《西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)(雙月刊)創(chuàng)辦于1998年，是西安建筑科技大學(xué)主辦的綜合性哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)理論刊物。其前身為創(chuàng)刊于1982年的《高等教育研究》，1998年經(jīng)中國(guó)新聞出版署批準(zhǔn)，改名為《西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)。

　　《西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)獲獎(jiǎng)情況：2010年在陜西省高校文科學(xué)報(bào)及全國(guó)高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)研究會(huì)評(píng)優(yōu)活動(dòng)中，榮獲"全國(guó)高等學(xué)校優(yōu)秀社科期刊"獎(jiǎng)，"建筑文化"欄目獲"特色欄目"獎(jiǎng)，全國(guó)理工農(nóng)醫(yī)類社科學(xué)報(bào)優(yōu)秀期刊。

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　　馬克思主義理論研究、哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)論壇、社會(huì)學(xué)

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　　《安徽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)》本刊以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)、堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。主要報(bào)道建筑工程中科研、設(shè)計(jì)、施工、教學(xué)、生產(chǎn)和管理方面具有創(chuàng)造性和實(shí)用價(jià)值的論文。為廣大師生、校友和同行開辟發(fā)表新思想、新成果的園地、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，為教學(xué)科研和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，歡迎有新的理論、新的觀點(diǎn)、新的見(jiàn)解、有明顯的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的論文投寄本刊。獲獎(jiǎng)情況：安徽省高校優(yōu)秀學(xué)報(bào)二等獎(jiǎng)(04)、安徽省優(yōu)秀科技期刊三等獎(jiǎng)(05)。

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算法權(quán)力的生成邏輯與中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理的規(guī)制路徑

摘要：算法權(quán)力的興起，標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)從工具性應(yīng)用向新型社會(huì)力量的深刻轉(zhuǎn)變，其形態(tài)與效果根本上取決于技術(shù)所嵌入的制度邏輯。在數(shù)字資本主義框架下，算法權(quán)力與資本積累深度耦合，通過(guò)數(shù)據(jù)商品化與平臺(tái)壟斷驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)衍生出市場(chǎng)壟斷、勞動(dòng)異化、公共領(lǐng)域侵蝕等多重挑戰(zhàn)。與此相對(duì)照，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理走的是一條主動(dòng)建構(gòu)的路徑，它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，確立數(shù)據(jù)要素的公共屬性，構(gòu)建覆蓋算法生命周期的規(guī)則框...

基于文化層次理論的傳統(tǒng)村落建筑文化意涵及互構(gòu)機(jī)制探析——以吉林省白山地區(qū)為例

摘要：在城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落作為地域文化、民族智慧與歷史記憶的復(fù)合載體，正面臨文化斷層與形態(tài)消解的挑戰(zhàn)。超越“資料記錄式”保護(hù)范式，深入揭示其內(nèi)在文化結(jié)構(gòu)與生成機(jī)制，已成為學(xué)術(shù)研究的重要命題。本文基于文化層次理論，并融合實(shí)踐理論、新物質(zhì)主義與空間生產(chǎn)理論，構(gòu)建“物質(zhì)-制度-精神”三層級(jí)互構(gòu)性解析模型，并以吉林省白山地區(qū)7個(gè)傳統(tǒng)村落為例，系統(tǒng)闡釋其建筑文化的層級(jí)內(nèi)涵與互構(gòu)機(jī)制。研究表明，三個(gè)文化...

建設(shè)韌性的現(xiàn)代化人民城市的出場(chǎng)邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)與思維方法

摘要：建設(shè)韌性的現(xiàn)代化人民城市，繼承與發(fā)展了馬克思主義城市思想，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“安民”智慧。它積極回應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，著力補(bǔ)齊城市發(fā)展中的安全短板，以滿足人民群眾對(duì)更高質(zhì)量城市環(huán)境的需求，同時(shí)也是為了有效應(yīng)對(duì)各類復(fù)合型風(fēng)險(xiǎn)，全面增強(qiáng)城市在自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生等領(lǐng)域的韌性。這不僅有助于豐富與拓展馬克思主義城市思想的時(shí)代內(nèi)涵，也為推進(jìn)中國(guó)式城市現(xiàn)代化提供了行動(dòng)指南，還為全球城市治理貢獻(xiàn)了...

