《國際社會科學(xué)雜志：中文版》InternationalSocialScienceJournal(ChineseEdition)(季刊)1984年創(chuàng)刊，是綜合性學(xué)術(shù)刊物。內(nèi)容涉及社會各個學(xué)科,每期各有中心,文章由世界各國學(xué)者撰寫,反映各個學(xué)科的最新研究成果和研究動向。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　國際社會科學(xué)雜志.中文版.欄目設(shè)置研究報告、文獻(xiàn)綜述、簡報、專題研究。

　　國際社會科學(xué)雜志.中文版.收錄國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄

　　1、中文核心期刊：中文核心期刊(1996)

　　2、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　3、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　4、影響因子：

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.153;綜合影響因子：0.106

　　閱讀推薦：毛澤東鄧小平理論研究

　　《毛澤東鄧小平理論研究》貫徹落實黨的路線、方針、政策;學(xué)習(xí)、研究、宣傳“三個代表”重要思想、鄧小平理論、毛澤東思想;探索我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的成就和經(jīng)驗、中國特色社會主義理論和實踐問題;反映社會主義新舊階段政治、經(jīng)濟、思想、文化等領(lǐng)域中的新情況、新問題及國外有關(guān)研究動態(tài)。

　　國際社會科學(xué)雜志中文版最新期刊目錄

鹽在現(xiàn)代印度：一個商品如何影響一個帝國與一個民族

摘要：在英國殖民時期的印度政治經(jīng)濟體系及后續(xù)的民族獨立進(jìn)程中，鹽不僅是維持民眾生計的基礎(chǔ)商品，而且演變?yōu)橹趁褙斦�體系的核心支柱與非暴力抵抗運動的符號性載體。在18世紀(jì)末，英國東印度公司通過控制孟加拉鹽業(yè)攫取巨額利潤。19世紀(jì)中后期，英國建立全印統(tǒng)一的鹽業(yè)壟斷體系，通過立法監(jiān)管、刑事化手段及空間管控構(gòu)建起一套完整的財政汲取機制。20世紀(jì)上半葉，甘地及其追隨者將鹽稅問題轉(zhuǎn)化為政治動員的切入點，使鹽從殖民剝削...

《十二表法》的古代近東法淵源

摘要：《十二表法》并非像傳統(tǒng)敘事所稱的那樣來自古希臘，特別是雅典的梭倫法律，而是來自古代近東法。古代近東的科學(xué)傳統(tǒng)及其法律如《漢穆拉比法典》等從語言風(fēng)格、法律條文的表述形式、具體內(nèi)容、思維形式等方面對《十二表法》產(chǎn)生了深刻影響。古代近東法可能通過腓尼基人、伊特魯里亞人和希臘人的途徑影響了早期羅馬的法律。在羅馬人采用希臘哲學(xué)的思維方式后，古代近東法的影響從共和國晚期開始慢慢消退了

“師旅之費”與“邦國之賦”：金文所見西周中晚期軍事財政改革

摘要：西周中晚期經(jīng)歷了一系列深刻的制度變革。西周金文作為核心證據(jù)，證明持續(xù)的外部軍事壓力是催生這場變革的核心催化劑。通過對多友鼎、虢季子白盤、裘衛(wèi)諸器、曶鼎、兮甲盤、逑盤等關(guān)鍵器物的銘文進(jìn)行文本分析發(fā)現(xiàn)，常態(tài)化戰(zhàn)爭導(dǎo)致基于“賞賜經(jīng)濟”的傳統(tǒng)財政體系走向崩潰；為應(yīng)對日益嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，周王室的國家資源管理模式發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)為對土地交換的官方規(guī)制、司法活動的貨幣化、財政與軍事任務(wù)的直接捆綁...

論西西里地區(qū)希臘僭主政治的古風(fēng)與古典之分

摘要：學(xué)術(shù)界對西西里地區(qū)希臘僭主政治進(jìn)行的古風(fēng)與古典之分，受到本土希臘歷史分期、西西里重要歷史事件及研究者的學(xué)術(shù)側(cè)重的影響。回歸僭主政治的本位，古風(fēng)與古典時代的僭主在權(quán)力的外化、傳遞與行使上更多體現(xiàn)出延續(xù)性，差異之處多是僭主基于國內(nèi)、國外環(huán)境的變化而采取的策略，但作出策略的機制從理念、原則到實踐上均無本質(zhì)變化。對西西里希臘僭主政治進(jìn)行分期并強調(diào)其斷裂性的做法，與西西里史在古史研究中長期處于邊緣地位有關(guān)

