雜志簡介

　　《南京師大學(xué)報》(社會科學(xué)版)以學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)水平、編輯質(zhì)量高為特色，在全國高校文科學(xué)報中享有較高的聲譽(yù)。其刊登的論文在《新華文摘》、《人大復(fù)印報刊資料》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》和《中國社會科學(xué)文摘》等主要文摘類刊物上的二次文獻(xiàn)轉(zhuǎn)摘率達(dá)40%以上，在全國高校學(xué)報中名列前茅。

　　在江蘇省新聞出版局舉辦的優(yōu)秀期刊評比中，本刊連續(xù)獲得社科類十佳期刊、優(yōu)秀期刊的稱號。近10多年來，本刊一直被中國社會科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心編制的《中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽》、上海圖書館編制的《全國報刊索引》、北京大學(xué)圖書館編制的《中文核心期刊要目總覽》評為綜合性人文社會科學(xué)核心期刊。在南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心編制的《中文社會科學(xué)引文索引》中，本刊一直是中文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CSSCI)來源期刊，其論文每年的被引頻次在全國高校社會科學(xué)綜合性學(xué)報中均排在20名以內(nèi)。在中國高校人文社會科學(xué)學(xué)報學(xué)會2002舉行的第二屆優(yōu)秀社會科學(xué)學(xué)報的評選中，本刊與《北京大學(xué)學(xué)報》、《北京師范大學(xué)學(xué)報》、《復(fù)旦學(xué)報》、《南開學(xué)報》和《南京大學(xué)學(xué)報》等刊物一起獲得全國高校“雙十佳”學(xué)報榮譽(yù)稱號。2006年，本刊再次獲得“全國高校三十佳社科學(xué)報”的榮譽(yù)稱號。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　中國綜合性人文社會科學(xué)類核心期刊

　　全國雙效期刊

　　全國雙十佳社科學(xué)報

　　欄目設(shè)置

　　主要刊登校內(nèi)外哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和語言學(xué)等方面的學(xué)術(shù)論文。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. “筑造”美麗中國：后期海德格爾生存空間思想的中國意蘊(yùn) 張海防，ZHANG Hai-fang

　　2. 法治視閾下社會協(xié)同治理的制度創(chuàng)新 汪海霞，郭維漢，WANG Hai-xia，GUO Wei-han

　　3. 孔子朋友倫理思想的當(dāng)代價值：建構(gòu)新型和諧人際關(guān)系 胡發(fā)貴，HU Fa-gui

　　4. 論莊子“三言”文體創(chuàng)作對道家無玄思想的釋義 盧玉，LU Yu

　　5. 憲法監(jiān)督權(quán)的刑事法界限探析 胡杰，韓玉勝，HU Jie，HAN Yu-sheng

　　6. 論被害人同意在犯罪論體系中的定位 蔡桂生，CAI Gui-sheng

　　7. 論被判死刑人員結(jié)婚和生育的權(quán)利 余楓霜，YU Feng-shuang

　　8. 論童年在人生中的位置 劉曉東，LIU Xiao-dong

　　9. 公民道德的應(yīng)然邏輯：反身價值 張婷，ZHANG Ting

　　10. 認(rèn)知診斷計算機(jī)自適應(yīng)測驗中選題策略的新進(jìn)展 辛濤，劉拓，XIN Tao，LIU Tuo

　　11. 我國大陸認(rèn)知診斷研究的文獻(xiàn)計量分析 戴海琦，謝美華，丁樹良，DAI Hai-qi，XIE Mei-hua，DING Shu-liang

