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山東社會科學(xué)
關(guān)注()《山東社會科學(xué)》山東省社科期刊,創(chuàng)刊于1987年,是由山東省社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦的社會科學(xué)學(xué)術(shù)刊物。
《山東社會科學(xué)》是立足山東,面向全國,既重視基本理論研究,更注重應(yīng)用理論研究;既重視各學(xué)科的系統(tǒng)研究,更注重與當(dāng)前改革和建設(shè)直接相關(guān)的課題研究。
《山東社會科學(xué)》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。獲得山東省優(yōu)秀期刊稱號。
山東社會科學(xué)雜志欄目設(shè)置
馬克思主義理論研究與建設(shè)工程、史學(xué)理論研究、人文藝術(shù)學(xué)研究、哲學(xué)研究、法學(xué)研究
山東社會科學(xué)雜志榮譽
CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學(xué)引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊
山東社會科學(xué)雜志社征稿要求
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2.題名含中英文應(yīng)符合索引要求一般不超過20個字以簡明確切的詞語反映文章的內(nèi)容并符合。
3.作者姓名含中英文英用漢語拼音姓全部大寫名字第一字母大寫雙名間加連字符。
4.作者單位包括部門單位省市名郵編英文郵編之后加列國名。
5.摘要含中英文應(yīng)盡量寫成報道性內(nèi)容包括研究目的方法和結(jié)論等應(yīng)具有獨立性和自明性并采用第三人稱表述一般以300字內(nèi)為宜。
6.關(guān)鍵詞含中英文是反映文章主題內(nèi)容的名詞和術(shù)語應(yīng)盡量從中選取第一關(guān)鍵詞應(yīng)能體現(xiàn)出文章的學(xué)科分類每篇文章給出3-8個關(guān)鍵詞寫在摘要下方。
7.請?zhí)峁┳髡哒鎸嵭彰ぷ鲉挝宦殑?wù)職稱學(xué)位詳細通訊地址(包括郵政編碼聯(lián)系電話)。
8.若文章的產(chǎn)出有資助背景應(yīng)標明基金項目名稱(含代號)。
9.參考文獻(舊稱文后注)。
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《社會保障研究》面向高校、研究機構(gòu)、人力資源與社保部門、衛(wèi)生部門、民政部門、財政部門、工會、殘聯(lián)、老齡工作部門、慈善組織、養(yǎng)老機構(gòu)、醫(yī)療機構(gòu)以及銀行、基金、保險行業(yè),關(guān)注社保基金、養(yǎng)老保險、企業(yè)年金與員工福利、醫(yī)保與醫(yī)改、失業(yè)保險與勞動就業(yè)、工傷保險、生育保險、住房保障、低保與救助等領(lǐng)域的熱點聚焦、難點探討、政策解讀、民意調(diào)查、國外借鑒等方面。歡迎開展課題研究、社會調(diào)查、學(xué)術(shù)會議、培訓(xùn)等方面的合作。
山東社會科學(xué)最新期刊目錄
明清文化轉(zhuǎn)型中的新型文體:小品文與清言體
摘要:小品文作為晚明時期的一種時尚文體,在中國文體發(fā)展史上繼駢文、古文之后占據(jù)了重要地位。晚明的小品文特別強調(diào)個人在生活中的真切感受,反映了彼時士人群體在物質(zhì)化、商品化以及生活化、審美化高度發(fā)展的社會背景下展現(xiàn)的多樣化個性。這些作品不僅彰顯了對美的追求和對生活享受的重視,而且將傳統(tǒng)文化中的山水、植物等審美情趣作為創(chuàng)新的素材。晚明小品文的時代價值和歷史意義都甚為重要,值得深入思考。隨著明清朝代更迭,小品文...
依據(jù)情理進行法律發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)及方法
摘要:情理是司法審判中值得被認真對待的價值要素。作為廣義上“后果”概念的情理能夠促進“法條主義”和“后果主義”裁判思維的融合,成為推動法律發(fā)現(xiàn)和法律續(xù)造的重要依據(jù)。依靠情理進行法律發(fā)現(xiàn),需要明確充分條件,即案件涉及情理及相關(guān)的價值判斷且可能引發(fā)案件裁判的法律效果與社會效果相沖突;同時需要明確必要條件,即建構(gòu)情理、“地方性知識”以及法律詮釋之“前理解”的內(nèi)容關(guān)聯(lián)。在具體的方法上,需要按照論題思維,將情理作...
