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　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》期刊簡(jiǎn)介：

　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)刊。主管單位是中國(guó)作家協(xié)會(huì)，主辦單位是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，并與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)合編。編輯部設(shè)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。

　　《叢刊》創(chuàng)刊于1979年11月，是全國(guó)唯一的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的專門性學(xué)術(shù)刊物，代表著本學(xué)科領(lǐng)域的最新與最高研究水平。大量新的專業(yè)人才都是通過(guò)《叢刊》首次或?qū)掖伟l(fā)表自己的研究成果，《叢刊》為培養(yǎng)這一學(xué)科的新生力量做出了貢獻(xiàn)。注重論文的學(xué)術(shù)性、科學(xué)性和當(dāng)代性，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性見解，熱情扶持新生力量是《叢刊》的一貫指導(dǎo)方針。

　　《叢刊》創(chuàng)刊之始，由中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)與北京出版社合編，北京出版社出版。1985年，改由中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)合編，作家出版社出版。

　　這一學(xué)科的奠基人之一王瑤先生擔(dān)任《叢刊》首任主編，第二任是樊駿先生，第三任由吳福輝、錢理群共同擔(dān)任，第四任由吳福輝、溫儒敏共同擔(dān)任。現(xiàn)任主編為吳義勤、溫儒敏。

　　經(jīng)過(guò)20多年的努力，《叢刊》已經(jīng)建立了一支相對(duì)穩(wěn)定的作者隊(duì)伍和讀者隊(duì)伍，已經(jīng)成為專業(yè)性的交流學(xué)術(shù)思想和研究成果的全國(guó)核心期刊，被《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》(CSSCI)選用為來(lái)源期刊，成為值得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者、大學(xué)中文系師生長(zhǎng)久保存的參考書，并在國(guó)際學(xué)術(shù)界享有一定的聲望。

　　《叢刊》從2005年改為雙月刊，2011年起改為月刊。

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　　C.引文注釋范例：

　　1.①嚴(yán)家炎：《復(fù)調(diào)小說(shuō)：魯迅的突出貢獻(xiàn)》，載《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2001年第3期。

　　2.②王瑤著：《中國(guó)新文學(xué)史稿》，上海，開明書店，1951年1月，第20頁(yè)。

　　六、書評(píng)稿需寄一本樣書。

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　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》論文發(fā)表目錄：

　　梁?jiǎn)⒊�的兩�?ldquo;歸來(lái)”與五四新文學(xué)…………………………張弛

　　“新文學(xué)之始基”——從小說(shuō)創(chuàng)作看蘇曼殊的文學(xué)史意義……閆曉昀

　　蕭紅對(duì)左翼文學(xué)的融入與疏離………………………………秦林芳

　　“大眾文藝”與普羅價(jià)值主體確立的矛盾…………………方維保

　　隔岸的觀看——臺(tái)灣郭沫若研究一瞥…………………………李怡

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　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊最新期刊目錄

性別場(chǎng)景的誤認(rèn)與置換——再談小說(shuō)《我們夫婦之間》

摘要：小說(shuō)《我們夫婦之間》關(guān)注革命夫妻在新中國(guó)成立之初面對(duì)的沖擊，嘗試借由階段性中心任務(wù)“城市接管”的推進(jìn)，抵達(dá)婚姻家庭關(guān)系的圓滿。這一轉(zhuǎn)寫標(biāo)記了小說(shuō)作者在缺乏性別語(yǔ)匯的歷史語(yǔ)境下觸及性別盲視的癥候性瞬間。蕭也牧自感不足的修改及丁玲反復(fù)提及的“虛偽”，提示了文本內(nèi)外同步發(fā)生的、對(duì)性別場(chǎng)景的誤認(rèn)與置換，即對(duì)“說(shuō)不出的（性別）問(wèn)題”進(jìn)行“說(shuō)得出的（階級(jí)或其他）命名與處理”。此番表述難以名狀之物的創(chuàng)作與批評(píng)實(shí)...

