【雜志簡(jiǎn)介】

　　《金陵法律評(píng)論》是由南京師范大學(xué)法學(xué)院、法制現(xiàn)代化研究中心編輯,《南京師大學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)出版的法學(xué)學(xué)術(shù)刊物。

　　本刊堅(jiān)持自主、自律的編輯理念,以規(guī)范、創(chuàng)新為編輯的基本追求。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國(guó)期刊網(wǎng)來源刊

　　【欄目設(shè)置】

　　本刊主要刊登法律相關(guān)評(píng)論。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1.刑事簡(jiǎn)易程序系統(tǒng)的形成探析 馬貴翔，柴曉宇

　　2.刑事搜查控制模式分類研究 彭江

　　3.優(yōu)化司法職權(quán)配置的改革探索——以江蘇法院為例 謝冬慧

　　4.多維空間中審判風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別與評(píng)估初論 史玉林，婁正前

　　5.公共政策的法律理解與司法運(yùn)用 周永軍

　　6.審判管理模式改革研究——以基層法院的司法實(shí)踐為樣本的分析 王春年，譚登云

　　7.指導(dǎo)性案例體系的構(gòu)建路徑——以法官激勵(lì)為中心的分析 徐駿，徐栩

　　8.論日本“不當(dāng)勞動(dòng)行為”的法律構(gòu)成 田思路，賈秀芬

　　9.作為憲法義務(wù)的“維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)” 常安

　　10.優(yōu)先股的立法、實(shí)踐與啟示 張志坡

　　11.公司法的私法限度與公法影響 趙忠龍

　　12.有限公司股東除名機(jī)制之理論基礎(chǔ)與構(gòu)建 張凡

　　13.論商標(biāo)“傍洋”行為的法律性質(zhì)與法律規(guī)制 李國(guó)英，李亞麗

　　14.對(duì)沖基金的法律問題及規(guī)制 肖威

　　15.凱爾森的國(guó)際法治理論及其現(xiàn)實(shí)意義 湯景楨

　　16.論刑法在社會(huì)主義法律體系中的當(dāng)代定位——從反思刑法保障法到倡導(dǎo)刑法事先法 孫道萃

　　17.社會(huì)可以容忍怎樣的不平等?——兼評(píng)《論不平等的法律調(diào)控》 龔?fù)⑻?/p>

　　18.卡爾•馬克思的方法論 約瑟夫•奧馬利，姚遠(yuǎn)

　　核心期刊發(fā)表：對(duì)構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系的思考

　　摘要：構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系反映了近年來中美關(guān)系發(fā)展的新趨勢(shì)。構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系具有極端重要性，也具有現(xiàn)實(shí)可能性。構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系要應(yīng)對(duì)雙方倡議互疑，建立危機(jī)管控機(jī)制，拓展雙方共同利益。

　　關(guān)鍵詞：核心期刊發(fā)表,中美新型大國(guó)關(guān)系,大國(guó)沖突,倡議互疑

　　構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人主動(dòng)提出，而后得到美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人回應(yīng)的一個(gè)重大命題。該命題的提出反映了近年來中美關(guān)系發(fā)展的新趨勢(shì)。中美作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，能否成功構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系直接關(guān)乎兩國(guó)、地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定狀況。新型大國(guó)關(guān)系是以相互尊重、合作共贏的合作伙伴關(guān)系為核心內(nèi)容的大國(guó)關(guān)系，是崛起國(guó)和霸權(quán)國(guó)之間處理沖突和矛盾的一種新方式。盡管目前中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新型大國(guó)關(guān)系沒有使用相同的概念，兩國(guó)學(xué)術(shù)界尚未對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡釋，雙方對(duì)其理解和期待不盡相同，但兩國(guó)有關(guān)方面已經(jīng)形成基本共識(shí)。21世紀(jì)的中美關(guān)系必須避免大國(guó)對(duì)抗與零和博弈的歷史覆轍，超越大國(guó)沖突的歷史宿命，切實(shí)走出一條新路，為大國(guó)關(guān)系的良性發(fā)展提供嶄新實(shí)踐。研究中美新型大國(guó)關(guān)系具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　金陵法律評(píng)論最新期刊目錄

