《寧夏社會科學》社科期刊論文發(fā)表，創(chuàng)刊于1982年，是由寧夏社會科學院主辦的社會科學綜合性學術(shù)理論刊物。

　　辦刊宗旨：

　　《寧夏社會科學》積極反映社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中迫切需要解決的重大理論問題和實踐問題的最新研究成果，以應(yīng)用研究和基礎(chǔ)相結(jié)合，既突出應(yīng)用研究，又重視基礎(chǔ)理論研究，不斷提高刊物質(zhì)量和學術(shù)水平，力求把刊物辦得富有地方特色和民族特色。獲獎情況：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(1992)。

　　期刊欄目：

　　哲學、經(jīng)濟學、民族宗教學、科學社會主義、政治學

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)萬方收錄(中)社科雙效期刊

　　寧夏社會科學雜志社征稿要求：

　　一、寧夏社會科學根據(jù)《中國學術(shù)期刊(光盤版)檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范》的要求，敬請作者投稿遵照以下標注格式。

　　1.寧夏社會科學通過電子信箱投稿。各欄目及編輯部設(shè)有電子信箱，請按所標示的電子信箱投稿。

　　2.來稿請附英文標題;列出反映論文內(nèi)容的關(guān)鍵詞3～5個及200字左右的內(nèi)容摘要，并譯成英文;若為基金項目，請注明項目名稱及編號。

　　3.注釋是對正文中某一特定內(nèi)容的進一步解釋或補充說明，用圓圈標注①②……置于文尾。

　　4.引文出處列入文末“參考文獻”，著錄方式為：

　　(1)普通圖書、會議錄、學位論文、報告等。[序號]著者.書名[文獻類型標志：普通圖書M、會議錄或論文集C、匯編G、學位論文D、報告R、標準S、專利P、數(shù)據(jù)庫DB、計算機程序CP、電子公告EB].出版地：出版者，出版年：頁碼.

　　(2)期刊。[序號]著者[J].刊名，年卷(期)：頁碼.

　　(3)專著中析出的文獻。[序號]析出文獻的著者.篇名[M]//原文獻著者.原文獻篇名.出版地:出版者,出版年:頁碼.

　　(4)論文集中析出的文獻。[序號]析出文獻的著者.篇名[A].原文獻著者.原文獻篇名.出版地:出版者,出版年:頁碼.

　　(5)報紙文章。[序號]著者.篇名[N].報紙名.出版日期(版次).

　　(6)未定義文獻。包括資料、語錄、文件匯編、古籍等。[序號][Z].原文獻著者.原文獻篇名.頁碼.

　　(7)外文譯著、譯文。[序號]﹝原作者國別﹞主要責任者.文獻題名[文獻類型標識].中文譯者.中文本的出版地:中文出版者,出版年.或中文報刊名,年卷期號.

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　　二、本刊采用專家匿名審稿制度，由各專欄責任編輯對作者信息與電子文稿進行分離處理。請作者將出生年月、性別、民族、籍貫、工作單位、職稱、學位、主要研究方向、通信地址、郵政編碼、電子郵箱、聯(lián)系電話等信息另頁附上。

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　　閱讀推薦：社會科學論壇

　　全年出版第1至24期。每期208頁，異型16開。單數(shù)期每月10日出版，雙數(shù)期每月20日出版。 從2010年第1期起，本刊將做重大改版。屆時，封面學術(shù)氣息將更加濃厚，裝幀設(shè)計(包括開本)將更加大氣，期號標示將更加規(guī)范，欄目設(shè)置將更加科學，所刊文章及編校印質(zhì)量將更加上乘。取消原上半月期學術(shù)評論卷和下半月期學術(shù)研究卷的形式。

