雜志簡介

　　長期以來，本刊堅持嚴肅認真、嚴謹扎實的辦刊作風，緊密聯(lián)系與依靠中老學者，積極扶持與舉薦青年學術(shù)新秀。近幾年來，牢牢抓住學術(shù)質(zhì)量，不斷推出學術(shù)精品，從而得到全國四大文獻轉(zhuǎn)摘傳媒(《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《人大復印資料》、《全國高等學校文科學術(shù)文摘》)的認可，文章的轉(zhuǎn)載量、轉(zhuǎn)載率逐年上升。2003年，獲國家期刊獎提名獎(2001-2002);2005年，再獲國家期刊獎提名獎(2003-2004)。這是上海地區(qū)社會科學理論期刊唯一得到的殊榮。同時，還是全國中文社會科學核心期刊、中國人文社會科學核心期刊、《中文社會科學引文索引》(cssci)來源期刊，是全國眾多重點大學、科研機構(gòu)考核與評審學術(shù)成果的重要參照刊物。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　全國中文社會科學核心期刊

　　中國人文社會科學核心期刊

　　《中文社會科學引文索引》(cssci)來源期刊

　　欄目設(shè)置

　　學界視點：跨學科性欄目。 以精辟的文字、敏銳的視角，對學術(shù)前沿問題展開深度討論。

　　對話與交鋒：跨學科爭鳴性欄目。通過學者與學者間的學術(shù)對話、批評者與被批評者間的理論交鋒，在活躍學術(shù)氣氛的同時，使讀者對一些相關(guān)問題產(chǎn)生興趣，開闊視野。

　　海外名家新論：跨學科性欄目。以刊發(fā)海外學術(shù)名家對前沿問題的研究心得或最新研究成果，搭建起中外學術(shù)交流、對話的平臺，逐步實現(xiàn)海內(nèi)外學術(shù)研究成果的合作與共享。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(5)作為“居間者”的實用主義——與中國哲學、馬克思主義哲學的對話 陳亞軍

　　(13)論珀斯與分析哲學之關(guān)系 江怡

　　(19)對杜威《哲學復興的需要》中經(jīng)驗觀念的理解 王成兵

　　(25)“交纏的事件”——杜威形而上學的一個關(guān)鍵概念 孫寧

　　(33)中國農(nóng)村改革和發(fā)展的爭議性問題 簡新華

　　(42)中國城市化道路的是非功過——兼評賀雪峰的《城市化的中國道路》張曙光

　　(50)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的內(nèi)涵與建構(gòu) 黃祖輝;傅琳琳

　　(57)呆障房對商品住宅的擠出效應(yīng)：理論與經(jīng)驗研究——基于浙江省11地市面板數(shù)據(jù)的分析虞曉芬;曾輝;任天舟

　　(66)“市場社會”到“社會市場經(jīng)濟”——對20世紀西歐資本主義的考察 周建明

　　(75)自然法、財產(chǎn)權(quán)與上帝：論洛克的正義觀 霍偉岸

　　(88)共同體的歷史走向和重建中的功能矛盾 邵曉光[1];劉巖[2]

　　(94)互聯(lián)網(wǎng)金融市場的刑法保護 劉憲權(quán)

　　(105)與疾病相關(guān)的污名——以中國的精神疾病和艾滋病污名為例 郭金華

　　(116)清末漢字漢語變革方案及其對國語建設(shè)的影響 高玉

　　(125)20世紀80年代敘事學研究的回顧與反思 江守義

　　(133)理論的敘事轉(zhuǎn)向：一段問題史 劉陽

　　哲學論文普通期刊投稿：世界金融與中國哲學的交融

　　摘要：中國哲學作為哲學世界一個獨特且重要的成分。在豐富的哲學理念與哲學體系中，中國哲學擁有完整的內(nèi)核，飽滿的哲思，明辨的思考路徑。在金融哲學深刻的碰撞交融中，金融做其外核，中國哲學輔以其內(nèi)核，能一定程度上還原荒蕪態(tài)勢下金融的本質(zhì)，并賦予中國哲學時代新內(nèi)涵。