走向軍民情深:支前立功運動與沂蒙精神的塑造
摘要:解放戰(zhàn)爭初期,因支前工作負擔(dān)繁重且具有強制性,山東解放區(qū)的黨群軍民關(guān)系較為緊張。1947年初支前立功運動開展后,中共積極進行動員宣傳,充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用,同時出臺保障民工的政策文件,順利開展對民工的情感教育、有效組織和政治領(lǐng)導(dǎo)。被動員起來的廣大民工踴躍支前、無私奉獻,在支前立功運動中完成自我提升,形成了部隊和民工互相支持、互相成就的局面,逐漸走向軍民情深。黨群軍民在水乳交融、生死與共中實現(xiàn)...
改革開放以來中國式現(xiàn)代化的動力、平衡、治理機制研究
摘要:動力、平衡、治理三大社會運行機制貫穿于中國式現(xiàn)代化的全過程。在推進中國式現(xiàn)代化的歷史進程中,中國共產(chǎn)黨通過對動力、平衡、治理機制的有效調(diào)整,妥善處理了不同階段的社會矛盾,為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興提供了重要保障和強大支撐。新階段,針對進一步全面深化改革面臨的動能不足、平衡不夠、治理滯后等現(xiàn)實問題,應(yīng)從黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民主體、市場配置、社會參與的有機統(tǒng)一中匯聚發(fā)展合力,進一步推動共同富裕,...
社會自我批判視域下黨的自我革命引領(lǐng)社會革命的哲學(xué)意蘊
摘要:黨的自我革命是更為深刻和徹底的社會自我批判。黨的自我革命在“批判的武器”與“武器的批判”的統(tǒng)一中引領(lǐng)社會革命的全面推進。黨的自我革命在“批判的武器”環(huán)節(jié)中探求認識論意蘊上“真”的社會價值觀念,并以其引領(lǐng)社會思想革命和社會風(fēng)尚;在“武器的批判”環(huán)節(jié)中探求本體論意蘊上“客觀化”的理想藍圖,并將其落實到具體的制度變革上。黨的自我革命以全體黨員的意志錘煉和統(tǒng)一為中介,實現(xiàn)“批判的武器”向“武器的批判”的有...
綠色金融如何助力綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系構(gòu)建——基于四方演化博弈分析
摘要:綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系是推進中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵路徑。而綠色資金投入不足、投資主體目標沖突等,導(dǎo)致綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系構(gòu)建出現(xiàn)遲滯、中斷等問題。基于利益相關(guān)者理論及系統(tǒng)理論,構(gòu)建了包含商業(yè)銀行、政府監(jiān)管部門、企業(yè)與社會公眾的四方演化博弈模型,解析了綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系構(gòu)建過程中多元主體的策略互動機制,并揭示了綠色金融工具干預(yù)下各主體的決策響應(yīng)邏輯及其行為驅(qū)動要素。研究發(fā)現(xiàn),綠色低碳循環(huán)發(fā)展...
低空經(jīng)濟核心要素的功能定位與作用路徑
摘要:低空經(jīng)濟作為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),是新質(zhì)生產(chǎn)力的典型代表,也是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。資源要素、主體要素、技術(shù)要素和制度要素是影響低空經(jīng)濟發(fā)展的核心要素,資源要素奠定發(fā)展基礎(chǔ),主體要素激活發(fā)展動能,技術(shù)要素提升發(fā)展效率,制度要素保障發(fā)展秩序。發(fā)揮資源、主體、技術(shù)和制度四要素作用,共同推動低空經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展,需要開發(fā)低空資源,夯實低空經(jīng)濟發(fā)展地基;加強謀篇布局,發(fā)揮低空主體能動作用;堅持科技引領(lǐng),突...
人民主體性:沂蒙精神的鮮明特質(zhì)和深邃價值
摘要:以“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”為科學(xué)內(nèi)涵和突出標志的沂蒙精神,是一種以人民為主體的先進精神形態(tài),是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民主體性的集中彰顯,是黨的群眾路線與人民主體創(chuàng)造有機結(jié)合的光輝結(jié)晶。沂蒙精神所深刻蘊含的人民主體性,促進這一在血與火的考驗中孕育的革命精神,在社會主義革命和建設(shè)時期進一步豐富完善,轉(zhuǎn)化為“緊跟共產(chǎn)黨、改造舊山河、建設(shè)新家園、為國作奉獻”的強大動力;在改革開放和社會主義現(xiàn)...
從“中國式現(xiàn)代化”到“全球南方現(xiàn)代化”——全球南方視域下中國式現(xiàn)代化的世界意義
摘要:中國式現(xiàn)代化是全球南方國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的典范,“全球南方現(xiàn)代化”是中國式現(xiàn)代化理論和實踐發(fā)展影響世界進而引發(fā)西方現(xiàn)代化理論反思的必然產(chǎn)物,其在根本性質(zhì)、生成邏輯、價值目標方面與中國式現(xiàn)代化一脈相承。長期以來,全球南方國家在現(xiàn)代化過程中因缺少獨立的指導(dǎo)理論與充分的物質(zhì)力量,成為西方國家全球化的被動接受者,這遏制了全球南方獨立自主實現(xiàn)現(xiàn)代化的實踐進程。深入分析并充分發(fā)揮中國在全球南方實現(xiàn)現(xiàn)代化與全球秩序...
