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中國比較文學
關注()《中國比較文學》文學期刊投稿,創刊于1984年,是中國大陸唯一的比較文學專業期刊。
《中國比較文學》關注國內外文學理論、思潮、流派、作家及作品的研究;致力于探討具有中國特色的比較文學研究;關注中外文學關系研究、翻譯研究、跨學科研究及比較文學教學研究;及時反映中外比較學界研究和出版的最新動態和信息。
《中國比較文學》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊、中國人文社會科學核心期刊要覽(2008年版),《中國學術期刊綜合評價數據庫》和《中國人文社會科學引文數據庫》來源期刊、《中國期刊網》和《中國學術期刊(光盤版)》全文收錄期刊。
中國比較文學雜志欄目設置
專論、20世紀中國文學的世界性因素、中外文學關系、作家與作品、翻譯研究、比較文學教學、一家言、國外比較文學研究
中國比較文學雜志榮譽
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中國比較文學雜志社征稿要求
《中國比較文學》創刊于1984年,是中國大陸唯一的比較文學專業期刊。關注國內外文學理論、思潮、流派、作家及作品的研究;致力于探討具有中國特色的比較文學研究;關注中外文學關系研究、翻譯研究、跨學科研究及比較文學教學研究;及時反映中外比較學界研究和出版的最新動態和信息。
中國比較文學內容方面,須在“中國比較文學”范圍之內,且選題新穎,論述嚴謹,有較高學術價值;篇幅方面,以10000字以內為佳;格式方面,請參考本刊最新出版所采用的文章體式。
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閱讀推薦:青少年文學
《青少年文學》堅持為社會主義服務的方向,堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導,貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針,堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風,傳播先進的科學文化知識,弘揚民族優秀科學文化,促進國際科學文化交流,探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律,活躍教學與科研的學術風氣,為教學與科研服務。
中國比較文學最新期刊目錄
主持人的話
摘要:<正>當ChatGPT-4能夠在一分鐘內寫出十四行詩,當Midjourney可以依據只言片語生成堪比塞尚風格的畫作,文學與藝術的生產方式正經歷著前所未有的范式震蕩。我們正站在一個奇妙的歷史節點上:一方面,生成式人工智能以前所未有的深度介入創作過程,挑戰著關于“作者”“文本”“意義”的傳統認知;另一方面,面對硅基智能的洶涌浪潮,人文研究者既不能退回象牙塔式的漠然無視,亦不應滑向技術決定論...
從“相關性”模仿到“因果性”生成:人工智能敘事復雜性的邏輯重構與批評實踐
摘要:生成式人工智能正介入文學寫作實踐,但其敘事能力在理論層面仍存在爭議。問題在于,其基于相關性統計預測的生成機制,與人類文學敘事所依賴的意圖性因果建構之間存在裂隙。通過BERT模型對LLM生成文本的實證分析,本文揭示了其敘事生成中普遍存在的“相關性”寫作傾向和問題,并進一步考察提示詞工程從直接提示到“思維鏈”與“思維圖譜”的演進路徑,分析外部結構如何為大模型引入因果與時間約束。在此意義上,人工智能不再...
迷宮機器:AI文學控制結構的變更與演進
摘要:AI文學的興起,標志著文學創作的控制結構正在從中心化主體向分布式系統轉變。傳統作者的絕對控制權,經由超文本、賽博文本等遍歷文學形式的過渡,演變為“人機協同寫作”中的分布式控制:人類通過提示詞生成框架,算法則在具體路徑上進行即時編寫。創作因而成為一座入口由人設定、路徑由AI生成的迷宮機器,控制權在人類意圖與機器計算之間持續流轉。這一控制結構保障了文本生成的可控性,又蘊含著結構性的失控可能。在受控與失...
塞尚的知覺綜合難題與藝術再現的AI重塑
摘要:塞尚一生探索知覺綜合的不穩定性,晚年因技術局限而未竟其藝術實驗,面臨再現危機。生成式AI圖像技術的出現,使再現轉變為協同性的創造,知覺綜合的不穩定性得以在眾多試驗性作品的調整與合成中逐漸找到其再現形式,極大突破了傳統創作過程的不可逆性及創作者個體局限。搭載AI的腦機接口技術(BCI)有望重塑知覺綜合與技術之間的共生關系,使知覺綜合能夠深入信息世界,通過自創生的方式不斷解決知覺綜合的再現難題。AI與...
一個漢學概念的譜系深描——評《作為漢學概念的關聯思維研究》
摘要:<正>在文化研究領域,克利福德·格爾茨(Clifford Geertz)的“深描”(thick description)概念強調對文化現象的多層次、多維度的理解,力圖揭示表面現象背后的復雜關系與內在機制。(1)劉耘華教授的新著《作為漢學概念的關聯思維研究》(北京:北京大學出版社,2025,以下簡稱《關聯思維》)通過追溯“關聯思維”(correlative thinking)的產生、流變...
