期刊簡介

　　《當(dāng)代作家評論》創(chuàng)刊于1984年1月25日，是由遼寧省作家協(xié)會主辦、主管的文學(xué)評論類雙月期刊，對當(dāng)代作家、作品進行學(xué)術(shù)點評,開展思想爭論。

　　辦刊宗旨

　　遵循“二為方向”和“雙百方針”，堅持藝術(shù)信念，恪守學(xué)術(shù)立場，倡揚人文精神，是《當(dāng)代作家評論》始終如一的辦刊宗旨。

　　讀者對象

　　讀者對象為作家、評論家、大專院校中文專業(yè)師生及文學(xué)愛好者。

　　主要欄目

　　設(shè)有：小說探討、評論小輯、創(chuàng)作批評論、創(chuàng)作手記、作家論作家、雙月書評、作家作品研究、文學(xué)批評信息等欄目，有英文目次。

　　收錄情況

　　2001年被中華人民共和國新聞出版署評為中國期刊方陣雙效期刊。為《中國人文社會科學(xué)核心期刊》、《人文社會科學(xué)引文索引》(CSSCI)來源期刊、《中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫》(CAJCED)統(tǒng)計來源期刊、《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》(CJFD)全文收錄期刊、《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊。2005年《當(dāng)代作家評論》在《中國知識資源總庫》近8000種期刊中，入選“中國社會科學(xué)期刊精品數(shù)據(jù)庫”500強。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(4)一篇讀罷頭飛雪——新世紀以來抗戰(zhàn)題材長篇小說綜述 朱向前;傅逸塵

　　(14)溫情•思辨•倫理•技巧——第六屆魯迅文學(xué)獎獲獎小說解析 李掖平;郭帥

　　(28)“重返八十年代”的“新左翼”立場及其問題 張慎

　　(35)由顧彬想及汪曾祺——兼談對中國當(dāng)代小說語言問題的思考 仕永波

　　(42)回歸《水經(jīng)注》的大游記傳統(tǒng)——漫談近年來文化生態(tài)主題的游記 季紅真

　　作家作品評論

　　(47)拒絕遺忘：“賤民”的抗戰(zhàn)書寫——評何頓新作《來生再見》陳曉明;彭超

　　(55)作為方法的“戰(zhàn)爭”——薛憶溈“戰(zhàn)爭”小說論 陳慶妃[1,2]

　　(62)獨白中的挽歌——《放生羊》中的獨白式單聲話語 卓瑪

　　批評視界

　　(69)論夏志清的中國現(xiàn)代文學(xué)研究遺產(chǎn) 鄧文華

　　(80)思想•心態(tài)•立場——華北革大時期沈從文述論 朱洪濤

　　(86)“我性”的省察——論《春》的精神位置兼“微言大義”釋讀模式 楊金彪

　　(98)《秧歌》的非政治化解讀——中英兩版中的月香之死與人性救贖 楊鎣瑩

　　《蟠虺》評論小輯

　　(105)懸疑•學(xué)術(shù)•人性——評劉醒龍長篇小說《蟠虺》王春林

　　(115)《蟠虺》里的技術(shù)、精神與情懷 馬兵

　　(121)詩性正義：《蟠虺》的關(guān)鍵詞解讀 湯天勇

　　東方教育雜志投稿：中國文學(xué)和文化的翻譯與傳播:問題與挑戰(zhàn)

　　摘 要：中國文學(xué)和文化向西方傳播，翻譯很重要。但翻譯牽涉的不光是語言，更多的是對文化的理解。從歷史的角度來考察，中西方文化的傳播和交流困難重重，所面對的主要問題和挑戰(zhàn)在于：中西方文化確實存在很多差異;中西方研究者多強調(diào)各自文化的獨特性，不大承認彼此之間有交往溝通的可能。因此，具體深入地去探究中西方文化的異同，才能促進彼此的了解溝通，達到文化傳播的目的。

　　關(guān)鍵詞：中國文學(xué)與文化,中西方文化,翻譯與傳播,問題與挑戰(zhàn)

　　感謝吳鐵先生和貴陽知行講壇的邀請，我得以來貴州演講。這是我第一次來貴州，非常高興跟大家見面交流。今天我的講題是“中國文學(xué)和文化的翻譯與傳播：問題與挑戰(zhàn)。”

　　當(dāng)代作家評論最新期刊目錄

“十七年”小說的跨媒介傳播與社會主義文藝的價值重估

摘要：<正>媒介更迭對文學(xué)發(fā)展所造成的影響受到學(xué)界越來越多的關(guān)注，尤其是日趨壯大的影視、網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)下文學(xué)傳播中發(fā)揮的作用不容小覷。面對AI時代的“文學(xué)數(shù)據(jù)的共享”(1)、各類文學(xué)新樣態(tài)，緩解對文學(xué)發(fā)展憂慮的有效方式，離不開對歷史的回望、反思與經(jīng)驗總結(jié)。“十七年”文藝在“人民文藝”傳播結(jié)構(gòu)中，通過完善電影、話劇、曲藝等藝術(shù)門類生產(chǎn)機制，實現(xiàn)了各傳播媒介相互配合、各藝術(shù)形式互滲改編的跨媒介實踐，極...

