雜志簡介

　　《南京師大學(xué)報》(社會科學(xué)版)以學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)水平、編輯質(zhì)量高為特色，在全國高校文科學(xué)報中享有較高的聲譽(yù)。其刊登的論文在《新華文摘》、《人大復(fù)印報刊資料》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》和《中國社會科學(xué)文摘》等主要文摘類刊物上的二次文獻(xiàn)轉(zhuǎn)摘率達(dá)40%以上，在全國高校學(xué)報中名列前茅。

　　在江蘇省新聞出版局舉辦的優(yōu)秀期刊評比中，本刊連續(xù)獲得社科類十佳期刊、優(yōu)秀期刊的稱號。近10多年來，本刊一直被中國社會科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心編制的《中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽》、上海圖書館編制的《全國報刊索引》、北京大學(xué)圖書館編制的《中文核心期刊要目總覽》評為綜合性人文社會科學(xué)核心期刊。在南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心編制的《中文社會科學(xué)引文索引》中，本刊一直是中文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CSSCI)來源期刊，其論文每年的被引頻次在全國高校社會科學(xué)綜合性學(xué)報中均排在20名以內(nèi)。在中國高校人文社會科學(xué)學(xué)報學(xué)會2002舉行的第二屆優(yōu)秀社會科學(xué)學(xué)報的評選中，本刊與《北京大學(xué)學(xué)報》、《北京師范大學(xué)學(xué)報》、《復(fù)旦學(xué)報》、《南開學(xué)報》和《南京大學(xué)學(xué)報》等刊物一起獲得全國高校“雙十佳”學(xué)報榮譽(yù)稱號。2006年，本刊再次獲得“全國高校三十佳社科學(xué)報”的榮譽(yù)稱號。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　中國綜合性人文社會科學(xué)類核心期刊

　　全國雙效期刊

　　全國雙十佳社科學(xué)報

　　欄目設(shè)置

　　主要刊登校內(nèi)外哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和語言學(xué)等方面的學(xué)術(shù)論文。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. “筑造”美麗中國：后期海德格爾生存空間思想的中國意蘊(yùn) 張海防，ZHANG Hai-fang

　　2. 法治視閾下社會協(xié)同治理的制度創(chuàng)新 汪海霞，郭維漢，WANG Hai-xia，GUO Wei-han

　　3. 孔子朋友倫理思想的當(dāng)代價值：建構(gòu)新型和諧人際關(guān)系 胡發(fā)貴，HU Fa-gui

　　4. 論莊子“三言”文體創(chuàng)作對道家無玄思想的釋義 盧玉，LU Yu

　　5. 憲法監(jiān)督權(quán)的刑事法界限探析 胡杰，韓玉勝，HU Jie，HAN Yu-sheng

　　6. 論被害人同意在犯罪論體系中的定位 蔡桂生，CAI Gui-sheng

　　7. 論被判死刑人員結(jié)婚和生育的權(quán)利 余楓霜，YU Feng-shuang

　　8. 論童年在人生中的位置 劉曉東，LIU Xiao-dong

　　9. 公民道德的應(yīng)然邏輯：反身價值 張婷，ZHANG Ting

　　10. 認(rèn)知診斷計算機(jī)自適應(yīng)測驗(yàn)中選題策略的新進(jìn)展 辛濤，劉拓，XIN Tao，LIU Tuo

　　11. 我國大陸認(rèn)知診斷研究的文獻(xiàn)計量分析 戴海琦，謝美華，丁樹良，DAI Hai-qi，XIE Mei-hua，DING Shu-liang