　　關(guān)鍵詞：中國哲學,金融體系,發(fā)展路徑,本質(zhì)尋求

　　前言：中國三十年的變革，西方金融思想做為舶來物影響著中國新一代的世界觀，價值觀。新一代在金融旅程中急于褪掉中國文化的外衣，急于變革中國文化的內(nèi)核。殊不知金融的世界不單單是數(shù)學公式相加，不單單是基礎(chǔ)分析和技術(shù)分析的雜糅。金融界同樣滲透著哲學的明光。哲學是明燈，照亮前行的路。而傳載千年的中國哲學恰恰是這明燈最光亮的部分。

　　正文：

　　學術(shù)月刊最新期刊目錄

社會心態(tài):一種群體精神史的書寫與闡釋路徑

摘要：社會心態(tài)研究在西方話語敘事中經(jīng)歷了三個歷史階段,在重建以來的中國社會心理學中則經(jīng)歷了四個發(fā)展時期。通過對西方話語和中國學術(shù)語境中社會心態(tài)概念的理論蛻變和研究規(guī)范過程的梳理,可對心理學和社會學兩種主要研究取向中建構(gòu)社會心態(tài)的不同機制進行比較。在此基礎(chǔ)上,立足社會學的立場,通過個體與不同范疇或?qū)哟蔚乃�者間相互關(guān)系的遠近,可發(fā)展出一種更為簡潔也符合中國情境的操作化思路,并在以市場化為表征的歷史變遷或社會...

試論陶孟和對《新青年》的貢獻——關(guān)于《新青年》同人分化重要細節(jié)

摘要：關(guān)于《新青年》同人分化的研究領(lǐng)域,學界對陶孟和的關(guān)注相對較少,且常將陶孟和與胡適放在一起探討,以分化之后胡、陶的密切關(guān)系來解讀陶孟和在分化前的言論,未真正觸及陶孟和在五四時期的精神立場與思想內(nèi)核。事實上,陶孟和作為《新青年》的重要同人,早期同《新青年》尤其是與陳獨秀合作關(guān)系緊密,通過爬梳1919—1920年陶孟和寫給胡適、陳獨秀多封書信以及發(fā)表的文章可厘清相關(guān)脈絡(luò)。1920年上半年,陶孟和夫婦給遷...

“寓郡縣之意于封建之中”——從制度設(shè)計看荀子對禮法的融合

摘要：面對正在發(fā)生的周秦之變,荀子兼取周制與秦制,設(shè)計了一種“寓郡縣之意于封建之中”的混合體制,雖保留分封的形式,但封國之內(nèi)則實行郡縣制,由諸侯任命官僚加以管理。同時,天子可以向封國派遣官吏,推行一種“千官”“百官”的雙官制,以保障對封國的控制。在治理方式上,荀子設(shè)計了一種“士君子—官人百吏”的治理模式,士君子既以禮修身,推行教化,又通曉“法之義”,負責立法。官員百吏則嚴格地遵循法,使法治得以實現(xiàn)。荀子...

經(jīng)驗的內(nèi)在超越:一個“詹姆士-德勒茲”式方案

摘要：以先驗和經(jīng)驗的關(guān)系為視角考察詹姆士與德勒茲的思想互動,可以發(fā)現(xiàn)前者的徹底經(jīng)驗論和后者的先驗經(jīng)驗論如何整合為一個在經(jīng)驗內(nèi)部實現(xiàn)超越的獨特方案。他們將經(jīng)驗進程理解為基于內(nèi)在性原則的創(chuàng)造活動,并共享了一系列實現(xiàn)內(nèi)在超越的策略。在拒斥各種意義上的二元論、理智主義和絕對主義的基礎(chǔ)上,他們共享了一種實驗主義的方法,強調(diào)內(nèi)在超越者必須是最具創(chuàng)造力的實驗者,必須投身于經(jīng)驗的洪流中,主動地遭遇事件,大膽地去制造關(guān)系...

