【雜志簡介】

　　湖北大學學報(哲學社會科學版)》是湖北大學主辦的綜合性學術理論刊物，創刊于1974年7月，當時刊名為《武漢師院學報(哲學社會科學版)》，自1985年第1期起，開始使用現名稱。本刊是湖北大學的重要思想。

　　該期刊是湖北大學主辦的綜合性學術理論刊物，創刊于1974年7月，當時刊名為《武漢師院學報(哲學社會科學版)》，自1985年第1期起，開始使用現名稱。本刊是湖北大學的重要思想文化陣地和學術窗口，為雙月刊。本刊是《中國學術期刊》(光盤版)、《中國期刊網》、《萬方數據(ChinaInfo)系統科技期刊群》、中國人文社會科學論文統計與分析數據庫核心期刊和《新華文摘》、《復印報刊資料》、《中文社會科學引文索引》(CSSCI-1999)等刊的來源期刊。

　　【辦刊宗旨】

　　本刊始終堅持中國特色社會主義辦刊方向;堅持百花齊放、百家爭鳴的方針;堅持發展先進文化、弘揚主旋律;堅持理論聯系實際的優良學風;堅持嚴格的三審制(1988年首創內稿外審的雙向匿名審稿制度)，以確保刊物的質量。

　　【期刊歷史】

　　本刊設有價值論與倫理學研究、中部崛起論壇、中國近代史研究、文化學研究、湖北文化研究、明清小說研究、詞學研究、湖北作家研究等特色欄目。近年來，辦刊質量明顯提高，得到了上級有關部門和學術界的充分肯定。1991年獲湖北省新聞出版局頒發的"湖北省先進期刊編輯部二等獎"。1994年獲湖北省教育委員會和湖北省新聞出版局聯合頒發的"先進學報編輯部"稱號。1999年被評為 "第三屆湖北省優秀期刊"。同年，被全國高等學校文科學報研究會評為"首屆全國百強社科學報"，排名第一。2000年6月，被確認為綜合性人文社會科學核心期刊，收入其編輯出版的《中文核心要目總覽》(2000年版)。2000年12月，獲"首屆《中國學術期刊(光盤版)檢索與評價數據規范》執行優秀獎"。2001年，再次榮獲"第四屆湖北省優秀期刊"稱號并入選國家新聞出版總署評審的"中國期刊方陣·社科雙效期刊"。2002年8月又獲"第二屆百強社科學報"稱號。2004年再度入選《中文核心要目總覽》(2004年版)。2006年5月，獲"第五屆湖北省優秀期刊"獎，第3次榮獲"全國百強社科學報"，同年，"價值論與倫理學研究"專欄(1998年創欄)由于良好的社會反映(反映率60%)，被評為全國社科學報優秀欄目;"詞學研究"(1988年創欄)、"湖北文化研究"(1997年創欄)被評為湖北省社科學報優秀欄目。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　期刊榮譽：

　　湖北省第三屆、第四屆優秀期刊

　　首屆全國百強學報(排名第一)

　　全國綜合性人文社會科學類中文核心期刊

　　1991年獲湖北省新聞出版局頒發的湖北省先進期刊編輯部二等獎。

　　1994年獲湖北省教育委員會和湖北省新聞出版局聯合頒發的先進學報編輯部稱號。

　　1999年被評為 第三屆湖北省優秀期刊。同年，被全國高等學校文科學報研究會評為首屆全國百強社科學報，排名第一。

　　2000年6月，被確認為綜合性人文社會科學核心期刊，收入其編輯出版的《中文核心要目總覽》(2000年版)。

　　2000年12月，獲首屆《中國學術期刊(光盤版)檢索與評價數據規范》執行優秀獎。

　　2001年，再次榮獲第四屆湖北省優秀期刊稱號并入選國家新聞出版總署評審的中國期刊方陣·社科雙效期刊。

　　2002年8月又獲第二屆百強社科學報稱號。

　　2004年再度入選《中文核心要目總覽》(2004年版)。

　　2006年5月，獲第五屆湖北省優秀期刊獎，第3次榮獲全國百強社科學報，同年，價值論與倫理學研究專欄(1998年創欄)由于良好的社會反映(反映率60%)，被評為全國社科學報優秀欄目;詞學研究(1988年創欄)、湖北文化研究(1997年創欄)被評為湖北省社科學報優秀欄目。

