中州學刊雜志

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中州學刊雜志 關(guān)注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：南大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：41-1006/C; 國際標準刊號：1003-0751; 主辦單位：河南省社會科學院; 主管單位：河南省社會科學院; 查看中州學刊近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：中國社會保障雜志收錄情況; 下一本期雜志：廣東省人民政府公報雜志中級政工師職稱論文

　　《中州學刊》雜志簡介

　　《中州學刊》Academic Journal of Zhongzhou(月刊)創(chuàng)刊于1979年，是綜合性人文社會科學理論學術(shù)期刊。以“崇尚科學、追求真理、提倡原創(chuàng)、打造精品”為辦刊理念，廣集百家睿智，編發(fā)精品力作，弘揚中原文化，關(guān)注學術(shù)前沿，在學術(shù)界享有盛譽。本刊立足中原，面向全國，放眼世界，注意研究我國改革開放和現(xiàn)代化建設中的重大理論和實踐問題，刊載人文與社會科學研究的最新成果。主要刊登政治學、經(jīng)濟學、社會學、法學、哲學、歷史學、文學等學科學術(shù)論文。

　　《中州學刊》收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、劍橋科學文摘社ProQeust數(shù)據(jù)庫收錄

　　《中州學刊》影響因子：

　　截止2015年萬方：影響因子：0.627;總被引頻次：1811

　　截止2015年知網(wǎng)：復合影響因子：0.856;綜合影響因子：0.431

　　《中州學刊》欄目設置

　　當代政治、社會問題研究、農(nóng)村經(jīng)濟與社會、經(jīng)濟學比較研究、企業(yè)改革與管理、宋明理學研究、馮友蘭研究、宋史研究。

　　《中州學刊》雜志投稿須知：

　　一、本刊歡迎打印稿,并請?zhí)峁┸洷P。通過電子信箱投稿,請同時提供一份打印稿。

　　二、來稿請?zhí)峁┲杏⑽钠⒄?300字左右)、關(guān)鍵詞(3-5個).若文章有資助背景,請標明基金項目名稱(含代號)。

　　三、請?zhí)峁┳髡咝彰⑿詣e、出生年份、籍貫、工作單位、職務職稱、學位、詳細通信地址。

　　四、注得用①②③……號表示,集中列于文末。

　　五、參考文獻用[1][2][3]……號表示,在文末按順序分行排版。體例如下。

　　1.中文專著、論文集、學位論文、報告“主要責任者.文獻題名[文獻類型標識].出版地：出版者，出版年，起止頁碼.

　　2.中文期刊文章:主要責任者.文獻題名[J].刊名.年,巷,期(號):起止頁碼.

　　3.中文報紙文章:主要責任者.文獻題名[N].報名,出版年月日(版次).

　　4.外文譯著、譯文:[原作者國別]主要責任者.文獻題名[文獻類型標識]中文譯者.中文本的出版地:中文出版者,出版年.起止頁碼.或中文報刊名.年卷期號:起止頁碼.

　　5.論文集中的析出文獻:析出文獻主要責任者.析出文獻名[A].論文集主要責任者.論文集題名[C].出版地:出販者.出版年.析出文獻起止頁碼.

　　2018年《中州學刊》雜志03期投稿論文目錄：

　　春秋政治生態(tài)變遷與詩歌創(chuàng)作政治化傾向演化邵炳軍;

　　西晉洛下文士雅集對詩風的啟引馮源;

　　文藝研究

　　純粹文學性與依存文學性:文學性新論范永康;

　　現(xiàn)代性場域下內(nèi)地青春電影的空間建構(gòu)周婧;

