西部蒙古論壇

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西部蒙古論壇 關(guān)注(): 期刊周期：季刊; 期刊級(jí)別：北大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：65-1271/C; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1674-3067; 主辦單位：新疆社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì); 主管單位：新疆社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì); 上一本期雜志：冷戰(zhàn)國際史研究歷史研究期刊; 下一本期雜志：公共行政與人力資源行政管理期刊

　　《西部蒙古論壇》是國內(nèi)財(cái)經(jīng)信息方面的專業(yè)指導(dǎo)性刊物。自創(chuàng)刊之日起始終恪守理論與實(shí)踐相結(jié)合，普及與提高相并重，倡導(dǎo)服務(wù)創(chuàng)新，推動(dòng)財(cái)經(jīng)事業(yè)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)經(jīng)事業(yè)傳播服務(wù)，為廣大財(cái)經(jīng)研究工作者的學(xué)術(shù)交流和財(cái)經(jīng)科研服務(wù)。力求集全國各級(jí)財(cái)經(jīng)研究機(jī)構(gòu)成功管理經(jīng)驗(yàn)之精華，納百家理論研究之精髓，突出改革，突出新論，開拓視野，探索新領(lǐng)域。

　　《西部蒙古論壇》以報(bào)道經(jīng)濟(jì)信息領(lǐng)域的信息研究、信息資源建設(shè)與利用等方面的理論方法、研究成果、現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用等為主，形成了面向?qū)嵺`、注重新技術(shù)、追求新理論的特色，鑄就了求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)風(fēng)格，成為中國經(jīng)濟(jì)信息領(lǐng)域具有權(quán)威性與專業(yè)指導(dǎo)性的學(xué)術(shù)刊物。所載論文既反映了我國經(jīng)濟(jì)信息事業(yè)發(fā)展歷程，又引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)信息事業(yè)發(fā)展方向，為我國經(jīng)濟(jì)信息事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

　　《西部蒙古論壇》貫徹黨和國家的經(jīng)濟(jì)工作方針政策,貫徹理論與實(shí)踐、普及與提高相結(jié)合的方針,反映我國經(jīng)濟(jì)信息學(xué)及財(cái)經(jīng)行業(yè)探索與科研工作的重大進(jìn)展,促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流, 堅(jiān)持“以交流促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促發(fā)展”的辦刊宗旨，堅(jiān)持刊物品質(zhì)第一位的辦刊理念，全力打造一個(gè)貼切于新時(shí)代要求的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。

　　西部蒙古論壇欄目設(shè)置學(xué)者專論、歷史研究、文化研究、史詩研究、文學(xué)研究、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等

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　　《跨世紀(jì)(學(xué)術(shù)版)》Cross Century，是經(jīng)國家新聞出版署正式批準(zhǔn)，河南省社會(huì)科學(xué)院主管主辦的社科類學(xué)術(shù)期刊。本刊遵循“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、公開、優(yōu)質(zhì)”的方針，力求體現(xiàn)“現(xiàn)代”、“實(shí)用”、“綜合”三大特色，注重傳播教育發(fā)展新理念，最終教育改革新走向，注重教育改革新熱點(diǎn)，探索教育發(fā)展新路子，展示教育改革發(fā)展新成果。讀者對(duì)象：社科工作者，大學(xué)師生，科研機(jī)構(gòu)人員。

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各民族廣泛交往交流交融的三維闡釋

摘要：我國各民族廣泛交往交流交融具有深刻的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。從理論邏輯來看，各民族廣泛交往交流交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是各民族生存發(fā)展的前提條件。從歷史邏輯看，我國各民族廣泛交往交流交融是中國歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，貫穿于中華民族形成、發(fā)展的全過程。從實(shí)踐邏輯看，促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融是我們黨在百余年民族工作中不斷探索得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的組成部分...

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新疆實(shí)踐：中國式現(xiàn)代化的地方探索

摘要：在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，新疆統(tǒng)籌推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、法治等多領(lǐng)域、全方位的實(shí)踐，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加快民族地區(qū)發(fā)展，推動(dòng)各民族共同邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化。從民族地區(qū)現(xiàn)代化的主體結(jié)構(gòu)、內(nèi)容拓展等方面看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新疆實(shí)踐，深刻彰顯了民族地區(qū)現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。與西方式現(xiàn)代化道路不同，中國式現(xiàn)代化道路具有鮮明的中國特色，而新疆作為民族地區(qū)，其深化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的...

