雜志簡介

　　《紅樓夢學刊》是一本專門研究《紅樓夢》的大型學術刊物,1979年創刊,文化藝術出版社出版。該刊由中國藝術研究院《紅樓夢》研究所主辦，國內部分明清小說研究專家、學者任編委，已故著名學者王朝聞先生曾任主編，現任主編馮其庸、李希凡，副主編孫玉明。“紅樓夢學刊”5個大字系矛盾先生親自題寫。

　　該刊創辦以來，發表了大量有關《紅樓夢》研究的論文和資料，已成為國內外紅學研究的重要學術園地。該刊在推動紅學研究的深入開展、繁榮學術等方面作出了突出貢獻，博得了海內外紅學研究者的高度重視和贊譽。

　　發行方式

　　《紅樓夢學刊》為大32開本，雙月刊，每輯28萬字，計11個印張，由河北省廊坊市郵局向全國發行，各地郵局均可訂閱。郵發代號：18-102。如在當地郵局訂不到學刊，本刊發行部辦理直接郵購業務。每輯單價20元。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊：

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　中文核心期刊(1996)

　　中文核心期刊(1992)

　　欄目設置

　　主要版塊欄目：研究生論壇、紅學一角、紅學動態、紅注集錦、紅學書窗。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1 紅學何以可能(下) 應必誠; 1-43

　　2 真假紅學三談 沈治鈞; 44-58

　　3 “賈寶玉唱的那首小曲是《紅樓夢》的主題歌”——毛澤東對《紅樓夢》第二十八回的一個評論 董志新; 59-83

　　4 《〈紅樓夢〉考論》 王人恩;亦云; 83

　　5 論王佩璋對《紅樓夢》甲辰本的研究——王佩璋紅學成就述評(之三) 張勝利; 84-99

　　6 沉痛哀悼魏同賢先生 100

　　7 1949—1979:《紅樓夢》在語文教育中的接受 張心科; 101-128

　　8 從才子佳人小說到家族興衰史——以林小紅一家為考察中心 涂小麗; 129-139

　　9 《紅樓夢散論》 嚴安政;長風; 139

　　10 《紅樓》譯學的研究領域與研究模式 馮全功; 140-161

　　11 《石頭記》翻譯中的現實與虛構 閔福德;北山; 162-180

　　12 《紅樓夢考論》序 段啟明; 181-184

　　13 治生視野下的《紅樓夢》中賈雨村人生價值觀轉變探析 徐永斌; 185-202

　　14 賈寶玉“懸崖撒手”新解 邵建陽; 203-210

　　15 《〈紅樓夢〉一百二十回抄本初探》 夏薇;長風; 210

　　16 釵黛的人生角色與作者的創作傾向 傅承洲; 211-226

　　17 晴雯:美在雙手——讀《紅樓夢》札記 谷祥云; 227-232

　　18 欲來觀世間 猶如夢中事——《紅樓夢》中的禪與文字禪 宋珂君; 233-244

　　19 《紅樓夢》中的“玫瑰•月季”考覆發微 俞香順; 245-254

　　20 插畫家戴敦邦眼中的《紅樓夢》 唐藝夢;薛傲霜; 255-275

　　江西教育雜志社投稿：張藝謀對文學作品情節的再深化

　　[摘要]情節安排在電影藝術創作中扮演著重要角色，通過影片情節結構的合理安排，可實現推進作品內容向前發展，并使作品主題得到突出與深化。《歸來》這部電影是按照著名作家嚴歌苓小說《陸犯焉識》的結局和尾聲部分進行改編的，文學藝術性非常強，導演張藝謀通過對文學作品情節的再深化，深受觀眾的青睞。文章從《歸來》電影情節結構主線、副線、暗線三方面對張藝謀再深化文學作品情節進行了分析和探討。

　　[關鍵詞]張藝謀,文學作品,情節深化

　　電影《歸來》主要講述了男主人公陸焉識與妻子馮婉瑜的愛情故事，二人多年未見，等到男主人公陸焉識歸來時，患病的妻子馮婉瑜卻已經認不出自己的丈夫。二人懷著對彼此熾熱的愛，在等待中相互扶持，慢慢老去。影片的故事情節雖然比較常見，但導演經過創新，深化主題，同樣獲得了較高的評價。

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　　紅樓夢學刊最新期刊目錄

晴雯“風流”美的藝術書寫

摘要：晴雯是曹雪芹塑造的古代小說史第一個也是唯一的“風流美”丫鬟形象。作者以“脫貌傳神”作為書寫內外美質一體的“風流美”的基本原則。晴雯的肖像描寫，以“不寫之寫”的美艷留白藝術，成為“不著一字盡得風流”的創格。第七十四回晴雯美的公示、被讒和預示隕滅的抄檢情節同框互映，隱含深刻的美的命運哲理。以詠史詩為“風流”正名的薛寶琴，以“風流”自詡的林黛玉和以“風流”賦魂的晴雯，構成了小說“風流美”總體構思的三角和...

