中國韻文學刊

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中國韻文學刊 關注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：43-1014/H; 國際標準刊號：1006-2491; 主辦單位：中國韻文學會;湘潭大學; 主管單位：中國韻文學會;湘潭大學; 上一本期雜志：《藝術研究》文學類期刊; 下一本期雜志：《意林》少年版期刊

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　　雜志簡介

　　《中國韻文學刊》是中國韻文學會和湘潭大學學聯合主辦的學術理論刊物。本刊以繁榮中華學術、弘揚中華文化為宗旨，探討中國韻文的特點和發展演變的規律，研究詩詞曲等中國韻文的作家和作品，并酌登少量現代和當代的韻文創作。

　　本刊的主要內容為：中國韻文學的基礎理論研究，諸如韻文學的范圍、內容和研究方法、韻文學研究史等;中國韻文學的宏觀研究，諸如中國韻文發生嬗變的規律及文化背景，中國韻文的基本特征;中國韻文的分體研究，風格與流派研究，作家與作品研究等;韻文學的比較研究，諸如中外韻文的比較，中原韻文與邊疆少數民族韻文的比較，中國韻文各體或各時期的比較，韻文與散文的關系等;海內外關于中國韻文研究成果和動態的綜述、評價;國內尚末披露的中國韻文學文獻資料等。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網來源刊

　　欄目設置

　　主要欄目：詩學研究、詞學研究、曲學研究、時代新聲、耆舊遺音。

　　中國韻文學刊最新期刊目錄

胡應麟文質論與《詩藪》的雙線詩史觀

摘要：作為明代復古派“末五子”的代表,胡應麟在《詩藪》中以雙重標準構建詩史,提出了“格以代降”說和盛衰循環論。前者描繪出漢代詩歌達到高峰后,由于俳優化逐漸下滑的趨勢;后者則以唐詩為審美典范,認為詩歌演變符合盛衰循環的規律。其實二者并不矛盾,前者是具有統攝意義的主線,反映了胡應麟的文質論,即文質兼重的同時,更看重自然質樸的因素。后者則加以調和,以適應唐以后詩歌體裁的豐富性。這兩種標準高度整合了古典詩歌發展...

清代“閨詞雄音”與“性別消解”

摘要：“閨詞雄音”是指清代女性詞出現的別具性別意涵的男性化風格。迨至清末,此種風格日益顯著,出現女性詞壇普遍取法蘇辛的轉向。在清代前中期,“閨詞雄音”多表現為女詞人對自己性別角色定位的不滿,乃至渴望成為男性的“性別遺恨”。而到清末民初,則更多轉化為女詞人突破性別范式,融入雄渾豪放的審美特質與社會關懷的新式書寫。無論哪一階段,“閨詞雄音”中對性別本身的消解始終存在。這種“性別消解”不同于“男子作閨音”的修...

經典重建與范式生成——晚清民國詞學批評中的李煜論

摘要：李煜詞在晚清民國時期被推向了經典的高峰,詞學界圍繞著“性靈論”與“血書論”形成了對李煜詞情感特質的批評范式,并充分探討了其詞所呈現的自然與深閎的二元風格。同時,在“詞人之詞”與“士大夫之詞”雙重視角的觀照下,其在詞史上的地位得到了顯著升格,這正是傳統詞學與西方思想摩擦激蕩的結果。此期李煜批評呈現出豐富的態勢,既對經典進行了重構,又建立了詞學批評的范式,這在李煜詞的接受史乃至整個詞學史上,都有重要意...

開欄語

摘要：<正>中國是一個詩的國度。以詩詞為主的韻文,不唯是中華文明的“芯片”,傳承著我們最古老、最重要的文化基因,也是中華文明的“干細胞”,發育壯大、修復清潔著我們的文明肌體,讓其永葆青春、容光煥發!同時,中國韻文也是全人類共同的精神財富,很早就受到海外眾多國家和地區漢學家的青睞。他們的研究與推廣,不獨增進了中外人民的理解和友誼,而且豐富了中國韻文的意義與價值,拓展了中國學者的思路和眼界。我們...

論鐘振振詩詞創作歷程及其選材慧眼與立意妙趣

摘要：鐘振振的詩詞創作歷程可分為三個階段:其青春期作品相對青澀,但才力初顯;中年階段浸潤學人底色,技法日臻成熟;60歲以后則達到了圓融純青之境。鐘振振在詩詞選材上獨具慧眼:既善于把握重大事件中最有意義的片段,又能敏銳捕捉日常生活的詩意瞬間,更勇于涉獵稀罕、冷僻的題材,于生新處別開境界。即便是眾人常寫的熟題,他也可以另辟蹊徑,展現出獨特的創作視角。在立意上,他擅長用美刺的方式來揭示物、事所具有的社會倫理內...