古典理性與共同體構(gòu)建：亞里士多德的德性觀

摘要：亞里士多德的德性觀是在古希臘乃至古代世界的文化、歷史與哲學(xué)脈絡(luò)中發(fā)展起來的。亞里士多德是如何從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中發(fā)展出這些思想的？與他處于同一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的其他人又提出了哪些觀點？這對嘗試?yán)斫鈦喞锸慷嗟律�平及其著作而言具有重要的參考價值。亞里士多德哲學(xué)論述的重點在于探討人類的美好生活是什么以及為何認(rèn)為培養(yǎng)美德對人類的繁榮至關(guān)重要。最后，回應(yīng)一種反對亞里士多德觀點的論點——這種論點認(rèn)為美德并非人類繁榮的必要條...

福柯與規(guī)范性的歷史

摘要：規(guī)范性領(lǐng)域界定了這樣一個歷史空間：在其中，法律技術(shù)的形式主義與由其他社會實踐所建構(gòu)的規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)相遇。福柯的分析指出，技術(shù)手段是歷史發(fā)展的核心所在。由于這種立場，其研究受到了“社會規(guī)訓(xùn)”（Sozialdisziplinierung）模式的影響，盡管福柯并未重蹈該模式的覆轍。然而，福柯對“服從”的看法是矛盾的：一方面，對“經(jīng)濟治理”概念（18世紀(jì)）的歷史分析似乎使福柯脫離了將秩序與服從的關(guān)系視為權(quán)力關(guān)系...

19世紀(jì)的國家與調(diào)查：從一種權(quán)威到另一種權(quán)威

摘要：19世紀(jì)，歐洲和北美的行政調(diào)查進(jìn)入全面擴張階段。人口普查常態(tài)化，調(diào)查的對象不斷增加，方式也日趨專業(yè)化、制度化。這一系列進(jìn)展使國家首次能夠以系統(tǒng)、量化和持續(xù)的方式掌握領(lǐng)土與社會狀況。與此同時，議會制度、公共討論與社會改革需求推動了調(diào)查公開化，使調(diào)查成為公共政策辯論的重要基礎(chǔ)。大規(guī)模調(diào)查的實施也重塑了國家的權(quán)力形態(tài)。一方面，調(diào)查將國家的觸角深入社會基層，使國家在日常生活中變得可見；另一方面，調(diào)查結(jié)果的...

國家的在場：巴黎的警察與社會（1854—1880）

摘要：1854年，法蘭西第二帝國借鑒英國巡警模式，在巴黎推行市政警察改革，通過制服巡邏建立警察在城市中的日常可見性。本文聚焦于1854—1880年間，巴黎制服警察與市民在街頭空間中的日常互動，探討警察如何作為國家在場的形式嵌入社會生活。研究基于司法與警察檔案，運用互動論社會學(xué)視角，分析警察的干預(yù)邏輯、市民的抵抗與適應(yīng)，以及雙方在微觀互動中共同塑造的街頭秩序。巴黎公社時期凸顯了警察既深入社會又被激烈拒斥的...

公民警察？19世紀(jì)下半葉法國公共安全的實踐與想象

摘要：19世紀(jì)下半葉，法國國民衛(wèi)隊的衰落與市警、憲兵力量的擴張，給人一種警察已成為專職化職業(yè)的印象。然而報刊、司法與行政檔案顯示，城鄉(xiāng)居民仍自發(fā)協(xié)助維持秩序。本文一方面旨在盡可能考量民眾與警方非正式合作的真實情況，另一方面旨在考察這種“公民警察”的轉(zhuǎn)型：它源于共和主義公民理想，在19世紀(jì)末的安全危機中再度浮現(xiàn)，卻終遭質(zhì)疑并日益邊緣化

“征服”佐米亞：19世紀(jì)末英國對印緬山地部落的殖民與治理

摘要：第三次英緬戰(zhàn)爭后，英帝國想控制印緬之間的欽—盧夏伊山區(qū)（Chin-Lushai Hills）。該地被定義為佐米亞地區(qū)的一部分。英印政府在征服、治理佐米亞時遭遇困難，不應(yīng)當(dāng)只歸因于準(zhǔn)備不充分。相反，英印政府已經(jīng)預(yù)料到會在佐米亞遇到挑戰(zhàn)，并且在應(yīng)對挑戰(zhàn)時運用了其在治理印度東北和西北邊陲時積累的經(jīng)驗和手段。最終，英印政府借助潘泰馬幫的本土知識、技術(shù)以及基礎(chǔ)設(shè)施對流動性較小的山地部落推行殖民統(tǒng)治。“征服”...

