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　　雜志簡介

　　《粵海風(fēng)》雜志是全國首家文化批評雜志，它把目光不僅僅局限于文史哲等傳統(tǒng)人文學(xué)科，而是著眼于人類社會的諸多歷史文化現(xiàn)象，提倡一種“大文化視野”。《粵海風(fēng)》雜志的欄目設(shè)置有論說、人生、反響、藝苑、回望、現(xiàn)象、漫話等，在內(nèi)容和風(fēng)格上都提倡多元化，以優(yōu)秀與深刻為唯一標(biāo)準(zhǔn)。在文風(fēng)上，《粵海風(fēng)》一直提倡深刻而不晦澀，好看而不庸俗的辦刊宗旨，希望把歷史上的、當(dāng)前社會上的和文化學(xué)術(shù)界的各種現(xiàn)象都納入到深刻的論說當(dāng)中。

　　《粵海風(fēng)》注重文化品位，堅持精品路線，受到社會、尤其是學(xué)術(shù)文化界的廣泛關(guān)注，進入了許多一流專家學(xué)者的視野，成為全國較有影響的學(xué)術(shù)文化類刊物。《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》、《文學(xué)報》、《中國青年報》等著名主流報刊以及國外的一些華文報刊都轉(zhuǎn)載過《粵海風(fēng)》刊發(fā)的文章，一些文章在海內(nèi)外產(chǎn)生了不小的影響。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網(wǎng)來源刊

　　欄目設(shè)置

　　本刊欄目設(shè)置有論說、人生、反響、藝苑、回望、現(xiàn)象、漫話等。

　　本站已成功發(fā)表的論文：

　　1 金玉滿堂 封偉民陶瓷藝術(shù)欣賞 趙利平; 2

　　2 先知不會在他的故鄉(xiāng)成為先知 單磊; 3-7

　　3 中國知識分子的責(zé)任——答“騰訊文化”記者問 丁帆; 8-12

　　4 陳寅恪先生身后事 吳定宇; 13-19

　　5 “六一八彈劾案”的由來、癥結(jié)及影響——在孫中山大元帥紀(jì)念館的演講 曾慶榴; 20-23

　　6 自傳、回憶錄與口述歷史 陳墨; 24-27

　　7 漢傳佛教向何處去 孫紹先; 28-30

　　8 姚辛:窮盡一生為“左聯(lián)” 秋石; 31-35

　　9 追念恩師林增平 王杰; 36-41

　　10 魯迅視野里的讀經(jīng)與讀史 趙獻濤; 42-45

　　11 啟蒙:繁復(fù)的五四旋律 陳佳冀; 46-48

　　12 當(dāng)代影像中的八路軍軍帽 李新宇; 49-52

　　相關(guān)論文范文：參考關(guān)于發(fā)展生態(tài)文化的幾個問題

　　摘 要：發(fā)展生態(tài)文化對人的發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進生產(chǎn)、消費、流通協(xié)調(diào)發(fā)展、促進社會文明均有重大作用。我國近年來在生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境、商品流通等方面，還存在一些問題，影響生態(tài)文化的發(fā)展。為發(fā)展生態(tài)文化，要端正人的價值導(dǎo)向，發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)，促進生產(chǎn)、消費、流通協(xié)調(diào)發(fā)展。并弘揚自古以來的優(yōu)秀生態(tài)文化，并使其走向世界。

　　關(guān)鍵詞：評職稱對論文的要求 ,生態(tài)文化,商品流通,經(jīng)濟發(fā)展方式,以人為本

　　一、發(fā)展生態(tài)文化的作用

　　生態(tài)文化既然很崇高，因而發(fā)展生態(tài)文化，作用也很大。我認(rèn)為，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　粵海風(fēng)最新期刊目錄

主持人語：新大眾文藝研究的深化與細(xì)化

摘要：<正>2024年12月26日，中國作家協(xié)會創(chuàng)研部、文藝報社、中國現(xiàn)代文學(xué)館共同主辦了“新大眾文藝：現(xiàn)象與意義”研討會，這是在《延河》那篇著名的發(fā)刊詞引起廣泛討論后第一次大規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會。我在發(fā)言中指出，媒介融合時代，原本分化成各個具體學(xué)科的內(nèi)容也迎來新的調(diào)配和整合