蘇軾與辯才元凈交游發覆——兼論天臺佛學對蘇軾心態的影響

摘要：天臺宗雖偏處吳越,但在北宋時期再度興盛,且在兩浙地區的影響不讓禪宗。蘇軾曾兩次任職杭州,與天臺宗高僧辯才元凈交游頻繁且持續時間長久,辯才元凈高深的佛學造詣使得蘇軾對天臺佛法心生崇敬,元凈偉岸的人格則讓蘇軾能夠從其處世原則中獲取智慧和力量,而元凈作為高僧又兼詩人的形象在蘇軾等士人眼中更富魅力。蘇軾后來在宦海浮沉中能夠直面人生困境并超越之,與元凈處理人生災難隨緣自適的態度及天臺佛學義理對蘇軾產生的深刻...

論清代同治金陵宗宋詩風

摘要：晚清宗宋詩風的發展脈絡中,道咸宋詩運動與同光體之間是否存在“斷層”一直是學界爭議焦點。同治年間曾國藩成為宋詩運動盟主,借助幕府、書局、書院在金陵聚合大量文人,以詩酒唱和、雅集酬答等活動推揚宗宋詩風。同治金陵宗宋詩風在內容上以“淑世精神”為核心,聚焦戰后民生恢復、文教重建與“中興”期待,彰顯強烈現實關懷;形式上“以文為詩”“以議論為詩”,以散文化結構與思辨性表達契合宋詩風調。同治金陵宗宋詩風接續了道...

組詞自注與浙派詠物詞的主題化書寫傾向

摘要：朱彝尊《沁園春》詠美人組詞、《雪獅兒》詠貓組詞等皆以自注引人矚目。其注炫示博雅,為厲鶚、吳焯、朱昂、王初桐、吳錫麒等浙派后繼承襲發揚。朱昂《百緣語業》和王初桐《貓乘》可視為這一書寫傳統發展到“極之于其所至”的產物。在此過程中,浙西后繼為拓展舊題,開始按主題排纂典故并自加注釋,致使詠物詞落入典故主導構思的桎梏

論敦煌寫卷《燕子賦》“異體共構”敘事體制

摘要：敦煌寫卷甲種《燕子賦》敘述“燕雀爭巢”故事,敘事結構完整,虛構元素明顯,形象頗具個性特征,對現實的影射與批判饒有深度和力度,近于短篇白話小說。乙種《燕子賦》則是一首長篇五言敘事詩,兩作內容上彼此觀照,互為呼應;形式上形成韻散結合、“異體共構”的敘事體制,在敦煌變文小說中獨樹一幟,對其小說史價值應重新予以定位

論明清【懶畫眉】散曲

摘要：【懶畫眉】是南曲中一支重要曲牌,在劇曲中主要以孤牌自套的形式存在,在散曲中可以用于小令和套數作品。小令中【懶畫眉】以抒發作者幽深隱微的情感和描寫女性情態為主;出現【懶畫眉】的套數,也以抒發心中幽怨感情為主要題材;明清散曲中,還有八支以【懶畫眉】為源曲牌的集曲,說明【懶畫眉】為明清曲家所接受;小令中出現【懶畫眉】較套數略晚,體現出曲家對這一牌調的接受過程。在明清散曲使用【懶畫眉】的套數作品中,主要有...

論“紅爐點雪”的文化生成、文學書寫與文論意義

摘要：“紅爐點雪”本為描述雪入紅爐的日常用語。從北宋道原載錄起,此語在禪宗公案中始喻“頓悟”,后又指消除妄念、提升境界。經南宋朱熹改造,賦予其“顏子克己”的“工夫論”意義,并在理學語錄中廣泛流傳,陸九淵、王守仁、湛若水等人則以之表“戒勝”“立誠”“戒懼”的修身要旨。隨著北宋張方平、米芾等人的創作,“紅爐點雪”也作為重要意象進入文學書寫,兼具禪理文化和多樣語態。至明清,被孫緒、王夫之、洪舫、袁枚引入詩論,...

來稿須知

摘要：<正>一、題名:一般不超過20個漢字,必要時可加副標題,題名應有英文翻譯。二、署名:應有漢字拼音,采用姓前名后,中間為空格,姓氏的首字母大寫,復姓應連寫;名字的首字母大寫,姓氏與名均不縮寫。三、作者單位:包括單位全稱、所在省市名及郵政編碼,單位名稱與省市名之間應以逗號分隔,整個數據項用圓括號括起。如:(南京大學中文系,江蘇南京210093)四、作者簡介:應按以下順序標出其簡介:姓名(出...

“明珠走盤”：“活法”論的形成與釋惠洪

摘要：“活法”論是中國詩學中最重要的理論之一,兩宋之際于呂本中的《夏均父集序》中正式提出。呂本中借用謝朓的“好詩圓美流轉如彈丸”之語,將契合“活法”的詩歌喻為“流轉自如的彈丸”。這在南宋“活法”論中得到延續,并形成了“明珠走盤”意象。“明珠走盤”最初見于禪宗相關文獻,至宋代才被引入文學批評,而其中的代表人物為北宋末詩僧惠洪。惠洪的文學理論植根于禪宗,所用“明珠走盤”意象亦具“空”之特質。他以“明珠走盤”...