　　寧夏社會科學最新期刊目錄

馬克思主義中國化進程中辯證法的歷史理路與體系構(gòu)建——以“中國具體實際”為敘事主線

摘要：能否切中社會現(xiàn)實，是檢驗實踐辯證法與形而上學思維現(xiàn)實效力的實踐明證。馬克思主義中國化之所以根本區(qū)別于主觀主義和客觀主義，就在于其以實踐辯證法的真理力量，切中中國社會現(xiàn)實并推進革命走向成功、社會實現(xiàn)發(fā)展進步。在中國革命、建設(shè)、改革與新時代實踐創(chuàng)造進程中，主觀主義因思維方式的局限無法真正把握中國現(xiàn)實，將“中國具體實際”簡化為脫離實際的“科學抽象”；客觀主義則以靜止直觀的視角消解歷史的主體性與能動性，二...

中國化馬克思主義何以自信

摘要：中國化馬克思主義在文明層面的自信，體現(xiàn)為在“以我為主”的文化立場中推動理論對話，包含以“文明自新”推動理論交流、以“文明自信”推動理論互鑒、以“文明自立”推動理論共存等；中國化馬克思主義在理論層面的自信，體現(xiàn)為在“自塑為重”的文化思路中促進理論闡發(fā)，包含理論宣介方式的自塑、理論交流方式的自塑、理論溝通方式的自塑等；中國化馬克思主義在實踐層面的自信，體現(xiàn)為在“契合為要”的文化策略中擴大理論影響，包含...

中華文明“天人合一”思想的獨特內(nèi)涵及其時代價值

摘要：“天人合一”思想是中華文明區(qū)別于西方文明的重要精神標識，反映了中華民族獨特的宇宙觀、價值觀和方法論。其獨特的思想內(nèi)涵主要表現(xiàn)為“天人整體、差異并存”的宇宙觀念，“天人合一、命運與共”的價值旨歸，“人參天地、繁榮發(fā)展”的方法原則。站在“第二個結(jié)合”的視角，對中華文明獨特的“天人合一”思想進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成“人、自然、社會有機統(tǒng)一”的整體性世界觀、命運與共的相互性價值觀和綠色繁榮的辯證性...

張岱年文化主體性思想的理論貢獻與當代意義

摘要：在20世紀30—40年代和20世紀80—90年代兩個歷史時期，張岱年運用唯物史觀和唯物辯證法揭示了一般文化發(fā)展、中國文化發(fā)展和中國現(xiàn)當代文化發(fā)展的規(guī)律，認為它們歸根到底是文化綜合創(chuàng)新的規(guī)律。這種規(guī)律性認識既是他構(gòu)建中華民族文化主體性的依據(jù)，也有力地推進了現(xiàn)當代中國的文化自覺。從“創(chuàng)造的綜合”到“文化綜合創(chuàng)新”，張岱年的探索可謂“第二個結(jié)合”的“前史”，已經(jīng)成為中國化馬克思主義文化理論的有機成分。文...

把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去

摘要：中華文明具有突出的連續(xù)性，是因為中華文明以“志于道、據(jù)于德、依于仁”的文化為傳承內(nèi)容，由此孕育出了自強不息、革故鼎新等一系列偉大的民族精神。中華民族發(fā)明了漢字、文言文作為傳承文化的工具，以典籍文章、百工文藝等作為傳承文化的載體，以圣賢君子、志士仁人為傳承文化的主體，以家庭教育、學校教育、社會教育作為培養(yǎng)圣賢君子的重要形式。以上要素使中國歷史始終遵循志于道的發(fā)展方向，以合于道的標準修身、齊家、治國、...

消除分割：“十五五”時期我國高水平對外開放的戰(zhàn)略導(dǎo)向

摘要：分割式對外開放會造成多方面的效率損失，導(dǎo)致一個國家開放體系無法形成協(xié)同效應(yīng)，影響開放效果。當前，因為政策推動、被動原因以及區(qū)域和經(jīng)濟發(fā)展水平差異等因素，我國也形成了較為顯著的分割式對外開放格局。參照日本的經(jīng)驗，分割式對外開放格局將對長期經(jīng)濟發(fā)展造成明顯不利影響，因此必須逐步減弱以至消除這一分割格局。考慮到經(jīng)濟發(fā)展實踐，我國消除分割式對外開放必須以處理好科技自立自強與利用國外技術(shù)及研發(fā)資源、國內(nèi)需求...