　　12. 基于模糊模式識別的認(rèn)知診斷 錢錦昕，余嘉元，QIAN Jin-xin，YU Jia-yuan

　　13. 金山高氏家族與前南社時代 邱睿，羅時進(jìn)，QIU Rui，LUO Shi-jin

　　14. 王國維的詞人批評與晚清詞風(fēng)之關(guān)系 彭玉平，PENG Yu-ping

　　15. 論中國第三代電影導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造 洪宏，HONG Hong

　　16. 論類型電視劇的類型邊界模糊現(xiàn)象 黃穎，HUANG Ying

　　17. 論話說結(jié)構(gòu)的研究沿革 邱雪玫，李葆嘉，QIU Xue-mei，LI Bao-jia

　　18. 標(biāo)記模式視域下的廣告語篇語碼混合 王文琴，WANG Wen-qin

　　19. 路徑依賴視角下中越兩國權(quán)力監(jiān)督改革比較 蔡林慧，CAI Lin-hui

　　20. 中國網(wǎng)絡(luò)公共事件的議程互動模式--基于社會公平正義相關(guān)事件的經(jīng)驗(yàn)研究 于君博，楊凱，YU Jun-bo，YANG Kai

　　21. 技術(shù)專家在風(fēng)險社會中的角色及其限度 張成崗，ZHANG Cheng-gang

　　臨床醫(yī)學(xué)論文：如何減控老年起病的支氣管哮喘

　　【摘要】老年人支氣管哮喘有兩種情況，一種是在幼年或中青年發(fā)病，病情反復(fù)發(fā)作，遷延至老年。其病程長氣道炎癥持續(xù)存在，形成氣道重構(gòu)。另一種是進(jìn)入老年才開始起病，即老年起病的支氣管哮喘。老年起病的支氣管哮喘臨床表現(xiàn)多不典型，而臨床醫(yī)生由于偏見，往往不顧病人的臨床特征，一味地強(qiáng)調(diào)有無氣道可逆性，常常對這類病人尤其是老年男性患者更傾向于診斷為肺氣腫，而非支氣管哮喘。診斷和治療率的低下，以及老年病人常合并的其他基礎(chǔ)疾病而導(dǎo)致老年起病支氣管哮喘病人的死亡率居高不下。

　　老年起病支氣管哮喘常年發(fā)作多見;合并呼吸道感染多見，主要癥狀是咳嗽較為明顯;誘發(fā)因素中，受涼居第一位，其次是吸入因素和呼吸道感染;多數(shù)有吸煙史;多無家族過敏史;并發(fā)癥和合并癥較多;PaO2下降多見;對β2受體激動劑和糖皮質(zhì)激素的治療應(yīng)較差。

　　南京師大學(xué)報最新期刊目錄

權(quán)利保障視域下人工智能偵查的規(guī)范應(yīng)用

摘要：在人工智能偵查的大規(guī)模應(yīng)用中，有效貫徹尊重和保障人權(quán)的“以人為本”要求，成為世界各國偵查機(jī)關(guān)智能化轉(zhuǎn)型面臨的核心命題。在政策激勵和實(shí)踐驅(qū)動下，我國偵查機(jī)關(guān)以“技術(shù)可信假設(shè)”為前提，構(gòu)建了犯罪預(yù)測型、風(fēng)險評估型、識別監(jiān)控型和證據(jù)收集分析型等人工智能偵查系統(tǒng)。然而，這些以公民數(shù)據(jù)為研究分析對象的人工智能偵查系統(tǒng)，卻在缺乏充分有效的規(guī)范指引和約束的情況下，實(shí)質(zhì)參與到偵查活動中，滋生出過度擴(kuò)張干預(yù)權(quán)利的范...

推進(jìn)共同富裕建設(shè)會對家庭教育投資產(chǎn)生影響嗎?——基于中國家庭追蹤調(diào)查的實(shí)證研究

摘要：共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求與人民群眾的共同期盼，其建設(shè)進(jìn)程的持續(xù)深化不僅提升了居民收入水平、改善了民生福祉，還引發(fā)了社會各界對家庭教育投資變化的廣泛關(guān)注。本文基于中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，系統(tǒng)分析了共同富裕建設(shè)對家庭教育投資的影響。研究發(fā)現(xiàn)，共同富裕建設(shè)顯著增加了家庭教育支出。異質(zhì)性分析表明，這一正向影響在社會底層家庭中更為突出，有效彌補(bǔ)了弱勢階層教育資源投入短板，對縮小家庭教育投資差距發(fā)揮了積極作...