安史之亂的另一種詩歌書寫——論唐詩中的時間與超越

摘要：安史之亂期間(755—763),除李白、杜甫之外的詩人群體所創作的叛亂主題詩歌,構成了一個值得關注的研究領域。盡管安史之亂在中國文學史敘事中占據核心地位,這批詩作卻長期被學界忽視。其主要原因在于,它們缺乏后世讀者期待的對歷史浩劫的切身描寫與見證。相反,這些作品往往通過調用各類替代性意義的敘述框架,對歷史現實進行轉化或超越,使作者與讀者得以從具體事件中保持某種審美距離。這一文學現象為理解八世紀詩歌實...

好古與友情——論元代宮廷文人的宋石書寫

摘要：自十三世紀后期始,元人通過家藏、饋贈、購買等途徑搜集和題詠宋代遺石,是當時一個引人注目的藝文交流活動。他們關注宋石在元代新收藏家手中的意義轉化,具體有三個重點:第一,物不以人廢,以寬容眼光對待宋代聚斂之臣的藏石。第二,重情輕物,賞石活動及其書寫是聯結彼此和表達摯誠行誼的中介。第三,物是日用之物,某些宋石本身承載沉重的歷史感,可轉化為具有實用功能的日用之硯。因此,前朝遺石在后代不一定有政治化傾向,元...

洪武禮樂建設與郊廟歌辭新變

摘要：洪武時期的禮樂創制由朱元璋主導,遵循尚實的思路與簡化的大體趨勢,包蘊“永為定式”的政治雄心。由此產出的郊廟歌辭相較前代規模縮減,于功能上強調歌辭的通用性,于風格上追求典正平易,于體式上再度大量使用句內含有虛詞“兮”的騷體,展現出諸多新的特點。洪武時期制作的郊廟歌辭樹立了一代范式,是一代音樂文學的重要成果,也是明代雅樂制作的核心產品。明代雅樂樂制的變動是明代郊廟歌辭異變的根本原因,而郊廟歌辭的文本特...

“2025年青年學者詞學研討會暨詞學青年學者同人會”第九次活動綜述

摘要：<正>2025年10月17日至19日,由湘潭大學、中國韻文學會主辦,湘潭大學文學與新聞學院、《中國韻文學刊》編輯部承辦的“2025年青年學者詞學研討會暨詞學青年學者同人會”第九次活動在湖南湘潭召開。來自四川大學、中山大學、香港浸會大學、河北大學、復旦大學等高校的三十余位學者參加此次會議。與會學者共提交了23篇學術論文,圍繞詞家詞作專題研究、詞學理論與批評方法、詞律與詞譜研究、詞史演進與...

明代文學文獻的數字化、結構化和智能化

摘要：明代文學文獻的數量在1萬種以上，然而影像數字化和文本數字化的工作依然任重道遠。在大數據和人工智能時代，文本的結構化和智能化也提上了日程。結構化的數據，可以計量統計、定位查詢及可視化呈現，同時，結構化的數據與文本結合，可以進行數據關聯，為文本的閱讀掃除障礙。AI通用大模型的引入，可以與專業數據結合，提升知識問答的準確率，激活學者的研究成果，而AI創意視頻與古代文學的結合，則大大加強了古籍的活化利用，...

宋元之際湘籍詞人王夢應生平考述

摘要：攸縣王夢應，為宋末抗元義士，亦元初江西遺民詞人之一。考索王夢應作品及相關文獻可知：其青年時求學于白鷺洲書院，師從江萬里、歐陽守道，宋亡之際響應文天祥起兵勤王，入元后流寓吉州永新、廬陵等地，與劉辰翁、鄧光薦、顏奎、曾晞顏等交游甚篤，詩詞多故國之思與漂泊之苦，《天下同文集》中輯其佚文二篇。全面鉤稽王夢應的生平行跡，可補《全宋詩》小傳之失，對于更清晰認識其人其作，深入了解宋元之際湖湘文人的精神風貌均有較...

明清易代之際女性詩學的“守禮”與“越界”——以王端淑酬唱詩歌為中心

摘要：民國時期女性文學受到重視，具有“女狀元”特質的王端淑因而被奉為明清易代之際女性文學革新式人物。通過疏證相關材料發現，其酬唱詩歌實踐具有以下三個特點：一是王氏交游網絡呈現世家/寒門雙向滲透特質；二是其詩集編纂策略在士人化詩學理想與女性個體化書寫之間存在張力；三是其詩歌酬唱體現出明清之際知識女性在傳統才德觀和女性主體意識之間的博弈。以王端淑詩文創作、詩文闡釋、文獻編纂與交游網絡的復合建構為切入點進行分...

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