道光《哈密志》所見民族交往交流交融

摘要：清代道光年間編修完成的《哈密志》，記載了當(dāng)時(shí)哈密地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的豐富情況，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行深入研究，能夠更好厘清清代中后期哈密地區(qū)民族交往交流交融的史實(shí)。在政治領(lǐng)域，清廷對(duì)哈密地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一管理，設(shè)立有多民族特性的職官與公署，同時(shí)興辦學(xué)校、實(shí)行科舉；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，哈密地區(qū)各民族的生產(chǎn)方式日漸趨同且形成了雜居的格局，作物種植與手工業(yè)制品等與中原地區(qū)交流甚密，互通有無；在社會(huì)文化領(lǐng)域，哈密地...

俺巴孩事跡考

摘要：根據(jù)《史集》所記海都世系推算，俺巴孩大約出生于十一世紀(jì)八十年代。大約在1100年前后，遼廷授予俺巴孩部族節(jié)度使的官號(hào)，他統(tǒng)領(lǐng)的部眾被稱為泰赤烏部。天會(huì)十三年（1135年），合不勒汗害死金朝使臣，引發(fā)了雙方的戰(zhàn)爭。同年，合不勒汗將汗位傳給他的堂兄弟俺巴孩。塔塔兒人捉住俺巴孩并把他獻(xiàn)給了金熙宗。金熙宗將俺巴孩處死

金朝西京失守考——兼談“寅荅兒”“寅荅虎”身份辨析

摘要：1211—1214年，西京地區(qū)遭受蒙古軍多次侵?jǐn)_。金將寅荅兒與寅荅虎名字音近，導(dǎo)致諸史對(duì)涉及金朝西京、北京及東京三地金蒙戰(zhàn)爭中二人事跡的記載相互混淆，難以清晰分辨，這關(guān)系著西京失守時(shí)間的考證。本文通過廓清二人的身份，明晰蒙古軍的行軍路線，推斷西京在興定元年（1217年）二月至八月期間才最終被蒙古占領(lǐng)，而非貞祐三年（1215年）春夏之際。西京守將寅荅兒投降于三木合，而寅荅虎為北京守將，于1215年投...

張穆對(duì)遼金元史籍的評(píng)價(jià)——基于《蒙古游牧記》的引用視角

摘要：張穆在編纂《蒙古游牧記》時(shí)大量引用了前朝史料，其中又以引用遼金元三朝的史籍最多。但張穆對(duì)三朝史料的評(píng)價(jià)不同，從《蒙古游牧記》的內(nèi)容不難看出，張穆對(duì)《遼史》和《金史》相對(duì)比較認(rèn)同，對(duì)于《元史》以及四庫版改定的《元史》評(píng)價(jià)較低，他認(rèn)為《蒙古秘史》有回避歷史真相的問題，因而對(duì)《蒙古源流》多采歷史記敘內(nèi)容，對(duì)《長春真人西游記》則多進(jìn)行對(duì)比考證

黑死病對(duì)金帳汗國的影響

摘要：黑死病于1338年在伊賽克湖附近暴發(fā)，隨即通過貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)蔓延到金帳汗國。短期來看，這場瘟疫造成金帳汗國人口大規(guī)模死亡、原有政治制度瓦解、境內(nèi)語言消亡、文化出現(xiàn)斷層等；長期而言，它促使羅斯地區(qū)實(shí)力不斷增強(qiáng)，為莫斯科公國日后擊敗金帳汗國并統(tǒng)一羅斯地區(qū)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，黑死病重創(chuàng)了草原長途貿(mào)易，導(dǎo)致盛極一時(shí)的草原城市逐漸衰落；改變了人口分布格局，為金帳汗國分裂后涌現(xiàn)出的諸多汗國奠定了人口基礎(chǔ)；重塑了游牧民...

伊犁將軍與塔爾巴哈臺(tái)參贊大臣同駐塔城時(shí)期的權(quán)責(zé)制衡與邊疆治理（1872—1876）

摘要：同治十一年（1872年）至光緒二年（1876年）期間，署伊犁將軍榮全先后與塔爾巴哈臺(tái)參贊大臣富和、英廉同駐塔城。富和因與榮全互生齟齬，在任一年即遭褫職；繼任參贊大臣英廉與榮全共事四載，相處較為和睦。彼時(shí)的特殊時(shí)局以及人物性格，對(duì)二人與榮全的相處模式影響頗深。出于實(shí)際需要，雙方同駐時(shí)期的權(quán)責(zé)制衡有所強(qiáng)化，形成了較以前更為直接且有效的牽制格局，塔城相關(guān)事宜雖仍由參贊大臣主理，但伊犁將軍擁有知曉并過問一...