清代我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)海防炮臺(tái)建筑發(fā)展歷史與形態(tài)演化特征研究

摘要：作為我國(guó)東南海疆海防體系的有機(jī)組成，清代臺(tái)灣海防炮臺(tái)的發(fā)展與形態(tài)演化歷史，與我國(guó)清代整體歷史背景密不可分，既是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)末期海疆開發(fā)下的海防建設(shè)，也是中國(guó)軍民抵御外敵、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的建筑見(jiàn)證和近代海權(quán)意識(shí)、富國(guó)強(qiáng)兵思想的物質(zhì)體現(xiàn)，具有多重重要研究?jī)r(jià)值。本文以一個(gè)中國(guó)的整體視域，將清代臺(tái)灣海防炮臺(tái)建筑發(fā)展歷史納入我國(guó)傳統(tǒng)海疆開發(fā)、近代海疆危機(jī)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的多重歷史背景，發(fā)掘、分析其建造歷史背景、形態(tài)...

人口新形勢(shì)下校社文化設(shè)施共享機(jī)制與實(shí)踐向度研究

摘要：社區(qū)公共文化設(shè)施是我國(guó)城市基層公共文化服務(wù)的主要空間載體，擔(dān)負(fù)打通公共文化服務(wù)“最后一公里”的重要任務(wù)，中小學(xué)校是我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要場(chǎng)所空間，同樣擁有著豐富完善的文體資源。面對(duì)新時(shí)代我國(guó)人口生育率不斷降低少子化持續(xù)加劇的新形勢(shì)，以及城市基層公共文化服務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展要求，通過(guò)梳理當(dāng)下我國(guó)城市基層公共文化設(shè)施的相關(guān)現(xiàn)實(shí)困境及校園文體資源共享機(jī)遇，以校社共享為視角，構(gòu)建校社文化設(shè)施共享理論框架與機(jī)制，提...

“鏈?zhǔn)絽f(xié)同”下平急兩用公共基礎(chǔ)設(shè)施的運(yùn)行機(jī)制和優(yōu)化路徑

摘要：平急兩用公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是當(dāng)前中國(guó)政府應(yīng)對(duì)城市中重大風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)的重要嘗試，是提高城市韌性、平衡經(jīng)濟(jì)效率的重要途徑。然而目前中國(guó)平急兩用公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)尚處于起步階段，涉及主體之間權(quán)責(zé)關(guān)系的劃分是其長(zhǎng)期可持續(xù)運(yùn)行的棘手難題。研究在總結(jié)平急兩用設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀及轉(zhuǎn)換機(jī)制研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)闡釋平急兩用設(shè)施運(yùn)行涉及的政府、企業(yè)、社會(huì)組織三個(gè)主體之間的“伙伴關(guān)系”、總結(jié)其“責(zé)任鏈條”特征，構(gòu)建出一個(gè)“鏈?zhǔn)絽f(xié)同...

新質(zhì)生產(chǎn)力話語(yǔ)的演進(jìn)邏輯、本質(zhì)內(nèi)涵和創(chuàng)新進(jìn)路

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力話語(yǔ)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨立足新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革、著眼于高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐形成的重要理論，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力話語(yǔ)的重要論述呈現(xiàn)出一定的演進(jìn)邏輯，即由“新技術(shù)范式”到“新生產(chǎn)范式”的話語(yǔ)躍進(jìn)、由“要素驅(qū)動(dòng)”話語(yǔ)向“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變、由“物質(zhì)生產(chǎn)力”話語(yǔ)到“‘質(zhì)優(yōu)’生產(chǎn)力”話語(yǔ)的升維。新質(zhì)生產(chǎn)力話語(yǔ)的...

人的全面發(fā)展視域下“一體推進(jìn)教育科技人才發(fā)展”的理論闡釋與實(shí)踐要求

摘要：黨的二十大首次將教育、科技、人才作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐并進(jìn)行集中部署，黨的二十屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出“一體推進(jìn)教育科技人才發(fā)展”的戰(zhàn)略要求。立足人的全面發(fā)展視域，教育科技人才一體化發(fā)展既體現(xiàn)歷史發(fā)展的客觀必然，也符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。教育科技人才一體化發(fā)展以馬克思主義教育科技人才理論為根基，以中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程為依托，以新時(shí)代教育科技人才一體化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新探索為...

新興科技數(shù)據(jù)治理中“主體性異化”的危機(jī)表征與紓解路徑

摘要：新興科技的快速發(fā)展在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也催生了數(shù)據(jù)治理領(lǐng)域的“主體性異化”危機(jī)。馬克思的異化理論、哈貝馬斯的交往理性理論與福柯的“權(quán)力—知識(shí)”理論，為審視這一問(wèn)題提供了分析框架。具體而言，在新興科技數(shù)據(jù)治理中，“主體性異化”表現(xiàn)為人從“價(jià)值判斷主體”到“被管理對(duì)象”的角色轉(zhuǎn)變，從“自主決策主體”到“算法中介依附者”的地位滑落，從“公共權(quán)利主體”到“資本邏輯客體”的身份降格。究其原因，在于數(shù)字資本...