　　12. 基于模糊模式識別的認(rèn)知診斷 錢錦昕，余嘉元，QIAN Jin-xin，YU Jia-yuan

　　13. 金山高氏家族與前南社時代 邱睿，羅時進(jìn)，QIU Rui，LUO Shi-jin

　　14. 王國維的詞人批評與晚清詞風(fēng)之關(guān)系 彭玉平，PENG Yu-ping

　　15. 論中國第三代電影導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造 洪宏，HONG Hong

　　16. 論類型電視劇的類型邊界模糊現(xiàn)象 黃穎，HUANG Ying

　　17. 論話說結(jié)構(gòu)的研究沿革 邱雪玫，李葆嘉，QIU Xue-mei，LI Bao-jia

　　18. 標(biāo)記模式視域下的廣告語篇語碼混合 王文琴，WANG Wen-qin

　　19. 路徑依賴視角下中越兩國權(quán)力監(jiān)督改革比較 蔡林慧，CAI Lin-hui

　　20. 中國網(wǎng)絡(luò)公共事件的議程互動模式--基于社會公平正義相關(guān)事件的經(jīng)驗研究 于君博，楊凱，YU Jun-bo，YANG Kai

　　21. 技術(shù)專家在風(fēng)險社會中的角色及其限度 張成崗，ZHANG Cheng-gang

　　臨床醫(yī)學(xué)論文：如何減控老年起病的支氣管哮喘

　　【摘要】老年人支氣管哮喘有兩種情況，一種是在幼年或中青年發(fā)病，病情反復(fù)發(fā)作，遷延至老年。其病程長氣道炎癥持續(xù)存在，形成氣道重構(gòu)。另一種是進(jìn)入老年才開始起病，即老年起病的支氣管哮喘。老年起病的支氣管哮喘臨床表現(xiàn)多不典型，而臨床醫(yī)生由于偏見，往往不顧病人的臨床特征，一味地強(qiáng)調(diào)有無氣道可逆性，常常對這類病人尤其是老年男性患者更傾向于診斷為肺氣腫，而非支氣管哮喘。診斷和治療率的低下，以及老年病人常合并的其他基礎(chǔ)疾病而導(dǎo)致老年起病支氣管哮喘病人的死亡率居高不下。

　　老年起病支氣管哮喘常年發(fā)作多見;合并呼吸道感染多見，主要癥狀是咳嗽較為明顯;誘發(fā)因素中，受涼居第一位，其次是吸入因素和呼吸道感染;多數(shù)有吸煙史;多無家族過敏史;并發(fā)癥和合并癥較多;PaO2下降多見;對β2受體激動劑和糖皮質(zhì)激素的治療應(yīng)較差。

　　南京師大學(xué)報最新期刊目錄

集體記憶的數(shù)字書寫：一個增強(qiáng)民眾主流意識形態(tài)認(rèn)同的新錨點

摘要：意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。在數(shù)智時代，傳統(tǒng)守住主流意識形態(tài)認(rèn)同底線的被動工作方式，難以回應(yīng)多維交織的復(fù)雜圖景。在諸多應(yīng)然的努力方向中，爭奪集體記憶的數(shù)字書寫權(quán)力，是提升主流意識形態(tài)核心闡釋力、思想凝聚力、價值導(dǎo)向力、共識輻射力，增強(qiáng)主流意識形態(tài)認(rèn)同的新錨點。對此，在把握主流意識形態(tài)認(rèn)同中集體記憶在主體身份、內(nèi)容構(gòu)建、資源存儲、作用機(jī)制的數(shù)字化嬗變趨勢的基礎(chǔ)上，通過規(guī)范化治理，筑牢...

論新質(zhì)生產(chǎn)力的理論創(chuàng)新及意識形態(tài)話語權(quán)

摘要：以往的生產(chǎn)力理論憑借生產(chǎn)工具標(biāo)準(zhǔn)能夠區(qū)分人類社會形態(tài)，但對于區(qū)分“兩制并存”世界格局下的資本主義和社會主義制度則捉襟見肘，難敷其用。因此，超越生產(chǎn)工具標(biāo)準(zhǔn)的、體現(xiàn)系統(tǒng)集成式創(chuàng)新的新質(zhì)生產(chǎn)力，是時代發(fā)展的必然結(jié)果，攸關(guān)新時代意識形態(tài)話語權(quán)。新質(zhì)生產(chǎn)力理論堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持守正創(chuàng)新、堅持人民中心、堅持綠色和諧，有力彰顯了它所依托的中國特色社會主義制度優(yōu)勢，由此成為成功破解區(qū)分社會主義制度與資本主義制度...