陶淵明詩文在朝鮮朝歌辭中的接受與本土化
摘要:陶淵明詩文的東傳,為觀察東亞漢文化圈內部的接受差異與主體性建構提供了經典范本。不同于中日文學中的美學化提純,陶淵明形象在朝鮮朝(1392-1910)獨特的韻文體裁“歌辭”中,經歷了深刻的“朝鮮化”轉型。這一轉型主要通過儒家倫理化詮釋、性理學哲學編碼,以及壬辰戰爭后民族意識的投射得以完成。其接受史并非被動的模仿,而是一種基于朝鮮歷史語境與朱子學思想的“重構式接受”,最終使陶淵明從中國隱逸典范嬗變為承...
魯迅“硬譯”觀:社會、讀者、譯者群像與時代考量
摘要:本文對比魯迅與瞿秋白翻譯觀念的差異,意在揭示譯者主體性對翻譯實踐的深刻影響——二者分歧可凸顯魯迅以“硬譯”推動語言革新、打破固化社會結構的核心邏輯;通過探討魯迅硬譯作品的讀者群體特征及接受效果,展現其在不同領域的社會貢獻;依據歷史分期,分析遵循硬譯準則的譯者風格及策略變化,凸顯“硬譯”觀在不同時代的價值與意義。研究表明,魯迅的“硬譯”觀不僅蘊含著改造社會、啟迪民智的思想內涵,還在翻譯實踐中不斷發展...
復雜的開端:《被幽囚的普羅密修士》漢譯初版歷程考辨
摘要:楊晦1926年翻譯的《被幽囚的普羅密修士》,近期被發現最早刊登于1929年11月的《華北日報副刊》,早于1932年北平人文書店發行的悲劇單行本。報載的漢譯悲劇作為新發現的史料,成為古希臘悲劇百年漢譯史之新起點。該譯本的完成與楊晦所在的“沉鐘社”的翻譯和創作文學活動同音共律,而楊晦出任報紙副刊主編為該劇的首度刊載面世提供了契機。本文辨析該漢譯悲劇從報載版譯文到單行本譯文的細微差別,探究譯劇文本及其刊...
中國民間故事“孝女投爐”的域外傳播、改編與接受——以小泉八云“大鐘之魂”為線索
摘要:“孝女投爐”是一則“鑄造犧牲”類的中國民間故事,以“鑄造失敗—獻身—鑄造成功”為故事主線,通過塑造為救父獻身的孝女形象,展現了中國的孝道觀念,并以怪談元素與悲劇式結尾體現了獨特的文學審美價值。經考證,小泉八云于1887年創作的“大鐘之魂”即以“孝女投爐”故事為藍本,這一發現首次明確了“大鐘之魂”的故事源頭。基于此,本文以小泉八云“大鐘之魂”為線索,梳理“孝女投爐”故事從中國到歐美再到日本的傳播路徑...
從波斯萬靈節到中國中元節:宋代筆記小說中七月望日的淵源學考察
摘要:宋人筆記中一系列新異的中元節習俗,如“洗手花”祭祖、販賣種生、焚燒祭品等,并不能從學界既有的“儒釋道俗源流說”中得到充分的闡釋,但若引入跨文化研究的視角與大西域文化背景,可以發現這些節俗實際上與古波斯瑣羅亞斯德教的“萬靈節”存在諸多關聯。在神話思維層面,供奉祖先的“洗手花”象征著護送靈魂的善神斯勞沙;在火崇拜層面,宋代火神與祆神的融合推動了中元節火祭的興盛,且萬靈節屋頂燃火送魂的儀式,在日本盂蘭盆...
關系詩學的中國典范——評熊鷹《世界文學視野下的中國文學(1918-1958)》
摘要:<正>世界文學是新世紀全球人文學術的前沿熱點之一。據筆者所見,除圍繞世界文學相關概念的理論思辨外,這一領域與具體對象結合較為緊密而成績突出者,大致可分為兩個面向。其一為科技人文,以莫萊蒂(Franco Moretti)倡導的“遠讀”為代表,致力于運用語料庫、大數據、腦電實驗等科技手段形成文學和人文研究的新路徑。隨著人工智能的突飛猛進,文學的“讀法”和“寫法”日新月異,進而促使世界文學研...
“托爾斯泰學”在21世紀初期的中國
摘要:“列夫·托爾斯泰學”在中國已經成為一門專門的學科。本文以21世紀的中國社會為背景,以學科的發展脈絡為主線,梳理“托學”在新世紀中國潮起潮落的相關史實,探討相關的理論問題,如怎樣看待新世紀初期中國“托學”的機遇與挑戰、如何評價數量驟增的期刊“托學”論文、作家批評家的跨界研究價值何在、學科建設如何促進“托學”新興力量的出現等
布羅茨基詩歌的中國主題與哲學觀念
摘要:布羅茨基與漢學家的密切交往,反映了他對中國文化的興趣和對東西方文明互鑒的期盼。現有研究未能融入中國哲學與美學視域,忽視了包括道家哲學在內的中國主題與布氏詩學的聯系。布氏的組詩“明朝書信”借鑒了戲劇表達、歐洲文學虛構亞洲書信的傳統、李白“長干行”的擬閨音和宮廷隨筆《枕草子》的敘事風格,在隱喻詩學上融入了人與天地互映、針灸、象形字、占星等中國主題。虛實相生的明朝帝國是蘇聯現實的鏡像,但其所指已遠超地緣...