權(quán)利保障視域下人工智能偵查的規(guī)范應(yīng)用

摘要：在人工智能偵查的大規(guī)模應(yīng)用中，有效貫徹尊重和保障人權(quán)的“以人為本”要求，成為世界各國(guó)偵查機(jī)關(guān)智能化轉(zhuǎn)型面臨的核心命題。在政策激勵(lì)和實(shí)踐驅(qū)動(dòng)下，我國(guó)偵查機(jī)關(guān)以“技術(shù)可信假設(shè)”為前提，構(gòu)建了犯罪預(yù)測(cè)型、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估型、識(shí)別監(jiān)控型和證據(jù)收集分析型等人工智能偵查系統(tǒng)。然而，這些以公民數(shù)據(jù)為研究分析對(duì)象的人工智能偵查系統(tǒng)，卻在缺乏充分有效的規(guī)范指引和約束的情況下，實(shí)質(zhì)參與到偵查活動(dòng)中，滋生出過度擴(kuò)張干預(yù)權(quán)利的范...

推進(jìn)共同富裕建設(shè)會(huì)對(duì)家庭教育投資產(chǎn)生影響嗎?——基于中國(guó)家庭追蹤調(diào)查的實(shí)證研究

摘要：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求與人民群眾的共同期盼，其建設(shè)進(jìn)程的持續(xù)深化不僅提升了居民收入水平、改善了民生福祉，還引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)家庭教育投資變化的廣泛關(guān)注。本文基于中國(guó)家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，系統(tǒng)分析了共同富裕建設(shè)對(duì)家庭教育投資的影響。研究發(fā)現(xiàn)，共同富裕建設(shè)顯著增加了家庭教育支出。異質(zhì)性分析表明，這一正向影響在社會(huì)底層家庭中更為突出，有效彌補(bǔ)了弱勢(shì)階層教育資源投入短板，對(duì)縮小家庭教育投資差距發(fā)揮了積極作...

馬克思恩格斯對(duì)中國(guó)形象的重塑及其意義

摘要：馬克思恩格斯所處時(shí)期的中國(guó)在殖民主義入侵下“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”，控制了國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的西方列強(qiáng)及其報(bào)刊，通過塑造中國(guó)“野蠻”的形象掩蓋對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的“極端不義”性。馬克思恩格斯則在有關(guān)中國(guó)問題的論述中，通過對(duì)歐洲現(xiàn)代文明生成史和“兩極相聯(lián)”中的中國(guó)對(duì)歐洲作用的考察，向世人展示了對(duì)世界歷史進(jìn)程有重大影響的中國(guó)；通過對(duì)英中沖突真相和中國(guó)人性格特點(diǎn)的考察，向世人展示了崇尚道義與和平的中國(guó)；通過對(duì)中國(guó)...

馬克思視域中“文化”概念的內(nèi)涵演繹與展開邏輯

摘要：在馬克思的經(jīng)典著作中，“文化”雖未獲得教科書式的明確定義，但其概念內(nèi)涵卻在馬克思思想發(fā)展的不同階段經(jīng)歷了深刻的演繹與邏輯展開。以概念史為視角，通過對(duì)關(guān)鍵文本的考察，可以發(fā)現(xiàn)馬克思對(duì)“文化”的理解遵循著一條內(nèi)在的“批判邏輯—實(shí)踐邏輯—文化邏輯”遞升路徑。在思想轉(zhuǎn)向和唯物史觀創(chuàng)立前期，馬克思通過對(duì)異化文化與唯心史觀的批判，剝離了文化的思辨外殼；在歷史唯物主義確立時(shí)期，馬克思將文化置于以“實(shí)踐”為核心的...

從儀式到實(shí)效：新聞生產(chǎn)算法系統(tǒng)“情境透明”的構(gòu)建路徑

摘要：智媒時(shí)代，算法透明已成為新聞業(yè)破解“算法黑箱”的關(guān)鍵路徑之一。但當(dāng)前全球新聞業(yè)算法透明實(shí)踐仍然停留在表面，較少觸及算法自身，更像是策略儀式，主要表現(xiàn)為重視“媒體—用戶”的透明關(guān)系，忽視技術(shù)利益相關(guān)者；重視工具性和程序性透明，忽視理解性透明；重視披露行為，忽視透明效果。算法透明看似存在，實(shí)則缺位�；�于透明利益和透明關(guān)系的“情境透明”可讓算法透明更具實(shí)效性。構(gòu)建“情境透明”，需要識(shí)別具體的利益相關(guān)者，...