新工業(yè)時代媒體技術(shù)變革與新大眾文藝的崛起

摘要：理解新大眾文藝，不能“就文藝談文藝”，而應(yīng)進入“工業(yè)—傳媒—大眾”交匯、“科技—生活—文藝”交融、“技術(shù)—制度—文化”交織的整體場域。以數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展為代表的新工業(yè)技術(shù)變革，催生了新的媒介生態(tài)，媒介生態(tài)哺育了新大眾文藝；而以技術(shù)、制度、文化，科技、文藝、生活互為交織的復(fù)合場域，正推動文藝生產(chǎn)與傳播方式經(jīng)歷前所未有的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型與“以人民為中心”的文藝政策、改革開放以來的城市化進程以及全民文化...

歌以詠志：紅色抗戰(zhàn)歌曲戰(zhàn)時傳播的多維途徑探賾（1931—1945）

摘要：抗戰(zhàn)時期，紅色抗戰(zhàn)歌曲在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行傳播，在黨的引領(lǐng)下構(gòu)建起系統(tǒng)化的傳播機制。多元的傳播主體搭建起了“上下聯(lián)動”的立體傳播網(wǎng)絡(luò)，而主體的革命者身份進一步賦予了傳播活動天然的革命性，確保抗戰(zhàn)歌曲“紅色”的革命底色不變色。紅色抗戰(zhàn)歌曲的傳播內(nèi)容以民族藝術(shù)形式和時代藝術(shù)精華為載體，以服務(wù)抗戰(zhàn)、塑造中華民族形象為價值歸旨。其傳播過程堅持群眾路線，契合人民群眾的審美要求，充分動員了人民群眾參與抗戰(zhàn)。政治性...

仝妍

摘要：<正>仝妍,華南師范大學(xué)音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。廣東省文藝評論家協(xié)會副主席、廣東省舞蹈家協(xié)會理事。主要研究方向:舞蹈史、舞蹈美學(xué)與批評以及藝術(shù)學(xué)理論等。發(fā)表論文獲第四屆“啄木鳥杯”中國文藝評論年度推優(yōu)作品、第五屆廣東省戲劇文學(xué)獎·評論獎二等獎、中國舞蹈家協(xié)會第五屆中國舞蹈評論年度推優(yōu)作品等。出版《中國舞蹈十五講》《舞蹈藝術(shù)價值論:中國當(dāng)代舞蹈價值分析》《新中國舞蹈的藝術(shù)實踐與歷史書寫...

戰(zhàn)歌里的“我們”：紅色抗戰(zhàn)歌曲的集體意識喚醒與時空對話

摘要：作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文藝實踐，紅色抗戰(zhàn)歌曲在民族危難關(guān)頭積極響應(yīng)凝聚中華民族共同體意識的時代需求，生成一首首匯聚人心的民族戰(zhàn)歌。在音樂實踐中，紅色抗戰(zhàn)歌曲通過特殊曲式結(jié)構(gòu)的運用和曲調(diào)旋律的編寫，將戰(zhàn)爭情境與戰(zhàn)斗精神轉(zhuǎn)化為可聽可感的聽覺符號，激發(fā)起民眾的抗?fàn)幰庾R；通過具象化的場景描寫、高頻群體稱謂的融入、修辭手法的運用和象征化精神符號的表達(dá)，構(gòu)建起跨越個體的情感聯(lián)結(jié)與對“我們”集體身份的深度認(rèn)...

