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東吳學術
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【雜志簡介】
《東吳學術》為哲學社會科學類大型學術雜志,以開闊的學術視野,獨立的學術立場,前瞻的學術姿態,闡釋中國問題,連接國際學術,促進中國學術的繁榮與發展;同時,積極展示區域經濟和社會發展的理論研究成果,為繁榮地方哲學社會科學與地方經濟社會發展服務。
【收錄情況】
國家新聞出版總署收錄
中國期刊網收錄期刊。
【欄目設置】
常設欄目有:東吳講堂、哲學與文化、經濟與政治、社會與歷史、現代中國文學、蘇州研究、海外漢學、隨筆與書評。
本站已成功發表的論文:
1 美國文學這個野孩子——在德州大學的講演 閻連科;卡洛斯·羅杰斯; 5-20
2 《東吳學術》稿約 20
3 再論中文危機及其他 陳眾議; 21-27
4 從遠古歷史和文化性格看故宮 張法; 28-50
5 張承志關于魯迅和《史記》的讀書札記 程光煒; 51-60+0
6 我們這個時代的小說 南帆; 61-68
7 《作家》雜志 主編 宗仁發 二〇一四年第二期目錄 68
8 二〇一三年長篇小說綜述 劉志榮; 69-74
9 一說再說《無愁河的浪蕩漢子》 張新穎; 75-81
10 林白的“個人”和“性” 王侃; 82-88+104
11 文字知天命——讀林白的《北去來辭》 胡傳吉; 89-95
12 就這樣寫成了《北去來辭》 林白; 95-96
13 少女翩翩乘風來——從斯拉夫背景回歸德國文化的米勒 葉雋; 97-104
14 “八〇后”寫作的三重研究視野 金理; 105-112+141
15 莫言文學年譜(中) 李桂玲; 113-130
16 陳冷:民國時期新聞職業與自由獨立之精神(續) 陳建華; 131-141
17 宜興紫砂藝術創作及工藝研究 張正中; 142-147+161
戲劇論文發表:非物質文化遺產的生產性保護
〔摘要〕傳統戲劇藝術類非物質文化遺產也可以進行生產性保護的活態傳承。其非遺代表性項目可以通過生產過程得到活態保護和發展。中國傳統戲劇藝術千余年的發展史就是一部生產性保護活態傳承史。它的“藝術外”因素―――結構體制,“藝術內”因素―――劇本文學、音樂腔調、表演技藝、舞臺語言等體系,都是永遠不駐的“人為”活態,有著“人隨藝走,人存藝存,人亡藝亡”的特點。傳統戲劇藝術類非遺代表項目的生產性活態傳承,以保護為先、社會效益居首、依法科學活態傳承為基本原則,重視建立傳承基地加表演團體加演出場所的生產性活態傳承的模式,著眼于對傳統劇目的整理改編演出,注意劇目的移植創新和與時俱進地創作新劇目,以豐富表演技藝和演出劇目。在生產性保護實踐中,實現活態傳承。
〔關鍵詞〕戲劇論文發表,傳統戲劇,非物質文化遺產,生產性保護
一、生產性保護理念的提出及涵義
《中華人民共和國非物質文化遺產法》的有關條款規定了非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性原則,要求對有歷史、文學、藝術、科學等價值的非物質文化遺產代表性項目進行搶救性保護、整體性保護和生產性保護,以全方位、多層次的方式來反映、保存和傳承中華傳統文化的多樣性和豐富性。
東吳學術最新期刊目錄
智能文學如何安抵未來?
摘要:智能文學要安抵未來,首先需要立足技術的語言之“鏡”,以大語言模型為技術支撐,通過對人類語言的充分處理和調用,建立起交互性的智能寫作平臺;其次需要立足此類平臺,廣泛開展并不斷升級智能寫作實踐;最后則需要理清當下遇到的正面價值與小說創作的沖突、數據信息結構難以對準、創作權和責任歸屬劃分不清等關鍵問題,并不斷探索解決。在當下飛速發展的生成式人工智能和大語言模型的推動下,智能文學在技術支撐上日益完善,在創...