弦歌映初心：王洛賓紅色歌曲中的家國情懷

摘要：中國共產(chǎn)黨的百年歷史，本身就是一部浸潤著“紅色基因”的壯闊歷史，“紅色”既包含無數(shù)中國共產(chǎn)黨人的心血，也凝聚著無數(shù)非黨員群體的歷史貢獻(xiàn)。在中國近現(xiàn)代音樂史上，王洛賓的名字始終與西部民歌的悠揚(yáng)旋律緊密相連。《在那遙遠(yuǎn)的地方》《達(dá)坂城的姑娘》等作品讓他贏得“西部歌王”的美譽(yù)，而鮮為人知的是，王洛賓雖不是共產(chǎn)黨員，但愛國情懷始終根植于他的心靈深處，在他漫長的創(chuàng)作生涯中，紅色歌曲始終是其濃墨重彩的一筆。王...

英雄史詩《江格爾》演唱藝人及表演傳統(tǒng)

摘要：蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》是我國少數(shù)民族三大史詩之一，是中華民族優(yōu)秀口頭文化遺產(chǎn)的杰出代表。作為民間口頭文學(xué)的最高典范，《江格爾》的形成與傳承依托“口頭詩人—史詩傳統(tǒng)—表演創(chuàng)作”三維一體的動(dòng)態(tài)機(jī)制。其中，“江格爾齊”作為專門演唱《江格爾》的職業(yè)藝人，兼具表演者與創(chuàng)作者的雙重身份，成為史詩活態(tài)傳承的核心載體。本文以蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》及其演唱藝人江格爾齊為研究對(duì)象，系統(tǒng)梳理江格爾齊在史...

文教推廣與邊疆治理：清代新疆地區(qū)儒家文化的傳播實(shí)踐

摘要：儒家文化歷來是中國古代王朝治理國家的重要思想資源。有清一代，清廷通過興辦學(xué)校、鼓勵(lì)科考、祭祀壇廟、實(shí)施旌表、推廣節(jié)慶等系列舉措，建構(gòu)起新疆地區(qū)儒家文化傳播網(wǎng)絡(luò)。儒家思想觀念如同毛細(xì)管般滲透至新疆各民族民眾日常生活場景、嵌入到邊疆社會(huì)結(jié)構(gòu)，在潤物細(xì)無聲中不斷強(qiáng)化新疆各民族的國家認(rèn)同和中華文化認(rèn)同，在溝通新疆與中原、整合多民族國家認(rèn)同、強(qiáng)化文化共同體、穩(wěn)定邊疆秩序等方面發(fā)揮了獨(dú)特作用，亦為當(dāng)下新疆實(shí)施...

“草原”文化意象的蘊(yùn)藉與哲思——評(píng)倪學(xué)禮的短篇小說《草原》

摘要：倪學(xué)禮的短篇小說《草原》，是一部深度融合地域特征、生態(tài)意識(shí)與人文精神的文學(xué)力作。小說中“草原”意象，超越傳統(tǒng)的地景描寫，成為承載生態(tài)哲學(xué)、文化倫理與精神救贖的核心符號(hào)。倪學(xué)禮通過詩化的自然書寫與“萬物有靈”的蒙古族傳統(tǒng)，構(gòu)建了一個(gè)具有主體性的草原生命圖景。從文化倫理維度，小說中偷獵事件、人際關(guān)系等情節(jié)所折射出的草原生態(tài)倫理與現(xiàn)代性沖突，揭示了草原作為精神家園在現(xiàn)代社會(huì)中的哲學(xué)意義。倪學(xué)禮通過知識(shí)分...

一條值得循脈探尋的文旅之路——兼評(píng)《從松樹塘到果子溝——蒙漢合璧西域詩賞析》

摘要：《從松樹塘到果子溝——蒙漢合璧西域詩賞析》一書，收錄并賞析了詩人西出陽關(guān)后創(chuàng)作的西域詩，以“松樹塘”和“果子溝”為地理標(biāo)志，涵蓋從哈密到伊犁的天山北道，此路線曾是清代官員、文人入疆的主要通道。本文通過文獻(xiàn)分析法與文旅地理學(xué)視角，結(jié)合書中收錄的洪亮吉、祁韻士、紀(jì)曉嵐等清代文人詩作，梳理出該路線所呈現(xiàn)的“磧地—戈壁”“屯墾—農(nóng)耕”“草原—牧獵”三段文化形態(tài)，并歸納出奇臺(tái)（戈壁與農(nóng)耕交界）、精河（農(nóng)耕與...