馬克思恩格斯對中國形象的重塑及其意義

摘要：馬克思恩格斯所處時期的中國在殖民主義入侵下“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”，控制了國際話語權(quán)的西方列強(qiáng)及其報刊，通過塑造中國“野蠻”的形象掩蓋對華戰(zhàn)爭的“極端不義”性。馬克思恩格斯則在有關(guān)中國問題的論述中，通過對歐洲現(xiàn)代文明生成史和“兩極相聯(lián)”中的中國對歐洲作用的考察，向世人展示了對世界歷史進(jìn)程有重大影響的中國；通過對英中沖突真相和中國人性格特點(diǎn)的考察，向世人展示了崇尚道義與和平的中國；通過對中國...

馬克思視域中“文化”概念的內(nèi)涵演繹與展開邏輯

摘要：在馬克思的經(jīng)典著作中，“文化”雖未獲得教科書式的明確定義，但其概念內(nèi)涵卻在馬克思思想發(fā)展的不同階段經(jīng)歷了深刻的演繹與邏輯展開。以概念史為視角，通過對關(guān)鍵文本的考察，可以發(fā)現(xiàn)馬克思對“文化”的理解遵循著一條內(nèi)在的“批判邏輯—實(shí)踐邏輯—文化邏輯”遞升路徑。在思想轉(zhuǎn)向和唯物史觀創(chuàng)立前期，馬克思通過對異化文化與唯心史觀的批判，剝離了文化的思辨外殼；在歷史唯物主義確立時期，馬克思將文化置于以“實(shí)踐”為核心的...

從儀式到實(shí)效：新聞生產(chǎn)算法系統(tǒng)“情境透明”的構(gòu)建路徑

摘要：智媒時代，算法透明已成為新聞業(yè)破解“算法黑箱”的關(guān)鍵路徑之一。但當(dāng)前全球新聞業(yè)算法透明實(shí)踐仍然停留在表面，較少觸及算法自身，更像是策略儀式，主要表現(xiàn)為重視“媒體—用戶”的透明關(guān)系，忽視技術(shù)利益相關(guān)者；重視工具性和程序性透明，忽視理解性透明；重視披露行為，忽視透明效果。算法透明看似存在，實(shí)則缺位。基于透明利益和透明關(guān)系的“情境透明”可讓算法透明更具實(shí)效性。構(gòu)建“情境透明”，需要識別具體的利益相關(guān)者，...

數(shù)字中國建設(shè)中的人工智能應(yīng)用規(guī)范——以刑事司法領(lǐng)域?yàn)橐暯?/B>

摘要：“十五五”時期，數(shù)字中國建設(shè)的重要任務(wù)之一是加強(qiáng)人工智能治理，運(yùn)用法律手段規(guī)范其應(yīng)用。在刑事司法領(lǐng)域，現(xiàn)有人工智能可分為輔助型和替代型兩種，其差別在于是否輸出參考性的司法決策結(jié)論。替代型人工智能存在深度偽造、算法黑箱、歷史數(shù)據(jù)依賴等風(fēng)險，司法責(zé)任理論、司法裁量理論和社會治理理論都表明，刑事司法具有強(qiáng)烈的人本性，所以只能引入輔助型人工智能。這一理論推演得到了基于526份調(diào)查問卷實(shí)證分析的佐證，符合我...