數(shù)字資本主義語(yǔ)境下媒體對(duì)人的主體性的改寫風(fēng)險(xiǎn)與應(yīng)對(duì)路徑

摘要：在數(shù)字資本主義語(yǔ)境下，社交媒體正對(duì)人的主體性展開深度的改寫。相較于自由資本主義、壟斷資本主義和金融資本主義，數(shù)字資本主義對(duì)人的主體性的侵蝕呈現(xiàn)出從表象到根源的數(shù)字化特質(zhì)。這種對(duì)人的主體性的改寫風(fēng)險(xiǎn)具體表現(xiàn)在社交媒體場(chǎng)域中，主體存在維度、實(shí)踐維度以及精神維度的三重異化之中。其生成機(jī)制植根于數(shù)字資本主義語(yǔ)境下的三重聯(lián)動(dòng)邏輯：資本邏輯主導(dǎo)的平臺(tái)化運(yùn)作機(jī)制提供了制度根基、算法技術(shù)驅(qū)動(dòng)的數(shù)據(jù)規(guī)訓(xùn)機(jī)制保障了技...

中國(guó)式現(xiàn)代化視域下城鄉(xiāng)融合發(fā)展的時(shí)空特征及推動(dòng)路徑——以國(guó)家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗(yàn)區(qū)為例

摘要：黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。而國(guó)家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗(yàn)區(qū)的設(shè)立是在中國(guó)式現(xiàn)代化背景下對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)作出的重要戰(zhàn)略部署。根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新要求，從經(jīng)濟(jì)、空間、社會(huì)、文化、生態(tài)融合五個(gè)維度構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，采用熵值法對(duì)11個(gè)國(guó)家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗(yàn)區(qū)進(jìn)行測(cè)度，以窺探全國(guó)城鄉(xiāng)融合發(fā)展總體水平和時(shí)空特征。研究發(fā)現(xiàn)，時(shí)間維度上，我國(guó)城鄉(xiāng)融合發(fā)展總體上水平持續(xù)提升...

智能媒體時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建構(gòu)的應(yīng)然圖景、現(xiàn)實(shí)困境與紓解路徑

摘要：在智能媒體深度嵌入社會(huì)生活各領(lǐng)域的當(dāng)下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的建構(gòu)面臨結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。從智能媒體時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)涵及其必要性出發(fā)，系統(tǒng)勾勒了智能媒體時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建構(gòu)的整體圖景，指出其在平臺(tái)化場(chǎng)域、彌散性思維與交互式公共空間上的深層重塑作用。與此同時(shí)，智能媒體技術(shù)本身蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)性，國(guó)外大模型生成內(nèi)容中的西方立場(chǎng)偏置與涉華話語(yǔ)偏差，“信息繭房”帶來(lái)的觀點(diǎn)偏執(zhí)、情緒極化等，將給社...

唯物史觀視域下長(zhǎng)征精神的歷史傳承與時(shí)代價(jià)值

摘要：長(zhǎng)征作為中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而斗爭(zhēng)的偉大革命壯舉，具有豐富的精神價(jià)值。長(zhǎng)征精神的提出是對(duì)長(zhǎng)征實(shí)踐的高度凝練與理論升華，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的精神品格。透過(guò)唯物史觀，重新明晰長(zhǎng)征精神的科學(xué)內(nèi)涵和黨史傳承，有助于理解長(zhǎng)征精神跨越時(shí)空的時(shí)代價(jià)值。長(zhǎng)征精神發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍實(shí)現(xiàn)北上抗日戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的偉大實(shí)踐，傳承于中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)的歷史發(fā)展，在新時(shí)代迸發(fā)出強(qiáng)大精...

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)的科學(xué)性審視

摘要：通過(guò)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的內(nèi)容審視，可系統(tǒng)論證前者的科學(xué)性與合理性。從這種比較視野出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)只是一種非歷史、超階級(jí)的抽象虛構(gòu)，服務(wù)于資本增殖邏輯，旨在論證資本主義生產(chǎn)資料私有制的天然合理性、永恒歷史性。與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提假設(shè)并非先驗(yàn)的思維臆造，也不是虛構(gòu)的歷史起點(diǎn)，而是植根于物質(zhì)生產(chǎn)...

