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　　期刊簡介：《蒲松齡研究》是由蒲松齡研究所主辦的專門研究中國清代著名文學家《聊齋志異》作者蒲松齡及其著作的學術期刊。本刊創刊于1986年，刊名為沈雁冰題寫。現為中國人文社會科學核心期刊，也是當今世界上唯一一家聊齋學專業學術期刊。本刊主要登載以聊齋學為主的學術論文與資料，并兼及《醒世姻緣傳》和中國文言小說研究，刊載國內外專家、學者有較高價值的論文多篇，論文具有較高的學術科研價值，推動了聊齋學研究的發展，成為國內聊齋學研究的重要學術陣地，為繁榮蒲學研究、弘揚民族文化作出了貢獻。設有蒲松齡生平及創作思想研究、《聊齋志異》研究、聊齋俚曲研究、聊齋詩文研究、《醒世姻緣傳》研究、聊齋欣賞、中國文言小說研究等欄目，主要面向蒲學研究者、大專院校文科師生、各級各類圖書館、資料室及廣大蒲學愛好者。

　　期刊欄目：蒲松齡生平研究、《聊齋志異》研究、聊齋詩文研究、聊齋俚曲研究、待考作品研究。

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　　蒲松齡研究最新期刊目錄

從文人案頭到梨園戲樓：《聊齋志異》傳播的平民化趨向——試論《聊齋志異》的戲曲改編

摘要：聊齋戲指改編自聊齋故事的戲曲作品。本文從縱向、橫向、深度三個方面來對其進行梳理，即時間上由清代到當代的流變；空間上不同劇種、不同地域的傳播異變；內涵上從表層故事改編到背后折射的文化心理挖掘等。由點及面，以文本入手探究其文學性和戲劇性，進而結合跨文本比較，將劇本與原著精細對比，揭示其藝術轉化規律，并進行跨劇種分析，剖析不同劇種對同一故事呈現的影響。通過多維度梳理聊齋戲的改編史，為《聊齋志異》清晰地勾...

陳金梅花鳥寫生作品展

摘要：<正>~

川劇聊齋愛情戲的改編藝術和文化意趣

摘要：歷代川劇作者在不同的時代背景下，對《聊齋志異》中的多篇愛情題材多重角度加以改編，堪稱地方戲劇對《聊齋志異》進行改編與傳播的典范。川劇聊齋愛情戲在戲曲化的過程中重塑主角形象，以平等、自由等時代進步思想融入愛情故事，提升其文化內涵；又使配角升格，展露川劇獨有的詼諧閑趣。以川劇聊齋愛情戲為引，可作為透視中國古典小說與戲曲互動關系的樣本

學術與文學之間——《聊齋志異》德語全譯本的定位與接受

摘要：戈特弗里德·羅澤爾的《聊齋志異》德語全譯本（1987—1992）是西方首個完整譯出500篇的足本，兼具學術性與文學性雙重特征。譯者具備扎實的漢學學術功底，歷時十年打造譯文，將自身研究成果與前人文獻高度集成于豐富的副文本之中。在文學傳播層面，譯本致力于在異質性與可懂性、可讀性之間取得平衡，主流媒體書評及衍生選集表明其接受范圍已超越學界。該譯本可為中國古典文學的對外譯介提供一定的參考價值

翻譯政治學視域下的文化權力博弈——《聊齋志異》英譯譜系研究

摘要：歷時性考察《聊齋志異》百年英譯，文化認知偏差和文本重構普遍存在。殖民時期英譯本中，翟理斯以諸多注釋構建“道德寓言化”東方奇觀，毛繼義譯本多處顯示其殖民話語權，而鄺如絲以女性凝視重塑東方愛情烏托邦。漢學家梅維恒的極端異化策略造成可讀性斷裂，閔福德試圖對中國古典文學批判性的系統性收編，而宋賢德全譯本試圖通過西方文化為基的“三步注釋法”實現文化傳真，這三者主觀意圖明顯，偏離翻譯的忠實與客觀。邊緣譯本中，...

“魂化為蟲”的有與無——版本差異下的《聊齋志異·促織》敘事學解讀

摘要：《聊齋志異·促織》既有在本事基礎上的創新，同時也在重要的情節節點“魂化為蟲”處出現了顯著的版本差異，這一縫隙打開了文本建構的空間，衍生出兩種不同的敘事可能性，尤能凸顯蒲松齡與文本改動者不同的思想意識和敘事策略。一方面，“魂化為蟲”為小說敘事搭建了因果橋梁，強調兒童所具備的人倫情感的救贖力量；另一方面，手稿本中并無此情節，其背后同樣也有作者虛構“奇象”，抒發“孤憤”的意旨所在。版本的對讀能深化對作品...

