【雜志簡介】

　　《杭州大學學報》堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學與科研的學術(shù)風氣，為教學與科研服務。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)—數(shù)字化期刊群收錄期刊。

　　【欄目設置】

　　主要欄目：理論基礎、比較研究、藝術(shù)造詣等欄目。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 本土化與均衡化:以西北聯(lián)合大學建立為中心的歷史考察 周谷平，張強，Zhou Guping，Zhang Qiang

　　2. 近代中國科學觀發(fā)展軌跡探析——以清末民初science概念內(nèi)涵的演化為中心 肖朗，王鳴，Xiao Lang，Wang Ming

　　3. 民國時期對歐美近代幼教思想中“教”功能理念認知的引述 朱季康，孔祥德，薛燁，Zhu Jikang，Hsiang-te Kung，Yeh Hsueh

　　4. 制約與監(jiān)督:兩種不同的權(quán)力邏輯 陳國權(quán)，周魯耀，Chen Guoquan，Zhou Luyao

　　5. 基于學校董事會制度的高職教師專業(yè)發(fā)展路徑研究 張偉萍

　　6. 羅爾斯的秘密及其后果 張國清，Zhang Guoqing

　　7. 浙江大學與大學區(qū)制的試行 金燦燦

　　8. 工會發(fā)展與工資不平等:美英工會的標準化工資率策略 孫兆陽，Sun Zhaoyang

　　9. 論碳排放權(quán)之用益物權(quán)屬性 葉勇飛，Ye Yongfei

　　10. 中國《食品安全法》的監(jiān)管權(quán)限漏洞研究 胡橋，Hu Qiao

　　11. 企業(yè)異質(zhì)性視角下產(chǎn)業(yè)空間分布的“二重性”:基于前沿文獻的討論 陳建軍，袁凱，Chen Jianjun，Yuan Kai

　　12. 漢語中的互文類型 甘蒞豪，Gan Lihao

　　13. 論漢語非施事主語單賓語構(gòu)式 張建理，房戰(zhàn)峰，Zhang Jianli，F(xiàn)ang Zhanfeng

　　14. 基于句法和語義對應的漢語CCG研究 李可勝，鄒崇理，Li Kesheng，Zou Chongli

　　15. 崔骃四考 林家驪，孫寶，Lin Jiali，Sun Bao

　　16. 陳瑚“蓮社”與《頑潭詩話》 朱則杰，黃治國，Zhu Zejie，Huang Zhiguo

　　17. 語言測試研究的新視角:批判語言測試 何蓮珍，呂洲洋，He Lianzhen，Lü Zhouyang

　　18. 俄語名詞的計量特征研究 王永，劉海濤，Wang Yong，Liu Haitao

　　職稱論文發(fā)表：試論農(nóng)村家長學校對農(nóng)村留守兒童教育的意義

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村,家長學校,留守兒童,教育,教育職稱論文發(fā)表

　　論文摘要：本文是一篇教育職稱論文發(fā)表，農(nóng)村留守兒童問題是當前我國社會存在的一個突出問題，而農(nóng)村留守兒童的教育更是存在諸多問題，要解決這些教育問題，需要社會、學校、家庭等各方面的共同努力。

　　一、農(nóng)村留守兒童教育存在的問題

　　1.學業(yè)不良。對農(nóng)村留守兒童的研究由來已久，許多研究工作者都對其進行了系統(tǒng)的調(diào)查與分析。例如在鄒麗麗等人對農(nóng)村留守兒童的學習現(xiàn)狀的調(diào)查中便發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的留守兒童中在班級學習成績中一般以下的約占了68.3%。在這些學生中都把“學習無人輔導”作為造成自己學習低下的首要因素。而又有75.1%的被調(diào)查學生認為父母的外出會對自身的學習產(chǎn)生不利的影響。事實上，處于童期的孩子對父母的依賴程度還是非常強，很多留守兒童在父母外出期間由于過于思念父母，導致自身學習成績的大幅度下降。由此可見。父母的指導和幫助對于孩子學習成績的提高是非常重要的。