　　影響因子：0.310

　　被引次數：10377

　　【欄目設置】

　　本刊設有價值論與倫理學研究、中部崛起論壇、中國近代史研究、文化學研究、湖北文化研究、明清小說研究、詞學研究、湖北作家研究等特色欄目。

　　雜志優秀目錄參考：

　　核心價值體系與核心價值觀之辨析 賀祥林，葉昊

　　關于社會主義核心價值觀的界定分析 楊業華，符俊

　　傳播社會學視角下的網絡傳播倫理失范治理 李文冰，強月新

　　媒介融合對新聞倫理的影響及應對策略 楊翠芳

　　論新聞與法治之攜手力量與契合價值 段凡

　　論馬克思主義文學研究方法與新時期中國文學研究方法的變革 季水河

　　中國馬克思主義實踐美學的濫觴與歷史分期 石長平

　　理論旅行與效果歷史：蔣孔陽《德國古典美學》的當代意義 孫書敏

　　一個限制排中律適用范圍的命題演算系統 曹飛

　　含混性與多值邏輯 陳明益

　　柳宗元騷體文命題特點研究 蘇瑞隆

　　漢代頌體風貌以及頌與賦的關系 彭安湘

　　朱熹對待揚雄與《反離騷》態度及其原因探析 徐涓

　　黎元洪與辛亥首義傷亡軍士的撫恤問題研究 方秋梅

　　非物質文化遺產開發的CDIM模式研究 余日季

　　美國釣魚島政策的緣起與演變 鄭保國

　　臺灣與釣魚島問題芻議 袁詠紅

　　浙江論文發表：海德格爾對思與存在同一性問題的探源及創見

　　摘 要：海德格爾前期通過此在的領悟代替了思(知覺)的意義，并使用“領悟”概念實現了對主體哲學的改造;中期則憑借對古希臘哲學中思與存在同一性問題的細致研究，揭示出古希臘哲學是通過將人置于邏各斯之下來構建思與存在之同一性的;在此思想洞察的基礎上，海德格爾提出了自己對思與存在同一性的創見，即思與存在的同一性是本有之澄明發出的允諾。同時，海德格爾的思與存在同一性的問題還揭示了當前科學技術危機的內在成因，為人類應對科學技術危機找到了一條現實可行的出路。

　　關鍵詞：領悟,思,邏各斯,同一性,澄明

　　作者簡介：于志杰，男，黑龍江大學哲學學院博士研究生，從事現代西方哲學研究。

　　一、海德格爾基礎存在論中思的消隱

　　眾所周知，海德格爾在其早期思想階段構建了以此在生存現象分析為核心的基礎存在論，借此他在西方哲學史上實現了存在論的現代轉向。在這一轉向視域中，海德格爾嘗試以“存在與時間”的問題框架重新解析在傳統存在論中長久固定下來的“存在與思想”的問題框架，以便在更為本真的層面重新提出并解答存在問題。這就難免造成一種印象，即海德格爾在其基礎存在論中似乎有意隱匿了有關思的問題。但是，如果我們仔細考察海德格爾的問題框架，就會發現他其實是用另鑄新詞的方式全面鋪展了有關思的問題。有學者指出：“就‘思想’問題而言，前期海德格爾鮮言‘思想’，或者說，還沒有在特指的意義上使用‘思想’一詞。前期海德格爾更多地用‘理解’(das Verstehen，或譯‘領悟’)這個解釋學概念，以之來指稱人的原始的存在方式。”[1]這也就是說，在基礎存在論中，思的問題是以“領悟”這個概念的形式體現出來的，同時與主體形而上學的“知覺”概念劃清了界限。

　　湖北大學學報最新期刊目錄

從文通字順的西周之誥到佶屈聱牙的《尚書》——兼論出土文獻視野下的漢代今古文問題

摘要：西周金文誥命類文獻，文通字順。經過漢代隸定轉寫的今傳本周誥卻佶屈聱牙，成為古經難讀之最，其原因是這些西周早期文本在傳抄過程中不斷用不同的文字系統轉寫，出現多種異文，各自保留部分原始信息，令漢代的文獻整理者難以取舍。漢代的今、古文之爭源自秦漢隸書文本與六國古文文本的不同，由于文本的不同，形成了不同的研究目標、不同的研究方法，最后形成門派紛爭。用古文字書寫的文本全部消失后，只留下一些不同的隸定異文，今...