在體系性與歷史性之間:《資本論》的辯證法

摘要：關(guān)于《資本論》辯證法不同形態(tài)的理解,形成了體系辯證法和歷史辯證法兩種解讀模式。體系辯證法強調(diào)經(jīng)濟范疇的體系性關(guān)系和邏輯優(yōu)先性,是將馬克思辯證法思想中的“黑格爾因素”釋放出來的方法。歷史辯證法則從邏輯抽象的歷史前提和社會生產(chǎn)的歷史先決條件展開論證。《資本論》辯證法的形態(tài)爭議,需要回到馬克思寫作《資本論》的原初目的和文本結(jié)構(gòu)中去理解。《資本論》辯證法的研究對象是基于資本主義諸經(jīng)濟范疇內(nèi)在關(guān)聯(lián)而形成的總...

新質(zhì)生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新特征及中國應(yīng)用

摘要：生產(chǎn)力發(fā)展實踐引發(fā)生產(chǎn)力理論創(chuàng)新,生產(chǎn)力理論創(chuàng)新促進生產(chǎn)力發(fā)展實踐。基于馬克思、恩格斯生產(chǎn)力理論的論證邏輯,從導向論、表征論、生成論、保障論的組合出發(fā)闡述新質(zhì)生產(chǎn)力理論,可以得出:(1)新質(zhì)生產(chǎn)力的導向論是為推進中國式現(xiàn)代化提供生產(chǎn)力基礎(chǔ);(2)表征論是微觀企業(yè)行為、中觀產(chǎn)業(yè)形態(tài)、宏觀國民經(jīng)濟的三位一體;(3)生成論是供給維度科技創(chuàng)新、需求維度居民消費、轉(zhuǎn)換維度市場效率的協(xié)同發(fā)力;(4)保障論是根...

農(nóng)村集體建設(shè)用地制度改革:全局審度與遠景展望

摘要：中國農(nóng)村集體建設(shè)用地規(guī)模龐大、類型多樣、制度復雜,集體建設(shè)用地制度改革是深化土地制度改革最主要的邊際增長點。過去十年間開展的集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市改革取得了顯著進展,已經(jīng)成為深化土地制度改革的重要牽引。不過,現(xiàn)階段聚焦于經(jīng)營性用地的改革尚未包含集體建設(shè)用地制度的全部內(nèi)容,改革深度和廣度都有待拓展。從當前改革試點來看,要下決心解決制約土地入市的歷史遺留問題,以縣域為單元統(tǒng)籌考慮入市土地的空間布局,強...

自然經(jīng)濟的人文維度與當代蘊義

摘要：自然經(jīng)濟對于人類社會發(fā)展的促進作用并非如以往理解的自給自足經(jīng)濟那么簡單。其在適應(yīng)傳統(tǒng)生產(chǎn)力水平、實現(xiàn)人與自然共生發(fā)展的同時,也凸顯了經(jīng)濟發(fā)展的自然之道與天人合一的人文價值理路。現(xiàn)代商品經(jīng)濟作為對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟的“否定”,其在改變自給自足經(jīng)濟形態(tài)而取得效率提升的同時,也在相當程度上棄守了人文—經(jīng)濟—自然相守為一的發(fā)展邏輯,由之形成的商品拜物教現(xiàn)象則擴大了人與人、人與自然的對抗性風險。通過解析自然經(jīng)濟的...

羅爾斯與政治的概念

摘要：羅爾斯對“政治”的理解,被批評是循環(huán)定義、模糊不清的;少數(shù)幾種講得清楚的定義方式,又因概念的可爭議或者合理多元論導致難以獲得辯護。一種以“政治理想”為核心的新定義,能夠在澄清和修改羅爾斯一些原初界定的前提下,以一定順序清晰界定和解釋羅爾斯后期政治哲學中的政治觀念、政治價值、政治領(lǐng)域以及政治議題等“政治”概念叢中的子概念及其角色功能。同時,從這種理解出發(fā),也能更清楚地揭示羅爾斯式政治哲學在現(xiàn)代多元條...

人工智能時代政府適應(yīng)性治理研究——基于“技術(shù)—制度—價值”三維分析框架

摘要：區(qū)別于單向度的技術(shù)工具論或制度變遷論,技術(shù)工具嵌入性、制度結(jié)構(gòu)調(diào)適性與價值規(guī)范導向性的協(xié)同演進是人工智能時代政府適應(yīng)性治理的內(nèi)在邏輯。在技術(shù)維度上,算法權(quán)力擴張與數(shù)據(jù)壟斷重構(gòu)治理權(quán)威,引發(fā)“技術(shù)利維坦”風險;制度維度需突破科層剛性,通過彈性立法與組織創(chuàng)新實現(xiàn)動態(tài)調(diào)適;價值維度強調(diào)公平、透明與人本原則對工具理性的倫理馴化。研究表明,中國事實上形成了技術(shù)納入社會化系統(tǒng)的治理范式,技術(shù)系統(tǒng)不再被視作外在...

