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學術月刊
關注()雜志簡介
長期以來,本刊堅持嚴肅認真、嚴謹扎實的辦刊作風,緊密聯系與依靠中老學者,積極扶持與舉薦青年學術新秀。近幾年來,牢牢抓住學術質量,不斷推出學術精品,從而得到全國四大文獻轉摘傳媒(《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《人大復印資料》、《全國高等學校文科學術文摘》)的認可,文章的轉載量、轉載率逐年上升。2003年,獲國家期刊獎提名獎(2001-2002);2005年,再獲國家期刊獎提名獎(2003-2004)。這是上海地區社會科學理論期刊唯一得到的殊榮。同時,還是全國中文社會科學核心期刊、中國人文社會科學核心期刊、《中文社會科學引文索引》(cssci)來源期刊,是全國眾多重點大學、科研機構考核與評審學術成果的重要參照刊物。
收錄情況
國家新聞出版總署收錄 全國中文社會科學核心期刊
中國人文社會科學核心期刊
《中文社會科學引文索引》(cssci)來源期刊
欄目設置
學界視點:跨學科性欄目。 以精辟的文字、敏銳的視角,對學術前沿問題展開深度討論。
對話與交鋒:跨學科爭鳴性欄目。通過學者與學者間的學術對話、批評者與被批評者間的理論交鋒,在活躍學術氣氛的同時,使讀者對一些相關問題產生興趣,開闊視野。
海外名家新論:跨學科性欄目。以刊發海外學術名家對前沿問題的研究心得或最新研究成果,搭建起中外學術交流、對話的平臺,逐步實現海內外學術研究成果的合作與共享。
雜志優秀目錄參考:
(5)作為“居間者”的實用主義——與中國哲學、馬克思主義哲學的對話 陳亞軍
(13)論珀斯與分析哲學之關系 江怡
(19)對杜威《哲學復興的需要》中經驗觀念的理解 王成兵
(25)“交纏的事件”——杜威形而上學的一個關鍵概念 孫寧
(33)中國農村改革和發展的爭議性問題 簡新華
(42)中國城市化道路的是非功過——兼評賀雪峰的《城市化的中國道路》張曙光
(50)新型農業經營體系的內涵與建構 黃祖輝;傅琳琳
(57)呆障房對商品住宅的擠出效應:理論與經驗研究——基于浙江省11地市面板數據的分析虞曉芬;曾輝;任天舟
(66)“市場社會”到“社會市場經濟”——對20世紀西歐資本主義的考察 周建明
(75)自然法、財產權與上帝:論洛克的正義觀 霍偉岸
(88)共同體的歷史走向和重建中的功能矛盾 邵曉光[1];劉巖[2]
(94)互聯網金融市場的刑法保護 劉憲權
(105)與疾病相關的污名——以中國的精神疾病和艾滋病污名為例 郭金華
(116)清末漢字漢語變革方案及其對國語建設的影響 高玉
(125)20世紀80年代敘事學研究的回顧與反思 江守義
(133)理論的敘事轉向:一段問題史 劉陽
哲學論文普通期刊投稿:世界金融與中國哲學的交融
摘要:中國哲學作為哲學世界一個獨特且重要的成分。在豐富的哲學理念與哲學體系中,中國哲學擁有完整的內核,飽滿的哲思,明辨的思考路徑。在金融哲學深刻的碰撞交融中,金融做其外核,中國哲學輔以其內核,能一定程度上還原荒蕪態勢下金融的本質,并賦予中國哲學時代新內涵。
關鍵詞:中國哲學,金融體系,發展路徑,本質尋求
前言:中國三十年的變革,西方金融思想做為舶來物影響著中國新一代的世界觀,價值觀。新一代在金融旅程中急于褪掉中國文化的外衣,急于變革中國文化的內核。殊不知金融的世界不單單是數學公式相加,不單單是基礎分析和技術分析的雜糅。金融界同樣滲透著哲學的明光。哲學是明燈,照亮前行的路。而傳載千年的中國哲學恰恰是這明燈最光亮的部分。
正文:
學術月刊最新期刊目錄
中國供求失衡、消費不振的癥結何在——基于跨國和跨省數據的分析
摘要:在國際大變局與逆全球化背景下,擴大內需是中國經濟保持增長的基礎和前提。基于跨國和跨省數據的比較分析,研究發現,居民消費的GDP占比偏低是中國供求失衡、增長乏力的根本癥結。這一方面是因為中國家庭收入占GDP的份額較低,比經濟合作與發展組織(OECD)低20多個百分點;另一方面,受邊際消費傾向遞減、貧富差距居高不下及社會保障不足的影響,中國居民消費率持續下行,目前已經低于OECD的平均水平。省市層面,...