公募基金投資者保護與基金經(jīng)理信任危機：問題梳理與政策建議——兼論基金投資者保護“兜底”機制建設(shè)可行性

摘要：隨著資本市場改革的持續(xù)深化，公募基金已成為居民財富管理的重要渠道。然而，在基金經(jīng)理與基金投資者之間長期存在信息不對稱、監(jiān)管約束有效性不足以及雙方金融素養(yǎng)分化的背景下，基金投資者與基金經(jīng)理之間的信任危機逐漸顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)為基金經(jīng)理的非理性投資行為、基金管理激勵機制的缺陷和基金經(jīng)理變更對投資者信心的沖擊。基于此，應(yīng)當不斷完善和優(yōu)化懲罰體系、基金治理機制、基金經(jīng)理準入與退出機制，提升基金投資者金融素養(yǎng)，...

消費變革與產(chǎn)業(yè)協(xié)同下的賀蘭山東麓葡萄酒品牌建設(shè)路徑研究

摘要：品牌是產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的核心表征，消費變革和產(chǎn)業(yè)協(xié)同是影響品牌躍升的關(guān)鍵動因。當前賀蘭山東麓產(chǎn)區(qū)葡萄酒品牌培育基礎(chǔ)雄厚：政策紅利與產(chǎn)區(qū)自然稟賦疊加夯實品牌發(fā)展基礎(chǔ)；消費需求升級與文化賦能激活品牌價值潛能；消費群體迭代與認知轉(zhuǎn)變驅(qū)動品牌價值躍遷；消費場景多元與渠道全域重塑品牌觸達路徑。然而，在產(chǎn)品品牌建設(shè)路徑中，存在品牌定位模糊與戰(zhàn)略協(xié)同失序、產(chǎn)品布局失衡與市場響應(yīng)不足、傳播體系落后與渠道整合能力缺位...

農(nóng)村集體經(jīng)濟組織成員與戶之關(guān)系的三維審視

摘要：農(nóng)村集體經(jīng)濟組織成員和戶是既明顯不同又密切關(guān)聯(lián)的中國特色法律概念，但是兩者關(guān)系尚未從根本上得到厘清。從內(nèi)涵厘定維度，農(nóng)村集體經(jīng)濟組織成員指向具有獨立民事主體資格的特定自然人，而戶作為農(nóng)村集體經(jīng)濟組織成員權(quán)益聯(lián)結(jié)的治理單元，并不具備成為獨立民事主體的條件。農(nóng)村集體經(jīng)濟組織成員與戶關(guān)系的價值聚焦于集體所有權(quán)、集體成員權(quán)，以及成員權(quán)行使效果的用益物權(quán)等財產(chǎn)權(quán)利的歸屬和行使。從權(quán)利歸屬維度，農(nóng)村集體經(jīng)濟組...

論算法自動化決策中裁量基準的風險及其應(yīng)對

摘要：算法自動化決策的發(fā)展應(yīng)用在有效遏制裁量恣意、提高行政效能與推動裁量客觀化的同時，亦對傳統(tǒng)裁量基準帶來諸多挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為：算法轉(zhuǎn)譯壓縮裁量基準的核心功能，算法預(yù)設(shè)規(guī)則阻礙裁量基準逸脫機制，算法自動化決策所帶來的責任歸屬困境。究其根源，數(shù)據(jù)質(zhì)量缺陷與行政主導(dǎo)弱化導(dǎo)致算法轉(zhuǎn)譯出現(xiàn)偏差；算法的標準化與不透明性妨害裁量基準的逸脫適用；多元主體權(quán)責不清與問責機制缺失造成責任虛化。為了應(yīng)對上述問題，應(yīng)著力完善...