　　杭州大學學報最新期刊目錄

《鹽鐵論》中的環(huán)境思想及其對當代的啟示

摘要：《鹽鐵論》在先秦諸子泛談天人關(guān)系的基礎上，進一步具體論述了人與環(huán)境之間的關(guān)系：在社會環(huán)境方面，主張重農(nóng)而又不過于抑商，把農(nóng)、工、商加以協(xié)調(diào)并舉，以使社會平穩(wěn)發(fā)展；在自然環(huán)境方面，認為人應該依憑、掌握和順應自然界，主張生態(tài)環(huán)境的保護；而在如何穩(wěn)定社會環(huán)境和保護自然環(huán)境方面，則提出利用國家力量，加強法制和道德教化的問題。這些觀點對于我們今天樹立環(huán)保意識，加強環(huán)境法制建設和生態(tài)道德教育，有啟迪意義

論浙江佛教在中國佛教史上的地位

摘要：浙江佛教在中華佛教史上占有重要地位，表現(xiàn)在：1浙江是中國佛教發(fā)展最盛的省份之一；2浙江佛教史上高僧輩出，對中國佛教的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；3．浙江高僧在佛教理論上多有建樹，在佛教史學上也貢獻卓著；4浙江佛教的獨特風采對佛教的發(fā)展，特別是對近現(xiàn)代佛教的發(fā)展有深遠的影響；5浙江佛教在中外佛教文化交流中貢獻突出

論薩特的哲學自由觀及對其文學觀的效應

摘要：本文認為，薩特的文學觀是建立在其哲學自由觀的基礎上的，在某種意義上，他的文學觀是其自由觀的印證。薩特的自由觀存在著潛在的沖突，因此，在對文學活動的認識上，他一方面宣揚作家在創(chuàng)作中具有絕對的自由，讀者的閱讀行為是一種“自由自在的夢”；另一方面又否定自己的言說。作者指出，源自自由現(xiàn)的潛在沖突構(gòu)成了薩特文學觀的內(nèi)在解構(gòu)力，唯有從其自由觀中我們才能找到理解他那捉襟見肘的文學觀的理論線索。薩特的文學觀有其合...

論多元的生態(tài)人文主義

摘要：作者從跨文化視角提出了多元的生態(tài)人文主義思想，認為生態(tài)人文主義和不同的哲學世界觀有直接的聯(lián)系，大體上可以將生態(tài)人文主義分為兩大類：自然主義的生態(tài)人文主義和宗教的生態(tài)人文主義。而宗教的生態(tài)人文主義又可以分為非人格的宗教生態(tài)人文主義和人格的宗教生態(tài)人文主義

科學界定中央與地方政府之間的事權(quán)范圍

摘要：由于政府職能轉(zhuǎn)變不到位、財政理論更新不及時、分稅制體制又倉促出臺，目前我國中央與地方政府之間有些事務尚未明確界定，有些在文件上雖已明確但在執(zhí)行中相互推諉，這種狀況嚴重阻礙財政體制的進一步改革。本文主張以政府職能分工標準和公共物品層次性標準為理論依據(jù)，首先界定政府事務與非政府事務的范圍，然后再明確中央與地方各自承辦的事務和中央承辦地方出資或地方承辦中央出資的事務。論文還就實現(xiàn)這一構(gòu)想的途徑和措施提出...

