雜志簡介

　　1985年創(chuàng)刊，原名《渤海學刊》。1989年在河北省高校學報研究會組織的全省優(yōu)秀學報評比中，榮獲社會科學版編輯工作進步獎。1991年在河北省高校院校學報研究會組織的全省優(yōu)秀學報評比中，編輯汪正章同志的編輯論文榮獲河北高等學校學報系統(tǒng)優(yōu)秀編輯學論文一等獎。1999年在河北省教委組織的全省高校學報系統(tǒng)三優(yōu)評比中榮獲優(yōu)秀學報二等獎。1999年更名為《滄州師范專科學校學報》，國內(nèi)外公開發(fā)行。2002年在河北省高等院校學報研究會組織的全省高校學報三優(yōu)評比中榮獲優(yōu)秀學報二等獎。

　　《滄州師范專科學校學報》辦刊宗旨是：高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅持社會主義辦刊方向，堅持理論與實踐的結(jié)合、科學性與時代性的統(tǒng)一，立足滄州，面向國內(nèi)外，注重高等教育的理論探討及教育管理與教學研究的經(jīng)驗交流，提高本校的教學科研水平，促進基礎(chǔ)教育的發(fā)展，推動本地經(jīng)濟的騰飛。以高水平的學術(shù)性、低重心的服務(wù)性，為知識經(jīng)濟時代的優(yōu)秀科研成果的發(fā)表提供園地。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　1999年在河北省教委組織的全省高校學報系統(tǒng)三優(yōu)評比中榮獲優(yōu)秀學報二等獎

　　2002年在河北省高等院校學報研究會組織的全省高校學報三優(yōu)評比中榮獲優(yōu)秀學報二等獎

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目有：馬克思主義理論學習研究、哲學研究、政治與經(jīng)濟研究、歷史研究、文學研究、語言學研究、教育與心理研究、藝術(shù)研究、理工科學術(shù)研究、體育研究基礎(chǔ)教育研究等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 實施“幸福鄉(xiāng)村計劃”推進新農(nóng)村建設(shè)的理論思考 李五星，李穎，崔艷霜，劉云鶴，LI Wu-xing，LI Ying，CUI Yan-shuang，LIU Yun-he

　　2. 農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中的問題與對策 邢樹軍，劉會云，朱斌，楊軼，XING Shu-jun，LIU Hui-yun，ZHU Bin，YANG Yi

　　3. 河北省農(nóng)村地下水污染的途徑及綜合治理措施研究 李樹旗，李藝欣，劉朝華，LI Shu-qi，LI Yi-xin，LIU Zhao-hua

　　4. 滄州農(nóng)村環(huán)境污染的成因與防治對策探析 劉秀宏，樊麗，郭志紅，LIU Xiu-hong，F(xiàn)AN Li，GUO Zhi-hong

　　5. 古代詩詞中的傳統(tǒng)禮儀文化探微 商隸君，王金萍，SHANG Li-jun，WANG Jin-ping

　　6. 魯迅《野草》的“孤獨”、“深奧”與“曲筆” 董相升，DONG Xiang-sheng

　　7. 論《到燈塔去》中的女性主義敘事立場 殷博巖，楊文光，YIN Bo-yan，YANG Wen-guang

　　8. 酒神精神——郁達夫小說的文化氣質(zhì) 魏楊斌，WEI Yang-bin

　　9. 歷代《詩經(jīng)》誤讀原因臆說 劉樹勝，LIU Shu-sheng

　　10. 再議《世說新語》緣何不錄陶淵明 張世磊，ZHANG Shi-lei

　　11. 崇高與生命圣化:歐茨小說《大瀑布》的美學意蘊 張生茂，ZHANG Sheng-mao

　　12. 關(guān)于審美意象若干問題的分析 魯卡，LU Ka

　　13. 從語象符號看酒與禮特殊關(guān)系及其延展 王勇衛(wèi)，WANG Yong-wei

　　14. 從社會語言學角度看網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展現(xiàn)狀及其影響——以2004年、2008年、2012年“十大網(wǎng)絡(luò)流行語”為例 陳柳倩，CHEN Liu-qian