華裔文學與華文文學
摘要:華裔文學面向外國讀者,常常有意無意地表現異國情調,迎合國外對于中國人的東方主義固定看法。華文文學面向中文讀者,作品常常描寫中國人在國外的艱辛,傳達民族主義感情。華裔文學與華文文學是海外華人文學的不同側面,兩者是互補的,只有結合起來看才能完整體現海外華人文學的面貌
南洋經驗如何演繹“弱小民族反抗”——從南渡回流作家的“南洋弱小民族”系列創作談起
摘要:受東亞漢文化圈的輻射影響,我們慣常將注意力放在“東北亞弱小民族”,然而除此之外,同屬于“東方弱小民族”范疇的“南洋弱小民族”同樣值得關注。中國南渡回流作家經由“南洋經驗”的化合作用,逐漸生成“南洋弱小民族反抗”意識。隨著這種意識的“回流”,以及與中國語境的靈活接軌,演繹出南洋弱小民族反抗的六種典型書寫形態。這些多元書寫形態,突破了東亞弱小民族反抗文學的既定敘事程式,完善和擴大了東方弱小民族反抗的文...
補寫或重寫:另一種比較文學的操作方式——昆圖斯《特洛伊史詩》藝術價值論
摘要:三世紀前后昆圖斯創作的《特洛伊史詩》是當時眾多續寫荷馬史詩作品中的佼佼者。它在荷馬史詩故事的基礎上,補寫了從赫克托耳葬禮到希臘聯軍血洗伊利昂城后開始返鄉這期間發生的故事。通過比較可以看出,它深刻地揭示了拜占庭文學初起時期對古希臘文化既繼承又發展的特征,多方面表現了這一地區從羅馬帝國向中世紀拜占庭帝國轉型時期的歷史文化發展趨勢,也顯示了地方性知識向世界性知識轉換的風俗圖景
偷聽敘事的倫理與社會隱喻的跨文化分析——以《尤利西斯》與《紅樓夢》為例
摘要:作為西方現代主義文學的代表,《尤利西斯》通過偷聽行為呈現了個體的身份危機與現代社會的異化感;而中國四大古典名著之一的《紅樓夢》則在封建家族社會背景下,利用偷聽揭示了家族倫理沖突、性別不平等以及階級矛盾。通過比較《尤利西斯》和《紅樓夢》中的偷聽敘事在不同文化背景下的倫理與社會隱喻功能,本文分析偷聽敘事如何在兩種文學傳統中折射出不同的道德評價與社會意義,從而突顯文化背景對敘事功能的深刻影響。偷聽敘事不...
“北京歡迎你”:世界文學視域中的奧運敘事
摘要:2008年北京奧運會常常被解讀為“大國崛起”的標志。2001年申奧成功后,北京奧運會很快成為世界各國作家的書寫對象。奧運會與世界文學之間的獨特關系,尤其是當代文學中的奧運書寫與體育競技,鮮少有研究者涉及。本文從影響深遠的北京奧運會出發,將“奧運”視為一個介入世界文學的切入口與承載時代情感結構的“載體”,對世界文學中的奧運敘事進行知識考古學、譜系學意義上的爬梳。這不僅有助于在18年后“重返2008”...
從多元文化到文明互鑒:評《多元文化視野下的大洋洲文學》(八卷本)
摘要:<正>彭青龍教授擔任總主編的《多元文化視野下的大洋洲文學》(八卷本)是國內第一種對大洋洲文學及其歷史語境的系統性研究成果,是黃源深先生開創的澳大利亞文學研究的集大成之作,也是從澳大利亞文學推進至整個大洋洲文學研究的開山之作。整套書分理論綜合卷(上下冊)、澳大利亞卷(上下冊)、新西蘭卷(上下冊)以及大洋洲島國和地區卷(上下冊),一方面以多元文化為理論框架統率大洋洲不同體裁的文學作品,一方...
“潛在空間”與“言不盡意”:從“遠讀”困境到“后遠讀”的范式突圍
摘要:本文直面莫萊蒂“遠讀”策略在方法論還原、闡釋學斷裂與地緣政治遮蔽上的三重困境,提出“后遠讀”作為數智時代比較文學研究的新范式。生成式人工智能正驅動計算文學研究從“離散數據實證”向“高維語義生成”開啟本體論躍遷。在此基礎上,本文構建“生成式批評”理論內核,揭示大模型“潛在空間”與中國古典詩學“言不盡意”的結構性互文,并設計“人-機-人”遞歸闡釋機制,將AI幻覺重構為具有認識論價值的“創造性叛逆”。同...
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