人機協同闡釋:人工智能時代經濟思想史研究的新范式
摘要:人工智能浪潮與構建經濟學自主知識體系的時代需求,給經濟思想史的傳統研究范式帶來了深刻的挑戰。研究診斷發現,學科雖已確立“知識生產史”的宏大綱領,但傳統精讀方法固有的“結構性失明”“過程性失察”與“經驗性失語”三大病理,造成了學術理想與研究能力之間的深刻鴻溝。為應對此困境,有必要系統構建一種“人機協同闡釋”新范式。該范式以研究者智慧為主導,通過“問題建構—模式發現—意義闡釋—循環深化”的循環探究流程...
數字權力的“第三領域”屬性
摘要:數字權力是基于數據控制與算法決策,借助大數據、人工智能等數字技術產生深度支配的權力形態。傳統公私領域二元視角下數字權力的概念證成,在權力歸屬、權力規制和權力譜系三個層面均缺乏足夠解釋力,反而使數字權力被簡化為“數字化權力”。數字時代“第三領域”的崛起,為數字權力的研究提供了超越公共領域與私人領域的第三視角。從歷史演進和現實邏輯展開,數字權力有望實現自身概念的自主性。數字權力在“第三領域”深刻重建了...
民事程序正義的中國圖景重繪:目的、體系與時代因應
摘要:民事程序正義是現代法治的基本內涵,應當成為指引司法實踐與部門法研究的核心理念。雖然程序正義最初源自西方法治傳統,在概念視角下仍應當將民事程序正義視為我國程序法治的標識性概念。在外部視角下,民事程序正義的理解取決于民事訴訟應然目的與功能的指引。基于多種可能的理論選擇,應建構我國本土知識體系形塑的特色多元訴的目的論。從內部視角來看,在我國重視基本權利保護的憲法實施框架下,民事程序正義具有能與西方法治經...
實用主義社會學何以可能——從涂爾干和米德出發
摘要:實用主義社會學正在經歷復興,但要真正走出邊緣地位,它首先需要回應古典社會理論對其提出的根本性質疑。涂爾干曾認為實用主義是功利主義的一種形式,難以解釋普遍性和客觀性,因此其內在屬性與社會學互斥。米德的主張能夠回應涂爾干的批評,為實用主義社會學理論提供洞見。其理論強調人類解決問題的集體實踐以及相應發展出來的語言的作用。語言與自我的發展有關,人類通過自我產生了組織不同視角的能力。視角的組織協調了個人和社...
“新征程上海發展新擘畫研究”系列
摘要:<正>《上海改革發展:新時代的戰略擘畫及其理論創新》/甘梅霞等著《超大城市現代化之路:上海實踐與理論分析》/沈桂龍等著《強化創新策源:上海國際科創中心建設的功能與邏輯》/陳強等著《新質生產力:理論創新與上海實踐》/唐玨嵐著《長三角一體化發展:區域協調發展的內涵與方法》/王振等著《國際文化大都市建設:打造自信自強的城市文化樣本研究》/王凡、唐嘉華、郭軍良著《全方位黨建:城市基層黨建的實踐...
投稿須知
摘要:<正>(一)本刊自2016年起啟用在線投稿系統,以“學術月刊”網站(https://www.xsyk021.com)作為接受投稿的主要渠道。本刊的欄目分為:(1)哲學;(2)經濟學;(3)文學、藝術學、美學;(4)歷史學、民族學、人類學;(5)政治學;(6)法學;(7)社會學;若不能確定板塊,請選擇“(8)綜合通聯”板塊。(二)來稿字數以15000~20000字為宜,并附帶中文摘要(3...
