雜志簡介

　　《新疆藝術學院學報》堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索藝術教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　本刊為藝術類綜合性學術期刊，辦刊宗旨是：發掘整理和研究西域文化藝術遺產，評論、研究新疆藝術創作，關注介紹當前國內與世界有影響的藝術成果和理論動態，研究藝術教育的新觀念、新辦法。稿件的選用注重理論水平和學術質量，尤其是歡迎具有學科前沿性、學術實證性，觀點新穎獨到，論據確鑿可靠，論證嚴密有力，學術價值高，格式規范的文章。在學術觀點上提倡實事求是和雙百方針，鼓勵積極的理論探索和學術創新。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　本刊已成為《中國期刊網》、《中國學術期刊(光盤版)》全文收錄期刊、《全國報刊索引》引用期刊、CNKI系列數據庫收錄期刊，并加入了《萬方數據——數字化期刊群》和重慶維普數據庫。

　　欄目設置

　　主要欄目：絲綢之路藝術研究，包括木卡姆專題研究，石窟藝術專題研究，這是本刊的重點欄目;樂舞研究，包括新疆現當代民族樂舞研究;美術與設計研究;影視戲劇研究;藝術理論與美學研究;文化藝術管理研究;藝術教育研究，包括藝術教育理論研究，藝術教學實踐探索;西域藝苑精英研究等欄目。

　　雜志優秀目錄參考：

　　中國新疆與中亞民族民間吉祥圖案 熱孜婉古麗•吾其孔，伊明江•阿布都熱依木，Reziwanguli Wuqikong，Yimingjiang Abudureyim

　　龜茲風佛教藝術的特點及其和吐峪溝石窟的關系 趙麗婭，Zhao-Liya

　　技與物的傳載——漢魏六朝書法西域傳播的主體和載體 周珩幫，Zhou-Hengbang

　　莫高窟隋唐壁畫“葫蘆琴”樂器的真實性問題探討 劉文榮，Liu-Wenrong

　　熱鬧中的冷思考——新疆第四屆舞蹈大賽述評 王泳舸，賀曉陽，Wang-Yongge，He-Xiaoyang

　　新疆民族唱法的音色分析 王鑫，賽雅拉•阿巴索夫，馬草原，Wang Xin，Saiyala • Abasuofu，Ma-Caoyuan

　　喀什維吾爾民歌旋律形態分析 楊銀波，Yang-Yinbo

　　王洛賓音樂文學內容形式的繼承與嫁接 李婉芬，Li-Wan fen

　　論油畫藝術張力的形成因素 鄒曉明，Zou-Xiaoming

　　八大山人的魚題材繪畫之審美取向研究 王欣，Wang Xin

　　新疆回族日常服飾紋樣演變研究 王曉玲，吳曉凌，Wang-Xiaoling，Wu-Xiaoling

　　傳統元素與當代首飾 古麗米拉•艾尼，Gulimila Aini

　　論儒佛兼修的林則徐書法 蘭浩，Lan Hao

　　新中國建立初期國產電影的經濟屬性呈現 吳麗，Wu Li

　　政治和商業的互動:論《刺秦王》影片的人物形象重塑和想象 金舒鶯，Jin-Shuying

　　新諜戰劇:“后革命”時代的影像奇觀 李城，Li Cheng

　　文學期刊投稿：建設性后現代視閾下的美的客觀性與主觀性問題

　　摘要：美作為客觀對象中契合審美主體物種屬性的，令審美主體普遍愉快的性質，是客觀對象本來存在的，具有自身規律的，不是審美個體的主觀好惡能夠任意改變的，這是美的客觀性。關作為一種快感對象，是相對于有感覺功能的生命主體而存在的。沒有主體，就沒有愉快的美。判斷事物是否美的主觀原因有很多，它們有合理性，也有不合理性。關的客觀性決定了共同美和審美標準的存在，是制約美的主觀性的基礎，同時包容著美的主觀性;美的主觀性導致了差異關的存在，不斷豐富著美的客觀性，決定了美的客觀標準的流動開放。