　　論文收錄：春秋政治生態(tài)變遷與詩歌創(chuàng)作政治化傾向演化

　　【摘要】：春秋時期政治生態(tài)由"王權(quán)"政治向"霸權(quán)"政治、"族權(quán)"政治、"庶人"政治的漸次變遷,促使詩歌創(chuàng)作內(nèi)容由以祭祀活動為主向以現(xiàn)實生活為主轉(zhuǎn)變,從而使這一時期不同歷史階段的詩歌主旨具有明顯的政治化傾向:前期以"王權(quán)"為中心,關(guān)注點為王室興亡;中期以"霸權(quán)"為中心,關(guān)注點為公室興衰;后期以"族權(quán)"為中心,關(guān)注點為大夫?qū)?quán);晚期以"庶民"為中心,關(guān)注點為"陪臣執(zhí)國命"。這種政治化傾向在不同歷史階段關(guān)注點的不同,正好反映出詩禮互動內(nèi)涵不斷演化的歷史進程。詩歌創(chuàng)作政治化傾向與禮制變革現(xiàn)實性關(guān)照的有機結(jié)合,正是詩禮文化創(chuàng)造性傳承與創(chuàng)造性發(fā)展的內(nèi)在動力。

　　中州學刊雜志最新期刊目錄

全過程人民民主賦能基層減負的機理與路徑探析

摘要：治理民主強調(diào)把民主機制更加充分地融入具體治理過程中，通過民主達成善治，背后有著深層次的減負邏輯。全過程人民民主是有中國特色的治理民主模式，本身包含著深刻而系統(tǒng)的基層治理減負機理，表現(xiàn)為以民主選舉和民主決策實現(xiàn)精準需求映射下的源頭性減負，以民主協(xié)商和民主溝通實現(xiàn)多元溝通協(xié)同下的過程性減負，以及以民主監(jiān)督和有效問責實現(xiàn)權(quán)責匹配下的結(jié)果性減負。目前由于全過程人民民主在基層治理中依然不夠完善，民主理念淡薄...

科學社會主義視閾下中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新與突破

摘要：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國式現(xiàn)代化，是科學社會主義基本原理同中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的歷史性成果，標志著世界社會主義運動在21世紀的重大實踐創(chuàng)新。要深刻理解其歷史方位與理論價值，必須將其置于科學社會主義發(fā)展演進的歷史譜系中進行整體性把握。從科學社會主義的宏觀視閾來看，中國式現(xiàn)代化在理論與實踐的雙重維度實現(xiàn)了具有世界意義的創(chuàng)新突破：第一，開創(chuàng)非資本主義現(xiàn)代化的后發(fā)國家發(fā)展新范式，實現(xiàn)對資本文...

全面深化改革賦能黃河流域城市群高質(zhì)量發(fā)展的機制與路徑研究

摘要：黃河流域城市群高質(zhì)量發(fā)展是黃河流域區(qū)域重大戰(zhàn)略的支持引擎與重要增長極，全面深化改革在促進黃河流域城市群高質(zhì)量發(fā)展中意義重大。古典增長理論與新古典增長理論、結(jié)構(gòu)主義與新結(jié)構(gòu)主義理論、區(qū)位理論與區(qū)域一體化理論、流域經(jīng)濟理論，為全面深化改革促進黃河流域城市群高質(zhì)量發(fā)展奠定了理論基礎。結(jié)合改革歷史評析、改革歷程回溯等，可以闡釋中國推進改革的歷史經(jīng)驗、當代歷程與全面深化改革的近期要點。在總結(jié)黃河流域城市群及...

二輪再延包政策窗口期農(nóng)地細碎化治理的路徑探索

摘要：農(nóng)地細碎化治理是推進農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，而二輪再延包為破解細碎化困境提供了重要的制度契機。細碎化治理的核心在于依據(jù)不同農(nóng)地交易性質(zhì)匹配相應的治理方式。二輪再延包背景下，農(nóng)地交易性質(zhì)同時受到產(chǎn)權(quán)屬性與區(qū)域地形的影響，存在行政治理、自我治理、市場治理和混合治理四種治理方式。具體而言，高資產(chǎn)專用性、低交易頻率的農(nóng)地性質(zhì)適宜強控制型治理，反之宜適配強激勵型治理。從四個試點地區(qū)的典型實踐也可以看...

