(xué)的意義闡釋（筆談）

摘要：廣義而言，一切教育皆是符號(hào)教育，因?yàn)闊o論教育內(nèi)容、要素或教育方法、活動(dòng)，均需以符號(hào)為表征和工具，故而，一切教育都離不開教育符號(hào)。符號(hào)教育學(xué)是符號(hào)學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，旨在以符號(hào)學(xué)視角思考教育問題、以符號(hào)學(xué)理論描述教育現(xiàn)象、以符號(hào)學(xué)思想探究教育意義。對(duì)教育符號(hào)的感知、理解和應(yīng)用，推動(dòng)了認(rèn)知符號(hào)學(xué)的研究，它是教育學(xué)的重要基礎(chǔ)。符號(hào)教育學(xué)對(duì)教師運(yùn)用符號(hào)傳遞知識(shí)、提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力具有支架與催化作用。空符...

《符號(hào)教育學(xué)》主持詞

摘要：<正>主持人語：符號(hào)教育學(xué)是一門探究符號(hào)在教育中的作用和意義的學(xué)科，同時(shí)它還是一個(gè)新的教育學(xué)流派，近年來在國(guó)內(nèi)外學(xué)界逐漸形成。符號(hào)教育學(xué)旨在通過對(duì)符號(hào)的研究來認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象、思考教育問題，以及從符號(hào)學(xué)視角描述、解釋、預(yù)測(cè)和改進(jìn)教育。符號(hào)教育學(xué)涉及對(duì)符號(hào)的觀察、解釋、心理動(dòng)機(jī)和意義的探究，以及對(duì)各種指稱關(guān)系中的認(rèn)知和釋義過程的研究

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