　　15. 革命黨與會黨的聯(lián)合及其對晚清革命的影響 鄒浩，ZOU Hao

　　16. 淺析滿鐵對東北經(jīng)濟與文化的侵略 呂汝泉，LV Ru-quan

　　17. 清代童試舞弊研究 龐亞妮，PANG Ya-ni

　　幼兒教育論文范文：影響角色定位持久性的因素及保持措施

　　【摘 要】角色游戲是兒童游戲中最引人注目的一種游戲類型，但在實際游戲中總會發(fā)現(xiàn)某個角色區(qū)的幼兒出現(xiàn)擅離職守的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與幼兒自身的經(jīng)驗、教師的指導(dǎo)、材料的投放等一系列因素有關(guān)。如何保持幼兒角色游戲中角色定位的持久性，成了角色游戲開展中迫切需要研究和解決的問題。

　　【關(guān)鍵詞】角色定位,角色游戲,幼兒,興趣,持久性

　　德國教育家福祿貝爾也認為，游戲(包括角色游戲)是構(gòu)成幼兒生活的一個要素，是幼兒內(nèi)在本質(zhì)的外部表現(xiàn)。而文中涉及的角色游戲定位的持久性是指幼兒在游戲中所擔任的角色或?qū)ο笏�保持時間的長短與效果的一種體現(xiàn)。在開展角色游戲中，總是發(fā)現(xiàn)一部分幼兒玩游戲時發(fā)生擅離職守的現(xiàn)象，這種在角色游戲中時常出現(xiàn)的現(xiàn)象，讓我不得不反思這樣的問題：如何引導(dǎo)幼兒在角色游戲中，在自己的角色崗位上保持繼續(xù)玩游戲的興趣，已經(jīng)成為我們迫在眉睫需要解決的問題。

　　滄州師范學院學報最新期刊目錄

印度-斯基泰錢幣初探

摘要：印度-斯基泰大約是公元前1世紀到公元1世紀時期西北印度地區(qū)的王朝，我國對其研究還處于起步階段。印度-斯基泰錢幣繼承了印度-希臘的錢幣風格，既帶有西方錢幣特色，又融合了印度當?shù)劐X幣文化，其主要的國王騎馬圖像更展示了斯基泰游牧民族特色。由于印度-斯基泰時期缺少詳細的歷史記載，錢幣上的圖像與文字成為追溯該時期歷史的關(guān)鍵。毛烏斯王朝、沃諾尼斯王朝和阿澤斯王朝的世系關(guān)系都依賴于出土錢幣而確立

文化“兩創(chuàng)”視域下山東運河文化傳承與發(fā)展研究

摘要：推動山東運河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信與文化自覺、推動區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展、促進文化交流與合作，具有重要意義。近年來，山東省圍繞運河文化“兩創(chuàng)”開展了大量工作，取得顯著成績。然而，仍存在研究闡釋不足、展示傳播手段單一、開發(fā)利用層次較低、跨界合作不夠深入、市場推廣力度欠缺、人才隊伍建設(shè)薄弱等問題。相關(guān)部門應(yīng)秉持保護優(yōu)先、創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)同發(fā)展、共建共享等原則，...

大運河文化帶(滄州段)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究

摘要：大運河文化帶(滄州段)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展現(xiàn)狀不僅展現(xiàn)了大運河文化帶(滄州段)的景觀和風貌，而且挖掘了大運河文化帶(滄州段)的文化內(nèi)涵，同時也提升了大運河文化帶(滄州段)文旅發(fā)展格局。從優(yōu)勢、劣勢、機會、威脅四個方面對當前大運河文化帶(滄州段)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展情況進行了分析。大運河文化帶(滄州段)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對策包括綠色引領(lǐng)，助力文旅服務(wù)質(zhì)量提升；協(xié)調(diào)聯(lián)動，做好文旅品牌宣傳推廣；業(yè)態(tài)創(chuàng)新，提升文旅...