《紅樓夢》中的“夜雨”書寫及其文化意蘊

摘要：“風雨夕悶制風雨詞”是《紅樓夢》中抒情色彩最濃的段落之一。曹雪芹將“秋窗夜雨”設定為林黛玉情感抒發的時空背景，不僅繼承了“秋窗夜雨”書寫的感傷傳統，強化了林黛玉形象的感傷色彩，還有意識地將“夜雨”書寫傳統中的閨怨憂思、客居愁緒、知音難覓三方面的文化內涵，熔鑄于林黛玉形象之中。在小說中，林黛玉不僅是一個多愁善感的閨閣少女，更是一個飽受愛情、身世、靈魂上的多重孤獨感摧折的“孤獨者”的藝術典型

《紅樓夢》“一抔凈土”的零度還原

摘要：《紅樓夢》“一抔凈土掩風流”句中“抔”字，各脂本有“壞”“坯”“堆”“盃”“杯”等諸多異文，新校本《紅樓夢》據程甲本校改為“抔”。借助語言學研究的“零度偏離”原則，考察諸字本義，對各脂本的初始樣貌進行還原，可以獲知:“壞”“坯”字原本不錯;校改無需從程甲本

新見過浩、顧大昌評點本《紅樓夢》考述

摘要：關于過浩、顧大昌評點本《紅樓夢》，阿蒙和江澄波曾撰有經眼提要，由于此書長期藏于私人之手，相關信息甚少，故未能引起學界的注意。1996年在北京翰海拍賣中拍出，后不知去向，直至2025年又再次現于中國嘉德拍場。這部《紅樓夢》評點本，先由無錫過浩評點，后又經顧大昌評點。整體來看，過浩的評點內容更為豐富，質量也高于顧氏評點。過、顧二人的評點遍布于全書的書眉、行間、回末、插圖、目錄等處，評點內容涉及《紅樓夢...

《繡像紅樓夢》徐癯評點考論

摘要：四川大學圖書館藏有一部20世紀40年代徐癯評點本《繡像紅樓夢》，是學界罕有關注的《紅樓夢》評點文獻。該評語主要有眉評、側評及回末總評三種形式，共計四千余則，五萬余字，主要是對《紅樓夢》人物形象與藝術技巧的評析，并無索隱式的解讀。在釵黛優劣問題上，徐癯堅決揚黛抑釵，凡妨礙寶黛姻緣者一概斥之。盡管其評語大多篇幅短小，但內容豐富，個性鮮明，頗值得關注

胡文彬先生程高本及后四十回研究述要

摘要：在紅學界，胡文彬先生針對程高本及后40回所開展的研究，可謂獨樹一幟，其研究成果具備突破意義。胡先生堅持“還歷史以公道，還程高以清白”的學術理念，以實證考據與歷史主義眼光，對胡適建立的“新紅學”體系展開系統性質疑。認為胡適及其新紅學派的研究，人為割裂了《紅樓夢》的完整性，在證據缺失的情況下，便貿然判定《紅樓夢》后40回為高鶚所續。經過對程高本序跋文獻的精細審視與辨析，胡文彬先生明確了“補”與“續”的...

俞平伯的紅學貢獻及其學術轉變——基于《紅樓夢辨》的成書與再版的考察

摘要：《紅樓夢辨》多處取材于俞平伯、顧頡剛的往來書信，書信話語進入《紅樓夢辨》經歷了從日常應用文體到學術文體的轉變，學術文體的寫作規范規約著學術話語的生成，影響著學術觀點的呈現與著述文本的確定。《紅樓夢辨》再版為《紅樓夢研究》，俞平伯對原書觀點加以細致的學術調適，并對新的學術觀點進行申說，新紅學史上的經典之作得以優化。俞平伯對“自傳說”的反思并非否定文獻考證之于紅學研究的價值，而是認為紅學研究不能脫離文...