內(nèi)涵、性質(zhì)、特征與路徑:關(guān)于生態(tài)美育若干基本問題的思考
摘要:生態(tài)美育的概念內(nèi)涵、學(xué)科性質(zhì)與定位、主要特征、實施路徑等是決定其存在與發(fā)展的合理性與合法性的重要問題,它的提出及相關(guān)研究是構(gòu)建中國美學(xué)自主知識體系的有益探索與成功嘗試。生態(tài)美育是美育在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展范式,旨在培養(yǎng)具有較高生態(tài)審美素養(yǎng)的當(dāng)代公民。作為生態(tài)美學(xué)的一個重要分支,生態(tài)美育是教育學(xué)與生態(tài)學(xué)、美學(xué)交叉融合的產(chǎn)物,兼具審美教育、生態(tài)教育、倫理教育和責(zé)任教育的學(xué)科性質(zhì)。超越性是生態(tài)美育的基本學(xué)科特...
中央八項規(guī)定強化黨的自我革命效能的內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實機理與實踐路徑
摘要:新時代以來,中央八項規(guī)定以“小切口”撬動“大變局”,在強化黨的自我革命效能上發(fā)揮著重要作用。中央八項規(guī)定是黨推動自我革命的切入口與動員令,秉承著“理論—歷史—現(xiàn)實”的內(nèi)在邏輯,為強化黨的自我革命效能提供了堅實的理論基礎(chǔ)、歷史支撐和現(xiàn)實依據(jù)。從“四個自我”的理論層面和“清”“正”“廉”“潔”的實踐層面把握中央八項規(guī)定強化黨的自我革命效能的現(xiàn)實機理,有助于深刻理解中央八項規(guī)定在新時代黨的建設(shè)中的重要作...
綠色債券發(fā)行對上市公司金融資產(chǎn)配置的影響研究
摘要:在綠色債券迅速發(fā)展和防范實體企業(yè)“脫實向虛”的大背景下,以2012—2022年A股上市非金融企業(yè)為樣本,通過構(gòu)建多時點雙重差分模型,實證檢驗上市公司發(fā)行綠色債券對其后續(xù)金融資產(chǎn)配置比重的影響及其潛在作用機制。研究發(fā)現(xiàn),企業(yè)發(fā)行綠色債券能夠降低其金融資產(chǎn)配置比重。機制分析表明,高融資約束企業(yè)發(fā)行綠色債券對減少金融資產(chǎn)投資的影響更大。異質(zhì)性研究表明,在非國有企業(yè)、小企業(yè)和污染行業(yè)企業(yè)中,企業(yè)發(fā)行綠色債...
從抽象到具體:馬克思財產(chǎn)權(quán)批判的方法進路及歷史敘事
摘要:在從前現(xiàn)代政治向現(xiàn)代政治轉(zhuǎn)型的過程中,財產(chǎn)權(quán)的確立逐漸成為一項核心議題。洛克以自然法為前提對財產(chǎn)權(quán)的闡釋以及德國古典哲學(xué)在概念圖式中對財產(chǎn)權(quán)的先驗演繹,形成了現(xiàn)代早期論證財產(chǎn)權(quán)的經(jīng)典理論。這種論證圍繞人的非歷史的自然必然性展開,使財產(chǎn)權(quán)呈現(xiàn)為超出具體社會歷史限度的抽象法權(quán)。與此相對,馬克思將考察財產(chǎn)權(quán)的視角由抽象演繹轉(zhuǎn)向內(nèi)在批判,在法權(quán)層面之下剖析使財產(chǎn)權(quán)得以顯現(xiàn)的社會歷史機制。立足于從抽象上升到...
埃里希·奧爾巴赫喻象闡釋論中的歷史主義取向
摘要:埃里希·奧爾巴赫的喻象闡釋論源自早期基督教《圣經(jīng)》闡釋中重視歷史-文法的傾向,旨在于《舊約》和《新約》、喻象和應(yīng)驗之間建立完整而具體的歷史觀,并塑造西方猶太教-基督教人文主義傳統(tǒng)的歷史意識。作為對雅利安語文學(xué)及其意識形態(tài)的反抗,喻象闡釋不僅是奧爾巴赫捍衛(wèi)的批評原則,而且是其守護西方人文主義傳統(tǒng)的出發(fā)點,體現(xiàn)了他對歐洲歷史連續(xù)性和整體性的深刻關(guān)懷。喻象闡釋貫穿于奧爾巴赫的人文主義批評實踐之中,通過對...