　　關鍵詞：美的特征,客觀性,主觀性,共同美,差異美

　　現代美學論者側重從美在審美活動中的生成角度否定美具有的統一的定義，因而也就取消了美的特征研究的可能性和必要性。筆者站在建設性的后現代立場，提出美是有價值的快感對象，并由此來重新考量美的特征，認為美具有愉快性、形象性、價值性、客觀性和主觀性特征。關于美的愉快性、形象性、價值性特征，筆者已專文論析，本文討論美的客觀性與主觀性特征。

　　新疆藝術學院學報最新期刊目錄

重拾遺忘的色彩：伊凡·比利賓的民族藝術復興之路

摘要：伊凡·比利賓在20世紀初的俄羅斯民族藝術復興中扮演了關鍵角色。他通過對民間傳說、民間藝術和民間裝飾藝術的深入探索與實踐，形成了獨具一格的藝術風格，并在“藝術世界”運動中獲得了廣泛關注。比利賓的創作體現了對俄羅斯民間藝術的再闡釋與復興，抵制了功用理性的影響，彰顯了藝術與民族文化的深層次聯系。本文探討了比利賓的藝術創作及其理論基礎，分析他如何在現代藝術與民族傳統之間架構橋梁，推動了俄羅斯藝術的現代轉型...

算法表演與人類余影：數字復活中的權力與倫理問題

摘要：生成式人工智能的深度嵌入，正在重塑電影表演的存在結構。數字人所構建的擬態機制，不再依賴演員的身體與聲音，而是通過建模與算法完成身份重組與情感模擬。表演的“在場”由此轉化為可被調用的程序性資源，文化人格逐步退位于技術主導的系統結構，其倫理屬性亦趨于模糊。當拼貼邏輯主導生成過程，主體性被壓縮至模型參數維度，異質影像在“真實感”修辭下浮現，表演責任亦讓渡于系統之中。至此，“弗蘭肯斯坦效應”不再是技術寓言...

新時代藝術類大學生樹立文化自信的路徑研究

摘要：文化是一個民族的精神內核，文化自信是最根本的自信。隨著全媒體時代的到來，中西方文化碰撞、交織、融合，文化自信作為維護文化安全、保證民族精神獨立、實現民族振興的核心，其重要性日益凸顯。新時代，作為高等教育的受教育者——大學生群體文化自信的培養成為高校思想政治教育的重要課題，培養藝術類大學生的文化自信可以從多角度切入。本文從文化自信提出的時代背景出發，結合新時代黨的治疆方略，融入文化潤疆實踐，對新時代...

鑄牢中華民族共同體意識視域下的“以舞育人”實踐路徑

摘要：為培養全面發展的高素質舞蹈表演型人才，新疆藝術學院舞蹈學院堅持育人與技能相結合，以課堂教學與舞臺實踐為依托，不斷推動課程改革，提升育人效果。本文聚焦于舞蹈表演專業劇目排練課程改革與實踐，闡述其改革前期、中期、后期各階段的理論支撐以及實踐探索經驗，以期為高校鑄牢中華民族共同體視域下的“以舞育人”提供參考案例

新學科目錄下藝術人才培養的價值引領與實踐創新

摘要：新版學科目錄的頒布，為高等藝術教育帶來學科整合與價值重構的雙重機遇。新學科目錄打破傳統專業壁壘，推動一級學科深度融合，分類細化學術型與專業型人才的培養標準，凸顯了國家培養實踐創新型人才的戰略地位。學科管理模式呈現動態開放特征，通過周期性評估與專項核驗等反饋機制，實現學科設置與產業需求、社會發展的精準適配。在新學科專業目錄的“指揮棒”引領下，高校初步形成了藝術教育高層次人才培養的實踐創新機制：構建服...

“繪事后素”的隱喻：孔子仁禮互構機制的詮釋

摘要：“繪事后素”出自《論語·八佾》子夏與孔子之間的問答，對于其涵義的詮釋學界爭議頗多，主要表現為“繪畫之事后于素”與“繪畫之事，后素功”之辨。本文將“繪事后素”的釋義置于《詩經·衛風·碩人》對莊姜之美的描繪與以闡述“禮”為主旨的《論語·八佾》的雙重語境之中，闡述子夏所提出的“素”“絢”之美與孔子所秉持的“仁”“禮”均具有相互依存、辯證統一的一致性原理，結合子夏與孔子的話語內容與內在邏輯關系，推理與闡釋...