抗戰(zhàn)、湘省新政與沈從文“重寫湘西”的發(fā)生

摘要：全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沈從文因發(fā)表質(zhì)疑湘省新政的言論而遭到長(zhǎng)沙各界的批判。在這樣的背景下，他試圖寓政治行動(dòng)于文學(xué)寫作之中，通過(guò)“重寫湘西”來(lái)表達(dá)自己“重造”地方的政治理念。鑒于此前省府的地方統(tǒng)制政策給湘西帶來(lái)的苦難，作家在《長(zhǎng)河》等作品中設(shè)置了“內(nèi)—外”對(duì)抗的矛盾線索，以此呼應(yīng)“家邊人”主政湘西的政治設(shè)計(jì)，排斥省級(jí)權(quán)力的滲透。此外，沈從文還意識(shí)到湘西只有與戰(zhàn)時(shí)的現(xiàn)代中國(guó)相結(jié)合，才能拯救民族危機(jī)、克服地方...

社會(huì)改造實(shí)踐與五四一代“新人”——葉圣陶長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》研究

摘要：葉圣陶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》以倪煥之為五四青年的個(gè)案，講述了從五四到大革命這段歷史時(shí)期，倪煥之在教育、愛情與政治三個(gè)領(lǐng)域的奮斗實(shí)踐與思想變遷。可以說(shuō)，葉圣陶以小說(shuō)創(chuàng)作的方式回應(yīng)了新青年群體所面臨的一系列重大時(shí)代課題，完整地呈現(xiàn)了時(shí)代巨變與知識(shí)青年的心靈變遷，特別是新青年所面臨的時(shí)代困局。本研究在從五四到大革命時(shí)期的政治與社會(huì)變遷中，以內(nèi)部研究與外部研究相結(jié)合的方式，通過(guò)對(duì)倪煥之教育革新實(shí)踐、政治革命...

“改革之子”憶先師——蔡駿《曹家渡童話》中的精神漫游

摘要：蔡駿的小說(shuō)集《曹家渡童話》可被視為關(guān)于改革時(shí)代各種思想路徑與生活方式的精神漫游。作為“改革之子”的“我”面對(duì)著歷史與現(xiàn)實(shí)的爭(zhēng)奪，在曹家渡遇到了三位可被視為老師的人物：代表著20世紀(jì)歷史的外公、代表著啟蒙的魯先生、代表著自然的“禪師”。這三位老師給“我”不同教誨，教與學(xué)的過(guò)程以先師去世告終。“改革之子”雖遷入新居，卻沒(méi)有一去不回頭，而是不忘歷史、啟蒙與自然之師。通過(guò)“改革之子”的追憶，《曹家渡童話》...

現(xiàn)代文學(xué)論著序引二題

摘要：<正>一別開生面的左翼文學(xué)研究——《左翼文學(xué)路線的調(diào)整和演進(jìn)研究（1927—1943）》 1序在二十世紀(jì)五六十年代和后來(lái)的八十年代，左翼文學(xué)曾經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的不二熱點(diǎn)，以至于文學(xué)上的三十年代被譽(yù)為“左聯(lián)十年”；不料二十世紀(jì)八十年代后期以降，左翼文學(xué)卻幾乎成為被一致冷落和厭棄的存在。而不論是在盛譽(yù)的熱鬧中還是在不屑的冷落中，好斗的“斗爭(zhēng)性”都被公認(rèn)為左翼文學(xué)的最大特點(diǎn)，只不過(guò)在其備...

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2024年度論文獎(jiǎng)揭曉

摘要：<正>經(jīng)過(guò)本刊執(zhí)行編委、責(zé)任編輯的推薦和評(píng)委的投票，7篇論文獲得《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2024年度論文獎(jiǎng)，現(xiàn)予以公布（按發(fā)表時(shí)間先后排序）：石岸書試論超大規(guī)模的文學(xué)人口與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)特性第2期論文以中國(guó)式現(xiàn)代化為視角，深入探討了超大規(guī)模文學(xué)人口對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的形塑作用。作者通過(guò)詳實(shí)的材料和數(shù)據(jù)，系統(tǒng)論證了文學(xué)人口作為“舵”與“錨”，如何直接影響了當(dāng)代文學(xué)的基本方向和獨(dú)特形態(tài)，并創(chuàng)...