數(shù)字中國(guó)建設(shè)中的人工智能應(yīng)用規(guī)范——以刑事司法領(lǐng)域?yàn)橐暯?/B>

摘要：“十五五”時(shí)期，數(shù)字中國(guó)建設(shè)的重要任務(wù)之一是加強(qiáng)人工智能治理，運(yùn)用法律手段規(guī)范其應(yīng)用。在刑事司法領(lǐng)域，現(xiàn)有人工智能可分為輔助型和替代型兩種，其差別在于是否輸出參考性的司法決策結(jié)論。替代型人工智能存在深度偽造、算法黑箱、歷史數(shù)據(jù)依賴等風(fēng)險(xiǎn)，司法責(zé)任理論、司法裁量理論和社會(huì)治理理論都表明，刑事司法具有強(qiáng)烈的人本性，所以只能引入輔助型人工智能。這一理論推演得到了基于526份調(diào)查問卷實(shí)證分析的佐證，符合我...

超越“終結(jié)”與“沖突”：中華民族文化主體性的建構(gòu)邏輯與敘事理路

摘要：現(xiàn)代性將“文化”從既定傳統(tǒng)中剝離，置于全球權(quán)力與意義的競(jìng)逐場(chǎng)域，使民族文化主體性“問題化”，其建構(gòu)遂凸顯為核心議題。議題的焦點(diǎn)在于淬煉民族文化中的“歷史自覺性”與“實(shí)踐能動(dòng)性”。前者是對(duì)自身文明傳統(tǒng)進(jìn)行批判繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的自覺意識(shí)；后者指在外部結(jié)構(gòu)性壓力下爭(zhēng)取行動(dòng)自主與定義權(quán)的現(xiàn)實(shí)能力。二者熔鑄為民族文化主體性自我生成的深層動(dòng)力，并在中華民族現(xiàn)代實(shí)踐中展現(xiàn)為自我認(rèn)知的明晰性、價(jià)值判斷的獨(dú)立性、文...

數(shù)字時(shí)代的黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)：挑戰(zhàn)與回應(yīng)

摘要：邁入數(shù)字時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨和治國(guó)理政的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，需要黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)予以積極回應(yīng)。這場(chǎng)由數(shù)字化變革驅(qū)動(dòng)的治理轉(zhuǎn)型，正推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)的置身場(chǎng)域、調(diào)整事項(xiàng)、建設(shè)機(jī)制發(fā)生深刻的數(shù)字化嬗變。黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)理應(yīng)主動(dòng)借鑒和吸收數(shù)字法治的經(jīng)驗(yàn)理論與價(jià)值內(nèi)核，遵循治理互嵌、場(chǎng)域拓展、過程優(yōu)化等理念實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)：在立規(guī)環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)數(shù)智邏輯的考量以擴(kuò)大黨內(nèi)法規(guī)制度覆蓋的廣度；在執(zhí)規(guī)環(huán)節(jié)加強(qiáng)傳統(tǒng)手段與數(shù)字化方式的...

堅(jiān)持依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一：理論意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)邏輯與實(shí)踐路徑

摘要：“堅(jiān)持依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一”作為習(xí)近平法治思想核心要義的“第十二個(gè)堅(jiān)持”，是習(xí)近平法治思想的重大創(chuàng)新發(fā)展，深刻揭示了法治中國(guó)視域下治國(guó)與治黨的辯證統(tǒng)一關(guān)系。堅(jiān)持依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一理論意蘊(yùn)豐富，表征了治國(guó)與治黨的目標(biāo)統(tǒng)一、制度同軌、統(tǒng)籌推進(jìn)。堅(jiān)持依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心，構(gòu)建法治中國(guó)的法治文明新形態(tài)。堅(jiān)持依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，要統(tǒng)籌推進(jìn)...

歐洲詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：俄羅斯的經(jīng)驗(yàn)

摘要：本文考察歐洲詩(shī)學(xué)在19世紀(jì)的俄國(guó)從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型歷程。研究發(fā)現(xiàn)，11世紀(jì)至18世紀(jì)俄國(guó)通過拜占庭與西歐兩條路徑接受肇始于古希臘、羅馬的詩(shī)學(xué)；19世紀(jì)30年代至50年代是俄羅斯詩(shī)學(xué)從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過渡期，舍維廖夫是該時(shí)期的杰出代表，他的世界詩(shī)歌史與詩(shī)歌理論研究打破規(guī)范詩(shī)學(xué)的藩籬，為引導(dǎo)后來者提出和解決詩(shī)歌本質(zhì)問題提供了可能性；19世紀(jì)60年代以來，維謝洛夫斯基和波捷布尼亞以自己的方式解決上述問題...