鄰里效應是否有助于農(nóng)戶綠色施肥行為選擇?——基于魯、豫兩省968份蔬菜種植戶調(diào)研數(shù)據(jù)

摘要：綠色發(fā)展是保持生態(tài)平衡與實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，近年來我國積極探索農(nóng)業(yè)農(nóng)村綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型路徑。農(nóng)戶行為受政策導向、資本稟賦、個人能力等多種因素的影響，而在中國農(nóng)村這一強社區(qū)嵌入性和緊密關(guān)系為特征的背景下，鄰里效應在農(nóng)村社區(qū)中發(fā)揮著不可忽視的作用。基于規(guī)范激活理論和感知價值理論，以山東省和河南省968份蔬菜種植戶調(diào)研數(shù)據(jù)為例，采用結(jié)構(gòu)方程模型，可探討鄰里效應對農(nóng)戶綠色施肥行為的影響機制。研究發(fā)現(xiàn)，在道德...

秩序負價值：中國刑法學自主知識體系的一個本源性概念

摘要：秩序負價值是可從中外刑事立法文本和刑事法理論中提煉出來的一個刑法學概念，是中國刑法學自主知識體系發(fā)展的概念創(chuàng)新。秩序負價值是指對社會秩序的背反性或危害性，其反面地構(gòu)成法秩序的價值根基，是刑法秩序的起始說明。對應著法益規(guī)范與倫理規(guī)范的刑法規(guī)范分類，秩序負價值可分為針對法益的秩序負價值和針對倫理的秩序負價值；對應著存在形態(tài)，秩序負價值可分為主觀的秩序負價值和客觀的秩序負價值。秩序負價值不僅能夠全面地解...

“兩個結(jié)合”視域下的社會主義法治文化建設谫論

摘要：法治文化作為法治國家建設的精神底蘊與核心支撐，其繁榮發(fā)展直接關(guān)系到國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的根基。當前，我國社會主義法治文化建設正處于關(guān)鍵階段，必須深刻認識到，堅持把馬克思主義法治理論的基本原理同中國法治建設的具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化精髓相結(jié)合，是構(gòu)建具有鮮明中國特色、實踐特色與時代特色的社會主義法治文化的必由之路。然而，審視現(xiàn)實，社會主義法治文化建設仍面臨若干亟待破解的難題，如...

數(shù)字智能驅(qū)動基層治理的三重悖論及其調(diào)適

摘要：數(shù)字智能在提升基層治理效能的同時也產(chǎn)生了技術(shù)整合與協(xié)同失靈、科層慣性與公共性偏離、技術(shù)資本擴張與人文關(guān)懷赤字的三重悖論。這些悖論并非單一因素所致，而是技術(shù)嵌入、制度適配、文化調(diào)適在動態(tài)互構(gòu)中因協(xié)同失衡而產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性矛盾。要深入認識矛盾，就須突破既往研究中存在的技術(shù)、制度、文化悖論分析的單一歸因局限，闡明三者交互作用的復雜機制。破解三重悖論，須以“黨建引領(lǐng)下的三維協(xié)同”為核心邏輯，通過構(gòu)建跨層級數(shù)據(jù)...

半地緣聯(lián)結(jié)：社區(qū)自組織提升基層治理效能的實現(xiàn)邏輯——基于S市D鎮(zhèn)村改居社區(qū)治理的考察

摘要：村改居社區(qū)作為城鄉(xiāng)融合發(fā)展交界的特殊地帶，既保留著基于地緣因素形成的鄰里群體，具有鄉(xiāng)土社會的底色，又享有城市公共服務權(quán)利，屬于城市社區(qū)，需要適應城市發(fā)展需要。然而，村改居社區(qū)治理常常面臨土地權(quán)屬模糊、人口結(jié)構(gòu)倒掛、公共資源短缺等多重矛盾，治理效能亟待提升。如何在產(chǎn)權(quán)復雜、資源不足等條件約束下提升社區(qū)治理效能是當前村改居社區(qū)治理面臨的核心議題。在實踐中，一些村改居社區(qū)自組織在黨建引領(lǐng)下通過強化自下而...