故事如何新編——關(guān)于劇本《戎夷之衣》的原典、改編及當(dāng)代性

摘要：李靜戲劇劇本《戎夷之衣》取材于《呂氏春秋》中一個(gè)頗為冷門的典故，自古至今的典籍均較少提及此事，即便征引，也未能充分釋放其故事中的道德悖論。劇本《戎夷之衣》不僅忠于原典本義，以戲劇的形式重新演繹了“戎夷解衣”的倫理困境，更以對(duì)這一原典流傳下來(lái)的途徑的設(shè)想，深度探求了置身困境中的兩個(gè)人物的內(nèi)心世界，由此為這一故事注入了當(dāng)代性，使其成為一部溝通歷史和當(dāng)下的處境劇

重建黑土地——百年?yáng)|北文學(xué)的經(jīng)濟(jì)邏輯、文化重鑄與大眾文藝的新方向

摘要：從東北文學(xué)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)邏輯上看，東北文學(xué)的一個(gè)重要寫作經(jīng)驗(yàn)是表述世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)東北社會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面影響。這體現(xiàn)在“東北作家群”和“新東北作家群”寫作的外在理路和內(nèi)嵌關(guān)系的相似性和連續(xù)性上，但這種寫作經(jīng)驗(yàn)也造成東北形象的傷痕化和廢墟化。因此，東北文學(xué)亟待尋找一套有效的文化方案來(lái)解決這種敘事癥結(jié)，卻又難以從民族主義文化、東北地方文化和工人文化中提取有效的文化資源，進(jìn)而形成新的文化難題。而諸多東北影視劇內(nèi)含...

情詩(shī)的“語(yǔ)商”：新詩(shī)脈絡(luò)中的余秀華

摘要：在新詩(shī)的百年歷史中，情詩(shī)從起初的草創(chuàng)期開始即背負(fù)了“語(yǔ)商”一詞所代表的語(yǔ)言修辭能力的拷問(wèn)，2014年底走紅于互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)外的余秀華詩(shī)作，及其所遭受的沈浩波等詩(shī)人以語(yǔ)言技藝為準(zhǔn)繩的非難，則再一次表征了情詩(shī)與語(yǔ)商之間的批評(píng)宿命。然而在當(dāng)代詩(shī)的縱深脈絡(luò)中，余秀華的情詩(shī)顯示了相當(dāng)新穎的抒情意識(shí)與情感質(zhì)地。不同于第三代女性詩(shī)人由“黑夜意識(shí)”形成的自白體詩(shī)歌風(fēng)格，余秀華詩(shī)中的“春天意識(shí)”使她的情詩(shī)離開了自我想象力...

1898：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化開端——關(guān)于《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1915—2024》第五版的修訂

摘要：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化開端于1898年，以嚴(yán)復(fù)《天演論》問(wèn)世為標(biāo)志。提倡白話，“文界革命”“詩(shī)界革命”“小說(shuō)界革命”，倡導(dǎo)新劇，許多觀念的現(xiàn)代性變革，其起點(diǎn)在1898年前后。梁?jiǎn)⒊�《少年中�?guó)說(shuō)》《新民說(shuō)》是建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文化思想、人學(xué)思想的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)

合作、博弈、交互：收藏交易對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史料研究的影響

摘要：收藏交易對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史料研究影響重大，是現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)中不可忽視的理論問(wèn)題。二者具有同源共生關(guān)系，在發(fā)展進(jìn)程中相互影響。收藏交易行為促進(jìn)了史料的發(fā)現(xiàn)與收集，卻也加劇了研究的碎片化，阻礙了史料電子化進(jìn)程，與研究界形成復(fù)雜的博弈態(tài)勢(shì)。同時(shí)，收藏交易從創(chuàng)作階段就深度參與現(xiàn)代文學(xué)生成，為研究提供了多元視角和問(wèn)題意識(shí)，推動(dòng)了文學(xué)史觀的轉(zhuǎn)型，催生出新的研究形態(tài)。當(dāng)前，現(xiàn)代文學(xué)史料研究生態(tài)尚未穩(wěn)定，未來(lái)發(fā)展需綜合...