數字人文與中國現當代文學研究——文獻集成、分析工具與主體性反思
摘要:數字人文的興起為中國現當代文學研究提供了新的方法論視角:一方面,近現代文學史料的數字化進程催生了龐大的文獻數據庫,這既為年輕一代研究者提供了前所未有的便捷,同時又構成了值得警惕的研究陷阱和邊界;另一方面,21世紀以來的當代文學作品(尤其是網絡文學)與文學研究成果(以“中國知網”為代表)本身即誕生于數字媒介環境之中,對此若仍沿用傳統紙質時代的研究范式,則難免產生認知錯位與闡釋局限。此外,數字人文作為...
依依勒馬看
摘要:<正>我志愿赴新疆工作的原因不止八九份,但其中一定有一份,是來自先賢文人林則徐那里;也一定有一份,是來自20世紀50年代的錫伯族詩人管興才那里;還一定有一份,來自前輩作家王蒙那里。不同時代,三個與伊犁的歷史和現代有著深厚交結的先賢前輩,他們把邊疆人生化作的傳世文采,種植在了我的青春里。少年時,從歷史課本里知道了林則徐,他人生的悲與壯,讓我心情久久不能平靜;青年時,坐在電影院看謝晉先生的...
成魚之詩
摘要:<正>丁捷兄少負文名,雖然一段時間在文學體制之外,但他的詩性不停生長,詩文畫成就斐然。我和他相識時,感覺他經滄桑而毫無戾氣,平和中藏著智慧。有境界的文人大抵這樣,世界是簡單的,內心是豐富的。若是抑制不住內心的沖動,就寫詩作文繪畫。詩與畫自古以來就是近親。照錢鍾書的說法,詩和畫在唐人那里不但是姐妹藝術,甚至就是孿生姐妹。1畫者無聲,但滿是詩意。詩者不見形,但用文字近...
丁捷繪畫圖式與文學文本的內在契合
摘要:文學與繪畫作為兩種不同的藝術形式,其相互影響、相互滲透相當普遍。從漢代始,就有繪畫與文學相結合的事例。隨著時代的發展,其一直延續至今,成為審美范式的例證和最高審美追求。古往今來,諸多優秀畫家旁涉文學且有所建樹;反之,亦有文學家跨界延伸至繪畫藝術領域,當代著名作家丁捷就是其一。本文以其繪畫作品和文學作品為例,從題材選擇上對生命意識的關注、色彩語言在唯美畫卷中的呈現、硬筆畫營造出亦真亦幻的夢境三個方面...
啟蒙者的真理意志——從文學創作看啟蒙主體的先天缺陷
摘要:<正>問題的提出,緣于2025年4月12日在西南交通大學人文學院召開的“百年中國文學的歷史演進與文化傳承”研討會。會議提供了張福貴教授的新著《百年中國文學的歷史演進與文化分析》。會議雖然不是張福貴教授的個人研討會,但這部著作卻為我們提供了對某些問題進一步思考的參照。比如關于啟蒙的問題。這個問題從“五四”到今天,一直是爭論不休、懸而未決的。福貴教授無論著作還是文章,大多是宏大命題。這一方...
話語與話語權:一個思考提綱——從福柯理論看非非主義、在場主義的話語實踐
摘要:“話語”理論是西方后現代主義理論中最艱深也最難解的部分。本文是國內第一篇集中探討“話語與話語權”,并依此對非非主義和在場主義話語實踐展開考察的文章。文章以法國后結構主義哲學家福柯的“話語”理論為起點,通過與結構主義語言學的比較,重點探討“什么是話語”“話語與言語”“話語的產生”“話語系統”“話語的特征”“話語權的形成”“權力話語與話語權力”這些國內外評論家們經常使用,但又言不及義的理論難點問題,集...