對舉與勾聯(lián):宋人晚唐詩批評模式
摘要:在對晚唐詩進行批評的過程中,宋人逐漸形成了一種重要模式,即以杜甫的詩和盛唐詩為主要參照系來審視晚唐詩。一方面,參照系的建立經(jīng)歷了從李白、杜甫(特別是杜甫)的詩到盛唐詩的演變過程;另一方面,晚唐詩與作為參照系的李杜詩及盛唐詩之間的關(guān)系,既以對舉為主,同時又有所勾聯(lián)。就勾聯(lián)而言,宋人既連類而論從杜詩到晚唐詩所產(chǎn)生的詩病,又肯定晚唐詩并以杜詩和盛唐詩為詩學(xué)進階。宋人由此建立了以盛唐詩為法、以杜詩為尊和“...
唯物史觀與“詩性智慧”的對話——論馬克思對維柯歷史哲學(xué)的重構(gòu)與發(fā)展
摘要:維柯從歷史視角出發(fā),研究了人類各民族的共同意識和民族本性,提出了“詩性智慧”等一系列觀點,揭示了人類早期社會通過想象與隱喻建構(gòu)知識、制度和歷史的創(chuàng)造性過程,強調(diào)人類歷史的“人造性”與主體能動性。馬克思的歷史唯物主義批判地繼承了這一思想。一方面,馬克思超越了維柯歷史哲學(xué)的局限性,把維柯“人類史是我們自己創(chuàng)造的”這一命題置于資本主義現(xiàn)實的生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)中,闡釋了現(xiàn)代經(jīng)濟社會的根本發(fā)展規(guī)律;另一方面,馬克思...
監(jiān)檢關(guān)系中檢察制約機制優(yōu)化路徑探討
摘要:我國《憲法》和《監(jiān)察法》確立了監(jiān)察機關(guān)與檢察機關(guān)之間“互相配合、互相制約”的基本原則,二者關(guān)系模式亦有明確法律制度安排。但實踐中檢察機關(guān)對監(jiān)察機關(guān)的制約效能尚未充分發(fā)揮,其中既有規(guī)范層面的原因,也涉及實際執(zhí)行中的問題。檢察制約機制的優(yōu)化兼具必要性和可行性,應(yīng)當(dāng)立足“高效反腐”與“公正司法”的雙重目標,確立實質(zhì)性平等制約、合法適度制約、事后與過程制約相結(jié)合等原則,通過完善提前介入、證據(jù)審查、不起訴決...
論新時代社會治理“多元共治”主體格局
摘要:新時代社會治理的主體包括黨委、政府、社會和公眾,四者各自承擔(dān)不同的職責(zé),構(gòu)成一個“多元共治”的社會治理共同體。“多元共治”社會治理主體格局整合社會治理各方力量,創(chuàng)造性地回答了黨在新時代如何領(lǐng)導(dǎo)社會治理的問題。這四方主體通過溝通、對話、協(xié)商等方式處理社會事務(wù),解決社會矛盾,協(xié)調(diào)社會利益,共同維護社會和諧,推動社會發(fā)展。面對經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化,只有不斷提高各治理主體參與社會治理的能力,加強彼此之間的...
資本的政治主體性批判——霍克海默對歷史唯物主義的“批判”性質(zhì)的闡發(fā)
摘要:霍克海默用批判理論取代傳統(tǒng)理論,旨在以對歷史唯物主義的“批判”性質(zhì)的闡發(fā)為中介,把資本的政治主體性批判確立為批判理論的主題。霍克海默的批判理論構(gòu)想開啟了法蘭克福學(xué)派通過闡明政治經(jīng)濟學(xué)批判與歷史唯物主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)把握后者的“批判”性質(zhì)及其潛能的基本思路,并通過把資本的主體性批判從經(jīng)濟維度推進到政治維度,既提出了批判資本全面統(tǒng)治社會的理論綱領(lǐng),也激活了歷史唯物主義洞穿資本全面統(tǒng)治奧秘的批判潛能。這不僅...
《山東社會科學(xué)》2025年重點選題
摘要:<正>《山東社會科學(xué)》是由山東省社會科學(xué)界聯(lián)合會主管主辦、《山東社會科學(xué)》雜志社編輯出版的綜合性哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊,1987年5月創(chuàng)刊,現(xiàn)為月刊。《山東社會科學(xué)》始終堅持聚焦哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展重大理論、前沿領(lǐng)域,圍繞黨和國家重大理論與實踐問題、群眾關(guān)心的歷史與現(xiàn)實問題、經(jīng)濟社會發(fā)展重點熱點問題策劃組稿,欄目涉及馬克思主義理論、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、...
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