書傳、集冊與經卷：王世貞的明代書史譜系之構建

摘要：作為史學家的王世貞，不僅裒輯明代當朝史料，也關注明代書史的撰寫。在其書學著作中，他有意識地將明代書家傳記與書跡兼而采入；在書法鑒藏中又匯集、整理明代書家書跡，通過作品實物彰顯吳郡書法面貌，并有意識地推揚吳門而貶抑“云間書派”；此外，又試圖通過書寫經卷的方式，將吳門書家確立為明代小楷書史譜系的代表。王世貞構建的明代書史以吳門書法為中心，突顯吳門書家的典范地位，與當時地域文化競爭密切相關

習近平文化思想視域下視聽創作的文明對話與價值重構

摘要：作為民族生存的本體論依據，文化自信通過歷史唯物主義實踐觀重構文化生產范式。習近平文化思想通過文化自信、符號轉化與媒介功能的辯證統一，為當代視聽創作提供哲學基礎。同時，視聽創作應在思想性與藝術性之間實現平衡，通過符號再生、意識形態敘事化表達及受眾主體性確認，構建動態對話機制。視聽作品傳播路徑的優化，需以技術驅動內容變革、協同傳統與新興媒介，并以文化自信塑造全球認同。需要注意的是，技術賦能需堅守文化價...

數字媒體與繪畫、裝置跨界交融的視聽美學評析

摘要：在數字技術全面滲透藝術領域的背景下，傳統繪畫與裝置藝術正經歷從靜態陳列向動態交互的范式轉變。數字媒體通過投影、動畫、VR、AI等技術，使經典繪畫與裝置藝術獲得動態化、沉浸式和多感官聯動的創新表達，賦予傳統藝術新的生命力，同時拓展藝術表達的視野邊界，創造虛實交錯的光影新景觀。數字映射《清明上河圖》、TeamLab的光影互動裝置Strokes of Life、VR全景《千里江山圖》等案例，均展現出了數...

《隅》

摘要：<正>~

《村容憶事——打土壘》

摘要：<正>~

“古中國的歌”：葉秀山戲曲美學思想探微

摘要：“古中國的歌”是葉秀山對中國戲劇藝術的獨特命名。在美學研究中，葉秀山將西方存在論現象學與中國藝術相結合，探索中國戲劇的形而上意義，對當代中國美學研究具有重要的理論價值。其戲曲美學思想主要涵蓋如下三個方面：其一，戲劇是表演的藝術，人（演員）的活動（表演、模仿）是戲劇藝術的核心；其二，戲劇藝術植根于人的基本的生活經驗，告訴我們“看”到了“什么”以及“聽”到了“什么”；其三，中國戲劇是“活的歷史”，是“...

大地與“她”：自然空間中女性形象的影像表達

摘要：在當代女性題材影像中，自然空間逐漸擺脫其作為敘事背景的附屬地位，成為承載性別經驗與文化意義的能動空間。本文以生態女性主義為理論基礎，聚焦自然空間在當代女性題材影視作品中的影像表達，從空間、性別與文化三個維度觸發，探討女性形象如何在自然語境中實現從“他者”到“主體”的轉換：在空間維度上，聚焦自然空間在敘事結構中的功能轉變，呈現其庇護/規訓的不同形態對女性主體經驗的塑造與激發；性別維度上，分析女性“離...