論當代美學的人文走向

摘要：20世紀以降，與美學在西方飽受質疑不同，這門學科在東亞、尤其在中國長期受到歡迎。這一方面是因為東亞或中國的人文傳統本身就對知識持無區分態度，人們可以借助美學自由談論對于自然、人生和文學藝術的總體看法；另一方面是因為美學學科邊界的寬泛性，使其可以形成對一般人文科學知識的縱貫和綜合。換言之，人對世界抱持的美學立場幾可等同于人文立場，審美教育則幾可等同于人文素質教育。百余年來，這門學科已經跨越中西，在中...

從感性學到感興學：美學的中國轉向

摘要：隨著全球化的推進，被激活了的中國美學思想開始反向滲透到西方美學當中。相應地，越來越多的中國學者開始帶著自身的文化傳統參與到美學的當代建構之中，這就使得美學逐漸顯現出一種中國化的意味，感興學的提出便是美學中國化的典型例證。首先，感性問題是美學的“阿喀琉斯之踵”和“阿基米德點”,離開感性談美學既不能讓美學在理論層面上應對當代藝術哲學的沖擊，也不能讓美學在現實層面上回應當代藝術實踐的沖擊；其次，從學科自...

論江西詩話的盛與衰

摘要：地域性是詩話演進的重要線索，在眾多地域詩話中江西詩話是其中蔚為大觀的一支。歷史地看，江西詩話的總體進路可析分為宋元興盛與明清沉潛兩個階段，前者因代有聞人而表現出創體優勢與數量之勝，后者則因固循舊體而落后于時潮，為詩評之體所擠壓。此中之變轉綰結著復雜的文體生存肌理。察其盛，由歐、黃凝定與專門性地域詩話重構的深厚地域詩學傳統是推動江西詩話持續發展的內在變量；觀其衰，對主、地詩學的離合選擇外在形塑了不同...

文本與權力：南宋時期的鄉論制作

摘要：“鄉論”即鄉里社會中的人物評論，在中國漢魏六朝時期的社會政治中扮演著重要角色。然而到了隋唐兩宋時期，隨著科舉取士制度的建立與完善，傳統的“鄉舉里選”制度徹底退出歷史舞臺，士人與鄉里社會的關系發生了斷裂性的變化，士人憑借純粹能力考試出仕，擺脫了鄉論的制約。這一時期的鄉論研究也因此未獲得學界足夠的重視。在南宋時期，鄉論及類似的人物評論廣泛存在且在地方社會中發揮著重要作用。南宋的鄉論主要通過文本化的形式...

隱喻邏輯與邏輯隱喻論略

摘要：隱喻是激發新思想的有力工具，人類的話語和思維同隱喻緊密相連。隱喻和類比的大量使用是邏輯學的顯著特征，也是邏輯學區別于其他科學的重要標志。類比是隱喻的必要條件，是隱喻得以生成與理解的內在邏輯基礎。隱喻邏輯既是類比的映射推理邏輯，也是隱喻的創造能力所在。隱喻依賴于概念域，沒有概念聚類，隱喻便不復存在。分析隱喻邏輯的首要問題是把握非字面意義語言的概念。隱喻意義多模棱兩可，但能使用各種推理得出隱喻的邏輯釋...

事件史·局勢史·文明史——多維視野下的“武漢抗戰”研究

摘要：“武漢抗戰”是中國抗日戰爭史上一個具有獨立意義的歷史階段，開啟了全面抗戰的新時期，為中國抗戰和世界反法西斯戰爭勝利奠定了堅實基礎。對武漢抗戰的研究應該從事件史、局勢史、文明史等多維視角系統展開，深入討論武漢抗戰史及其蘊含的歷史與現實價值。從短時段—事件史視角而言，武漢會戰是給全面抗戰帶來歷史轉折的重要軍事—戰爭事件，但從短時段—事件史的角度并不足以深入理解武漢抗戰在抗日戰爭乃至近代中華民族解放戰爭...