八旗作家研究的若干設想與實證
摘要:清代有作品傳世的八旗作家,總數可能多達上萬人。但除《紅樓夢》作者曹雪芹等極少數作家,基本上還缺乏研究。學界日后編纂《全八旗詩》《全八旗詞》《全八旗文》等分體文學全集,勢必需要提供一份盡可能完備、準確的八旗作家名單,并了解每個作家的生平事跡及其傳世作品,同時盡可能準確地查找出生卒年特別是具體的出生時間,以便將全書作者大致按照生卒年排序。因此,凡是從事八旗作家研究,最好都能夠將編纂八旗分體文學全集作為...
“因人編劇”與清末民初宗室的皮黃戲創作
摘要:“因人編劇”是清末民初皮黃戲創作的主要方法,宗室載闊亭、溥緒是早期的提倡者與實踐者。載闊亭與兄載雁賓同出自翠峰庵票房,兄弟二人學戲刻苦,技藝精湛,對票友亦嚴格要求。在他們的帶領下,“翠峰庵”成為同光時期京師第一票房。末代莊親王溥緒雖出身豪門,但在經歷鼎革之變后,他將“拯救國劇”視為志向,以編劇為業,并形成了一套完備的編劇理論。尚小云在民國的成名,離不開溥緒為其悉心編制的劇目。“因人編劇”雖有缺陷,...
壸范之外:明代女性墓志銘中的情感表現與形象建構
摘要:明代女性墓志銘體現了社會變革所帶來的全新文化趣味,士人在遵守墓志銘文體規范的同時,在其中展現了理想的女性形象,并寄托了改造社會的愿望。但作為一種文學實踐,墓志銘不僅展現女性遵守壸范的一面,也展示女性在真實日常生活中的情感表現。正是士人對墓志銘文體“古法”的違背,使得明代女性不再局限于被建構成理想化、標準化且單薄的公共形象,而是作為具有獨特生命經驗的獨立個體,以完成真正的不朽。從明代女性墓志銘對理想...
謠言政治:《兩地書》中的研究系與女師大風潮
摘要:對于女師大風潮斗爭的實質,學界歷來延續魯迅等人在《兩地書》中的說法,即女師大風潮是研究系和國民黨為攫取北京高校權力互相斗爭的結果。通過對歷史語境的還原、對《兩地書》原信的文本細讀以及版本差異的研究,我們會發現研究系與女師大風潮并無多少瓜葛,《兩地書》中關于女師大風潮中人事變動和研究系幕后運作之間的關聯敘述基本上屬于子虛烏有,難以坐實。研究系之所以作為批判對象大量出現在《兩地書》中,不但與研究系歷來...
論中國科幻小說中的“外星人”想象
摘要:“外星文明”想象一直是科幻小說敘事的重要組成部分。無論是國外,還是國內,幾乎所有的經典科幻文學文本都直接或間接涉及“外星文明”敘事。凡涉及“外星文明”的描寫,則必不可少“外星人”的在場。中國科幻小說雖由西方舶來,但自晚清科幻肇始,其“外星人”想象便與傳統的幻想文化、民族的苦難歷史、國家的反侵略抗爭纏繞在一起,并雜糅共生,塑造了一批栩栩如生的異星智慧生命群像。作為對“他者”的探索和書寫,中國科幻中的...
理想主義知識青年的時代困局——讀葉圣陶小說《英文教授》兼及《倪煥之》
摘要:葉圣陶創作于1928年的長篇小說《倪煥之》以小說的形式回應了彼時新青年群體所面臨的一系列重要時代課題,完整地呈現了時代巨變與知識青年的心靈變遷,但因小說后半部分對大革命時期知識青年話題的描寫“流于空泛的疏說”而備受爭議與批評。他1936年發表的甚少為研究者關注的短篇小說《英文教授》承接這一話題,在“五四”到“大革命”的大歷史變遷中,追溯了哈佛大學哲學畢業生董無垢因大革命的失敗而精神崩潰、幻滅迷失,...