元代御河水路交通考論

摘要：御河是元代水路交通體系的重要組成部分。考察《祈請使行程記》我們可知，元代統(tǒng)一之初，御河是南北交通的重要通道，但此時的御河水運系統(tǒng)并不完善。大運河全線貫通后，御河成為元代南北水路交通的重要一環(huán)，元廷在御河沿線設(shè)置水站，以保障御河水源，治理御河水患，確保御河暢通。元廷還對御河上源衛(wèi)河水運進行了治理，調(diào)整了衛(wèi)河的水站設(shè)置與運輸內(nèi)容。元代御河水運繁盛，臨清、陵州、滄州成為御河沿線重要的商業(yè)城市。元代御河水...

科技強農(nóng)推動農(nóng)民增收的路徑研究——以安徽省為例

摘要：“三農(nóng)”問題的核心是提高農(nóng)民生活水平，實現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，其中增加農(nóng)民收入是實現(xiàn)這一目標的基礎(chǔ)。安徽省自2022年提出科技強農(nóng)推動農(nóng)民增收行動計劃以來，取得了一系列成效。研究發(fā)現(xiàn)，安徽省在農(nóng)民收入水平、科技助力農(nóng)業(yè)發(fā)展、科研經(jīng)費投入、農(nóng)業(yè)機械化程度等方面已有了顯著提高，但與長三角地區(qū)的上海、江蘇、浙江相比，仍有較大差距。因此，要繼續(xù)以科技強農(nóng)為抓手，增強科技對農(nóng)民增收的內(nèi)驅(qū)力，增強科技對農(nóng)民增收的...

CIS理論視角下滄州建設(shè)中國大運河非遺之城的路徑研究

摘要：滄州市依托政策支持、生態(tài)修復(fù)、實體場館支撐等基礎(chǔ)條件，提出建設(shè)“中國大運河非遺之城”的目標，這有利于發(fā)揮滄州在大運河文化帶建設(shè)中的優(yōu)勢，也體現(xiàn)了滄州作為北方運河代表性城市的開創(chuàng)性和使命感。此項建設(shè)中，滄州應(yīng)以CIS理論為導(dǎo)向進行城市發(fā)展定位與形象塑造。其中，在理念識別系統(tǒng)中，要找準城市定位，明晰非遺之城的建設(shè)理念與戰(zhàn)略方向；在行為識別系統(tǒng)中，要通過引導(dǎo)市民行為，找出不同地域的大運河非遺“在地方化”...

新媒體在博物館宣教活動中的應(yīng)用——以滄州博物館為例

摘要：聚焦新媒體技術(shù)與博物館宣教活動的融合，以滄州博物館為研究對象，采用文獻查閱、實地走訪及比較研究等方法，從線下技術(shù)運維與線上平臺運營兩方面，剖析地方博物館智慧化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題。研究發(fā)現(xiàn)，滄州博物館線下存在體驗設(shè)備開放率低、互動形式單一等不足，線上平臺面臨官網(wǎng)學術(shù)性不足、短視頻運營碎片化等問題。基于此，提出實體博物館智慧化升級策略，包括增強沉浸式體驗、引入人工智能技術(shù)、構(gòu)建展覽運營監(jiān)測系統(tǒng)；同時優(yōu)化...

數(shù)字人文視域下高校圖書館大運河文化閱讀推廣創(chuàng)新路徑

摘要：在數(shù)字人文背景下，高校圖書館開展大運河主題閱讀推廣的歷史意義和實踐意義備受關(guān)注。一方面可以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展；一方面，可以利用數(shù)字手段提升文化傳播的趣味性和受眾的體驗感。在推廣過程中也會遇到一些問題，諸如運河文化資源開發(fā)不到位、數(shù)字人文技術(shù)應(yīng)用不足、技能人才匱乏以及推廣效果欠佳等。解決上述問題需要做多方努力：構(gòu)建高校大運河文化數(shù)字資源庫、廣泛應(yīng)用數(shù)字人文技術(shù)、加強數(shù)字技能培訓(xùn)、著力提...

“專創(chuàng)融合”背景下《新媒體直播》課程教學改革路徑探索

摘要：為順應(yīng)時代發(fā)展，提升學生的融媒體勝任力，《新媒體直播》課程應(yīng)運而生。作為新興的應(yīng)用型、實踐性課程，其課程內(nèi)容呈現(xiàn)新、全、實的特點，因此迫切需要對接產(chǎn)業(yè)需求。為此，課程團隊經(jīng)過幾學期的教學創(chuàng)新改革，基于教情、學情，從真實問題出發(fā)，調(diào)研典型工作任務(wù)，重構(gòu)了多崗位能力進階教學內(nèi)容。同時，實施五星循環(huán)迭代提升教學模式，探索多維、實時且具前瞻性的產(chǎn)教融合方案，設(shè)立產(chǎn)教融合基金，促進校企對話，實現(xiàn)雙贏。此外，...