主持人語

摘要：<正>在“紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年文藝研究”第三期，我們聚焦紅色抗戰(zhàn)歌曲，探究戰(zhàn)火歲月中它們?nèi)绾胃姓倜癖姟⒔M織民眾、武裝民眾，以及在今天作為一種集體意識，成為鑄牢中華民族共同體意識的深厚文化滋養(yǎng)。專輯特組織兩篇文章，旨在通過不同的視角，對紅色抗戰(zhàn)歌曲與偉大抗戰(zhàn)精神進行多維解讀

“夾縫”中的跨媒介實踐——20世紀(jì)80年代中國科幻文學(xué)的連環(huán)畫改編研究

摘要：20世紀(jì)80年代，中國科幻文學(xué)在文類定位的探討與時代語境的變遷中經(jīng)歷了短暫的調(diào)整期。這一時期，連環(huán)畫作為一種兼具可視化、娛樂性與通俗傳播優(yōu)勢的大眾媒介，成為科幻小說的重要改編載體。在內(nèi)容層面，改編者有意識地簡化原著中關(guān)于技術(shù)倫理與社會發(fā)展等較為復(fù)雜的討論，致力于實現(xiàn)科學(xué)探索與主流價值觀念的視覺化轉(zhuǎn)譯。在形式層面，繪者突破傳統(tǒng)連環(huán)畫的表現(xiàn)手法，融合木刻版畫技法與西方繪畫的明暗透視語言，構(gòu)建出具有強烈...

粵西原生文化層的木偶戲及其藝術(shù)價值研究

摘要：在當(dāng)下戲曲藝術(shù)普遍追求精致化與藝術(shù)化、以“大戲”為主流范式的背景下，基層社會中仍然活躍的木偶小戲不應(yīng)被忽視。這些“小戲”承載著豐富的戲曲傳統(tǒng)，保存了其他劇種中早已失傳的連臺本戲與“爆肚戲”表演程式，延續(xù)著中國傳統(tǒng)、獨特的音樂體系，可謂戲曲傳統(tǒng)的“活化石”與“文化寶庫”。植根于原生文化層的木偶小戲，在維持藝術(shù)形態(tài)穩(wěn)定性方面具有獨特優(yōu)勢，但同樣難以完全抵御現(xiàn)代化與全球化的沖擊。粵西以地緣與血緣為紐帶的...

可聽性·精神性·時代性：由葉小綱“音樂創(chuàng)作亟需突破瓶頸”說開去

摘要：當(dāng)代中國專業(yè)音樂創(chuàng)作所面臨的核心難題主要是“雙重缺失”。一是可聽性缺乏，具體體現(xiàn)為過度技術(shù)化讓旋律線條變得零碎、和聲結(jié)構(gòu)變得雜亂，使得作品和受眾的審美出現(xiàn)斷層，專業(yè)性和大眾性的矛盾十分突出。二是精神內(nèi)核不堅實，表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化資源只是進行表面的符號化借用，而非深入把握文化精神，并且在表達(dá)當(dāng)下時代精神方面存在失語情況，作品脫離社會現(xiàn)實和文化語境。音樂創(chuàng)作與評論的雙重構(gòu)建途徑中，著重強調(diào)創(chuàng)作深度和藝術(shù)...

新大眾文藝：素人寫作、生活現(xiàn)場與文學(xué)新質(zhì)——兼談東莞新大眾文藝寫作群體

摘要：“大眾文藝”的發(fā)端可以追溯到五四時期，經(jīng)過近百年的發(fā)展，它的主體性發(fā)生了巨大的變化。文章以東莞“新大眾文藝”寫作群體為樣本，從“素人寫作”切入，指出身份并非門檻，各行業(yè)“文學(xué)素人”皆以真實生活和體驗為根基，刷新著公眾的日常經(jīng)驗。通過對蘇燭、曾為民、胡云、鄭子龍等作家詩歌、散文、小說及非虛構(gòu)文本的細(xì)讀，指出東莞新文藝大眾寫作群體凝聚著純粹的文學(xué)夢想，既賡續(xù)“打工文學(xué)”傳統(tǒng)，又在哲思、悲憫與美學(xué)開拓中...