海德格爾的解詩(shī)思想發(fā)微

摘要：海德格爾后期曾對(duì)荷爾德林等詩(shī)人詩(shī)作進(jìn)行過比較系統(tǒng)的公開講讀，盡管這種詮釋是“出于一種思的必然性”，而非出于藝術(shù)或美學(xué)目的，然而透過文本仍可窺見其獨(dú)特的詩(shī)歌闡釋觀。他提出的若干解詩(shī)觀念，如詩(shī)是不能闡釋而只能“以詩(shī)性方式”談?wù)�；�?shī)歌解釋是一種“作詩(shī)活動(dòng)”，即創(chuàng)作式的參與性領(lǐng)悟；以及詩(shī)歌解釋是透過語(yǔ)詞字句，把握基礎(chǔ)情調(diào)進(jìn)而追尋“獨(dú)一之詩(shī)”的過程，等等，就是既有共通性又頗具個(gè)人性的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。海氏詩(shī)歌解...

人機(jī)共生時(shí)代的安身立命——學(xué)校德育的挑戰(zhàn)

摘要：在生成式人工智能迅猛崛起與VUCA（易變性、不確定性、復(fù)雜性、模糊性）時(shí)代深度交織的當(dāng)下，傳統(tǒng)德育體系遭遇嚴(yán)峻的本體論危機(jī)：算法繭房固化認(rèn)知偏見；認(rèn)知卸載削弱主體反思能力；虛擬交往解構(gòu)真實(shí)倫理聯(lián)結(jié)，使青少年出現(xiàn)價(jià)值迷失與存在性焦慮。本文立足人機(jī)共生語(yǔ)境，通過哲學(xué)反思與跨文化對(duì)話，提出從“知識(shí)論”向“本體論”的范式轉(zhuǎn)型，主張以中國(guó)教育傳統(tǒng)的“安身立命”命題為根基重構(gòu)德育體系：以“人格完整性”抵御技術(shù)...

重構(gòu)反身的主體：布迪厄教育社會(huì)學(xué)理論的認(rèn)識(shí)論反思與精神分析續(xù)寫

摘要：在布迪厄的教育社會(huì)學(xué)理論中，反身性不僅是研究者的方法論信條與增強(qiáng)行動(dòng)者能動(dòng)性的概念工具，更是其理論得以構(gòu)建與發(fā)展的認(rèn)識(shí)論內(nèi)核，但后者常常處于被忽視的狀態(tài)。以反身認(rèn)識(shí)論為視角重新審視布迪厄理論，發(fā)現(xiàn)其備受批評(píng)的決定論、功利主義和精英主義等困境，并非由慣習(xí)、幻象等特定概念造成，而在于反身認(rèn)識(shí)論對(duì)主體的限制。為突破這一限制，布迪厄在后期引入弗洛伊德的精神分析理論嘗試解放主體，卻受限于弗氏的心理還原論。拉...

面向人口老齡化的數(shù)智醫(yī)療服務(wù)體系構(gòu)建與管理

摘要：我國(guó)人口老齡化呈現(xiàn)規(guī)模龐大、城鄉(xiāng)倒掛、高齡失能并存等特征，傳統(tǒng)醫(yī)療服務(wù)面臨供需錯(cuò)配、資源分布失衡、協(xié)同不足等困境，而現(xiàn)有數(shù)智醫(yī)療的“技術(shù)導(dǎo)向”偏差進(jìn)一步加劇了老年群體“不敢用、不會(huì)用、不愿用”的問題。本文突破技術(shù)中心主義局限，構(gòu)建“為何構(gòu)建—以何構(gòu)建—何法管理”的思辨框架，倡導(dǎo)“以人為中心—人智協(xié)同”的核心理念。體系構(gòu)建聚焦三大維度：以人智動(dòng)態(tài)分工、價(jià)值對(duì)齊與全齡適配筑牢技術(shù)倫理底線，以多元籌資、...

心理健康社會(huì)學(xué)：時(shí)代訴求、理論建構(gòu)與實(shí)踐詮釋

摘要：圍繞“心理健康社會(huì)學(xué)如何回應(yīng)時(shí)代需求”命題，首先從個(gè)體化、數(shù)字化等時(shí)代特征出發(fā)，分析當(dāng)代心理健康問題的社會(huì)屬性轉(zhuǎn)變，即從“個(gè)體病灶”到“社會(huì)病理”的視角轉(zhuǎn)換，同時(shí)梳理心理健康社會(huì)學(xué)的學(xué)科淵源，闡明其作為新興交叉學(xué)科蓬勃發(fā)展的歷史必然性與理論合理性；接著重點(diǎn)從社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化等宏觀層面、制度和組織等中觀層面、自我和身份角色等微觀層面，扼要解析社會(huì)因素影響個(gè)體心理健康的作用機(jī)制，構(gòu)建心理健康社會(huì)學(xué)的理論...