疾病、戰爭的共有歷史：全面抗戰時期國際公益組織與華中淪陷區的麻風救濟

摘要：中國人民抗日戰爭與世界反法西斯戰爭是一段雙線復調歷史。全面抗戰時期華中地區的孝感麻風院和英國倫敦的萬國麻風救濟會的往來書信，生動地呈現了東方主戰場一隅之華中淪陷區的中外宗教慈善人士、醫護人員與歐洲主戰場英國倫敦的國際公益組織之間圍繞麻風救濟的共有歷史。在這段歷史中既有關于華中淪陷區麻風救治維系問題以及法西斯控制下通訊匯款延誤等共同焦慮，也有淪陷區麻風院運作經費按預算正常撥款還是提前撥款等分歧沖突，...

“越來越近”的語義韻及其認知解釋——兼論語義韻的語言和語言學價值

摘要：從靜態語義學看，形容詞“近”具有中性情態義；從動態語境語義學看，“近”的語義韻狀況是：中性韻(占比45.46%)>消極韻(占比36.36%)>積極韻(占比18.18%)。持續量變構式“越來越近”的語義韻狀況是：消極韻(占比61.54%)>積極韻(占比38.06%)>中性韻(占比0.40%)。這說明“越來越近”以消極韻為主，呈現消極/積極兩極分化的態勢，“近”的中性韻在語義量...

交易型數據資產能否促進企業突破性創新?——來自A股上市公司的經驗證據

摘要：作為數據要素市場的核心交易對象，交易型數據資產對企業突破性創新的影響有待深入探討。基于2010—2023年A股上市公司的數據，考察交易型數據資產對企業突破性創新的影響及其作用機制，研究發現：交易型數據資產對企業突破性創新具有顯著的促進作用，進一步將交易型數據資產按照交易場所劃分為場內交易型與場外交易型兩種類型后，對突破性創新的促進作用仍然成立；管理者短視會削弱交易型數據資產對企業突破性創新的正向影...

綠色技術創新對綠色發展的影響研究——基于中國地級市層面的實證分析

摘要：在加快推進人與自然和諧共生的現代化進程中，綠色技術創新對中國實現綠色發展的重要性日益凸顯。基于2006—2022年280個地級市的面板數據，檢驗中國綠色技術創新對綠色發展的影響，研究結果表明：綠色技術創新對綠色發展具有正向影響，這一結果在經歷一系列穩健性檢驗和內生性檢驗后依然成立；綠色技術創新可以通過提高資源利用效率、加快產業結構轉型來促進綠色發展；在資源稟賦較高、環境規制較強以及市場化程度較高的...

地方政府綠色轉型的發展機制——基于湖北市域經濟增長與碳排放脫鉤效應的分析

摘要：在全球氣候治理與“雙碳”戰略目標提出的背景下，綠色轉型已成為區域可持續發展的核心路徑。基于湖北省13個地級市2010—2023年的面板數據，構建Tapio脫鉤與面板門限回歸模型(PTRM)復合框架，研究湖北市域經濟增長與碳排放之間的非線性關系及其脫鉤機制。研究發現，湖北省在綠色轉型過程中呈現出顯著的區域異質性與階段性特征。各城市脫鉤狀態整體經歷從“擴張連接”到“弱脫鉤”再到部分城市的“強脫鉤”,這...

基于小樣本學習的跨文化AI道德決策設計研究

摘要：隨著人工智能技術在全球范圍內的廣泛應用，不同文化背景下的道德決策差異成為亟待解決的問題。通過整合大數據與小樣本學習技術，可以構建一個跨文化AI道德決策協同框架。該框架包含三層架構：全局價值層提取普適性道德準則、文化適應層捕捉區域性價值差異和本地層實現場景特定調優。三者通過動態交互機制形成一個有機整體。它的核心優勢在于：全局層確立基礎道德準則，為文化層提供價值參考與約束條件，保障核心人道主義原則不被...

應用倫理學之覺悟

摘要：隨著應用倫理專業碩士招生培養工作的全面開展，應用倫理學之覺悟成為迫在眉睫的重要問題。倫理學的發展整體上呈現出從理論倫理學(理論規范倫理學、元倫理學)到應用倫理學(實踐規范倫理學)的歷史進程。理論規范倫理學領域的先驗倫理學和經驗倫理學為應用倫理學奠定了理論基礎，前者為其提供了理性存在者的普遍視角，后者為其提供了直面現實生活的視角。但理論規范倫理學存在的絕對主義謬誤，即絕對價值(絕對命令與最大幸福)對...