《生態(tài)環(huán)境法典》損害擔責原則司法適用的功能與方法

摘要：在生態(tài)環(huán)境司法裁判中，法官將損害擔責原則作為裁判理由或裁判依據(jù)，要求行為人承擔防止并減少損害、生態(tài)環(huán)境修復(fù)以及損害賠償?shù)蓉熑巍Ｔ趯嵺`中，該原則的適用存在基于原則裁判的效力與適用條件不明、損害與擔責內(nèi)容識別與匹配偏差影響適用效果、原則融入裁判論證說理欠缺與不充分等問題。損害擔責原則屬于法條形式的基本原則，此原則可以限定在生態(tài)環(huán)境民事案件中作為裁判依據(jù)適用，并具備價值宣示、說理補強、法律解釋、規(guī)則指引...

第一代獨生子女老年父母家庭照料負擔研究——基于中東部地區(qū)1806份調(diào)查數(shù)據(jù)的分析

摘要：獨生子女父母曾為我國經(jīng)濟社會發(fā)展作出過重要貢獻，其家庭照料負擔問題值得關(guān)注和研究。基于我國中東部地區(qū)1806份調(diào)查數(shù)據(jù)，分析第一代獨生子女老年父母家庭照料負擔狀況及其影響因素。研究發(fā)現(xiàn)，相比非獨生子女老年父母，第一代獨生子女老年父母家庭照料負擔并不嚴重。由于獨生子女老年父母相對年輕，其在日常活動受限和生病時的照料負擔輕于非獨生子女老年父母。獨生子女老年父母日常活動受限和生病時主要依靠配偶照料；子女...

“十五五”時期我國養(yǎng)老事業(yè)與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的機遇、梗阻與路徑

摘要：黨的二十屆四中全會明確提出，要健全養(yǎng)老事業(yè)與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展政策機制，為進一步完善我國養(yǎng)老服務(wù)體系指明了方向。“十五五”時期，養(yǎng)老事業(yè)與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展迎來了多重戰(zhàn)略機遇：在治理層面，政策紅利持續(xù)釋放，制度環(huán)境不斷優(yōu)化；在需求層面，養(yǎng)老需求快速擴容，消費結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；在供給層面，創(chuàng)新動能全面激活，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)加速轉(zhuǎn)型。然而，二者協(xié)同發(fā)展還面臨著事業(yè)擠壓與產(chǎn)業(yè)缺位的功能錯位、區(qū)域落差與城鄉(xiāng)鴻溝的空間失衡...

宰相遷轉(zhuǎn)與唐元和時期朝藩關(guān)系的重構(gòu)

摘要：在唐憲宗君臣共同努力下，朝藩關(guān)系得以重構(gòu)，從而實現(xiàn)“元和中興”。杜黃裳、武元衡、李吉甫、裴度諸相是朝廷整治藩鎮(zhèn)的積極支持者和踐行者，他們遷轉(zhuǎn)于中央與藩鎮(zhèn)之間，切換宰相與藩帥身份匡助君王，即居廟堂則主朝政，處方鎮(zhèn)則治強藩。而扈帥于頔和韓弘入朝任相是朝廷為收回驕藩掌控權(quán)所進行的人事調(diào)動。遷轉(zhuǎn)宰相在一定程度上實現(xiàn)了憲宗收攏地方權(quán)力的政治意圖，對朝廷重振中央權(quán)威起到助力之功。因此，“元和中興”雄圖的實現(xiàn)并...

職役與西夏役制研究的新取徑

摘要：以勞役性質(zhì)為基點，可重構(gòu)西夏“兵役—力役—職役”三分役制框架：以“農(nóng)溜”、“坊正”、“牧監(jiān)”為代表的基層組織管理者構(gòu)成西夏職役的主要內(nèi)涵，以渠頭為代表的部分差役、專技役人、官人仆從等，也屬于職役的合理外延。西夏中期，力役的代役與軍戶制的實行使傳統(tǒng)“兵徭一體”的勞役形態(tài)開始松動，對基層組織的聯(lián)戶性重組與部門用役的普遍化則構(gòu)成了職役凸顯的深層動因。西夏晚期，伴隨力役的稅化趨向與兵役的雇募趨勢，以職役彰...