從法理遵循到特色彰顯：《慈善法》修法研究的回顧與展望

摘要：良法乃善治之前提，法治化是慈善事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，學術(shù)研究則是推動法律完善的重要力量。圍繞我國《慈善法》的修訂，學術(shù)界展開了廣泛且深入的探討。從應然層面看，新《慈善法》既要遵循社會法法理邏輯，又要凸顯中國慈善事業(yè)的實踐特色。學者們圍繞慈善的形式、媒介、場域、環(huán)節(jié)等維度的具體規(guī)則提出了修法建議，多項共識被吸納進新法條文。從實然層面看，新《慈善法》在法治理念、法治原則與法治能力上均有所突破。從實...

莊子“命”論新詮

摘要：莊子“命”論并非消極宿命論或儒家美德論，而是對宇宙“一化”之于個體的界說。首先，“命”的內(nèi)涵通過“不得已”來揭示：“命”的根本特征是一種“必然的偶然性”。其次，“安命”的真正意涵在于“安于化”。但“命”與“化”二者視角有別：“化”是宇宙整體的衍變，“命”則是“化”作用于個體時所呈現(xiàn)的“切己性”面向。最后，“安于化”的問題當還原為如何安于“所待者”的問題。任何個體都必然依賴(“待”)外物而存有，這種...

秦漢簡牘所見“遝書”“征書”及其含義

摘要：秦漢簡牘所見“遝”相關(guān)文書，均用于相關(guān)人員、檔案等不在審理地的獄案處理中，“遝”在此類文書中解釋為“相及”“論及”比較合適，此類文書大都不能歸為“遝書”。岳麓書院藏秦簡所見“征書”應是此類治獄程序的適用文書，表示將檔案文書或獄案相關(guān)人員由一地征至另一地。征書應由正文和附件組成，附件部分記錄征召者的具體身份信息等內(nèi)容。秦末漢初，“遝”開始逐漸有“逮捕”的意思，從“遝書”出現(xiàn)的具體語境看，其表達的主要...

論蘇軾詞的神仙書寫

摘要：蘇軾詞存在大量的神仙書寫。蘇軾在詞中嵌入仙傳，藉由仙事吟詠情懷，增加了詞的敘事性和故事性，在詞史上具有開拓和創(chuàng)新意義。蘇軾借用神仙人物比擬友人和自己，是蘇詞雅化的重要方式，寄托了詞人的人格理想，有助于增強詞體的含蓄性、生動性和表現(xiàn)力。蘇軾詞往往將人間和天上并置組合，實現(xiàn)了現(xiàn)實與仙境的自由往來。他將“天上”作為精神空間和理想世界，多賦歸去之思，具有謫仙意識。出于強烈的身份認同，他在書寫李白“謫仙”形...

論清末民初小說中的機器書寫

摘要：清末民初，機器成為小說的重要書寫對象。這一時期的小說通過描寫機器的使用效果、機器的創(chuàng)造制作以及人機融合等內(nèi)容，帶動小說在詞匯、空間、時間等形式層面出現(xiàn)了顯著變化，使小說在發(fā)揮傳播科學知識、培育國家意識的社會功能的同時，也延續(xù)了“經(jīng)世致用”“以器求道”“道器合一”的傳統(tǒng)思想脈絡。清末民初小說對機器的獨特呈現(xiàn)，留存了中國人最初的機器體驗，而中國小說家處理機器的嘗試，則體現(xiàn)了中國知識者調(diào)適外來概念以適應...

全球南方視域下中非國際傳播自主知識體系建構(gòu)

摘要：隨著中國和非洲為代表的全球南方崛起，其要求提升國際話語權(quán)的訴求更加強烈和直接，而中非作為南南合作的樣板與新型國際關(guān)系的典范，協(xié)力探索“去依附”的自主知識生產(chǎn)尤為重要。當前，不均衡不公正的世界新聞格局仍然存在，中非構(gòu)建命運共同體的迫切現(xiàn)實需要，以及中非關(guān)系的國際表達與顯著西方中心主義導向的國際傳播理論亟須更新，這構(gòu)成了建構(gòu)中非國際傳播自主知識體系的時代語境。這一自主知識體系的建構(gòu)，本質(zhì)上是以自主的國...