城市的毛細血管:政治經濟學視角下的管道建設和治理轉型
摘要:現代城市的經濟集聚依賴于一系列基礎設施,而地下管網作為“看不見的毛細血管”,其作用卻長期被忽視。管道體系通過降低能源、環境與健康等負外部性,成為支撐集聚經濟的重要隱性前提。基于對中國城市供水漏損率的系統分析,研究發現:自然稟賦和各類社會經濟因素均不足以解釋管道質量的顯著空間差異。這一經驗悖論提示我們,管道建設不足并非簡單的技術問題,而根源于更深層次的制度邏輯。從政治經濟學視角出發,管道投資長期不足...
社會生產的自動化及其后果——賽博社會技術效應的批判性考察
摘要:自工業化以來,從勞動過程的自動化到工廠、公司的一體化,再到經濟全球化,技術不僅改變了人類活動的范圍,而且直接塑造著社會結構并改變人在其中的位置,依次形成了“工業社會”“技術社會”和“賽博社會”結構。借助于人工智能技術,人類實現了從物質財富生產到意義生產的自動化。這亦給社會發展帶來了一系列重大挑戰:媒體自主化推動的生活方式板結;由各種控制論技術支撐起來的社會映像成為凌駕于人與人關系之上的力量;相互監...
名學方法與經學重估——中國哲學史書寫的當代轉進
摘要:在現代中國學術體系中,中國哲學史這門學科的建立是一個“去經學化”的過程。然而近年來的諸多學術跡象表明,當代中國哲學的發展正走向一個新的關隘,欲叩此關,需要重估經學。正確評價經學的關鍵在于確定儒家經典與經學產生和運行的底層邏輯。隨著近年來名學研究的復興,由嚴復和胡適當年敏銳洞見到的“名學方法”重新浮出水面。從名學出發既可以理解儒家何以重視經典,又能夠見證經學發生的過程。進一步說,通過考察儒家之“名”...
離家·歸家·筑家——由近代法國“女性—家庭”的關系變遷史論“家”的三重化身
摘要:近年來,圍繞“何以為家”的探索如火如荼。但在此探索中,歷來與家庭緊密捆綁又與家庭若即若離的女性卻常被忽略。這或是界定“家”為何物的視角缺憾。為此,借由梳理二百余年法國近代“女性—家庭”充滿糾葛的關系變遷史,求解她們“離家”“歸家”又“筑家”的緣由,以便深挖“家”在其省思與行動中投射出的復雜意涵與多重化身。20世紀60—70年代,法國女性多半身處在看似“有家”、實則“無家”的境況中,她們有關“離家”...
德性美和天性美:中國美的基本形態
摘要:中國美學界一般認為中國的秀美和壯美與西方的美和崇高相對應,是中國美的基本形態,但此說并不合理。美的基本形態體現著某種美學基本理念,而秀美和壯美沒有體現中國美學的基本理念,也不與西方美學的美和崇高相對應,故只是美的兩個種類,而不是美的基本形態。中國美的基本形態是德性美和天性美,它們分別體現了中國美學的兩個基本理念:德性美主要體現了儒家的“美是道德的完善”思想;天性美主要體現了道家、禪宗的“美在自然天...
清末民初尚武崇俠的社會思潮和“中國功夫”的文學想象
摘要:清末民初尚武崇俠的社會思潮是一場民族自救運動,“中國功夫”的價值和內涵隨之也發生了深刻的變化。此時的俠義小說所推崇的俠之大者,愛國愛民、草莽英雄,心系家國以及中華武學的體育化,為中國俠文化構建了新的傳統。與“五四”時期借助西方文化進行社會改造的新文化、新文學運動不同,清末民初尚武崇俠的社會思潮和俠義小說中“中國功夫”的文學想象,是在中國傳統文化、文學中尋找改造國民的精神力量,是中國本源文化、文學的...
“行動詮釋學”及其實踐哲學新范式——兼論利科詮釋學與人文社會科學的交融
摘要:利科提出的“行動詮釋學”,是當代詮釋學發展的重要理論成果,它不僅標志著文本概念的不斷拓展,更體現了詮釋學向人文社會科學領域的深度延伸。行動詮釋學視行動為“文本”,將文本詮釋與行動詮釋貫通起來,成為聯結說明和理解,并將方法論、存在論與實踐哲學統一起來的學科視域。這一視域卓有成效地推動了歐陸思辨傳統與英美分析傳統的溝通,使兩種思想資源互相闡發,同時,通過對行動及其詮釋機制的反思,促進了詮釋學與其他學科...