超越“終結(jié)”與“沖突”：中華民族文化主體性的建構(gòu)邏輯與敘事理路

摘要：現(xiàn)代性將“文化”從既定傳統(tǒng)中剝離，置于全球權(quán)力與意義的競逐場域，使民族文化主體性“問題化”，其建構(gòu)遂凸顯為核心議題。議題的焦點(diǎn)在于淬煉民族文化中的“歷史自覺性”與“實(shí)踐能動性”。前者是對自身文明傳統(tǒng)進(jìn)行批判繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的自覺意識；后者指在外部結(jié)構(gòu)性壓力下爭取行動自主與定義權(quán)的現(xiàn)實(shí)能力。二者熔鑄為民族文化主體性自我生成的深層動力，并在中華民族現(xiàn)代實(shí)踐中展現(xiàn)為自我認(rèn)知的明晰性、價值判斷的獨(dú)立性、文...

數(shù)字時代的黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)：挑戰(zhàn)與回應(yīng)

摘要：邁入數(shù)字時代，中國共產(chǎn)黨管黨治黨和治國理政的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，需要黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)予以積極回應(yīng)。這場由數(shù)字化變革驅(qū)動的治理轉(zhuǎn)型，正推動黨內(nèi)法規(guī)的置身場域、調(diào)整事項(xiàng)、建設(shè)機(jī)制發(fā)生深刻的數(shù)字化嬗變。黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)理應(yīng)主動借鑒和吸收數(shù)字法治的經(jīng)驗(yàn)理論與價值內(nèi)核，遵循治理互嵌、場域拓展、過程優(yōu)化等理念實(shí)現(xiàn)迭代升級：在立規(guī)環(huán)節(jié)加強(qiáng)對數(shù)智邏輯的考量以擴(kuò)大黨內(nèi)法規(guī)制度覆蓋的廣度；在執(zhí)規(guī)環(huán)節(jié)加強(qiáng)傳統(tǒng)手段與數(shù)字化方式的...

堅持依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一：理論意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)邏輯與實(shí)踐路徑

摘要：“堅持依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一”作為習(xí)近平法治思想核心要義的“第十二個堅持”，是習(xí)近平法治思想的重大創(chuàng)新發(fā)展，深刻揭示了法治中國視域下治國與治黨的辯證統(tǒng)一關(guān)系。堅持依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一理論意蘊(yùn)豐富，表征了治國與治黨的目標(biāo)統(tǒng)一、制度同軌、統(tǒng)籌推進(jìn)。堅持依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心，構(gòu)建法治中國的法治文明新形態(tài)。堅持依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，要統(tǒng)籌推進(jìn)...

歐洲詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：俄羅斯的經(jīng)驗(yàn)

摘要：本文考察歐洲詩學(xué)在19世紀(jì)的俄國從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型歷程。研究發(fā)現(xiàn)，11世紀(jì)至18世紀(jì)俄國通過拜占庭與西歐兩條路徑接受肇始于古希臘、羅馬的詩學(xué)；19世紀(jì)30年代至50年代是俄羅斯詩學(xué)從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過渡期，舍維廖夫是該時期的杰出代表，他的世界詩歌史與詩歌理論研究打破規(guī)范詩學(xué)的藩籬，為引導(dǎo)后來者提出和解決詩歌本質(zhì)問題提供了可能性；19世紀(jì)60年代以來，維謝洛夫斯基和波捷布尼亞以自己的方式解決上述問題...

海德格爾的解詩思想發(fā)微

摘要：海德格爾后期曾對荷爾德林等詩人詩作進(jìn)行過比較系統(tǒng)的公開講讀，盡管這種詮釋是“出于一種思的必然性”，而非出于藝術(shù)或美學(xué)目的，然而透過文本仍可窺見其獨(dú)特的詩歌闡釋觀。他提出的若干解詩觀念，如詩是不能闡釋而只能“以詩性方式”談?wù)摚辉姼杞忉屖且环N“作詩活動”，即創(chuàng)作式的參與性領(lǐng)悟；以及詩歌解釋是透過語詞字句，把握基礎(chǔ)情調(diào)進(jìn)而追尋“獨(dú)一之詩”的過程，等等，就是既有共通性又頗具個人性的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。海氏詩歌解...