新媒介時代文藝大眾化的傳統(tǒng)、新變與重構(gòu)

摘要：<正>2024年，《延河》雜志提出“新大眾文藝”的話題，引起廣泛關(guān)注與討論。這一話題注意到了新媒介時代文藝的轉(zhuǎn)型及大眾在文藝活動中的主體性，對當(dāng)代中國文化建設(shè)具有重要意義。但是，一些參與討論的學(xué)者表現(xiàn)出的技術(shù)樂觀主義相關(guān)問題，還需深入探討。文藝大眾化并非新問題，而是“五四”以來文化精英的追求，他們試圖讓文藝走向民間與大眾，追求文藝的普遍性。在20世紀三四十年代的政治語境下，文藝大眾化又...

“十七年”文藝生產(chǎn)傳播的地方性與全國性——以電影歌曲為例

摘要：<正>“十七年”文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇、電影，都面臨著如何處理地方性與全國性關(guān)系的問題。電影歌曲通過贊美祖國各地的自然景觀、特有的物產(chǎn)、生產(chǎn)方式，以及各地的人，激發(fā)接受者對地方的認同感，形塑中國人的國家地理觀，在培養(yǎng)愛國情感方面發(fā)揮了重要的作用

在時代十字路口的中國科幻寫作——對話陳楸帆

摘要：<正>一、在AI時代思考科幻寫作陳韜：我認真讀了您和李開復(fù)博士合著的《AI未來進行式》^①，這是您近年來影響力比較大的一部書。我感覺不僅是書里的科幻故事很吸引人，整本書的寫作形式也別出心裁，每一章的構(gòu)成都是一個科幻故事加上相應(yīng)的技術(shù)解讀。為什么會采用這樣一種寫作形式？具體的寫作過程是怎樣的？陳楸帆：這本書在形式上確實有創(chuàng)新之處，至少在當(dāng)代科幻寫作中很少能看到類似的形...

“新世紀文學(xué)的經(jīng)典化”：路徑與可能

摘要：<正>假如歷史化是一個神話，那么經(jīng)典的作家與作品便是這神話中的主人公，也即諸神了，沒有諸神的敘事當(dāng)然不能算是神話。如果文學(xué)史是一片天空或一段彩繪，那么經(jīng)典作品便是天空中的群星，彩繪中的人物肖像。如果“新世紀文學(xué)史”可以編織為一件漂亮的藝術(shù)品，甚或一頂皇冠，那么經(jīng)典作品便是這皇冠上鑲嵌的寶石或明珠。所以，一個沒有經(jīng)典作品的文學(xué)史終究是毫無價值的空架子，不會有研究的意義。當(dāng)然，你也可以談文...

地方寫作與當(dāng)代文學(xué)史的重寫路徑

摘要：<正>在當(dāng)下多元共生的文化生產(chǎn)語境中，關(guān)于地方文學(xué)和地方寫作的討論讓文學(xué)中的地方性問題一枝獨秀，吸引了眾多關(guān)注的目光。以廣東為例，廣東省文藝批評家協(xié)會于2016年提出“粵派批評”的概念，隨后由廣東人民出版社正式啟動“粵派批評叢書”的編輯和出版工作；2018年的《花城》筆會上，楊慶祥、陳培浩等青年批評家醞釀了“新南方寫作”概念，這一概念在《當(dāng)代作家評論》《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論》《南方文壇...

作為考察新世紀城市文學(xué)的倫理敘事視角

摘要：<正>不斷加快的城市化進程，正在重塑社會結(jié)構(gòu)。大規(guī)模人口流動和城市擴張，不僅對經(jīng)濟發(fā)展有著重要影響，也引發(fā)了深刻的倫理文化嬗變。新世紀以來，作家的寫作逐漸聚焦規(guī)模龐大、節(jié)奏緊張的都市生活空間，探討當(dāng)代人如何面對競爭加劇、技術(shù)迭代、消費主義的生存情態(tài)，以及由此帶來的文化碰撞、道德焦慮和倫理困境。階層分化、家庭解體、代際沖突、技術(shù)依賴、環(huán)境危機等主題，都關(guān)涉?zhèn)惱韺用娴呐�判反思。對都市生活�?..