乘著歌聲的翅膀——哈薩克歌舞劇《阿嘎加依》民歌文化分析

摘要：歌舞劇《阿嘎加依》是具有哈薩克族民歌風貌、旋律特點的專題舞臺表演劇目。用歌聲貫穿哈薩克族的儀俗，運用獨特的“呼喚式”旋律展現出哈薩克族對晚輩的呵護和對家園的熱愛。《阿嘎加依》的成功在于深刻體現了民歌對哈薩克族的重要意義，完成了從歷史離愁到當下美好生活的過渡

接受美學視域下中國舞蹈跨文化傳播策略探析與構想

摘要：為推動中國舞蹈在海外實現高效的跨文化傳播，舞蹈編導不僅要整體評估海外觀眾對中國舞蹈故事情節的熟悉程度，以及故事情節與舞蹈身體語言形式的融合度，還須進一步探討如何為海外觀眾營造獨特且新穎的審美期待。基于接受美學的理論框架，采用文獻分析和作品觀察法，旨在挖掘和揭示中國舞蹈跨文化傳播的有效策略與路徑，進而為中國舞蹈在海外的推廣傳播，以及提升外國觀眾對中國舞蹈的審美接受度，提供具有針對性的建議與策略

《杜姆卡》鋼琴曲在音樂演繹美學層面的藝術表現研究

摘要：從音樂表演美學的角度來看，《杜姆卡》的重點在于展現音樂節奏的多變和旋律的復雜，同時也要注重對音色的掌握和運用。在表演時，演奏者要通過程序化的技術手段，將強調音符與弱調音符的差異、準確的刻畫，塑造出不同的樂曲形態，達到完整的音樂表達效果。為進一步提高《杜姆卡》的音樂表現力，在遵守三項基礎美學原則的基礎上，分別從音樂節奏的多變和旋律的復雜性、音色的處理和運用、音樂表達的變化和渲染三個維度入手，對《杜姆...

中國混合類電子音樂器樂部分民族化語匯特征研究

摘要：近年來，中國電子音樂作為傳播中國傳統文化的重要媒介，向世界展示了其豐富的文化精髓。其中，中國混合類電子音樂由于具有真實樂器與電子音樂相結合的特點，尤其受到觀眾的青睞，其創作思路也引發了學者的關注。通過對當代電子音樂作曲家的9部作品音樂語匯片段的歸納與分析，研究總結了中國混合類電子音樂器樂部分中的兩類民族化語匯特征，這些經驗為該題材的音樂創作提供了理論依據與實踐參考

“生態藝術”概念厘辨及根源探析

摘要：對“生態藝術”的界定有廣義和狹義之分。廣義的生態藝術指任何時空語境下一切反映自然之美及人與自然關系的各類媒材形制的藝術作品；狹義的生態藝術則是以工業文明破壞地球環境引發的生態危機為時代語境，以反映人類對自然資源的過度攫取、現代生活方式對環境造成的污染、地球生態系統遭到破壞而失衡等現象為內容，以裝置、行為、影像、綜合媒材、社群藝術等當代藝術形態為主，呈現責任感、問題意識、批判性、在地性、公共性、參與...

文化浸潤與意蘊共振：談《西北歲月》聲音景觀的雙向建構

摘要：隨著聽覺研究逐漸成為電視劇視聽研究領域的顯學，聲音景觀作為一種多維度的分析視角，日益引發學界關注。在重大革命歷史題材劇《西北歲月》中，聲音景觀通過對中國西北地區革命歷史資源的創新性挖掘，展現了其作為歷史敘事媒介中的潛力。聲音景觀以空間性的場域構建、人文性的文化符號化以及互動性的敘事策略，立體化地塑造了重大革命歷史題材劇的“歷史感”。基于此，本文立足于聲景理論，通過對聲音事件的寫實性呈現與表意性功能...

新疆地區藝術賦能文旅產業融合發展路徑研究

摘要：文旅融合是指文化與旅游產業的深度融合，旨在通過文化的力量推動旅游產業的創新發展。藝術作為文化的重要組成部分，在文旅融合中扮演著不可或缺的重要角色，藝術賦能文旅成為國內文旅產業融合發展的重要方向之一，其對新質生產力的塑造，推動當前社會經濟的高質量發展起到重要作用。因此，藝術賦能文旅融合發展途徑值得探討。本文通過梳理藝術賦能文旅產業融合發展的基本形態，探討新疆地區藝術賦能文旅融合發展現狀、現存問題，探...

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