作為藝術的城市:齊美爾與大都會美學
摘要:在《大都會與精神生活》中,齊美爾呈現了都市人的膩煩,流露出反城市主義的消極情緒,后世解讀往往加劇了這一固有定見,從而錯失對其都市觀的全面理解。事實上,齊美爾對城市的思考有著內在一致的線索,他將如何協調自主性與整體性作為大都會美學的核心議題,試圖回應現代自主個體如何在日益膨脹的客觀文化中重構主客體平衡。大都會美學將城市理解為生成性的審美框架,異質而碎片化的感官經驗在此能夠被“情調”與風景整合為整體性...
江河之樞:錢塘江過塘行的興衰與交通變革(1750—1950)
摘要:京杭大運河在杭州溝通錢塘江,但在小尺度層面上,因為大運河地勢高于錢塘江,且為防止江潮上涌成災,錢塘江與大運河之間有石塘、閘壩相隔,實際無法直接通航。因此,杭州城南的錢塘江畔,也就是江干,活躍著從事客貨轉運,兼為客商提供報稅、倉儲、食宿等服務的過塘行,在晚清民國盛極一時。過塘行的出現,源于明代中后期管理閘壩的夫頭與牙行相結合的過塘牙人。過塘行的繁榮活躍則遲至乾隆中后期,原因在于錢塘江主泓在清代前期發...
晚清民國鄱陽湖區漁幫與水域社會秩序
摘要:晚清民國時期漁幫以鄱陽湖為中心、以宗族為紐帶,并多以地域、捕具等命名,廣泛分布于鄱陽湖區水域空間。漁幫的各種歷史傳統和慣例是晚清民國鄱陽湖區漁幫漁民群體生產生活的現實規范,漁幫傳統慣例中既有族約幫規(如漁幫漁民“搖號”求助)、舊章(漁民集體共識)等慣習,又有行業神祭祀、“開正”儀式傳統。在長期實踐中形成了漁幫自治、中人調解、官方介入等多元糾紛解決機制,在此過程中,國家權力內嵌于湖區社會,與漁幫漁民...
治理型國家的崛起
摘要:中國治理型國家是指以公共產品與公共服務的績效供給為核心,以民生政治為價值基礎,以整體性權力結構(集權)和合作性分權為權力特征,以科層官僚制與政策過程為政治運作,具有長期穩定性的現代國家形態。中國經驗昭示的治理型國家,不同于以分權為特征的西方“自由—民主”國家,也不同于發展中國家中以績效為特征的轉型國家。治理型國家在現代中國的崛起,并非一個目的論過程,而是傳統中國的內在要素次第回到現代中國政治的歷史...
新馬舊體詩與中國詩脈在當代東南亞的傳播
摘要:晚清政府先后派左秉隆和黃遵憲去新加坡任領事,后來新馬地區誕生了本土詩人邱菽園,接著1930年代到1950年代南下文人郁達夫、佘雪曼等人在新馬地區活動,再到新馬正式建國后從中國來到新加坡落地生根的潘受、林立,這些舊體詩人的文學活動超過一百年。可以說,百余年來舊體詩創作在東南亞文壇歷史的線索中綿延,文脈不斷,成為東南亞文學一方獨特的風景。從文學史料去勾勒和還原百余年東南亞舊體詩的創作,從而探索和梳理出...
馬克思主義哲學研究領域的開源與拓新
摘要:鄒詩鵬認為,馬克思主義哲學研究有兩個方向:一是馬克思哲學基礎理論、文本文獻以及思想理論史研究的開源及其發掘,二是面向現實實踐及其跨學科研究需要的開拓創新。馬克思主義哲學研究有著開源與拓新相統一的傳統。面向現實實踐問題及其跨學科建設需要,馬克思主義哲學有理由持續開展開源與資源發掘,不僅深化總的哲學觀與存在論革命的研究,而且在三大具體領域,即社會政治哲學、政治經濟學批判以及哲學人類學上,持續發力。張梧...
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