“活法”與“寫法”：新世紀城市書寫的代際嬗變與文化記憶

摘要：<正>“如何在城市展開生活”是城鎮(zhèn)化過程中當(dāng)代人持續(xù)面對的現(xiàn)實命題，也是城市文學(xué)持續(xù)書寫的鮮活素材。如果說城市“活法”是城市主體的日常生活實踐，那么書寫“正在經(jīng)歷的生活”與“向往的生活”的城市“寫法”，則是當(dāng)代人在農(nóng)村變成城市、城鄉(xiāng)不斷融合、城市不斷更新的時代巨流中，用以關(guān)照世界、銘寫記憶、重構(gòu)社會主義想象的文本路徑。“活法”與“寫法”承載著流動變化的城市經(jīng)驗，也凝結(jié)著一代代人在社會劇...

淺談小說創(chuàng)作中的“不可靠”敘事

摘要：<正>我最近完成的長篇小說《江山故宅》（原名《不易堂》），圍繞古城中的一座老宅“不易堂”展開。史書記載“不易堂”是200多年前言氏家族建造的，歷經(jīng)滄桑，對于“不易堂”的存毀和真面目眾說紛紜。小說以尋找老宅為線索，展示出幾代人的精神追求，以及對于歷史和往事所承擔(dān)的責(zé)任。小說通過具象的老宅，呈現(xiàn)出物質(zhì)和精神的關(guān)系，著重寫了人類生存的雙重世界，物質(zhì)也許終究會荒蕪和消失，但是精神的重建和永存，...

小說觀念的“古”“今”問題

摘要：<正>諸事因緣，近日重讀劉一明《西游原旨》、張新之《妙復(fù)軒評石頭記》，頗有些感悟，前所未見未得之處，此番豁然開朗不只一二。《西游原旨》將《西游記》視作證道書，內(nèi)含修真之法，可與道家修養(yǎng)義理相參，其作者為全真龍門派創(chuàng)始人丘處機。雖不能一一實證，但其間包含以古典思想高層義理闡發(fā)《西游》奧義的路徑和方法，是顯而易見的。如其“讀法”首條所言：“《西游》之書，乃歷圣口口相傳、心心相印之大道。古人...

自然，天然，天意

摘要：<正>馬爾克斯曾在諾貝爾文學(xué)獎頒獎典禮上表示，是拉丁美洲異乎尋常的現(xiàn)實，而不僅僅是其文學(xué)的表現(xiàn)形式，引起了瑞典文學(xué)院的極大關(guān)注。這句話給了我極大的寬慰，從某種程度上來說，我是一個沒有技術(shù)、理論水平比較低的人。我的作品之所以受到關(guān)注，并非我在文學(xué)本身有多高的功底，而是依靠了文學(xué)背后的那一部分。那一部分就是透過被日益扭曲的社會現(xiàn)實，來還原萬事萬物的本質(zhì)。我一直在思考的第一個問題：我的文學(xué)創(chuàng)...

中國現(xiàn)當(dāng)代作家年譜編撰的問題及反思

摘要：<正>年譜編撰始于宋代，盛于清代，至民國時期仍受學(xué)者重視。其中，作家年譜雖為大宗，但少見新文學(xué)作家年譜。中華人民共和國成立后，作家年譜編撰一度興盛，然仍以古代文人為主，現(xiàn)代作家一般只有年表。20世紀80年代，作家年譜編撰再度興盛，現(xiàn)代作家年譜大量問世，有些作家甚至有多種年譜。近年來，現(xiàn)代作家年譜出現(xiàn)大規(guī)模重編跡象，以杭州師范大學(xué)人文學(xué)院洪治綱教授領(lǐng)銜編撰的“浙江現(xiàn)代文學(xué)名家年譜”為例，...

“尋根”視域遮蔽下的視角位移——重估“杭州會議”的作用及意義

摘要：<正>20世紀80年代是文學(xué)昌盛的年代。似乎每個青年都是文學(xué)青年。像《人民文學(xué)》《十月》《當(dāng)代》《北京文學(xué)》《上海文學(xué)》這樣的文學(xué)期刊家喻戶曉。編輯、作家、評論家東奔西走，忙于參加各種文學(xué)會議，“杭州會議”便是其中之一。如今看來，無論是會議的規(guī)模還是級別，“杭州會議”都極其普通。然而，這樣一個普通的討論會后來竟被看作當(dāng)代文學(xué)史上赫赫有名的會議，恐怕與“尋根文學(xué)”的興起存在關(guān)聯(lián)。洪子誠曾...