黑水城出土曲子詞校補

摘要：俄羅斯科學院東方文獻研究所收藏有黑水城出土的三個抄件，編號A20V、A21和TK6V，上面保存著11首兼具釋道兩家色彩的曲子詞。此前雖有學者抄錄其全部或部分內(nèi)容，但都未經(jīng)詳細校讀，也始終無法確證創(chuàng)作時間和地點，僅估計寫成于宋元之間的某個時期。其原因是學界對抄件中一些俗字的辨識意見不同，并且都忽略了押韻字的分析，以致在一定程度上影響了對作品性質(zhì)的理解。事實上這些曲子詞的字形和用韻多不合唐宋科舉規(guī)范，...

數(shù)智技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的作用機理與風險防范

摘要：傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、著力提升國家文化軟實力和中華文化影響力的題中應(yīng)有之義，關(guān)鍵在于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。數(shù)智技術(shù)是有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的賦能工具和動力引擎。數(shù)智技術(shù)通過系統(tǒng)性提升主體能力、整合文化資源以及重構(gòu)運行范式等，推動文化創(chuàng)新創(chuàng)造效能實現(xiàn)跨越式提升。囿于技術(shù)異化、技術(shù)依賴、技術(shù)同質(zhì)、技術(shù)固化等風險對文化創(chuàng)...

新時代軍工企業(yè)文化軟實力評價與提升對策研究

摘要：新時代背景下，軍工企業(yè)文化軟實力是由企業(yè)主導(dǎo)形成、為全體員工認同并遵循的價值理念與行為規(guī)范體系。回顧軍工企業(yè)近百年的發(fā)展歷程，我國軍工企業(yè)逐步構(gòu)建了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)文化、軍工特色文化和新時代先進文化為主體的文化體系，形成了鮮明的行業(yè)特征與競爭優(yōu)勢。提升這一文化軟實力，是促進企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展與改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求，也是擔當國防和軍隊現(xiàn)代化使命、加強黨的建設(shè)和思政工作、豐富文化建設(shè)理論與實踐的...

數(shù)字人作為新社會行動者：一項基于數(shù)字交往理論視角的互動考察

摘要：人工智能技術(shù)迭代推動數(shù)字人從技術(shù)實體向具備社會行動能力的新型交往主體演變。基于數(shù)字交往理論，研究系統(tǒng)考察了數(shù)字人作為新社會行動者的生成邏輯與互動機制，重點闡釋了其在虛實融合的交往場域中如何超越工具性限制，逐步建構(gòu)起虛擬主體性。在此基礎(chǔ)上，聚焦人與數(shù)字人互動機制的動態(tài)過程，揭示了從交往動機觸發(fā)、身份認同形成、情感生成到擬親密關(guān)系建立的數(shù)字交往內(nèi)在邏輯，并批判性審視其交往隱匿的個體自主性削弱、社會關(guān)系...

銀幕之外：論電影作品的數(shù)據(jù)化利用

摘要：數(shù)智時代，對電影投資和版權(quán)方而言，面對市場環(huán)境的不確定性，從電影作品的數(shù)據(jù)化利用中尋求除票房收益之外的經(jīng)濟效益，不失為一種風險規(guī)避策略。與其他視聽內(nèi)容相比，電影作品在商業(yè)運作模式、視聽品質(zhì)與版權(quán)規(guī)范等層面具有特殊性，電影作品數(shù)據(jù)化后存在直接編輯利用、整合為數(shù)據(jù)元件以及賦能作品衍生物生產(chǎn)等利用潛能，具有以最小比特傳遞“文化包裹”的可能性與可行性。當前，電影作品數(shù)據(jù)化利用面臨一定阻礙：電影內(nèi)容數(shù)據(jù)通常...

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