英國的全球種族危機與法西斯另類媒體：以《戰(zhàn)斗報》為例（1958—1967）

摘要：《戰(zhàn)斗報》（Combat）是20世紀(jì)50年代末至60年代中期英國國家工黨和英國國家黨的官方刊物。該出版物的核心意識形態(tài)結(jié)合了反猶太主義與反移民立場。刊物通過獨特的危機敘事和“民族主義筆記”等專欄來構(gòu)建其讀者認(rèn)同，并運用諷刺漫畫等策略傳播其種族主義思想。作為英國極右翼媒體的一部分，刊物試圖通過其替代性新聞工作來對抗其所謂的“主流媒體”，其目標(biāo)在于為英國民族主義和種族主義思想提供發(fā)聲平臺。盡管其意識形...

戰(zhàn)后日本產(chǎn)煤地區(qū)女性發(fā)起的社會運動

摘要：戰(zhàn)后日本產(chǎn)煤地區(qū)煤礦主婦會進(jìn)行了各類活動，取得了值得關(guān)注的成果。相關(guān)史料與訪談內(nèi)容顯示，煤礦主婦會一方面與工會共同參與勞資爭議以及阻止礦山關(guān)閉的斗爭，另一方面以“守護生命與生活”為目標(biāo)，向公司訴求在煤礦工作的丈夫和兒子的職場安全問題，并開展了涉及日常生活改善的多種活動。此外，煤礦主婦會不僅為工會選舉提供支持，還將主婦會的領(lǐng)導(dǎo)者推選為地方議員，從而參與到地域政治當(dāng)中，同時也成為產(chǎn)煤地區(qū)居民活動的核心...

農(nóng)作的美德：古希臘羅馬農(nóng)業(yè)的道德價值——兼與賈思勰《齊民要術(shù)》比較

摘要：由于農(nóng)業(yè)的根本性地位，古希臘羅馬的社會、政治乃至思想文化均與農(nóng)業(yè)緊密關(guān)聯(lián)。通過分析部分古希臘羅馬傳統(tǒng)作家、農(nóng)學(xué)家所著的文本，有助于詳細(xì)探討農(nóng)業(yè)與美德之間的聯(lián)系：在古代作家看來，農(nóng)業(yè)能夠培養(yǎng)人的某些道德品質(zhì)，使人成為優(yōu)秀的公民、士兵與政治家；羅馬農(nóng)學(xué)家宣稱其傳授的內(nèi)容不僅具有技術(shù)價值，還有助于培養(yǎng)個人美德，并以此提高其著作的價值；羅馬農(nóng)學(xué)家的寫作與賈思勰的《齊民要術(shù)》有較強的可比性。賈思勰采用了與羅...

早期城市化的多樣性

摘要：考古學(xué)需要對世界各地早期城市化的多樣性進(jìn)行研究，并討論一些在中國城市遺址中值得進(jìn)一步關(guān)注的研究問題。具體問題包括關(guān)于城市化定義的討論、城市結(jié)構(gòu)組成的差異、城市擴展模式的多樣性、城市可能為周邊地區(qū)居民提供的服務(wù)以及城市居民面臨的挑戰(zhàn)。研究的目標(biāo)是為中國的考古學(xué)家和公眾提供更多有價值的信息，從而推動中國各地發(fā)現(xiàn)的重要早期城市信息的進(jìn)一步發(fā)表。加深對中國正在進(jìn)行的重要研究的理解，對于全球考古學(xué)術(shù)界討論城...

略論盧文弨抱經(jīng)堂校定本賈誼《新書》之“優(yōu)劣”

摘要：清代校勘學(xué)興盛。張之洞《書目答問》謂以校勘名家者多達(dá)31人。盧文弨抱經(jīng)堂校定本《新書》，乃清人校勘賈誼《新書》之巨著。今人著述具嘗參考盧文弨的校勘成果。俞樾嘗謂盧氏校書而書受盧氏之益，其言是也。考諸盧文弨抱經(jīng)堂校定本《新書》，發(fā)現(xiàn)：以宋本為據(jù)，兼取眾本之善；揭示句讀，突顯本書讀法；以校勘為主，但亦兼及釋義；重視前人校勘成果；此外，盧文弨也有好改《新書》的習(xí)慣；至其校勘之時，多有互見文獻(xiàn)以作依據(jù)，臚...