《葬花吟》經典化的三重維度

摘要：作為寄生詩歌，《葬花吟》經典性的確立具有不同于集部詩詞的特殊性與復雜性，其過程融合了跨媒介傳播、學術評論與文學教育等多重力量。《葬花吟》的跨媒介傳播，重構了詩歌的審美維度，突破了文字的想象壁壘，使《葬花吟》從《紅樓夢》及“黛玉葬花”情節單元中獨立出來，成為具有獨立審美意義的公共文化符號。學術評論通過文本考原、敘事闡釋、美學批評等重塑《葬花吟》的文本價值，使其在闡釋史中持續增值。多種《大學語文》等通...

拓荒與傳播:加拿大《紅樓夢》研究文獻考述

摘要：加拿大圖書館藏《紅樓夢》中英文文獻與當地中文報刊所載紅學資料，共同構成《紅樓夢》在加拿大傳播與接受圖景的文獻基礎。以多倫多大學為代表的機構所藏《紅樓夢》版本與研究著述，時間跨度完整、學術質量較高，涵蓋中、英及海外紅學多元面向;《大漢公報》《醒華日報》《快報》等中文報刊則通過持續介紹紅學人物、文化視角與研究動態，在學術與大眾之間搭建傳播橋梁。兩類文獻形成“學術收藏”與“社區傳播”并行的雙軌結構。通過...

現代畫家筆下“黛玉葬花”形象分析

摘要：“黛玉葬花”是《紅樓夢》中經典情節，因為小說的生動描寫，不斷被畫家演繹與重塑。自清代費丹旭到劉旦宅、程十發等現代畫家作品，林黛玉的視覺形象隨著時代更迭，從病態到風骨的古典美、雅俗共賞的現代美塑造、意象美中精神挖掘的筆墨創新與立意探索，展現出經典文學形象在藝術傳承創新中的生命力，以及背后所折射的時代變遷與文化精神。這些畫家將文學文本中的情感與意蘊轉化為視覺語言，既保留黛玉的形象特征，又融入時代審美意...

賈敬登科及其年份探析

摘要：賈敬登科是《紅樓夢》中罕見寫明具體年份的文本細節。關于賈敬究竟于何年登科，脂本與程本之間存在差異，程本之“丙辰科”與清代現實的科舉時間相合，而脂本之“乙卯科”則可能關乎曹雪芹的家族歷史時間，康熙乙卯年與雍正乙卯年對曹家的兩次封誥，分別是這個家族運勢昌盛與衰敗的兩個標志性節點。賈敬登科的“乙卯年”，是賈氏家族衰敗這一故事主脈的潛在開端，與賈敬壽宴、寧國府宗祠祭祀以及元春之死的故事文本形成了間接呼應，...

《紅樓夢》“窄褃”服飾研究

摘要：《紅樓夢》中的“窄褃”服飾元素，歷來解釋簡略，且存在分歧。實際上書中兩處“窄褃”裝束并非表現女性纖細婀娜的常規時尚，而是融合了清初旗人窄衣小袖的審美風尚，展現出具有戎裝色彩的男性化矯健身姿。王熙鳳的“窄褃襖”在漢式搭配中嵌入了旗女流行的緊身特征，外化了其“尚奇好異”“能事者”的性情。史湘云的裝束通過“窄褃”短襖與褶子、小靴的戎裝化配伍，塑造出英姿颯爽的“小子”形象，體現了《紅樓夢》“顯揚女子，頌其...

妙玉“水田青緞鑲邊長背心”的服飾文化意涵

摘要：從服飾文化的視角看，妙玉所著“水田青緞鑲邊長背心”中的“水田”，與佛教袈裟的因相形制存在一定關聯，“青”色亦與佛教尚儉去艷的服色觀念相契合，二者具有表征其佛門身份的意味;“緞”料與“鑲邊”則在一定程度上暗示了其不同于一般僧尼的生活條件與身份背景。在形制上，“長背心”并不屬于佛教法衣的典型樣式，而更接近清代流行的長比甲形制，反映了世俗服飾風尚對人物塑造的影響。整體來看這一服飾呈現出僧俗交融的復合意涵...

《紅樓夢》在日本的副文本傳播研究:功能、脈絡與接受

摘要：《紅樓夢》日譯百年間形成多層次、多版本的傳播格局，各類副文本在文化闡釋、視覺呈現、閱讀引導與市場定位中發揮關鍵作用。通過對1912—2025年譯本序列的歷時考察可見，副文本依次歷經學術輔助、商業導向、精細化讀者支持三大階段轉型，其形態更迭與功能轉向同日本社會文化語境、出版傳播策略深度聯動。副文本作為跨文化調適的核心載體，有效推動經典在異文化空間的接受與重構，為中國古典文學海外傳播的文本設計、文化適...