論利潤的性質(zhì)及分配合理化

摘要：本文通過探討利潤的性質(zhì)與來源，提出了社會主義市場經(jīng)濟中股份制企業(yè)收入分配合理化的基本模式。文中首先綜述了西方經(jīng)濟學和馬克思主義經(jīng)濟學中關(guān)于利潤性質(zhì)和來源的各種見解，然后提出了利潤的要素組織效應論，論證利潤是各種要素有利結(jié)合的產(chǎn)物；但利潤的分配則體現(xiàn)了社會屬性，社會主義要求員工也參與管理及利潤分紅；而實現(xiàn)這一目標的理想方式是建立要素股份制，讓各種生產(chǎn)要素都分得利潤、各得其所

美國現(xiàn)代中央銀行體制溯源

摘要：美國的現(xiàn)代央行體制，以1913年聯(lián)邦儲備系統(tǒng)的建立為標志而得以確定，由此給經(jīng)濟學界一個錯誤的印象：在一個市場經(jīng)濟大國，工業(yè)化居然可以在沒有中央銀行體制制定與管理貨幣金融的條件下順利推進。本文的研究揭示，事實并非如此。在美國建國之初到1913年“聯(lián)儲”成立，實際上已形成和發(fā)展了一個復雜的、非正式的央行體制，財政部、國民銀行及票據(jù)交換所協(xié)會等官方和非官方經(jīng)濟機構(gòu)曾分別履行了央行的一些主要職能。“聯(lián)儲”...

西學東漸與中國語言學范式變革

摘要：西學東漸與明清實學的融合，導致中國古代語言學在近代的成熟與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。無論是語法學、音韻學、修辭學還是方言學，都在變革中形成了漢語研究的嶄新范式，而傳統(tǒng)漢語研究中的一些精髓的認識也在轉(zhuǎn)型中失落了。在進入12世紀的時候，中國語言學通過深刻而痛苦的文化反思，將以前所未有的自覺的文化主體意識，同西方語言學開始真正意義上的對話

《荒原》的復調(diào)性

摘要：本文運用巴赫金的復調(diào)理論，對T．S．艾略特的代表作《荒原》進行了新的解析。作者首先通過分析詩中主人公的身份、地位和口氣的變化，指出詩人有意識地對傳統(tǒng)的抒情主體作了一番自我消解，讓主體在自身的分裂之中形成自身，在話語的延展中構(gòu)成自身，介于存在與非存在之間。其次，通過分析詩中出現(xiàn)的他者話語，指出它們都是具有獨立人格的主體，彼此之間構(gòu)成一種平等對話的關(guān)系，形成眾聲喧嘩的局面，從而使整首詩從獨白型轉(zhuǎn)為復調(diào)...

中國古代詩歌文化中的佳句情結(jié)

摘要：本文概括了耽溺佳句的僻性及佳句情結(jié)在中國古代詩人身上的各種表現(xiàn)；分析了形成這種佳句情結(jié)的原因。文章還就這種情結(jié)對中國古代詩歌文化所產(chǎn)生的影響進行了歸納

古代“新聞”辨義─—古代新聞、傳播概念的訓詁研究之一

摘要：本文對按照現(xiàn)代“新聞”概念而簡單地從古文獻字面去溯源，并且忽視語義訓詁、率有誤解的研究予以詰難。論定漢語“新聞”一詞是外來義兼漢語義的同形詞。古代“新聞”一詞多漢語義，指社會人群中流傳的新解、奇異、有趣的見聞，主要屬于不通過媒介的人際口頭傳播。文章不僅從諸多文獻語例訓釋了此雙音詞，而且又進而從新聞史古今異質(zhì)與“聞”的詞義論述了此漢語義存在的必然性

《世說新語》校釋札記

摘要：本文對《世說新語》中的八條詞語作了考釋。其中“簇”、“啖名客”、“狩”、“京”幾條涉及校勘，“刺促”一條求其語源，“博涉”、“累”、“難”三條談了詞義理解問題

《史記·屈原列傳》上官奪稿事件解

摘要：《史記·屈原列傳》上官大夫奪稿事件，是使屈原一生命運發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化的重大事件，但這一情節(jié)一直沒有得到合理的解釋。本文認為，“奪稿”當釋為“強行改稿”，而“與”字則應釋為“允許”

李唐繪畫研究

摘要：本文從三個方面對李唐繪畫作了研究。其一，從山水、人物、畫牛等三方面對李后的繪畫進行了考察，分析了其畫風之淵源、演變和發(fā)展。其二，評述了李唐在中國古代畫史上的地位。李唐創(chuàng)立的“水墨蒼勁”之“大斧劈皴”山水畫，不僅確立了他在南宋山水畫壇的“首席”地位，同時影響深遠，成為中外山水畫史上開宗立派的一代祖師；李唐以歷史故事為題材之人物畫，開拓了宋代人物畫之新的表現(xiàn)內(nèi)涵，增強了表現(xiàn)力度，同時在表現(xiàn)技法上也為中...

