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試說“古人之慷慨”

摘要：2012年新發現的集安麻線高句麗碑,碑文中有"繼古人之慷慨"六個字。這六個字,諸家釋讀無爭議。張福有先生指出,"繼古人之慷慨",當從陶淵明《感士不遇賦》"伊古人之慷慨"中得來。受其啟發,詳檢文獻,發現還有比陶淵明《感士不遇賦》中"伊古人之慷慨"更早的屈原的《哀郢》、宋玉的《九辯》中"好夫人之慷慨"之句。因而,集安麻線高句麗碑碑文中的"繼古人之慷慨",亦有可能是從屈原、宋玉的"好夫人之慷慨"中得來

《高句麗語研究》評介

摘要：<正>國際上學者們對高句麗語有著不同的看法,日本學者最早發現古代三國地名與日語單詞存在相似性。之后,韓國學者意識到古代地名在韓語和日語研究中的重要性,朝鮮學者也從語言的角度來研究人名、地名和官名。有不少人嘗試把高句麗語、百濟語及日本語諸語聯系在一起。國內也有學者對高句麗語發表過一些看法,然而,國內關于高句麗語的專門研究并不多。2015年5月,東北師范大學外國語學院張士東副教授的《高句麗...

“好太王碑”書法藝術美探析

摘要："好太王碑"書法以其特有的藝術風格為諸多書法家所青睞和好評,特別是近幾年伴隨著中國書法藝術的理性回歸,篆、隸、楷等正書字體得到重視和發展。在隸書創作領域,雖然風格各異,但在創新融合中或多或少地可以窺見一些"好太王碑"書法的風格基因,"好太王碑"書法正以其雄渾高古、筆巧意拙的審美內質彰顯其別具一格的藝術魅力

烏桓山地望新考

摘要：關于烏桓山的具體位置,學術界眾說紛紜,莫衷一是�！哆|史》最早為我們提供了相對準確的信息�！哆|史》卷三七《地理志》之"烏州"條有云:"烏州,靜安軍,刺史。本烏丸之地,東胡之種也。遼北大王撥剌占為牧,建城。后官收,隸興圣宮。有遼河、夜河、烏丸川、烏丸山。統縣一:愛民縣。"馬長壽先生認為:"烏州有烏丸川和烏丸山。山川皆以烏丸為名,可知古代的烏桓人即分布于此。"這就說明,找到了烏州的準確地理位置,也就確定...

聚焦“東北特色文化”,促進地域文化研究發展——“第一屆地域文化學術研討會”在長春舉辦

摘要：<正>2016年11月26日,吉林省高句麗渤海研究會、吉林師范大學歷史文化學院、吉林省社會科學院《東北史地》(《學問》)雜志社在長春聯合召開"第一屆地域文化學術研討會"。本次會議的主題是"東北特色文化",旨在通過多學科、多視角、多領域的討論,推動東北乃至全國地域文化研究的繁榮發展,從而為當下的東北振興注入一縷文化自信

博覽勤思 采蜜吐芳——《讀與評:周溯源書評選集》評介

摘要：<正>周溯源先生為歷史學博士,中國社會科學院研究員,曾任《求是》雜志社哲史部、文化部副主任,《中國社會科學》雜志副總編輯,中國社會科學網總編輯,現為中國社會科學院近代史研究所黨委書記兼副所長。他在繁忙的管理工作之余,廣泛閱讀社會科學著作,勤于思考筆耕,發表各種研讀文章400多篇,撰寫、主編和合作編撰書籍30多部。他對許多社會科學研究成果進行評析,并將它們介紹給廣大讀者。最近,他將三十年...

高句麗族群共同體的早期演進

摘要："沸流部"與朱蒙卒本夫余集團的整合,卒本夫余對古"句麗"的借殼,標志著高句麗新的族群共同體的初步建立,其突出表現便是朱蒙桂婁部取代沸流部(涓奴部)為王族。朱蒙死后,新老王族以聯姻形式構建新的統治體系,這個體系可以稱為高句麗政權和族群共同體發展歷程中的"雙核"時代,桂婁部和涓奴部共同主導著高句麗王國、部眾的命運。此后,琉璃明王通過遷都、立東明王廟及設立大輔、左右輔制度,建立起王國的行政官僚體系,確立...

高句麗與兩漢關系研究

摘要：高句麗興于漢玄菟郡內,受西漢政權的直接管轄,始終與西漢王朝保持著隸屬關系。王莽新政,對高句麗采取高壓政策,高句麗予以堅決反擊,犯邊日甚,雙方的矛盾愈演愈烈。而高句麗對東漢時叛時附,并逐步完成了對穢貊諸部的統一和鄰近東北邊疆民族政權的蠶食,最終在東漢末年發展成實力雄厚的東北地方政權,也為其日后稱霸海東奠定了基礎

高句麗土地所有制演變淺探

摘要：高句麗土地制度經過長時期的變革,由最初的王有制、國有制,轉變為賜田、食邑制,再發展演變成后來的土地私有制。這些變革促進了高句麗當時的經濟發展,使耕地面積有所增加,但土地私有制后期因戰爭頻發,國家加大了征收數額,民眾負擔加重,造成國力衰竭,導致社會內部矛盾重重

