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神州民俗

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神州民俗

神州民俗

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期刊周期:雙月刊
期刊級別:省級
國內統一刊號:44-Q1116
國際標準刊號:1995-0187
主辦單位:廣東省民俗文化研究會
主管單位:廣東省文化廳
上一本期雜志:《地火》省級期刊論文發表
下一本期雜志:《理論與創作》省級期刊論文發表

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  雜志簡介

  《神州民俗》原名《廣東民俗》,創刊于20世紀80年代后期,是經新聞出版部門批準的國內惟一一份面向全球發行、旨在弘揚并傳承中國傳統文化的省級民俗文化綜合類期刊,著名書法家啟功先生題寫刊名。《神州民俗》既是一份集知識性、趣味性、可讀性、實用性、科學性的刊物,又是一份民間生活常識和文化圖冊,從百姓到專家、學者,從港澳臺同胞到華僑華人,從中國人到外國人,人人都愛看,人人都愛讀,正如前輩民俗學宗師,卜居臺灣的婁子匡先生說的“《神州民俗》是中國第一本誰都愛讀的民俗雜志”,我國當代著名民俗學家烏丙安教授譽為“神州大地綻開了一枝獨秀的民俗之花”!渡裰菝袼住肥侵腥A大地上目前唯一的一份專門刊載民間風俗的大眾化刊物,受到國內外各行各業的讀者由衷的喜愛和歡迎,海外華人華僑將她視為族乘家書加以珍視與珍藏。

  收錄情況

  國家新聞出版總署收錄 中文科技期刊數據庫

  中國知網

  維普中文期刊全文收錄

  欄目設置

  主要欄目:神州大地、節日風華、文化民俗、忠孝仁愛、神明信仰、神州人物 文化遺產、環球風情、世俗禮儀、家庭文摘、僑人僑鄉、大地光華、俗史鉤沉、社會連線、風水大家談、收藏鑒寶、藝術鑒賞。

  期刊優秀目錄參考;

  1 珍貴的民俗史畫——《河洛風情畫卷》 劉永立; 2+1

  2 林雄題字 林雄; 3

  3 從春節起源問題說開去 段寶林; 6-9

  4 清明節應該知道的一些事兒 10-11

  5 乾隆帝御封的“中國國寶”:雞血石雕 12-13

  6 令人嘆為觀止的廣州欖雕 黃慧瑩; 14-15

  7 驚悚恐怖的“扎快活” 李同生; 16-18

  8 武大郎賣的到底是什么 錢國宏; 19

  9 2014年犯太歲生肖及化解 19

  10 開封民俗“抹喜灰”的由來 20-21

  11 哈薩克族“姑娘追”,追什么? 22-23

  12 打噴嚏預兆著什么 雨眠; 24-26

  13 法海和尚的身份之謎 27-29

  14 楊沫、白楊原是武林中人 新華; 30-31

  15 北京門頭溝人為何崇拜老鼠 32-33

  16 民間為何祀男神張仙為“送子神” 34-35

  17 苗族為何視楓樹為“神樹” 楊盛科; 36-39

  18 掌故原本是官職 錢國宏; 40

  19 清明詩話 吳燕燕; 41

  省級工藝美術刊物投稿探究現代花絲首飾的設計之路

  摘 要:作者通過學習花絲鑲嵌工藝,對花絲鑲嵌工藝的現狀進行思考,力求探尋一條傳承花絲鑲嵌工藝并且發展花絲工藝的新道路。通過作者的幾次試驗,設計制作出現代花絲首飾,與國際時尚接軌,符合現代生活節奏和大眾的審美要求,并將這種設計風格不斷延續,不斷發展。

  關鍵詞:省級工藝美術刊物,花絲鑲嵌,現代設計,現代首飾

  1 花絲首飾的現狀以及未來的發展

  花絲鑲嵌工藝是我國非物質文化遺產,被稱為“燕京八絕”之首;ńz鑲嵌工藝造型逼真、題材豐富、圖案繁復、制作精良、工藝復雜,裝飾圖案多采用象征吉祥和美好生活的傳統民族圖案,融合多朝代、多民族、多宗教的文化、美學思想,具有極高的審美價值和濃郁的民族風格。然而,花絲鑲嵌工藝復雜,制作難度大,一件花絲作品需要有經驗的師傅幾個甚至十幾個工作日不停勞作才能完成;花絲鑲嵌作品材料昂貴,因為其制作工藝要求,使得金銀成為花絲工藝的首選材料,整體價值過高;花絲鑲嵌作品的裝飾普遍守舊單一,多為傳統造型和老一輩的工匠傳下來的手作圖形,幾代人使用的圖案造型幾乎一致,毫無新意。