戴高樂與戰(zhàn)后法蘭西殖民帝國的非殖民化

摘要：本文以二戰(zhàn)后法國的非洲政策為切口，探討了戴高樂與戰(zhàn)后法蘭西殖民帝國的非殖民化問題，認為戴高樂是非殖民化運動的倡導者。作者指出：戴高樂的非殖民化政策具有被迫性和局限性；是在民族獨立、非殖民化成為世界潮流等多種因素的綜合作用下才實行的；任何一個殖民主義者，都不會自覺自愿地放棄殖民統(tǒng)治，即使像戴高樂這樣一位有遠見卓識的政治家也不例外；但他能順應世界歷史的潮流，順應民心，不愧為是一位戰(zhàn)略家

全面發(fā)展教育：返樸歸真─—對“素質(zhì)教育”的疑慮

摘要：所謂“素質(zhì)教育”是當今教育界風行一時的熱門話題。它涵蓋教育的方方面面，眾說紛壇，莫衷一是。從這個缺乏前提性論證的“素質(zhì)教育”出發(fā)，出現(xiàn)了“從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌”之說。本文認為這些提法都是缺乏科學性的，并從語義學、哲學、教育學、心理學以及邏輯學經(jīng)理論角度作了相應的論證，以求避免造成思想認識上和實踐上的混亂，從而提出：教育應返樸歸真，還是提“全面發(fā)展教育”為好，因為這是我國建國初期以來以及至今的《...

蔡元培和民初學制改革─—紀念蔡元培誕辰130周年

摘要：蔡元培作為民國第一任教育總長，直接主持了民初的學制改革。本文從研究《壬子癸丑學制》著手，指出：該《學制》在教育宗旨、學校系統(tǒng)、課程設置、教科書編輯等各個層面體現(xiàn)出來的鮮明的反封建色彩，力圖突破清末學制模仿日本的單一取向而借鑒融合世界各先進國家教育理論與經(jīng)驗形成的“日歐調(diào)和”特征，及其在觀念更新與制度變革、改革理想與現(xiàn)實條件間形成的強烈反差，都充分證明了作為教育家的蔡元培所起的歷史作用與中國近代社會...

閱讀診斷與矯治教學的初步研究

摘要：開展閱讀診斷與矯治教學理論與實踐研究對提高閱讀教學效率和學生閱讀能力水平具有重要意義。本文分別論述了閱讀理解過程的基本理論和閱讀診斷的概念與過程，最后對診斷矯正性閱讀教學模式和策略作了評介

對我國三套小學語文課本識字教材的比較分析

摘要：本文根據(jù)現(xiàn)代漢語頻率研究新成果，從常用字、詞次、使用度及識字等級等方面，對我國三套小學語文課本識字教材1－4冊中常用字的選用、編排情況進行了實證分析。分析結(jié)果表明，三套小學語文課本識字教材在常用字的選用及其編排上存在著不同程度的不足之處。文章建議汲取現(xiàn)代漢字研究成果，從現(xiàn)代小學生的語言實際出發(fā)，完善識字教材，使識字教學定量化、科學化，提高識字教學效率

意識流與胡思亂想

摘要：“意識流”一詞出于美國心理學家威廉·詹姆斯（1842－1910）。他在《心理學原理》（PRINCIPLESOFPSYCHOLO－GY，1890）一書中指出：“意識本身不像是斬碎的片斷……不是拼接起來的。相反，它流動不已……我們盡可稱它為思想之流、意識之

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