《聊齋志異·小棺》本事及創作寓意考論

摘要：《小棺》是蒲松齡《聊齋志異》中的一個時事短篇，其本事應源自《鬼董》中的“都民鄭生”篇與《夷堅志》中的《異僧符》，可從故事建構和寫作手法兩個方面分析其相似性。關于《小棺》的創作寓意，解讀眾多，常見觀點涉及對吳三桂叛亂及清廷平叛戰爭中過度殺戮的批判，以及對謀逆者必遭天譴的隱喻，此外還有“李代桃僵”等小眾觀點。可以確定的是，該故事與現實政治緊密相關，體現了處于異族統治高壓下，清初文人對權力斗爭的恐懼和無...

由《聊齋志異·王六郎》看中國禮儀文化之一角

摘要：《聊齋志異·王六郎》中，許姓漁人與溺死鬼王六郎之間的莫逆故事蘊含了中國傳統禮儀文化的核心維度。其文本敘事中，涵蓋禮儀的核心基礎——天人合一思想、基本形式——禮尚往來、最高境界——仁愛之心與道德內核——誠信做人。以該小說為案例，探討我國禮儀文化核心思想在小說中的具象化呈現，旨在通過文學解讀搭建理解中國禮儀文化的橋梁，在堅定文化自信、構筑中華民族共同精神家園背景下，具有重要價值與意義

簡論《聊齋志異·竹青》對“天鵝處女型”故事的繼承與嬗變

摘要：“天鵝處女型”故事作為重要的敘事母題，對后世文學的創作產生了深遠影響。蒲松齡承其余響，創作了《竹青》。作家不僅對該型故事中的人物屬性、羽衣意象和婚戀書寫有所承襲，更是將其線性結構拓展為多重敘事時空嵌套的復雜結構，實現了“神鴉婚姻”到“人神婚姻”的完整敘述，以及人物主體性的重構，推動相對簡單的“天鵝處女型”故事成為融合現實生活和民間信仰的新載體。蒲松齡在《竹青》中對該型故事的繼承與嬗變，展現了其人文...

志異與紀實的交響——《聊齋志異·劉姓》脞說

摘要：《聊齋志異·劉姓》是蒲松齡小說志異與紀實相交融的典型案例，依托鄉梓的真實人物和確切的災年背景，以虛實敘事構建故事情節與主旨表達。通過文本細讀、史料互證與跨文體分析方法，揭示其文學性與史料性兼具的特質，進而結論，該篇以主人公劉姓由惡而善的奇幻敘述，側面體現了鄉紳在縣域治理中的調和與樞紐作用，同時表達了蒲松齡以超現實書寫倡導善舉義行、寄托社會改良理想的創作動機。另一方面，該篇小說亦為考察《聊齋志異》與...

《聊齋志異》中的陜西書寫

摘要：蒲松齡一生并未踏足陜西卻能創造出如此多的近乎本地人所作的陜西故事，這與他的陜西故事素材來源有關。這些故事素材大多來自蒲松齡的聽聞或參照前人文章，在這些陜西素材影響下蒲松齡形成了有關陜西的地理認知，產生了自己獨特的陜西想象。在蒲松齡看來，陜西既是歷史上多朝古都、盛世氣象的象征，又是現實中戰亂頻繁、民不聊生的災亂之地，同時陜西自然地理環境又能孕育出各種各樣的精怪。這些想象促使其創作出諸多陜西故事，描繪...

蒲松齡詩歌中的賦體特征分析

摘要：蒲松齡前期詩歌和長篇古詩、聯章體的賦體特征較為明顯，集中體現在寫人、詠物、災害、應酬等題材中，表現手法則為集類鋪陳、時空間順序鋪陳，輔以排比、夸張、比喻等修辭方法，由此呈現出綺麗多彩、生動詼諧的審美特點。蒲詩的賦法運用與其辭賦、小說創作有一定關聯性，有助于認識蒲松齡的文學創作之全貌及藝術高度

蒲松齡的詠史詩創作及所據史書探

摘要：蒲松齡著述宏富，除了《聊齋志異》這部曠世小說歷來受人矚目，他的《聊齋詩集》留存的詩歌也不容忽視。在他的多種詩作中，詠史詩又富有特色。縱觀其創作歷程，大致可分為三個階段，尤以最后一個階段成就最高。他寫的吊古之詩、論古之詩和描古之詩，寫作技法精到而又有變化。尤其是，《杜子美》詩中以小說寫人法入詩的藝術眼光和借杜自比的人生戲謔，頗能映現作者精神風貌。其詠史詩也具史料價值，由此可以知曉蒲松齡生平讀書情況的...