教育生態(tài)學(xué)視域下鄉(xiāng)村學(xué)校課堂教學(xué)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的困境和路徑

摘要：課堂教學(xué)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是彌合城鄉(xiāng)差距、驅(qū)動鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇。從教育生態(tài)學(xué)視域出發(fā)，構(gòu)建了課堂教學(xué)數(shù)字化轉(zhuǎn)型生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)一步揭示能量系統(tǒng)對數(shù)字化轉(zhuǎn)型中復(fù)雜動力機(jī)制的隱喻。通過對25位鄉(xiāng)村學(xué)校一線中小學(xué)教師的深度訪談發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村學(xué)校課堂教學(xué)數(shù)字化轉(zhuǎn)型存在保守主義下的“技術(shù)漠視”和“功利主義”,激進(jìn)主義下的“技術(shù)至上”和“城市崇拜”,師生數(shù)字素養(yǎng)薄弱下的“應(yīng)用障礙”“技術(shù)僭越”“注意失焦”“思...

心性信仰：中國文化信仰的心理學(xué)解讀

摘要：作為“國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂”,鑄牢中華民族共同體意識對于構(gòu)建全民族共有精神家園至關(guān)重要，中國文化自有的信仰內(nèi)蘊(yùn)可為其提供堅實的心理基礎(chǔ)�！靶男孕叛觥备拍畹奶岢�，一方面源于信仰發(fā)生及發(fā)展脈絡(luò)，另一方面立足于中國傳統(tǒng)心性論文化語境，本質(zhì)上是對本土文化信仰特質(zhì)的析取和概括。以高級心智機(jī)能為內(nèi)核的心性信仰不僅精準(zhǔn)嵌入中國文化信仰的精髓，更成為信仰研究由傳統(tǒng)宗教轉(zhuǎn)換為心理學(xué)范式的一個重要...

國家間氣候變化訴訟的法理限制：突破與應(yīng)對

摘要：現(xiàn)有全球氣候治理機(jī)制在加強(qiáng)氣候行動、應(yīng)對氣候風(fēng)險方面表現(xiàn)乏力，氣候脆弱地區(qū)的小島嶼發(fā)展中國家積極尋求國際司法機(jī)構(gòu)的救濟(jì)。由于氣候利益的復(fù)雜性、氣候損失與損害司法求償?shù)膰�際法基礎(chǔ)不足以及具體因果關(guān)系難以確證，國家間氣候變化訴訟在訴訟管轄權(quán)成立與國家氣候責(zé)任證明方面面臨較大障礙。但通過相關(guān)規(guī)則完善以增強(qiáng)國際法院公信力，或可降低國家同意管轄的阻力，在一定程度上減少訴訟管轄權(quán)的成立障礙；國際法院的氣候變化...

救助義務(wù)抑或獲救權(quán)：海上人命救助的條約解釋

摘要：海上人命救助愈發(fā)構(gòu)成海洋法與人權(quán)法的共同關(guān)切。然而，相關(guān)國際法框架下海上人命救助的規(guī)則體系和國際法義務(wù)配置并不樂觀，海上人命救助的國際法合理性空間需要進(jìn)一步拓展。為應(yīng)對海洋環(huán)境中的人權(quán)保護(hù)挑戰(zhàn)，推進(jìn)“海上人命獲救權(quán)”的規(guī)范化進(jìn)程變得越來越必要。從當(dāng)前世界范圍內(nèi)海上人命救助活動來看，海上人命救助制度的主要受益群體已經(jīng)實現(xiàn)從航海人員到非正常海上移民的轉(zhuǎn)變。作為一種基于尊重人的生命和尊嚴(yán)的海洋倫理理想，...