好太王碑中“煙戶”、“鴨盧”詞義考

摘要：好太王碑碑文中的一項重要內容是關于高句麗王陵守墓"煙戶"的記載。"煙戶"這一名詞的詞義實為"禋戶",即專門負責"祭祀"活動的守墓人;"煙戶"分為"國煙"與"看煙"。另有關于"鴨盧"的記載,"鴨盧"實為"那"、"奴"、"內"等詞的緩讀,是代指分布于鴨綠江兩畔的部落而言,后來成為某種行政區域的代稱,而鴨綠江名稱的由來即源于此

東北亞絲綢之路發展歷程考察

摘要：東北亞絲綢之路淵源有自,可以追溯到石器時代。經數千年醞釀而進入文明時代以后,東北亞絲路發展的格局基本確立。在此后兩千余年間綿延不斷、屢經拓展,在東北亞區域經濟、文化和社會發展中均發揮了相當重要的作用,影響非常深遠,有一系列經驗教訓可資借鑒

論近現代大慶地區行政區劃的演變歷程

摘要：大慶地區近現代行政區劃的形成,是在沙俄瘋狂搶占中國東北領土的歷史背景下,伴隨著關內大量移民的涌入,在社會經濟特別是農業生產發展的基礎上才逐漸興盛起來。而在這期間,中東鐵路的修建對東北地區城鎮的形成和發展所產生的沖擊尤為巨大。在移民墾殖和鐵路站點的相互作用下,大慶地區現代行政區劃不斷醞釀,到偽滿洲國統治時期逐漸走向成熟,四縣的區劃基本穩定。而目前的城市五區人口也在逐步積聚,到建國以后的石油大會戰,大...

從“封王戍邊”到“和親弭兵”——西漢初期北疆邊防策略探析

摘要：西漢初期,面對北方強鄰匈奴,西漢在北疆部分區域主要實施了"封王戍邊"與"和親弭兵"兩項邊防策略。西漢建立之初,對匈奴的邊防策略以"封王戍邊"為主,白登之圍后,轉為以"和親弭兵"為主,以"封王戍邊"為輔;同時鼓勵官方與民間養馬,加強騎兵建設以備匈奴

西安事變前后張學良與蔣介石的紛爭

摘要：西安事變前,張學良與蔣介石在一系列政治事件中進行合作,在東北易幟及中原大戰中,張學良對維護國家統一及鞏固國民黨政權做出了重大貢獻。但九一八事變后,尤其是西安事變爆發前后,蔣張矛盾達到了不可調和的地步,是否聯共抗日是其紛爭的矛盾核心。張學良替蔣介石背負了"不抵抗"的惡名,也為發動西安事變付出了巨大犧牲,不愧為偉大的愛國者

九一八事變后國民黨內圍繞東北工作主導權的博弈——以張學良、齊世英為中心

摘要：在九一八事變后,以齊世英為代表的國民黨中央勢力不斷加強對張學良東北軍集團的消化與整合,雙方在政治團體權利、爭奪東北民眾、東北軍政訓、國民大會代表選舉等方面激烈交鋒,并最終導致西安事變的驟然發生。雙方長期的互相內耗,造成了東北抗日救亡力量的重大損失,并成為抗戰后國民黨與中共爭奪東北失敗的遠因之一

論徐世昌與奉天省警察制度建設

摘要：奉天省警察制度創設于1902年,日俄交閧,奉天省治安管理體制崩潰瓦解,趙爾巽力為整頓,但失之簡陋、雜亂。徐世昌任東三省總督期間,著力劃一奉天省警察制度,整頓警捐,發展警察教育,奉天省警政初具規模,為奉天省警政近代化奠定了基礎

近代長春、延邊地區外來辦學及其影響(1905-1931)

摘要：長春和延邊是東北邊疆兩個不同類型的地區,發展過程各異,近代兩地外來辦學的情況各具特點,很有典型意義。國外移民的到來,導致了外來辦學情況的出現,俄國、日本以及朝鮮移民懷著不同的目的分別在長春和延邊地區開設學校,對兩地后來的教育發展產生了影響

小珠山遺址材料再分析——遼東南部地區新石器文化序列標尺的構建

摘要：小珠山遺址出土遺物豐富,層位關系清晰,文化內涵復雜,是遼東南部地區經過考古發掘的最為典型的新石器時代遺址。通過對該遺址1978年、2006年、2008年發掘材料進行仔細梳理和分析,認為其從早至晚實際包含了小珠山下層文化——后洼上層文化——小珠山中層文化——偏堡子文化(晚期)——小珠山上層文化等五種文化遺存,從而為遼東南部地區新石器文化編年序列問題的深入研究確立了一個可供參考的標尺

關于燕文化基本內涵判定標準及其擴張模式的一點思考

摘要：燕文化自燕國分封伊始到為秦所滅,經歷了一個確定、發展、擴張的過程,因此對燕文化的考察應采用動態的觀察方式。在西周時,它是以周、商文化為主體,吸收了少量土著文化的復合體。到了東周時期,周商文化因素整合在一起,形成了獨具特征的文化體,表現為一整套的器物組合。燕文化在擴張模式上主要有輻射式據點模式、覆蓋式占領模式、侵入式殖民模式三種模式

“第一屆地域文化學術研討會”在長春召開

摘要：<正>~

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