元稹本事與《鶯鶯傳》故事生成考論

摘要：《鶯鶯傳》是元稹根據自己的愛情、婚姻經歷并借鑒了《長恨歌》《長恨歌傳》而創作的一篇小說，虛虛實實，真假參半。關于張生是否即元稹自寓的討論，認同者與否定者各有正誤，且都失于偏頗。崔鶯鶯的原型是元稹的姨兄胡靈之之妹雙文，元稹與其十六七歲時在帝都長安的永壽寺相戀，因為姨母反對，又懾于母氏威嚴，被迫分手；元稹沒有拋棄雙文，對雙文也始終不曾忘情。陳寅恪出于誤會，斥之為“忍人”，未免不公

剪魂奪魄：中國古代文化中的“狐截發”現象研究

摘要：作為中國古代文化中的特殊現象，“狐截發”是巫術信仰、物老成精觀念與胡漢文化交融下的復合產物。文章通過考察相關史書與志怪小說中“狐截發”的記載，并兼及醫學典籍，力圖揭示“狐截發”的文化隱喻。研究發現，頭發作為“精血之華”的象征，在接觸巫術原理下成為狐妖修煉的媒介，且由于胡人髡發習俗與漢人身體觀的沖突，“狐截發”則映現為胡漢關系的文化投射。宋元以降，隨著科學發展與人們認知水平的提升，“狐截發”這一現象...

《張之銘舊藏道光壬寅刻本<聊齋志異新評>》

摘要：<正>道光壬寅刻本《聊齋志異新評》,因系但明倫批評,故俗稱“但評本”。正文半葉九行,行二十一字,黑口無尾無界欄,左右雙邊。但氏批語分眉批、行間夾批、篇末批三種,皆已朱墨套印。據統計,《聊齋志異》評點者在清代前后共有十六人之多,其中影響最大的當推王士禛、何守奇、馮鎮巒、但明倫四家。其中但明倫所作的《聊齋志異新評》是其中最具影響力的評點本之一。書中卷數篇目依青柯亭本《聊齋志異》,收有431...

“瑯嬛合璧 齊遇聊齋——蒲翁遺跡首次聯袂暨聊齋文化展”在遼寧省圖書館舉辦(展期:2025.12—2026.03)

摘要：<正>~

游走古今，融通中外，揭秘《聊齋志異》的成功密碼——評朱振武著《〈聊齋志異〉的創作發生及其在英語世界的傳播》

摘要：朱振武著《〈聊齋志異〉的創作發生及其在英語世界的傳播》不僅從創作心理學維度深入剖析蒲松齡的創作心路，以文學史視野系統考察《聊齋志異》對前代文學傳統的承繼與開拓，更以比較文學與世界文學的宏闊視野，評騭海內外《聊齋志異》研究的得失進退，并以譯介學方法辨析各時期《聊齋志異》英譯本，揭示《聊齋志異》得以跨越時空、廣被四方的成功密碼；該書以跨界融通的視野，打破創作與接受、本土與域外、實踐與理論的藩籬，構筑了...

融今于古的敘事建構與動畫賦魅——論2025年電影《聊齋：蘭若寺》的改編癥候

摘要：2025年的動畫電影《聊齋：蘭若寺》通過融今于古的敘事建構與動畫賦魅，呈現出篇章結構的故事拼盤與單元勾連、影像格調的趣味變化與辯證統一、動畫接受的兒童化與成人性預設、主題改編的古今一體與守正出新等多個層面的改編癥候。它不但試圖激活和承襲中國古典的歷史文化基因，而且還致力于不斷喚醒了審美圖景背后的傳統記憶，其根植于中華民族的優秀文化傳統又推陳出新的創編路徑，對今后的聊齋電影改編具有著積極的引導作用和...

“異史氏曰”中的交友觀念及創作影響——以《王六郎》《小梅》為例

摘要：《王六郎》與《小梅》篇的“異史氏曰”均借“乘車戴笠”之典表達對勿忘貧賤的贊頌，且都與正文敘事焦點及清代評點關注存在歧異。這一現象透露出《聊齋志異》“有意作文”的創作動因與“意在筆先”的創作路徑。蒲松齡的人生際遇影響了《聊齋志異》藝術構思與主旨呈現，如《王六郎》中許翁形象投射了蒲松齡交友情境中的文人自尊，六郎、許翁的友情熔鑄了其對君子之交的堅守。王六郎成神結局與小梅裝神情節，可看作蒲松齡人際理想及道...

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