  神州民俗最新期刊目錄

海南黎錦織造工具初論——美孚、哈方言、杞方言黎族織造工具初步調查記

摘要:黎錦,是黎族文化中最具特色的民俗物品,為黎族婦女用簡單原始的工具織造而成,不僅代表了黎族的民俗文化,也代表了中國傳統紡織工藝的水平,被稱為中國紡織史上的[1]"活化石"。探討黎錦的織作工具,是研究黎錦工作的一部分,對傳承黎族傳統文化,保護黎錦傳統紡織工藝有重要作用

借旅游文化產業提升非物質文化遺產的價值

摘要:隨著旅游文化的快速發展,非物質文化遺產已成為旅游資源的重要組成部分,并依附旅游這一產業平臺,加大深度融合,得到更好的傳承與保護,逐步提升其價值、實現非物質文化遺產與旅游文化產業的共同開發、利用和互動

汕尾節慶習俗探析

摘要:節慶習俗的民族性、地域性很強,是民俗文化的組成部分。汕尾幾大傳統的節慶習俗內涵體現了濃郁的地域、氣候和人文特色,既有傳承,又不斷融入時代特色,體現了汕尾人崇尚團圓喜慶、和美和諧的人文情懷

蒙古族服飾研究

摘要:中國是一個多民族的國家,每個民族都有自己獨特的民族服飾,蒙古族有其獨特的民族服飾—蒙古袍。本文擬就蒙古族的服飾從頭飾、長袍等構成做了研究。全面的論述了蒙古族服飾文化的特征,對于了解蒙古族的藝術文化有著積極的意義

廣東連平縣忠信司前村的接香火龍民俗表演實錄

摘要:我國關于龍的傳說已經有了千年的歷史,龍在中華民族是象征著圖騰的意義,千百年來,龍的命運與中華民族的子子孫孫息息相關,中華大地的關于龍的傳說也有上千種,單是火龍的象征形式也不下數十種,忠信鎮司前村的接(一人接一人組成龍身)香火龍(客家人俗稱"打(舞)香火龍")民俗活動就有著一種與眾不同的表現意義,它的香火龍的形態和制作方式以及表演形式都別具一格,從中更能看到中華民族人民的智慧和創造力和中華民族一脈相...

古建園林類博物館如何營造學習氛圍

摘要:博物館融教育、研究、收藏、服務等各項職能于一體,擁有得天獨厚的歷史文化資源和場館優勢,應充分利用和創造一切條件,將終身教育與創建公共文化服務體系相結合,通過匠心獨運的建筑布局、以人為本的陳展設計、生動直觀的情境教育等一系列舉措,營造潤物無聲、輕松自然的終身學習氛圍,激發觀眾自主學習的動力,并聯合其他社會機構和部門共同參與終身學習的供給,最大限度地實現學習資源的融通與整合,為建設高度信息化、高度科學...

粵劇改制與市場

摘要:面對各種日新月異的藝術形式的競爭,粵劇如何生存、發展,成為所有粵劇人揮之不去的話題。本文從粵劇的歷史及其商品屬性入手,提出粵劇不是要"適應市場",而是要"走進市場",因而必須釜底抽薪,下決心進行粵劇團體體制改革,還原粵劇民間藝術的本來面目

關于工業區文化活動如何才能滿足務工人員基本需要的探討

摘要:工業區是集中了一定的數量打工人員的場所,特別是外來務工人員,工業區的發展狀態也是視工業區的規模來決定的,當前工業區的文化設施滯后是很嚴重的,這對文化活動的開展是很不利,因而,探討工業區的文化活動如何開展是關系到是否把務工人員的文化權利得到保障,是否能調動務工人員的積極性,發揮務工人員的創造力至關生要,也是體現一個國家和地區如何給廣大的勞動者的關愛。文化是一個綜合的范疇,是要求很多的配套設施才能實現...

當前城市城區文化產業發展的狀態與淺見

摘要:文化是一個民族的靈魂,是一個地區發展的精神方向標,城市作為社會發展的中心區,起著引導和帶動的作用,城區是組成規模城市的基本單位,對城市的發展起到促進作用。我們從數千年來的歷史文明發展史中認識到:文化是立國之本,所以我們在社會發展中要重視文化的建設,特別是城市文化的建設,在當今社會產業化的年代,發展文化產業是衡量一個城市發展綜合實力的最基本因素之一,要使城市發展出得到合理的開拓,就必需對所在的城市城...