道德的價值優先性：以法律為參照

摘要：在社會治理中，法律和道德有不可或缺且互不相同的價值。以法律為參照，道德的價值優先性從四個方面表現出來。其一，相比于“底線”的法律，道德處于“高線”。法律在事實上對人的行為作出規范卻并不會使人在價值上得到完善，對人們進行價值引領還是道德的任務。其二，相比于“被動”的法律，道德處于“主動”。法律的強制性和懲罰性反映出自身的“被動”,只有成為像道德一樣被人們在內心普遍接受的律令才能化“被動”為“主動”。...

模糊事物與模糊等同

摘要：有關于模糊性的兩個重要問題分別是連鎖悖論與模糊性根源問題，其中一個特殊的問題是涉及了等同的連鎖悖論與根源問題。對于涉及了等同的連鎖悖論，三值多重賦值主義無疑是一個可行的解決方案，而從三值多重賦值主義的角度來看，該悖論的問題顯然在于前提的可靠性，而不在于論證的有效性，但其不易被察覺的不可靠性則很容易被說明。對于涉及了等同的語句的模糊性根源問題，學界的討論經常聚焦于埃文斯一個簡短反駁本體模糊性理論并辯...

語言、邏輯與計算互動視角下漢語動詞缺空句的MMCCG處理

摘要：動詞缺空之處雖無語音形式，但隱含語義要素，因此涉及到照應問題。不同于轉換生成語法，多模態組合范疇語法MMCCG是單層結構語法，不承認移位、刪除等操作，且其組合運算遵循鄰接性原則。在MMCCG中適當增加非組合規則，同時給關鍵語詞指派合適范疇，可實現漢語動詞缺空句的句法—語義并行推演，從而揭示各種語義指向關系，刻畫“而不是”結構的語義非對稱性。這樣的處理避免了以往分析方法產生的諸多問題，并從計算語言學...

“顧炎武精神”:抗戰時期“民族魂”的一面旗幟

摘要：明末清初的顧炎武，從乾嘉時期的“多聞博學”、“考證精詳”到嘉道時期的“講求經世之學”到清季的“種族革命論”者、地方自治的倡導者，其形象在后世一再嬗變。抗日戰爭時期，顧炎武又成為“一個光明磊落偉大堂皇的民族巨人”、“中國唯一的民族詩人”、“一位民族運動者”、“一位革命的健兒”,成為“民族魂”。這一時期，顧炎武的學說被多方發掘，成為堅守氣節、打倒投降主義的行為標桿，艱難貞固、終不失其態度的精神長城。他...

哲學原則與共產主義的契合：費爾巴哈對共產主義的探索及其啟示

摘要：在馬克思和恩格斯創立科學共產主義的歷程中，不可忽視費爾巴哈的影響。馬克思和恩格斯對費爾巴哈的共產主義思想有一個從欣賞到批判、從繼承發展到超越的過程。共產主義是費爾巴哈哲學原則的“必然結果”,費爾巴哈可以說是哲學意義上的“共產主義者”。費爾巴哈的哲學原則“主客體顛倒”、“人本學”、“感性存在”、“人與人的統一的社會”和“存在與實體統一”等與共產主義具有契合性。費爾巴哈在哲學上的工作對共產主義運動也曾...

馬克思早期思想發展中對伊壁鳩魯哲學的揚棄

摘要：重估伊壁鳩魯哲學在馬克思哲學思想建構中的價值，是基于《博士論文》重釋馬克思哲學思想起源問題的議論焦點之一。立足馬克思早期思想發展來看，伊壁鳩魯哲學的價值主要通過自我意識哲學得以體現：伊壁鳩魯自我意識哲學所代表的哲學發展方向和政治追求與馬克思的“哲學—政治”興趣相契合，構成了馬克思哲學研究的對象與動力因素；馬克思對伊壁鳩魯原子偏斜理論中所體現的個體自由與獨立性予以肯定，以此彰顯自己的價值立場，即自由...

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