聚落形態(tài)與異質(zhì)過去的記錄

摘要：在過去的75年里，聚落形態(tài)研究為考古學(xué)積累大量的多尺度信息提供了支撐。同時，聚落研究促使考古學(xué)更加關(guān)注時空變化，從而引入了更多基于人口而非單純分類的概念，更好地反映了人類行為和互動方式。關(guān)注中國的悠久歷史，以及過去30—40年來的新發(fā)現(xiàn)和新觀點，可為中國豐富的歷史提供一個更少線性、更少簡單類型化、更少同質(zhì)化、更加多樣化的視角。同時，它們幫助我們更新了對人類歷史和過去的靜態(tài)和目的論觀念，這些觀念長期...

歷史時期聚落考古：以魯東南沿海秦漢時期聚落形態(tài)為例

摘要：聚落考古自20世紀(jì)80年代初傳入國內(nèi)已有40年的發(fā)展歷程，取得了豐碩的成果。在現(xiàn)階段，如何利用豐富材料進(jìn)一步深化聚落形態(tài)理論和方法，并形成具有中國特色的聚落考古研究方法和范式，是值得思考的問題。基于魯東南沿海地區(qū)近4000平方千米內(nèi)系統(tǒng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的3000余處秦漢時期聚落的系統(tǒng)分析，分析秦漢時期瑯琊郡沿海地區(qū)的人口和交通，可以說明歷史時期聚落形態(tài)與文獻(xiàn)相結(jié)合的研究方法不僅具有可行性，而且有助于進(jìn)一步...

拉比的想象力、希臘——羅馬小說與危險的外邦女性

摘要：希臘—羅馬情愛敘事對拉比文學(xué)的影響，聚焦于希臘愛情小說與帕特尼烏斯式“愛情災(zāi)難”故事。盡管拉比文本未直接采用這些體裁，但其母題——如美貌與虔誠的張力、外邦女性作為誘惑者——深刻滲透于《塔木德》與《密德拉什》的敘事與釋經(jīng)中。以《申命記》“美貌女俘”律法的闡釋為例，拉比將希臘化文化威脅隱喻為危險的外邦女性，揭示了拉比猶太教在拒斥異教文化的同時，無意識地吸納其敘事模式的雙重性

“耶路撒冷中的雅典”：古希臘與古希伯來文明交匯初探

摘要：中國學(xué)術(shù)界有“二希”文化乃西方文明重要源頭之說，但關(guān)于“二希”文化或文明之間關(guān)系的系統(tǒng)研究并不多見。相比之下，西方學(xué)術(shù)界在這一領(lǐng)域的研究則成果眾多，且以希伯來與希臘、雅典與耶路撒冷、《圣經(jīng)》與荷馬為代表的二元論模式曾占主流之位。近年來，學(xué)術(shù)界嘗試從跨文化視角突破這一二元論模式。從歷史發(fā)展進(jìn)程、文化經(jīng)典翻譯、“二希”文明的交互影響、學(xué)術(shù)史演變等維度切入，以此探討“二希”文明在古代世界的相遇、交鋒與交...

詮釋的變遷：中國注疏傳統(tǒng)與西方漢學(xué)互動中的《詩經(jīng)》

摘要：《詩經(jīng)》在中國注疏傳統(tǒng)與西方漢學(xué)研究的互動中，不斷地被重新發(fā)現(xiàn)與塑造。中國傳統(tǒng)研究中，以孔子詩教和漢代《毛詩詁訓(xùn)傳》為代表的闡釋體系，為《詩經(jīng)》賦予了深厚的道德與政治內(nèi)涵。宋代朱熹將焦點從作者意圖轉(zhuǎn)移至讀者意圖。20世紀(jì)初，法國漢學(xué)家葛蘭言跳出了文本的道德訓(xùn)誡范式，揭示了其作為“表演性”口頭文學(xué)的特質(zhì)。在中西研究的互動中，《詩經(jīng)》作為宗教文獻(xiàn)與神話文獻(xiàn)的價值、其結(jié)構(gòu)與修辭所奠定的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、其對“智...

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