人機(jī)共生時代的安身立命——學(xué)校德育的挑戰(zhàn)

摘要：在生成式人工智能迅猛崛起與VUCA（易變性、不確定性、復(fù)雜性、模糊性）時代深度交織的當(dāng)下，傳統(tǒng)德育體系遭遇嚴(yán)峻的本體論危機(jī)：算法繭房固化認(rèn)知偏見；認(rèn)知卸載削弱主體反思能力；虛擬交往解構(gòu)真實(shí)倫理聯(lián)結(jié)，使青少年出現(xiàn)價值迷失與存在性焦慮。本文立足人機(jī)共生語境，通過哲學(xué)反思與跨文化對話，提出從“知識論”向“本體論”的范式轉(zhuǎn)型，主張以中國教育傳統(tǒng)的“安身立命”命題為根基重構(gòu)德育體系：以“人格完整性”抵御技術(shù)...

重構(gòu)反身的主體：布迪厄教育社會學(xué)理論的認(rèn)識論反思與精神分析續(xù)寫

摘要：在布迪厄的教育社會學(xué)理論中，反身性不僅是研究者的方法論信條與增強(qiáng)行動者能動性的概念工具，更是其理論得以構(gòu)建與發(fā)展的認(rèn)識論內(nèi)核，但后者常常處于被忽視的狀態(tài)。以反身認(rèn)識論為視角重新審視布迪厄理論，發(fā)現(xiàn)其備受批評的決定論、功利主義和精英主義等困境，并非由慣習(xí)、幻象等特定概念造成，而在于反身認(rèn)識論對主體的限制。為突破這一限制，布迪厄在后期引入弗洛伊德的精神分析理論嘗試解放主體，卻受限于弗氏的心理還原論。拉...

面向人口老齡化的數(shù)智醫(yī)療服務(wù)體系構(gòu)建與管理

摘要：我國人口老齡化呈現(xiàn)規(guī)模龐大、城鄉(xiāng)倒掛、高齡失能并存等特征，傳統(tǒng)醫(yī)療服務(wù)面臨供需錯配、資源分布失衡、協(xié)同不足等困境，而現(xiàn)有數(shù)智醫(yī)療的“技術(shù)導(dǎo)向”偏差進(jìn)一步加劇了老年群體“不敢用、不會用、不愿用”的問題。本文突破技術(shù)中心主義局限，構(gòu)建“為何構(gòu)建—以何構(gòu)建—何法管理”的思辨框架，倡導(dǎo)“以人為中心—人智協(xié)同”的核心理念。體系構(gòu)建聚焦三大維度：以人智動態(tài)分工、價值對齊與全齡適配筑牢技術(shù)倫理底線，以多元籌資、...

心理健康社會學(xué)：時代訴求、理論建構(gòu)與實(shí)踐詮釋

摘要：圍繞“心理健康社會學(xué)如何回應(yīng)時代需求”命題，首先從個體化、數(shù)字化等時代特征出發(fā)，分析當(dāng)代心理健康問題的社會屬性轉(zhuǎn)變，即從“個體病灶”到“社會病理”的視角轉(zhuǎn)換，同時梳理心理健康社會學(xué)的學(xué)科淵源，闡明其作為新興交叉學(xué)科蓬勃發(fā)展的歷史必然性與理論合理性；接著重點(diǎn)從社會結(jié)構(gòu)和文化等宏觀層面、制度和組織等中觀層面、自我和身份角色等微觀層面，扼要解析社會因素影響個體心理健康的作用機(jī)制，構(gòu)建心理健康社會學(xué)的理論...