點(diǎn)讀《楊沫日記》——楊沫史料的整理和研究

摘要：由于《楊沫日記》原稿沒(méi)有公開，能參考的材料，除花城出版社1985年版、北京十月文藝出版社1994年版兩個(gè)版本外，僅有其子女老鬼的《母親楊沫》和徐然著述等少數(shù)文獻(xiàn)。因此，對(duì)楊沫的史料，目前還屬于內(nèi)部整理，間或有一點(diǎn)外部材料可作參考。不過(guò)，作為初步整理，仍然對(duì)研究這位作家創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》前夕的社會(huì)環(huán)境、心態(tài)、身體狀況和閱讀準(zhǔn)備有一定的價(jià)值

亞非作家緊急會(huì)議鉤沉

摘要：1966年在北京召開的亞非作家緊急會(huì)議是當(dāng)代中外文藝交流史上的重要事件。會(huì)議本為聲援越南人民抗擊美國(guó)侵略而舉行，卻因蘇聯(lián)作家在開羅另組會(huì)議而具備雙重“緊急”性質(zhì)，既“緊急”反帝，又“緊急”批判分裂行為。這一變化大大增加了會(huì)議籌備難度，也使會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)情形變得十分復(fù)雜。出席會(huì)議的中國(guó)作家代表團(tuán)名單折射出當(dāng)代文藝生態(tài)的動(dòng)態(tài)調(diào)整，會(huì)議期間精心安排的文藝表演則代表著當(dāng)代文藝取得的最新成就，成為透視當(dāng)代文藝“世...

論茅盾大革命后思想中的“現(xiàn)在主義”

摘要：1928—1929年，茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作中曾或顯或隱地出現(xiàn)過(guò)一種“現(xiàn)在主義”的人生哲學(xué)。“現(xiàn)在主義”主張不“冥想”未來(lái)、不“依戀感傷于”過(guò)去、“緊抓著現(xiàn)在，腳踏實(shí)地奮斗”。它以茅盾在大革命后的懷疑與虛無(wú)為背景，又將去價(jià)值化的純粹行動(dòng)作為超克虛無(wú)、自我救贖的路徑。“現(xiàn)在主義”的行動(dòng)與風(fēng)起云涌的社會(huì)革命時(shí)常發(fā)生交集，這預(yù)示著“現(xiàn)在主義”者左轉(zhuǎn)的可能；但“現(xiàn)在主義”的個(gè)人主義取向使它無(wú)法符合當(dāng)時(shí)主流左翼的期...

“中國(guó)新寫作”的發(fā)生：三詩(shī)人與英國(guó)《新寫作》的引介與共振

摘要：1940年代末，中國(guó)文壇尤其平津地區(qū)掀起“新寫作”文學(xué)思潮，既往研究多以豐富史料呈現(xiàn)這一思潮的整體景觀，對(duì)其背后的世界文學(xué)資源和譯介接受等方面探討較少。通過(guò)分析袁水拍對(duì)英國(guó)期刊《新寫作》的譯介、唐湜等人在其影響下創(chuàng)辦《華美晚報(bào)·新寫作》副刊，以及袁可嘉推介《新寫作》主編的文章并獲得平津文壇的共鳴等多條線索，可揭示中國(guó)文壇對(duì)英國(guó)《新寫作》的引介與不同接受。這將既反映1940年代中國(guó)文壇的復(fù)雜情況和內(nèi)...

非虛構(gòu)寫作：直面數(shù)字時(shí)代的真實(shí)之困

摘要：隨著DeepSeek等先進(jìn)人工智能的不斷涌現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)不僅可以輕松地“再造真實(shí)”，還通過(guò)算法將一切真實(shí)納入“應(yīng)然”之中，使真實(shí)遠(yuǎn)離了我們?nèi)粘Ｉ�活中所常見的多樣性、豐富性、可感性及蕪雜性。而非虛構(gòu)寫作卻通過(guò)文學(xué)的“求真行動(dòng)”，從事真、情真、理真等不同維度，成功突破了“真實(shí)”在數(shù)字時(shí)代所遭受的日常困境，捍衛(wèi)并彰顯了“真實(shí)”的內(nèi)在力量。面對(duì)數(shù)字時(shí)代的“信息繭房”，以及由此引發(fā)的“認(rèn)知繭房”之局限，非虛構(gòu)...