論七十章《江格爾》句子漢文翻譯——以《布和蒙根希格西力格將希爾格汗五百萬努圖克交于江格爾》漢譯為例

摘要：<正>~

以鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“四個(gè)必然要求”引領(lǐng)民族工作高質(zhì)量發(fā)展

摘要：<正>~

《西部蒙古論壇（蒙古文、漢文）》征稿啟事

摘要：<正>《西部蒙古論壇（蒙古文、漢文）》創(chuàng)刊于1989年，前身為《衛(wèi)拉特研究》，是由新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主管主辦的綜合性學(xué)術(shù)期刊。本刊所載內(nèi)容主要涵蓋蒙古學(xué)研究領(lǐng)域，著重刊發(fā)西部蒙古的歷史地理、宗教文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、語言文字以及相關(guān)民族關(guān)系史的研究成果。本刊設(shè)有以下欄目：鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究、歷史學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、法學(xué)研究、文化研究、語言文字學(xué)研究、文學(xué)研究、...

新疆深化中華民族共同體建設(shè)的多重維度

摘要：新時(shí)代，基于在社區(qū)場域中的情感聯(lián)結(jié)、產(chǎn)業(yè)鏈嵌入中的利益共享、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)中的認(rèn)同形塑、多地聯(lián)動(dòng)構(gòu)建大互嵌格局、虛實(shí)空間互動(dòng)中的關(guān)系增值效應(yīng)，新疆各民族的互動(dòng)與交融在多維度互嵌中不斷深化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。當(dāng)前，新疆應(yīng)采取擴(kuò)充“關(guān)系群”、拓展各民族大互嵌格局、加強(qiáng)各地與南疆的聯(lián)動(dòng)等措施，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)提質(zhì)增效

清代理藩院“派出司員”及職能芻論

摘要：清代理藩院總攬藩部事務(wù)，然其地處京師，故而難以直接深入基層行使權(quán)力。從康雍乾時(shí)期開始，理藩院陸續(xù)向藩部地區(qū)派駐了負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)遞公文及管理驛站事務(wù)的管站司員、辦理交涉事務(wù)及稅務(wù)的理事司員、監(jiān)管互市貿(mào)易的買賣司員等。這些派遣措施使理藩院的行政權(quán)力延伸至藩部基層社會(huì)的方方面面，進(jìn)一步強(qiáng)化了清朝對(duì)邊疆民族地區(qū)的管控

15世紀(jì)中葉前金帳汗國與拜占庭帝國關(guān)系探析

摘要：13世紀(jì)中葉蒙古第二次西征后，金帳汗國建立，其內(nèi)外政策的發(fā)展極大影響著周邊地區(qū)的政治格局。金帳汗國為恢復(fù)并發(fā)展其境內(nèi)與跨區(qū)域貿(mào)易、促進(jìn)與近東埃及外交聯(lián)系、擴(kuò)大在東歐地區(qū)的影響力等原因，與扼守黑海、地中海交通要道的拜占庭帝國展開聯(lián)系與交往。自13世紀(jì)中葉至15世紀(jì)中葉約兩百年間，金帳汗國與拜占庭帝國之間的關(guān)系發(fā)展經(jīng)歷了接觸、聯(lián)盟、侵?jǐn)_敵對(duì)、關(guān)系終結(jié)四個(gè)主要階段。雙方之間的關(guān)系發(fā)展不僅擴(kuò)大了金帳汗國在...

大漠長河：明代蒙古巴林部斡耳朵、游牧地方位考

摘要：本文在前人研究結(jié)論基礎(chǔ)上，結(jié)合新的漢文文獻(xiàn)與滿文、蒙古文輿圖，對(duì)明代巴林部的斡耳朵方位、游牧地范圍進(jìn)行了考察。該部斡耳朵駐地位于哈亥額力素（γaqai elesü），即內(nèi)蒙古庫倫旗的嘎海山與銀沙灣一帶；駐地還包括褡褳山（dalu-yin aγula），即庫倫旗的達(dá)錄山。巴林朵顏屬部的駐地則為烏峰塔，即遼代的閭州塔。巴林部的游牧地包括厚很河和細(xì)河流域，南抵遼東邊墻，西至阜新市的大青山，北達(dá)西遼河。1...

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