習(xí)近平“中華文明觀”的理論主題、理論體系與理論立場(chǎng)

摘要：習(xí)近平“中華文明觀”構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化精髓與文明宣言，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分和核心內(nèi)容之一。該文明觀深植于中華五千多年文明史，立足于民族復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年變局交織的時(shí)代背景。其理論主題聚焦于“賡續(xù)歷史文脈，創(chuàng)造文明新態(tài)”，強(qiáng)調(diào)在歷史自覺(jué)基礎(chǔ)上，通過(guò)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”激活中華文明基因，筑牢民族復(fù)興根基，并為應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)、塑造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。其理...

全體人民共同富裕現(xiàn)代化模式的三維審視

摘要：全體人民共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，其理論與實(shí)踐呈現(xiàn)出三維特征。在歷史維度，它植根于馬克思主義解放理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想與民本思想，并通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年探索完成了從文化理想到國(guó)家戰(zhàn)略的升華。在現(xiàn)實(shí)維度，其內(nèi)涵體現(xiàn)為主體上的全體性、內(nèi)容上的全面性以及過(guò)程上的漸進(jìn)性，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)體系。在價(jià)值維度，這一模式實(shí)現(xiàn)了從資本主體到人民主體的范式轉(zhuǎn)換，重構(gòu)了平等理念的當(dāng)代內(nèi)涵，...

人民城市建設(shè)進(jìn)程中社區(qū)居民異質(zhì)性的學(xué)理審思與協(xié)調(diào)路向

摘要：建設(shè)現(xiàn)代化人民城市，既是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)對(duì)城市工作提出的具體戰(zhàn)略部署，也是全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。隨著城市邁向提質(zhì)增效為主的新階段，社區(qū)居民異質(zhì)性會(huì)在相對(duì)確定的物理空間內(nèi)更加突出，表現(xiàn)為社區(qū)共同體的認(rèn)同缺失、居民治理訴求的普遍離散以及實(shí)踐參與能力的顯著差異，致使從社區(qū)層面推進(jìn)人民城市建設(shè)仍存在較大的改善空間。基于此，要強(qiáng)化基層黨建引領(lǐng)社區(qū)治理、創(chuàng)新公共財(cái)產(chǎn)關(guān)系形成在地化的組織化經(jīng)濟(jì)形...

西部省域數(shù)字經(jīng)濟(jì)與城鄉(xiāng)融合發(fā)展耦合協(xié)調(diào)的時(shí)空演進(jìn)與影響因素研究

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)已深入賦能城鄉(xiāng)融合各環(huán)節(jié)，二者之間的良性互動(dòng)所產(chǎn)生的正向效果日趨顯性化。以2014-2023年西部12省（區(qū)、市）為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用基于幾何平均法的CV-Critic-TOPSIS評(píng)價(jià)模型、改進(jìn)后的耦合協(xié)調(diào)模型、核密度估計(jì)、引力模型、莫蘭指數(shù)以及多元線性回歸模型等方法，系統(tǒng)考察數(shù)字經(jīng)濟(jì)與城鄉(xiāng)融合耦合協(xié)調(diào)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、空間聯(lián)系與影響因素，研究發(fā)現(xiàn)：西部地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與城鄉(xiāng)融合系統(tǒng)大體上呈現(xiàn)協(xié)同...

新時(shí)代社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家持續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展取得輝煌成就：民營(yíng)企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大、社會(huì)貢獻(xiàn)提升、民營(yíng)資本健康發(fā)展、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士隊(duì)伍壯大、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)家精神增強(qiáng)。取得這些非凡成就的原因是新時(shí)代在推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中充分發(fā)揮了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新的顯著優(yōu)勢(shì)：中國(guó)特色社會(huì)主義所有制創(chuàng)新穩(wěn)定了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期，中國(guó)特色社會(huì)主義分配制度創(chuàng)新確保了民營(yíng)企業(yè)發(fā)展...

馬克思主體性思想視域下人工智能法律擬制主體路徑研究

摘要：當(dāng)前，主體性能力不斷提升的生成式人工智能發(fā)展十分迅猛，在給人類主體帶來(lái)更大福祉的同時(shí)，也導(dǎo)致了三層困境，即異化困境、失序困境和物化困境，人類主體性開始消解。為了在保證人類主體地位基礎(chǔ)上，更好地協(xié)調(diào)人類與人工智能的關(guān)系，有必要在馬克思主體性思想視域下探索人工智能法律擬制主體路徑。現(xiàn)有的人工智能雖不具有馬克思主體性思想中的完全主體性，但其呈現(xiàn)出的擬意識(shí)性、擬實(shí)踐性和擬社會(huì)性，以及法人和非法人組織的擬制...

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