對新形勢下舞蹈編導基本能力和創新精神提升的思考

摘要:舞蹈創編要求舞者和編導必須是智能型和知識型的人才,擁有扎實的基本功和適應新形勢下舞蹈發展的創新精神,從生活中出發,舞蹈來源于生活,取之于生活,以傳統文化和肢體的多元性,以現代社會的新觀念.從傳統的模式中跳出來而廣泛利用生活和傳統,并能以國際化的視野創作出新型的舞蹈

借鑒美聲及民族唱法提高粵曲演唱水平

摘要:粵曲是嶺南文化的瑰寶,針對粵曲的演唱水平如何提高到一個新的臺階的問題,本文大膽地借鑒美聲和民族的唱法,從打好呼吸基礎、松弛地打開喉嚨、建立良好的共鳴體系、尋找咬字行腔的美感四個方面進行論述,通過對比、滲透、融合、貫通等方法,為傳統戲曲演唱方法打開一扇窗口,帶來新的生機

形體訓練在中老年舞蹈教學中重要性的看法

摘要:中老年舞蹈是我國近年來涌現出的群眾活動,她是文藝百花園中一朵怒放的奇葩,繁榮著祖國人民的精神和文化生活。我從事中老年舞蹈教學15年,深刻體會到,中老年的舞蹈教學也要重視形體訓練,這是舞蹈教學中的一項重要組成部分,通過舞蹈形體訓練,可以促使身體動作協調性,有利于梳理和柔韌肌肉,使肌肉健美,不易松弛,起到塑造身形,鍛煉肌體,保持年輕的狀態。本文闡述了中老年舞蹈教學中形體訓練的重要性,同時為進一步提高中...

冀東樂亭皮影戲

摘要:<正>一.李大釗家鄉的影戲河北省樂亭縣地處灤河入?诘臎_積平原,土沃民肥,不僅是個魚米之鄉,民間流傳的民歌、民諺、俚曲、叫賣調、哭喪調等鄉土韻唱也非常豐富,對外影響很大的唐山皮影戲實際是以這里為基礎發展起來的,同時還有評劇和樂亭大鼓也都是這里的發祥地,而且文化非常發達。歷史上私人辦學風氣很盛

從歷史發展角度看潮劇音樂創新

摘要:五百年的歷史證明,潮劇音樂是一個具有極大包容性的地方聲腔音樂體系,從它誕生開始就沒有停止過對各種音樂元素的吸收利用,并在充分尊重地方方言音調特色的基礎上,形成了自己的藝術風格。今天,面臨時代的挑戰,我們更應該發揚優秀傳統,大膽吸收創新,創造出為觀眾所喜聞樂見的新潮劇音樂

舞臺美術的形式美

摘要:舞臺美術可以說是一種創造形式的藝術。它包括舞臺布景,舞臺燈光以及舞臺服裝化妝等可以讓觀看者感受到形形色色愉悅的視覺反應的綜合藝術。舞臺美術形式已經不是單純的對表現內容和實際生活的復制,而是不斷給予藝術創新和加工,讓每個戲和劇目呈現出本身非常獨特的舞臺美術形式,給觀看者帶來更好、更合適的情緒感染和引導。這種形式美最大程度地滿足了劇本的藝術需要,又達到了展現給觀眾的藝術感染效果。所以,在戲劇演出形式中...

肖像化妝法在話劇《春雪·潤之》中的運用

摘要:廣州話劇藝術中心為建國六十周年國慶獻禮,于2009年9月底排演了反映毛澤東主席情感生活的原創大型話劇《春雪潤之》。劇中主要人物毛澤東主席的領袖造型,得到了觀眾廣泛的好評和業內專家的高度認可,獲得了多個專業的獎項。作為該劇的人物造型設計師,作者通過在該劇毛澤東主席領袖妝的創作過程,闡述肖像化妝法在戲劇演出實踐中的運用

困境中的生存之道——雜技基礎教學現代化的探討

摘要:雜技是中華民族的傳統藝術之一,是中國傳統文化的重要組成部分,但是雜技在現代基礎教育中顯現出明顯的弊端是阻礙雜技走向現代化的絆腳石。本文通過對現代雜技基礎教育的弊端進行分析,從而提出對雜技基礎教學方式的改進意見,希望有利于雜技教育事業的發展

舞美設計在高校附屬醫院及群眾性舞臺演出中的重要性

摘要:高校附屬醫院事業單位及群眾性舞臺表演與專業文化團體表演演出在演出者、組織者、演出性質、演出環境等方面有眾多的不同,因此在舞臺美術設計上要有針對性與樸素性及簡約構思的創新性

潛臺詞藝術論

摘要:探討潛臺詞的本體論意義,分析潛臺詞八種形式結構,確立潛臺詞在三大表演體系中的美學坐標,突出潛臺詞在表演技巧中的功能價值

從館藏李鳳廷書畫簡析其繪畫思想

摘要:筆者擬就賞析館藏李鳳廷書畫為由,簡析其繪畫思想。李鳳廷(1884—1967),字鳳公。廣東東莞人,是民國時期廣東較有影響的傳統畫家之一。廣東國畫研究會成員,畫跡流布既廣,畫論也散見于各種舊文獻中。除人物畫外,李鳳廷還擅長花卉山水畫,工指頭畫,可園博物館館就收藏了他的一幅指頭畫《秋葉鳴蟬圖》,這幅畫創作于戊戌年(1958年),從畫中可以看見一只秋蟬隨著落葉一同飄落之景,蟬翼的輕薄、秋葉的飄零、枝干的...

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