韓江與小語種文學(xué)的新世界文學(xué)困境

摘要：2024年諾貝爾文學(xué)獎得主韓江的創(chuàng)作實踐，為審視小語種文學(xué)在“新世界文學(xué)”體系中的獨特困境與突圍路徑提供了典型案例。韓江所屬的韓語文學(xué)在新世界文學(xué)框架中面臨三重困境：如何命名、怎樣流通以及本土文學(xué)傳統(tǒng)遭受忽視。面對“小文學(xué)”“弱勢文學(xué)”等概念因文化語境差異難以適配的情況，提出以語言使用人數(shù)為核心的“小語種文學(xué)”概念，強(qiáng)調(diào)其區(qū)別于流散、移民寫作的東亞本土性經(jīng)驗。小語種文學(xué)在西方中心霸權(quán)下遭遇的流通困...

形式與手法：艾亨鮑姆文體理論的立足點考察

摘要：俄國形式主義文論家艾亨鮑姆從語言學(xué)角度探究詩歌文體的“文學(xué)性”,把詩歌的聲調(diào)、節(jié)奏、語法、結(jié)構(gòu)等要素聯(lián)結(jié)成詩歌文體的統(tǒng)一整體，構(gòu)成“獨立的意義”。在小說文體研究方面，艾亨鮑姆秉持形式主義的研究范式，從結(jié)構(gòu)布局、敘事筆調(diào)、篇幅長短、結(jié)尾方式等方面辨析長篇小說與短篇小說的差異性，并考察小說文體的發(fā)展歷程和不同國別小說特征。艾亨鮑姆不僅對詩歌、小說、悲劇、日記、傳記等具體文體有廣泛研究，而且對一些具有類...

生態(tài)美學(xué)還是生態(tài)文明美學(xué)——在對象性與整體性之間

摘要：中國生態(tài)美學(xué)自誕生起就面臨合法性質(zhì)疑，一直持續(xù)至今。陳望衡的生態(tài)文明美學(xué)是環(huán)境美學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，其展開的同時也否定了生態(tài)美學(xué)的合法性�！白匀蝗嘶�”的主體性理論推動陳先生否認(rèn)生態(tài)作為純粹自然的審美合法性，但生態(tài)美學(xué)的建構(gòu)者并非視生態(tài)為“無人”他者。生態(tài)存在論美學(xué)以現(xiàn)象學(xué)為基石，著意拋棄主客二分，彰顯人的生態(tài)性存在，這是“人學(xué)”的進(jìn)一步發(fā)展與向生活本源的回歸。生態(tài)實在論借助康德的“審美判斷力”和分析美...

加速社會視域下的異化批判

摘要：新一代社會批判理論家哈特穆特·羅薩對現(xiàn)代社會作出了名為“加速社會”的原創(chuàng)性診斷。他指出，晚期現(xiàn)代社會的核心特質(zhì)是加速，快節(jié)奏已成為當(dāng)今社會生活的常態(tài)�！皶r間的短缺”與“空間的萎縮”也隨之造就了人們新的時空體驗、新的社會互動模式和新的主體形式。受技術(shù)革新影響，生活變得更為便捷，但人們卻陷入了“經(jīng)驗缺失性忙碌”,引發(fā)了對美好生活的反思。技術(shù)作為科學(xué)合理性的可靠證明出現(xiàn)，卻成了一種新的、更加隱蔽的對人進(jìn)...

基礎(chǔ)教育的過程性質(zhì)量評價研究——基于長三角教育現(xiàn)代化監(jiān)測評估數(shù)據(jù)

摘要：科學(xué)的教育質(zhì)量評價是促進(jìn)教育健康發(fā)展的重要保障。為解決我國教育評價體系中“重結(jié)果，輕過程”的頑瘴痼疾，教育過程性質(zhì)量評價逐漸受到研究者們的重視。基于長三角2024年教育現(xiàn)代化監(jiān)測評估數(shù)據(jù)(392518份)關(guān)注基礎(chǔ)教育過程性質(zhì)量評價體系構(gòu)建和優(yōu)化路徑。研究發(fā)現(xiàn)，人力和財力投入對教師師風(fēng)師德水平、學(xué)生動力指數(shù)、校長課程領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)校信息化水平均有顯著正向影響，人力投入對于學(xué)生動力指數(shù)的影響更大；教師師德...