河北省普通本科院校優(yōu)秀教學團隊——物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)課程教學團隊

摘要：<正>滄州師范學院物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)課程教學團隊成立于2014年。團隊以立德樹人為根本任務(wù)，致力于培養(yǎng)適應(yīng)國家人工智能與物聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略需求的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。歷經(jīng)多年發(fā)展，團隊已成長為一支職稱結(jié)構(gòu)合理、梯隊建設(shè)完善、學歷層次高、教學經(jīng)驗豐富、專業(yè)能力突出，具有優(yōu)良協(xié)作精神的教學隊伍。2024年，團隊獲批河北省普通本科院校優(yōu)秀教學團隊，物聯(lián)網(wǎng)工程專業(yè)教研室獲批河北省優(yōu)秀基層教學組織

大運河聊城段出土的磁州窯瓷器研究

摘要：聊城地區(qū)出土磁州窯瓷器的主要樣式有鑲嵌、珍珠地劃花、跳刀與剔花。運輸方面，磁州窯瓷器主要依托漳河與滏陽河及其構(gòu)筑的水系網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)運河運往聊城，再分散至各地，甚至遠銷海外。考古研究顯示，聊城境內(nèi)出土的磁州窯瓷器不僅為磁州窯工藝研究提供了實物佐證，還揭示了其對山東本土瓷業(yè)的影響，印證了其在歷史貿(mào)易與文化傳播中的重要作用

大運河文化弘揚的“常州樣本”:價值意蘊、邏輯理路與實踐探索

摘要：加強大運河文化弘揚的“常州樣本”分析具有重要意義：一方面，展示大運河文化弘揚的常州智慧，為常州大運河文化弘揚補短板，推動常州大運河文化弘揚工作再上新臺階；另一方面，以常州地域特色豐富大運河文化內(nèi)涵，整體上增強大運河文化傳播。堅持大運河文化弘揚的“常州樣本”分析，要遵循共性和個性相結(jié)合、深度挖掘可持續(xù)發(fā)展模式和策略、注重延續(xù)性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一的原則。在實踐探索方面，常州大運河文化弘揚在展示常州大運河物...

生態(tài)翻譯學視域下喀什文化負載詞翻譯策略研究

摘要：喀什獨特的文化孕育出眾多文化負載詞，在不同翻譯生態(tài)環(huán)境下，其文化負載詞翻譯可采用多種策略。首先對文化負載詞及生態(tài)翻譯學概念進行界定，繼而對生態(tài)翻譯學下喀什特色文化負載詞予以譯例分析，最后從語言維、文化維和交際維三個角度對喀什文化負載詞的翻譯進行了探討

基于AHP-FCE模型的宣紙文化外譯知識體系構(gòu)建與評價實證研究

摘要：從知識翻譯學理論分析入手，提出文化外譯知識體系的學理依據(jù)和操作路徑，構(gòu)建宣紙文化外譯知識評價指標體系；運用層次分析法(AHP)和模糊綜合評價法(FCE)評估各知識類型對宣紙文化的“代表性”。該體系的綜合評價結(jié)果為“很具代表性”,其中生產(chǎn)與工藝知識為“極具代表性”等級，其他類型知識為“很具代表性”等級。研究發(fā)現(xiàn)，宣紙文化外譯知識體系是以生產(chǎn)知識為物質(zhì)基礎(chǔ)，以生產(chǎn)技藝為核心，將宣紙文化中人和物的關(guān)系集...