一個(gè)蠶絲 兩種想象：《春蠶》與《江村經(jīng)濟(jì)》比較三調(diào)——文學(xué)與人類學(xué)的江南鄉(xiāng)村社會(huì)分析

摘要：《春蠶》與《江村經(jīng)濟(jì)》在對(duì)象、時(shí)空、關(guān)懷、認(rèn)識(shí)論等方面有眾多相同的地方。文學(xué)層面對(duì)《春蠶》的研究多從行為資料驗(yàn)證與鄉(xiāng)村社會(huì)理解角度使用《江村經(jīng)濟(jì)》，人類學(xué)也沒(méi)有將《春蠶》放入到與《江村經(jīng)濟(jì)》比較的視野中進(jìn)行對(duì)讀和理解。在歸因方式、思想資源及文學(xué)與人類學(xué)再相遇三個(gè)層面，可以對(duì)這兩個(gè)經(jīng)典文本進(jìn)行深入比較和闡釋。比較兩個(gè)文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都沒(méi)有注意到江南鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)學(xué)差異以及1932年同時(shí)存在蠶繭“賣不出...

趣味問(wèn)題與“進(jìn)城”前后的解放區(qū)文藝

摘要：“進(jìn)城”前后的文藝工作可統(tǒng)稱為“解放區(qū)化”的文藝實(shí)踐過(guò)程，趣味觀念是影響“解放區(qū)化”文藝實(shí)踐的關(guān)捩。通過(guò)整治改造作者和接受者兩方面存在的壞趣味，“進(jìn)城”前后的解放區(qū)文藝制造出了契合革命文藝需要的新作者和新讀者。在“進(jìn)城”前后的解放區(qū)文藝中，被持續(xù)征用的舊趣味不斷與新內(nèi)容產(chǎn)生抵牾，作為策略性法寶的“真實(shí)性”趣味極易淪為束手束腳的障礙性因素。這些趣味層面的好與壞、新與舊、實(shí)與虛等問(wèn)題，可歸結(jié)為高級(jí)趣味...

《子夜》在俄國(guó)的譯介與研究

摘要：1934年，伊萬(wàn)諾夫以節(jié)譯本的形式開啟了《子夜》在俄國(guó)譯介的濫觴。近百年來(lái)，俄國(guó)漢學(xué)界對(duì)這部小說(shuō)的譯介與闡釋成果豐碩，共有三個(gè)全譯本及多篇研究文章問(wèn)世。《子夜》的三個(gè)俄文全譯本不僅在出版時(shí)間、翻譯者、出版社和出版量上有所不同，而且在翻譯質(zhì)量和社會(huì)反響上也存在差異。在研究方面，俄國(guó)漢學(xué)家主要集中于茅盾與俄國(guó)文學(xué)巨擘之間的比較研究、現(xiàn)實(shí)主義題材的深入探討，以及對(duì)作品文學(xué)性的細(xì)致分析三個(gè)角度。值得注意的...

詩(shī)人的文化身份與中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)國(guó)際譯介——以彝族詩(shī)人吉狄馬加的詩(shī)歌翻譯與傳播為例

摘要：20世紀(jì)90年代以來(lái)，彝族詩(shī)人吉狄馬加的詩(shī)歌曾被國(guó)際學(xué)界翻譯成多國(guó)文字在世界范圍內(nèi)出版，這一譯介現(xiàn)象在中國(guó)文學(xué)“走出去”的國(guó)際傳播交流背景下具有重要意義。作為中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)人，吉狄馬加的書寫兼具民族性與世界性，重視對(duì)人類共同命運(yùn)的思考。從吉狄馬加詩(shī)歌翻譯及海外傳播的角度入手，采用人類命運(yùn)共同體、文化多樣性、生態(tài)主義文學(xué)與“宇宙詩(shī)學(xué)”的多重視角，可以全面觀察詩(shī)人的文化身份與中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)國(guó)際譯介之...

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