論著作權(quán)法中作品獨創(chuàng)性的判斷方法

摘要：無論是基于“可區(qū)別的變化”規(guī)則、現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法從勞動轉(zhuǎn)向?qū)ο蟮奶囟�歷史敘事、創(chuàng)作行為的事實行為屬性,還是基于后現(xiàn)代哲學“作者已死”理論,都無法推導出“獨創(chuàng)性判斷與創(chuàng)作過程無關(guān)”的結(jié)論。若主張“創(chuàng)作過程無意義”,將無法解釋權(quán)利共存、獨立創(chuàng)作、著作權(quán)法的人文觀等諸多方面。獨創(chuàng)性判斷之所以依賴于對創(chuàng)作過程的考察,是因為其需要證立創(chuàng)作者與作品之間的排他性關(guān)系,這又進一步源于法律本身的關(guān)系性。結(jié)果的差異性只...

整體事實還是有偏樣本——基于大語言模型生成數(shù)據(jù)的測量

摘要：大語言模型(LLM)在社會科學中的應(yīng)用日益廣泛,其生成數(shù)據(jù)是否能反映真實社會圖景仍存爭議。以中國綜合社會調(diào)查(CGSS2021)為基準,構(gòu)建多模型對比實驗框架,系統(tǒng)評估不同LLM生成“硅基樣本”的擬合度與偏差特征,可發(fā)現(xiàn),主流模型可較好復現(xiàn)宏觀變量間的統(tǒng)計關(guān)系,但存在表征偏差,易強化主流話語、忽略邊緣聲音。通過引入思維鏈(Chain-of-Thought)分析,發(fā)現(xiàn)模型在生成評分理由時呈現(xiàn)出標準化...

現(xiàn)代民族主義的神學幻象——一個思想史的梳理

摘要：現(xiàn)代西方民族主義理論背后,存在著一神論的知識背景,這一知識背景尚未得到足夠的關(guān)注。從中世紀神學到啟蒙思想,“塵世王國”逐漸獲得了獨立于神權(quán)的地位,但這一分離也為其帶來了合法性危機。在前現(xiàn)代時期,這一危機通過國王的神圣性得到了解決,而在現(xiàn)代社會,則以作為整體的“民族”神圣性作為基石。通過“民族自然說”,民族擁有了自足的價值體系,組成民族的個體價值則只能通過民族整體得以實現(xiàn)。個體對于民族的情感,實則是...

清代女性文人結(jié)社與女性文學批評的發(fā)展

摘要：中國古代的女性文人結(jié)社從明中葉開始起步,至清初康熙年間正式形成,雍正、乾隆間持續(xù)發(fā)展,嘉慶至咸豐間達到鼎盛,同治以后迅速衰落下去。在這個過程中,女性文人結(jié)社有著從血緣型到地緣型、從師緣型到人緣型的清晰的演進軌跡。女性文人組織大量集會結(jié)社既是清代女性文學繁榮的表征之一,同時也是促進清代女性文學發(fā)展的動因之一,在選本、題跋、詩話、論詩詩等領(lǐng)域都為女性文學批評的發(fā)展起了促進作用

逸聞與辯誣:古代女性詞傳播的另一種路徑與效應(yīng)

摘要：古代女性詞傳播場域是十分復雜的。其中,針對女詞人的逸聞與辯誣作為一種特殊的文學現(xiàn)象,雖非女性詞傳播的主要路徑,卻以獨特的副文本形態(tài),為我們考察古代女性詞傳播提供了一個新的視角。逸聞通過詩詞文本的捕風捉影、詩話詞話或文人筆記的風聞之言、報紙雜志的耳食之論等形成并傳播,逸聞的產(chǎn)生為同時代或后世的辯誣提供了可能;辯誣的產(chǎn)生又強化了逸聞的進一步擴散。盡管逸聞與辯誣助推女性詞傳播在各類文獻材料中的呈現(xiàn)方式各...