激發(fā)有潛能的消費(fèi)：思想淵源、政策啟示與長效機(jī)制

摘要：在厘清激發(fā)有潛能的消費(fèi)的思想淵源基礎(chǔ)上，提煉相關(guān)政策啟示，給出激發(fā)有潛能消費(fèi)的長效機(jī)制，對擴(kuò)大內(nèi)需、推動高質(zhì)量發(fā)展、加快構(gòu)建新發(fā)展格局具有戰(zhàn)略意義。通過梳理“消費(fèi)不足”理論和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家、凱恩斯以及二次大戰(zhàn)后的消費(fèi)理論，并結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)史和我國國情，提煉了五點(diǎn)政策啟示，分別是強(qiáng)化供給側(cè)與需求側(cè)雙側(cè)發(fā)力的體制機(jī)制、將培育消費(fèi)新增長點(diǎn)作為提振消費(fèi)的重點(diǎn)、較高的收入水平是激發(fā)有潛能消費(fèi)的關(guān)鍵、健全的社保體...

數(shù)智時代馬克思資本內(nèi)在界限思想的再考察及意蘊(yùn)探析——基于《資本論》及手稿的文本研究

摘要：資本的內(nèi)在界限是透視其自我否定和揚(yáng)棄邏輯的重要線索。在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思提出了資本推動生產(chǎn)力發(fā)展的四重內(nèi)在界限，揭示了資本運(yùn)動的內(nèi)在矛盾和歷史限度。資本的內(nèi)在界限是資本自身固有的、阻礙其增殖目標(biāo)的反作用力。資本一面遵循克服界限、推動生產(chǎn)力發(fā)展的增殖本性，一面又伴生自我限制、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的自反力量，構(gòu)成“資本是一個活生生的矛盾”的核心內(nèi)涵。伴隨社會生產(chǎn)力的發(fā)展，這一矛盾趨...

何以終老:數(shù)智時代鄉(xiāng)村銀發(fā)群體的媒介化生存研究

摘要：城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速導(dǎo)致鄉(xiāng)村青壯年外流，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能弱化，鄉(xiāng)村銀發(fā)群體面臨晚年孤苦化風(fēng)險。研究基于國家首批數(shù)字試點(diǎn)鄉(xiāng)村J縣的田野考察，從媒介視角出發(fā)，以西爾弗斯通的“三重勾連”理論為分析框架，深入探究中國本土化語境下媒介技術(shù)對鄉(xiāng)村銀發(fā)群體的生活勾連與社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu);并基于國家政策，明確區(qū)分“老年人”與“銀發(fā)群體”，提出“銀發(fā)群體”需具備消費(fèi)能力、社會參與意愿和數(shù)字素養(yǎng)三重屬性。在中國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型...

“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”的哲學(xué)基礎(chǔ)、基本內(nèi)涵及中國特色

摘要：伴隨中國式現(xiàn)代化理論的深入闡述，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”的命題，雖為人們熟知并形成共識，但對于命題成立的學(xué)理基礎(chǔ)缺乏深入分析，亟需進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識的本質(zhì)和能動性、人是社會發(fā)展根本目的的馬克思主義哲學(xué)基本原理為該命題提供了理論支撐。“人的現(xiàn)代化”具有豐富的內(nèi)涵，主要包括人的思想觀念的變革性、人的心理心態(tài)的開放性、人的能力素質(zhì)的全面發(fā)展性、人的行為方式理性化程度的普遍提升性、人...

網(wǎng)絡(luò)暴力治理現(xiàn)代化及其法治向度

摘要：網(wǎng)絡(luò)暴力治理現(xiàn)代化本質(zhì)上是一次治理模式的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型，具體表征為治理主體、治理方式和治理效果的三重轉(zhuǎn)向。網(wǎng)絡(luò)暴力治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型須遵循內(nèi)在的法治邏輯，需要運(yùn)用法治來實(shí)現(xiàn)對權(quán)責(zé)邊界的協(xié)調(diào)配置、分散立法的系統(tǒng)整合和治理模式的立法固化。要在明確其目標(biāo)指引和價值取向的基礎(chǔ)上，從立法、執(zhí)法和司法等角度，構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)暴力治理法治實(shí)施體系，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力治理模式和治理效能由低級到高級、從實(shí)然至應(yīng)然的優(yōu)化躍升過程

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