歡迎訂閱2026年度《紅樓夢學刊》

摘要：<正>《紅樓夢學刊》是由文化和旅游部主管、中國藝術研究院主辦的學術期刊。本刊1979年創刊，堅持黨的“雙百”方針，面向全國古典文學研究者和廣大紅學愛好者，為推動紅學事業的發展作出了重要貢獻。《紅樓夢學刊》主要發表研究《紅樓夢》思想藝術、文獻考證、文化傳播等方面的學術論文。本刊開辟了文本與闡釋、海外紅學、紅樓藝苑、研究生論壇、紅樓一角、紅注集錦、紅學書窗、紅學動態等欄目。本刊始終堅持高水...

賈母昆曲美學觀新探

摘要：從鑒賞美學視角看，被稱為榮國府“老祖宗”的賈母有著十分高雅的昆曲審美觀。她不喜喧鬧激烈的武打動作戲劇，而偏向欣賞清雅的文人清曲;主張改革清唱的伴奏樂器，不用笙、笛，只用聲音更低沉的簫與提琴，追求幽靜、清雅的審美品位;認同人的肉聲的曲唱美學效果強于樂器的演奏;欣賞昆曲小旦端莊典雅之美;喜愛昆曲丑角的插科打諢，欣賞“機巧”的喜劇表演美學;不喜隱喻官場榮華富貴轉瞬即逝的殘酷悲劇;主張恪守昆曲矩矱，以曲唱...

記憶、傳承與創新：當代紅樓文化博物館發展管窺——以江寧織造博物館為視角

摘要：紅樓文化博物館是當代紅樓文化傳播的重要窗口。其中，江寧織造博物館建于江寧織造西花園原址，是目前建筑體量最大、博物館功能最多元的紅樓文化博物館。該館建筑與園林相結合，文化上集江寧織造、南京云錦、曹雪芹家世、《紅樓夢》于一身，其設計思路與理念，在紅樓文化博物館中獨樹一幟。該館通過展館陳列、展陳敘事、紅樓活動開展、紅樓資源等方面的整合，使自身成為當代紅樓文化傳承與創新的獨特場所

辨體與抒情：《葬花吟》的詩學價值

摘要：作為《紅樓夢》中的詩作名篇，《葬花吟》是曹雪芹在辨體意識下的模仿初唐體之作，沿襲了婉轉流利的風格，抒發了相思離愁的主題。《葬花吟》又善于破體，從初唐體出發，轉入盛唐李杜，突破齊言的流利婉轉，兼具雜言的沉郁頓挫之美，并在向明代吳門文藝的學習中，打破了初唐體相思離愁的主題，在抒情上表彰風流高潔的精神人格。《葬花吟》的詩學價值不僅在于對傳統詩學的繼承，更體現在對之前落花、葬花詩學傳統的推進，抒發展現出一...

“棄女”與“神女”雙重書寫范式下秦可卿形象的二象性

摘要：秦可卿形象匯集了深厚的人文與歷史基因，其棄女特性來源于歷史書寫中常見的棄女——紅顏禍水模式;神女特性則來源于文學創作中的神女——紅顏知己模式。無論棄女還是神女，她們都解除了現實道德秩序賦予她們的生育繁衍義務，而只以其外觀之美呈現自己作為女性所具有的性誘惑力。曹雪芹創造性地將男性的欲望對象與理想知己融合在一起，形成一體雙魂的共軛關系，從而賦予秦可卿人物形象復雜性與立體性。這一性格特征使其與傳統道德倫...

音樂劇《寶玉》經典唱段探析

摘要：音樂劇《寶玉》有別于傳統的《紅樓夢》戲曲舞臺改編，它以現代的音樂形式和舞臺特性塑造了以“樂”敘事、以“戲”抒情的當代紅樓戲劇風格。該劇以青年演員為編演核心，發揮了“流量”效應，以經典人物“寶玉”串聯劇情，以主線精神的傳達代替全景式改編，將“夢幻”與“現實”并置于戲劇舞臺空間，實現了“虛實相生”和“情景交融”的演出效果，成為現代流行文化與中國古典意境融合的典型案例。音樂劇《寶玉》中的經典唱段《通靈寶...

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