論中國引領(lǐng)和倡導的新型國際傳播全球敘事

摘要：伴隨著世界全球化發(fā)展進入深度調(diào)整期，面對國際傳播的語境更迭與理念重構(gòu)，歷史上長期由美國等西方國家壟斷的全球敘事體系的邏輯裂痕不斷加深，陷入難以逾越的解釋困境。作為全球南方的積極行動主體之一，中國在對外講好中國故事的同時，為新型國際傳播全球敘事體系的探索帶來有效方向與切實方案。中國引領(lǐng)和倡導的新型全球敘事的核心內(nèi)涵至少包含促進主體開放自由交流的平等化敘事、彰顯民族魅力與多元表達的個性化敘事、網(wǎng)感語態(tài)...

《中州學刊》啟事

摘要：<正>《中州學刊》是河南省社會科學院主管、主辦的大型綜合性人文社會科學期刊。自1979年創(chuàng)刊以來,《中州學刊》以“崇尚科學、追求真理、提倡原創(chuàng)、打造精品”為辦刊理念,堅持正確的辦刊方向,廣集百家睿智,編發(fā)精品力作,弘揚中原文化,關(guān)注學術(shù)前沿,聚焦重大理論和現(xiàn)實問題,著力推出人文社會科學精品力作。《中州學刊》系國家社會科學基金資助期刊,河南省哲學社會科學基金資助期刊,全國中文核心期刊,中...

論馮友蘭新理學中的“心”概念

摘要：當前，學界對馮友蘭的新理學有一種誤解，認為新理學的概念架構(gòu)與人生境界之間存在斷裂，無法契合。實際上，這種批評忽視了新理學中的心概念，而它恰是澄清誤解的突破口。故此，有必要對心概念的內(nèi)涵和外延進行系統(tǒng)考察。從構(gòu)造的角度看，心由形上之理與形下之氣構(gòu)成；從屬性的角度看，心具有知覺靈明的屬性，人心的知覺靈明為覺解。這是心之內(nèi)涵。宋儒的道心、人心，屬于覺解之心的兩種狀態(tài)，而宇宙“底”心與宇宙的心又皆缺乏支撐...

人工智能對個人自主性的挑戰(zhàn)及其倫理治理

摘要：自主性是保障個人幸福的關(guān)鍵性因素之一，歷來受到倫理學、心理學等學科的普遍關(guān)注。在世界各國與國際組織發(fā)布的人工智能倫理與政策文件中，自主性原則是核心倫理原則之一。人工智能既存在提升與增強個人自主性的潛力，也可能限制并威脅個人自主性，其具體影響及其程度取決于技術(shù)設計、使用場景、使用方式與用戶能力等多種因素。當前人工智能對個人自主性的負面影響主要集中在干預與依賴導致的家長主義風險、限制與操縱導致的黏性陷...

國家治理現(xiàn)代化進程中意識形態(tài)效能的雙重檢驗——以框架理論為視角的中國農(nóng)民群體考察

摘要：意識形態(tài)是國家治理的重要工具，意識形態(tài)效能反映了國家治理的效能。因此，中國國家治理現(xiàn)代化的過程就是意識形態(tài)效能不斷彰顯的過程。中華人民共和國成立以來，社會主義意識形態(tài)話語的生產(chǎn)與傳播貫穿于不同歷史時期國家治理的主線，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，意識形態(tài)效能是其影響力的根本體現(xiàn)。對此，從中華人民共和國成立以來黨的重要思想的文本中可以看出，社會主義意識形態(tài)在“文本框架”下呈現(xiàn)出話語變遷的適應性和連續(xù)性特征...

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