走向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)者效能評價——義務(wù)教育學(xué)校校長效能評價指標(biāo)體系的模型構(gòu)建

摘要：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者效能評價是集任職資格、專業(yè)認(rèn)證、績效問責(zé)于一體的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的綜合表現(xiàn)性、過程性評價，是從“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)動”的校長評價走向“創(chuàng)新—貢獻(xiàn)驅(qū)動”的校長效能評價，是教育強(qiáng)國建設(shè)關(guān)于深化教育評價改革的方向。為了“推進(jìn)教育評價關(guān)鍵領(lǐng)域改革取得實質(zhì)性突破”,走向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)者效能評價已經(jīng)具有現(xiàn)實的需求、政策導(dǎo)向和循證實踐的研究基礎(chǔ)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者效能評價的模型構(gòu)建，以人體的機(jī)能為喻體，把“領(lǐng)導(dǎo)之心、腦、手和領(lǐng)導(dǎo)...

論新時代“大先生”的意蘊(yùn)及培養(yǎng)造就的實踐路徑——基于江蘇“蘇教名家”培養(yǎng)工程實踐的思考

摘要：在中國教育發(fā)展的歷史長河中，江蘇孕育出了獨具特色的蘇派教育，涌現(xiàn)出一大批熠熠生輝的教育名家�！疤K派教育名家”是指具有江蘇風(fēng)格、江蘇特質(zhì)、正在江蘇從事教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)教育“名家”。蘇派教育名家如何牢記習(xí)近平總書記的殷切囑托，自覺弘揚(yáng)和踐行教育家精神，爭做“經(jīng)師”和“人師”相統(tǒng)一的新時代大先生，關(guān)鍵是要在“大”字上下功夫。實現(xiàn)從蘇派教育名家走向新時代“大先生”,需要從樹“大理想”、養(yǎng)“大品德”、做“...

從“自在”到“自覺”再到“自為”:陶行知繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)教育思想的三重境界

摘要：陶行知作為中國近現(xiàn)代教育改革先驅(qū)者，其繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)教育思想的過程呈現(xiàn)出從“自在”到“自覺”再到“自為”的三重境界，對中國教育早期現(xiàn)代化作出了卓越貢獻(xiàn)。自在階段(1891—1905),陶行知在徽州文化、家教傳統(tǒng)和蒙館、經(jīng)館教育等外部因素的影響下，吸收內(nèi)化中國傳統(tǒng)教育思想。自覺階段(1906—1916),隨著主體意識的逐步覺醒，陶行知開始對中國傳統(tǒng)教育思想進(jìn)行理性思考。自為階段(1917—194...

中國德育理論自主知識體系建構(gòu)的人類學(xué)思維范式

摘要：中國德育理論自主知識體系建構(gòu)需要首先解決研究范式這一元理論問題，人類學(xué)思維范式是其適切選擇。人類學(xué)思維范式是對哲學(xué)和人類學(xué)兩個語境中的人類學(xué)思維的綜合，是作為科學(xué)研究的德育理論知識生產(chǎn)的思考起點、方法的整體理論框架。哲學(xué)語境中的人類學(xué)思維強(qiáng)調(diào)理論源于人類生活與實踐，是將人類生活本身作為理論的最終依據(jù)，為人類學(xué)思維范式提供了基本的理性立場；人類學(xué)語境中的人類學(xué)思維關(guān)注人類具體的生活與文化實踐形態(tài)，重...