“尋根文學(xué)”的考古學(xué)淵源——再探新時期文學(xué)的思想史讀法

摘要：<正>40年彈指一揮，作為一樁被賦予諸多傳說的文學(xué)往事，1980年代中期的“尋根文學(xué)”雖已成歷史，但其向今日投射的影子卻在不斷拉長，對當(dāng)下的文學(xué)寫作產(chǎn)生著持久的影響。雖不能確定如今是否已經(jīng)到了能夠客觀、平靜地分析這一文學(xué)往事的時刻，至少“尋根文學(xué)”的輪廓已大致清晰。所謂水落而石出，石頭的出現(xiàn)在絕大多數(shù)狀況下有賴于時間的流逝或潮水的退卻，不過思想觀念的調(diào)整和錨定，也即識別石頭的眼光的生成...

重塑“中國”想象：1980年代考古新聲、南方書寫、鄉(xiāng)土經(jīng)驗與文學(xué)“尋根”

摘要：<正>以往學(xué)界在探討1980年代“尋根文學(xué)”思潮的成因與特質(zhì)時，往往聚焦于其對外部魔幻現(xiàn)實主義的呼應(yīng)，或是強調(diào)“尋根文學(xué)”在民族文化主體性焦慮下對本土傳統(tǒng)的回望與征用。這種研究的局限在于：缺乏對具體互動機制的深入探討，未能充分闡釋“尋根文學(xué)”與時代文化政治的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這在一定程度上遮蔽了“尋根文學(xué)”生成期的復(fù)雜性。而彼時考古學(xué)界的新聲、作為一種文化立場與批判姿態(tài)的南方書寫、知青一代的鄉(xiāng)...

在分眾化時代建構(gòu)共同體——論新媒介與文學(xué)大眾化

摘要：當(dāng)代文學(xué)在新媒介語境下究竟發(fā)生了怎樣的變革，這是學(xué)界熱烈討論的問題。但這些討論往往變成了“媒介決定論”“文學(xué)存亡論”等宏大議題，且探討這些問題的方式以否定性論斷為主。有學(xué)者已經(jīng)指出，否定性論斷不只是技術(shù)問題，更是人類中心主義的道德倫理問題^（1）。從宏大視野出發(fā)去認識文學(xué)之變是必要的，但宏論所預(yù)設(shè)的理論可能性應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實中的機制來思考，宏論若脫離現(xiàn)實語境，則會變成過度闡釋

場景、行動域與意義表征——劉醒龍《聽漏》空間敘事論略

摘要：<正>繼《蟠虺》之后，劉醒龍“青銅重器系列”的第二部《聽漏》^（1）面世了。青銅重器、考古對一般讀者而言，顯然是冷門題材。文學(xué)作品的題材可以有許多分類，其中一個標準可分為一般題材與特殊題材。所謂一般題材指的是作品的表現(xiàn)內(nèi)容是人們在日常生活中經(jīng)常遇到的，閱讀這類作品時在認知上沒有什么困難，無須在知識上進行特別的準備；而特殊題材則不然，它們涉及的是人們?nèi)粘Ｉ�活之外的陌�?..

“文俠小說”的開拓與俠義傳統(tǒng)的深化——由劉醒龍《聽漏》說起

摘要：<正>劉醒龍小說的取材特點曾被人們概括為“小地方的大歷史，小人物的大命運，小故事的大道理”^（1）。這種藝術(shù)的辯證法觀察啟發(fā)我們，他能夠從文化題材中構(gòu)建文俠形象，能夠在文學(xué)思想的深掘中體現(xiàn)俠義小說的通俗意趣。劉醒龍顯然具有通俗小說創(chuàng)作的興味：他的《返祖》在科幻意義上值得一讀，那里的研究生準備創(chuàng)造一種“人文地質(zhì)學(xué)”的學(xué)問，既屬于自然科幻也屬于人文科幻；小說《異香》有偵...

文化傳承視域中的《聽漏》及其敘事探索

摘要：<正>劉醒龍的長篇小說《聽漏》^（1），有著46.3萬字巨大體量篇幅，卻不是那種被作家故意制造出“間隔和停頓效果”、炫技般講究小說不好讀，以至于令讀者常常要停下來以“好好地理解這部小說”類型的作品^（2）。作為劉醒龍“青銅重器三部曲”的第二部作品，《聽漏》廣受讀者喜愛并得到評論界極為廣泛的關(guān)注。2014年出版的第一部《蟠虺》即已備受關(guān)注，時隔10...

那心中的草原是神性的草原——評艾平散文集《天生草原》

摘要：<正>這是呼倫貝爾大草原，也是艾平的草原。艾平常年生活在呼倫貝爾，她是草原的女兒。她的大部分散文，如《呼倫貝爾之殤》《雪夜如期》《草原生靈筆記》《隱于遼闊的時光》《聆聽草原》等，都與草原有關(guān)。她是如此地?zé)釔圻@片草原，就像牧民一生在草原上放牧他的羊群，艾平一直在草原上放牧著她的文字。她文字的羊群覆蓋了呼倫貝爾草原，不同的是，她極目草原縱深處，讓我們也看到了如此不同的呼倫貝爾草原

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