閱讀史、父親形象、南方想象與跨文體寫作——論向迅小說集《七月晚餐:南方幻想故事集》
摘要:《七月晚餐:南方幻想故事集》作為向迅的首部小說集,集中體現了在由散文寫作轉向小說創作的過程中,向迅所進行的探索與嘗試,也為認識跨文體寫作的可能性提供了參考:既有的閱讀史的積累,成為向迅致敬和戲仿的對象,不斷強化作品的實驗特征;對于父親形象的集中開掘和嘗試,打開一口文學的深井,并與散文中的敘述形成互文和對照;將南方想象與幻想色彩融入文本,承繼著先鋒文學的精神,支撐起小說創作的靈魂;在散文寫作為小說創...
從世情進入歷史——評葉兆言新作《璩家花園》
摘要:葉兆言在新作《璩家花園》里憑借敘事探索與藝術創造,貢獻了頗具歷史感和地方色彩的當代南京世情書。葉兆言延續了以往南京書寫中的世情化想象,塑造了“璩家花園”街區這一文學地理空間,為城市記憶書寫賦形;運用世情筆法、雅俗交融的語言實現對世情文學傳統的承續;同時,將婚戀家事、情感日常作為時代歷史記憶的切入點,以婚戀家事承載世象和人心,為世情書寫注入新的時代內涵。此外,小說在形式技法方面展現了對編年結構的創新...
時代呼喚文學在場——開場的話
摘要:<正>“在場主義文學”欄目1今天與讀者見面了。這是本刊針對一個創新的文學流派而新開設的專欄,旨在通過定向的文學批評與理論研究,為繁花似錦的文藝百花園增添更富有時代在場感的鮮活話語。當然,開設本欄目的更重要原因,還在于本刊長期以來對在場主義的關注,對在場主義文學觀的欣賞。在場主義誕生不久,本刊就專門約請了有關專家學者賜稿,集中推出了一組頗有分量的在場主義研究成果和作...
身份,即意義承載抑或敘事表征
摘要:<正>進入人類社會以后,每個“人”就不是單純的“自然人”了,他還有一重社會身份。身份是與其所做之“事”相聯系的,或者說是所做之“事”表征了他的身份,同時也表達出“身份”的意義。舉例來說,當我們描述出“結繩記事”的場景,無論所記為何“事”,我們都會想到行為主體的身份——先民,同時想到先民生活的人類早期社會,聯想到先民所存在的時間和空間,乃至基本判斷出“結繩”記“事”的內容與意義。身份,其...
史料的暖熱與采擇
摘要:<正>說到底,歷史是一種敘事。為了敘述方便,有意不看某些史料、不看全史料、選擇性看史料這些情形便交替存在,結論往往值得商榷。現在很流行“世界是一個巨大的草臺班子”這句話,這樣的文章被發表,原也無可奈何。魯迅研究是我們中國現代文學研究中一個專門的部類,我們要警惕把那些被魯迅罵過的人當成背景板來言說,要特別注意不要習慣性地順著魯迅的思路看問題,提醒自己材料要看得細致深廣一些
“歷史的聲音”:文學研究與青年創新(節選)
摘要:2024年12月,蘇州大學人文高等研究院舉辦“歷史的聲音”青年工作坊,探討當代文學的核心議題。首先聚焦文學跨界現象,認為其根植于人類共通情感與文學感性特質,表現為文學與繪畫、電影、音樂等多種藝術門類的深度互滲與滋養,并體現于文體界限的模糊性與流動性。其次聚焦青年批評群體的現狀與挑戰,分析其在特定體制背景下的生成路徑、學院化轉向及其導致的批評鋒芒弱化、獨立性受限等問題。兩場討論共同揭示了在媒介融合與...
陳染文學年譜
摘要:<正>一九六二年,出生。四月,出生于北京市西城區。一九七三年,十一歲。開始跟隨楊文濤等器樂專家學習音樂。一九七八年,十六歲。七月,棄樂從文,開啟自發的文學創作嘗試。一九七九年,十七歲。父母離異,隨母親生活。居無定所,暫時借住在北京市區一座廢棄的尼姑庵,居住時長四年半。一九八〇年,十八歲。居家備考,閱讀大量中外文學、心理學及哲學專著,并開始對文學產生極大興趣。一九八二年,二十歲。七月,考...
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