河北蒙古語聚落地名研究

摘要：河北省北部地區(qū)屬于農(nóng)牧交錯帶，這里長期雜居漢蒙等不同民族，頻繁的語言接觸使此地留下不少蒙古語地名，這些地名多以漢語記音，包括單音節(jié)地名、雙音節(jié)地名、三音節(jié)地名、四音節(jié)地名等。蒙古語自然地理實體通名中，“淖”是較為常見的通名之一，而描述山的詞匯也較為豐富。人文地理實體通名則以體現(xiàn)蒙古族居住特點的“格爾”(蒙古包)和“板申”(漢族民居)為主。總體而言，河北省蒙古語地名一定程度上體現(xiàn)蒙古族獨特的色彩意象...

社會文化符號視域下勞動號子表意性功能及體裁演變研究

摘要：勞動號子作為與勞動實踐生活、勞動者群體聯(lián)系最為緊密的民歌體裁，其存在形態(tài)與發(fā)展脈絡(luò)，同創(chuàng)演群體所處社會文化生態(tài)系統(tǒng)中的諸多構(gòu)成要素存在著復(fù)雜且緊密的交互關(guān)系。從社會文化符號學視角觀察，社會文化生態(tài)可被視作一個完整且有機的符號域，域內(nèi)各類符號之間相互關(guān)聯(lián)、彼此作用，共同構(gòu)建起社會文化的意義空間。因此，將這一理論投射至勞動號子音樂研究中，不僅能夠深入探賾其在勞動文化情境中的獨特互動表意功能，剖析其文化...

地域非遺文化視角下的高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計路徑研究

摘要：圍繞地域非遺文化與高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計展開研究，指出當前高校文創(chuàng)產(chǎn)品存在文化內(nèi)涵缺失、設(shè)計趨同化與創(chuàng)新不足等問題。闡述了地域非遺文化的概念及特征，分析其與高校文創(chuàng)設(shè)計融合促進地域非遺文化資源活化、提升高校文創(chuàng)文化內(nèi)涵、推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行性。從引入課程教學與學科競賽、應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)模式、創(chuàng)建高校文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)與交流合作平臺三方面探討協(xié)同創(chuàng)新路徑，并結(jié)合巢湖學院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐，介紹了創(chuàng)建資源庫深入挖掘...

貝葉斯認識論先驗問題探析——主觀與客觀視角下的局限性與新思路

摘要：先驗問題作為貝葉斯認識論中的核心問題之一，涉及認知主體應(yīng)該基于何種規(guī)范來合理地約束假設(shè)的先驗置信度。主觀貝葉斯主義和客觀貝葉斯主義對該問題解決方案存在顯著的分歧。主觀貝葉斯主義認為，應(yīng)基于個人偏好和背景知識來設(shè)定假設(shè)的先驗置信度，強調(diào)先驗置信度分布只需符合概率論公理的一致性規(guī)范；客觀貝葉斯主義則強調(diào)將無偏見的認知美德納入約束先驗置信度的規(guī)范，主張假設(shè)的先驗置信度除了遵循概率論公理的一致性規(guī)范外，應(yīng)...

魏裔介理學思想及其政治實踐

摘要：魏裔介是清初的理學名臣。他不僅具備深厚的理學素養(yǎng)，且踐履篤實，堪稱傳統(tǒng)士大夫修齊治平的典范人物。他堅守儒家正統(tǒng)，尤其尊崇程朱理學，致力于構(gòu)建道統(tǒng)，整合思想、凝聚人心，努力確立以程朱學說為主導(dǎo)的官方意識形態(tài)。他倡揚主敬之德，忠于職守，崇尚躬行實踐、經(jīng)世致用，采取一系列政策措施，力圖通過合法途徑，依據(jù)程朱理學的思想主張，重建社會倫理道德秩序，維護并鞏固清朝統(tǒng)治

灼灼其華——文學院書法專業(yè)學生作品欣賞

摘要：<正>文學院書法專業(yè)成立于2017年，依托學校整體發(fā)展規(guī)劃，堅守“地方性、應(yīng)用型”的專業(yè)定位，以中國傳統(tǒng)書法篆刻藝術(shù)的教學與研究為根基，以培養(yǎng)專業(yè)人才為目標。秉持“立足經(jīng)典、守正創(chuàng)新”的理念，致力于培育具備扎實書法學科知識、精湛專業(yè)技能與廣闊文化視野的復(fù)合型人才，使其能夠勝任書法創(chuàng)作、理論研究、教學實踐及藝術(shù)綜合應(yīng)用等工作

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