生成式人工智能新聞搬運行為的法律規(guī)制

摘要：大規(guī)模、低成本的人工智能新聞搬運行為會產(chǎn)生諸多具有替代效應(yīng)的人工智能生成內(nèi)容，此種免費搭車新聞出版商投資的行為應(yīng)依法予以規(guī)制。盡管版權(quán)法未排除保護(hù)涵蓋單純事實消息的新聞報道，但新聞報道的信息屬性和新聞搬運行為相較于傳統(tǒng)復(fù)制行為的特殊性，使版權(quán)法保護(hù)新聞出版物存在雙重困境。新聞出版物鄰接權(quán)不但未能消彌數(shù)字新聞市場中的價值鴻溝，還與現(xiàn)有的著作權(quán)制度體系難以兼容，而反不正當(dāng)競爭法可以有效規(guī)制人工智能新聞...

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海的三個支點

摘要：中國網(wǎng)絡(luò)小說的海外傳播與日益強(qiáng)大的中國是分不開的，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海是中國崛起的文化表征。中國網(wǎng)絡(luò)小說具有世界性和普遍性，也具有鮮明的中國性。世界性和普遍性使國外讀者接受中國網(wǎng)絡(luò)小說的障礙較少，而中國性則使外國讀者感受異國風(fēng)情和中華文化的魅力。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海所取得的成績與國家政策的支持分不開，也離不開網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)所作出的努力，經(jīng)過積極的探索，通過系列有效的舉措，推動了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海新局面的形成

從皮格馬利翁效應(yīng)到自我的鏡視：人機(jī)交互中的情感投射與誤認(rèn)

摘要：數(shù)字技術(shù)的發(fā)展催生了人機(jī)交互關(guān)系的形成，情感關(guān)系是人機(jī)交互關(guān)系的重要維度。數(shù)字復(fù)生和AI聊天伴侶從不同側(cè)面滿足了人們的情感需求，但又容易在自我的欲望投射下形成過度期待的皮格馬利翁效應(yīng)，帶來自我鏡視化的情感誤認(rèn)，從而落入情感陷阱，造成情感依賴。人機(jī)交互關(guān)系是一種“它異關(guān)系”,而非“他者關(guān)系”,個體需要認(rèn)清兩者之間的邊界，正視自己的情感，通過社會性建構(gòu)，回歸真實自我，才能建立起良性互動的人機(jī)交互關(guān)系

陽明心學(xué)傳統(tǒng)與西方心理學(xué)說之內(nèi)在會通及其當(dāng)代意義

摘要：在明清之際的儒耶對話中，表現(xiàn)為陽明心學(xué)的中國傳統(tǒng)心理學(xué)思想與內(nèi)涵科學(xué)心理學(xué)因素的天主教神學(xué)心理學(xué)相互助益。兩者在理論上的親緣性促使其在心靈的價值和能動性上達(dá)成諸多共識。這一對稱性會通傳統(tǒng)延續(xù)到晚清風(fēng)雨飄搖之中仍有余響，體現(xiàn)在顏永京與丁韙良的翻譯傳播工作中。以此為啟發(fā)式，并借鑒西方新興科學(xué)心理學(xué)，有可能開出一種既具科學(xué)基礎(chǔ)，又有價值承諾的新心理學(xué)，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)心理學(xué)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。然而科學(xué)主義輻合...

重思勞動力治理的生命政治意涵——基于《資本論》“資本主義積累的一般規(guī)律”章的考察

摘要：從生命政治學(xué)的角度反思和批判資本對勞動力的治理是推進(jìn)《資本論》的政治哲學(xué)研究的重要課題。資本對勞動力的治理包括“身體”治理和“人口”治理兩條路徑。在資本積累語境下探析勞動力治理的秘密，需要實現(xiàn)從“身體”治理到“人口”治理的研究重心轉(zhuǎn)變。資本對勞動者生命的規(guī)訓(xùn)訴諸構(gòu)造“相對過剩人口”和“產(chǎn)業(yè)后備軍”,對勞動力的治理從有形的身體壓榨轉(zhuǎn)變?yōu)闊o形的人口管控。資本積累過程中的勞動力治理隱藏在資本主義積累的“...

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