算法傳播與文學權(quán)力的“數(shù)字”重構(gòu)——兼及人工智能文學的“自主權(quán)”問題

摘要：從“文化資本”化身為“數(shù)字權(quán)力”,這是算法傳播介入文學場域權(quán)力表征的新樣態(tài)。算法推薦的“量身定制”使信息繭房成為可能,虛擬社群形構(gòu)了隱性的文學區(qū)隔,數(shù)字本身的價值正義賦予其更強勢的勸服效力,而計算網(wǎng)絡(luò)形成的文學定位也營造了數(shù)字版的“全景監(jiān)獄”。數(shù)字權(quán)力的文學表征依循著現(xiàn)代權(quán)力話語愈發(fā)精微化的演進邏輯,同時也是消費意識加持文學生產(chǎn)的續(xù)寫,其形構(gòu)的混沌變量與“算法黑箱”則將這一權(quán)力話語的文學表征導向某...

鄉(xiāng)村社會的儀式與秩序——莆田東華三村的歷史人類學考察

摘要：在中國鄉(xiāng)土社會的歷史人類學研究中,通過考察鄉(xiāng)村廟宇與儀式傳統(tǒng),可以深入探討鄉(xiāng)土社會文化的運行機制。依據(jù)東華三村的現(xiàn)存族譜、碑刻、儀式文獻,結(jié)合田野調(diào)查資料,依次考察家族與“里社”、村廟與“角頭廟”的儀式傳統(tǒng),以及超村落的“儀式聯(lián)盟”和社團性儀式組織。研究表明,“里社”是家族的“禮儀標簽”,而村廟和“角頭廟”是地域性儀式共同體,此外還有超村落的“儀式聯(lián)盟”和社團性的儀式組織。這種多層次的儀式系統(tǒng),構(gòu)...

統(tǒng)計與分類:“勞動”概念在現(xiàn)代中國的歷史遮蔽——以構(gòu)建“依賴者”與簡化“勞動”為中心

摘要：現(xiàn)代中國的勞動調(diào)查在接受與抵抗殖民現(xiàn)代性的過程中,遮蔽了勞動的豐富多元,特別在婦女勞動方面,生硬地將之打造成符合簡潔美的下層婦女的“生產(chǎn)性勞動”。它經(jīng)過了四個過程:19世紀英澳美的人口調(diào)查統(tǒng)計首先構(gòu)建出不“勞動”的“dependent”類別;中國社會學者陶孟和引術(shù)語入本土社會調(diào)查,塑造出中國家庭中不“勞動”的“依賴者”群體;北平社會調(diào)查所的知識分子系統(tǒng)化勞動調(diào)查,收縮“勞動”和婦女“勞動”的概念;...

近代以來曾國藩的形象演變與知識生產(chǎn)

摘要：曾國藩是晚清著名的政治家、軍事家、思想家,也是中國傳統(tǒng)儒家文化的代表人物。清末民初,在革命者的民族主義敘事體系中,曾氏被視為維護滿族統(tǒng)治者的“漢奸”“民族罪人”。20世紀30年代前后,國民黨高層為維護其統(tǒng)治的合法性,積極推崇儒家傳統(tǒng)文化,曾國藩的形象一度翻轉(zhuǎn)成為傳統(tǒng)文化“衛(wèi)道士”。40年代,為反擊國民黨別有用心地塑造、宣傳以曾國藩為代表的儒家文化,馬克思主義史學家開始延續(xù)清末民初的民族革命史觀,將...

投稿須知

摘要：<正>(一)本刊自2016年起啟用在線投稿系統(tǒng),以“學術(shù)月刊”網(wǎng)站(https://www.xsyk021.com)作為接受投稿的主要渠道。本刊的欄目分為:(1)哲學;(2)經(jīng)濟學;(3)文學、藝術(shù)學、美學;(4)歷史學、民族學、人類學;(5)政治學;(6)法學;(7)社會學;若不能確定板塊,請選擇“(8)綜合通聯(lián)”板塊。(二)來稿字數(shù)以15000～20000字為宜,并附帶中文摘要(3...

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