激發(fā)有潛能的消費(fèi)：思想淵源、政策啟示與長(zhǎng)效機(jī)制

摘要：在厘清激發(fā)有潛能的消費(fèi)的思想淵源基礎(chǔ)上，提煉相關(guān)政策啟示，給出激發(fā)有潛能消費(fèi)的長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、加快構(gòu)建新發(fā)展格局具有戰(zhàn)略意義。通過梳理“消費(fèi)不足”理論和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家、凱恩斯以及二次大戰(zhàn)后的消費(fèi)理論，并結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)史和我國(guó)國(guó)情，提煉了五點(diǎn)政策啟示，分別是強(qiáng)化供給側(cè)與需求側(cè)雙側(cè)發(fā)力的體制機(jī)制、將培育消費(fèi)新增長(zhǎng)點(diǎn)作為提振消費(fèi)的重點(diǎn)、較高的收入水平是激發(fā)有潛能消費(fèi)的關(guān)鍵、健全的社保體...

數(shù)智時(shí)代馬克思資本內(nèi)在界限思想的再考察及意蘊(yùn)探析——基于《資本論》及手稿的文本研究

摘要：資本的內(nèi)在界限是透視其自我否定和揚(yáng)棄邏輯的重要線索。在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思提出了資本推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的四重內(nèi)在界限，揭示了資本運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在矛盾和歷史限度。資本的內(nèi)在界限是資本自身固有的、阻礙其增殖目標(biāo)的反作用力。資本一面遵循克服界限、推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的增殖本性，一面又伴生自我限制、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的自反力量，構(gòu)成“資本是一個(gè)活生生的矛盾”的核心內(nèi)涵。伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這一矛盾趨...

何以終老:數(shù)智時(shí)代鄉(xiāng)村銀發(fā)群體的媒介化生存研究

摘要：城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速導(dǎo)致鄉(xiāng)村青壯年外流，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能弱化，鄉(xiāng)村銀發(fā)群體面臨晚年孤苦化風(fēng)險(xiǎn)。研究基于國(guó)家首批數(shù)字試點(diǎn)鄉(xiāng)村J縣的田野考察，從媒介視角出發(fā)，以西爾弗斯通的“三重勾連”理論為分析框架，深入探究中國(guó)本土化語(yǔ)境下媒介技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村銀發(fā)群體的生活勾連與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu);并基于國(guó)家政策，明確區(qū)分“老年人”與“銀發(fā)群體”，提出“銀發(fā)群體”需具備消費(fèi)能力、社會(huì)參與意愿和數(shù)字素養(yǎng)三重屬性。在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型...

“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”的哲學(xué)基礎(chǔ)、基本內(nèi)涵及中國(guó)特色

摘要：伴隨中國(guó)式現(xiàn)代化理論的深入闡述，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”的命題，雖為人們熟知并形成共識(shí)，但對(duì)于命題成立的學(xué)理基礎(chǔ)缺乏深入分析，亟需進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性、人是社會(huì)發(fā)展根本目的的馬克思主義哲學(xué)基本原理為該命題提供了理論支撐。“人的現(xiàn)代化”具有豐富的內(nèi)涵，主要包括人的思想觀念的變革性、人的心理心態(tài)的開放性、人的能力素質(zhì)的全面發(fā)展性、人的行為方式理性化程度的普遍提升性、人...

網(wǎng)絡(luò)暴力治理現(xiàn)代化及其法治向度

摘要：網(wǎng)絡(luò)暴力治理現(xiàn)代化本質(zhì)上是一次治理模式的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型，具體表征為治理主體、治理方式和治理效果的三重轉(zhuǎn)向。網(wǎng)絡(luò)暴力治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型須遵循內(nèi)在的法治邏輯，需要運(yùn)用法治來實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)責(zé)邊界的協(xié)調(diào)配置、分散立法的系統(tǒng)整合和治理模式的立法固化。要在明確其目標(biāo)指引和價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，從立法、執(zhí)法和司法等角度，構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)暴力治理法治實(shí)施體系，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力治理模式和治理效能由低級(jí)到高級(jí)、從實(shí)然至應(yīng)然的優(yōu)化躍升過程

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