在虛構(gòu)與現(xiàn)實之間重構(gòu)東莞新大眾文藝的個體敘事——從《夜行駭客》談起

摘要：以東莞作家機器人瓦力（李煥文）的科幻類網(wǎng)絡(luò)小說《夜行駭客》為切入點，將這一虛構(gòu)文本置于東莞新大眾文藝的整體實踐中進行互文性考察。文章認(rèn)為，小說中構(gòu)建的“流光城”與正處于轉(zhuǎn)型期的東莞共享著相似的產(chǎn)業(yè)肌理，即技術(shù)理性對城市空間的重塑。小說中顧禾的“神經(jīng)超速檔”等科幻設(shè)定，并非懸浮的想象，而是與溫雄珍、王瑛、曾為民等素人寫作者對流水線、清潔崗、石料場的紀(jì)實書寫形成了深刻的文本對話。二者共同回應(yīng)了新工業(yè)文...

“新大眾詩歌”：新詩大眾化的當(dāng)代延伸

摘要：“新大眾文藝”的崛起，為中國新詩“大眾化”追求的歷史譜系增加了內(nèi)容，也重構(gòu)了中國新詩的形態(tài)。圍繞“語體建構(gòu)”與“主體演進”兩大命題，或許能夠?qū)π麓蟊娫姼璧纳�成歷史與未來的詩學(xué)建構(gòu)有所把握和探究。通過系統(tǒng)地考察新詩從五四啟蒙時期到當(dāng)下的發(fā)展歷史和理論建構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)，新大眾文藝轉(zhuǎn)向下新詩的寫作并非孤立的、斷裂的，而是新詩史曲折演變下的必然發(fā)展，也是新詩言說主體和語體的當(dāng)代性革命、媒介化新生。在創(chuàng)作主體...

類型突破與思想躍遷——20世紀(jì)以來中國偵探小說跨界敘事問題反思

摘要：在類型寫作的限制下，當(dāng)代偵探小說的發(fā)展逐漸陷入困境。為求創(chuàng)新，作者開始融入不同領(lǐng)域的專業(yè)知識，以此擴展受眾群體。同時，文類融合現(xiàn)象也愈加明顯，形成了復(fù)合文類，增強了偵探小說的可讀性。然而，文類跨界導(dǎo)致偵探小說題材界定模糊，部分作品出現(xiàn)模式化、文學(xué)性減弱等問題，且學(xué)科融合可能造成創(chuàng)作良莠不齊、部分作品缺乏主題支撐的現(xiàn)象。在這種情況下，偵探內(nèi)核的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換成為當(dāng)代議題，急需新元素注入。本文總結(jié)偵探小說...

西籬小說敘事藝術(shù)探賾——以《記憶和面孔》為例

摘要：在西籬的長篇小說中，《記憶和面孔》敘事藝術(shù)空間具有多元化和延展性，從悲劇意蘊的建構(gòu)視角審視，“痛”與“離”構(gòu)成敘事主體成長過程中無法規(guī)避的命題，在“夢”與“幻”中人物自我、本我與超我之間的鴻溝借助夢境不斷賦值，在“他”與“她”的神話人類學(xué)視域中，作者特殊的女性敘事使其超越了性別藩籬，使物性、人性、神性在夢幻般的集體無意識敘事中得以彰顯

學(xué)術(shù)研究的“貫通”與“專精”

摘要：<正>一2023年8月我編注的《胡適未刊日記輯注》由廣東人民出版社出版后，據(jù)說在半年內(nèi)印刷了3次，銷售近6000冊，也引起一些討論。有人說，這樣一本瑣碎的史料集，不值得花費大量時間精力去編，更何況在現(xiàn)行科研成果評價制度下，選編的著作一般不被看作科研成果，至少很難說是學(xué)術(shù)含量高的科研成果。但是我在編這本書時“樂在其中”，書出版以后，仍然很慶幸自己有機會整理出版這本日記，因為我的收獲遠(yuǎn)比付...

抒情與時代：中國詩學(xué)的傳承與創(chuàng)新——“抒情傳統(tǒng)與中國詩學(xué)情感轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)工作坊”綜述

摘要：<正>作為近年來中國文學(xué)研究的一個重要學(xué)術(shù)命題，“抒情傳統(tǒng)”強調(diào)重新審視中國文學(xué)的獨特性，從中國文學(xué)的歷史脈絡(luò)中梳理抒情傳統(tǒng)的核心特征，將其與《詩經(jīng)》《楚辭》和唐詩、宋詞等古典文學(xué)文本聯(lián)系起來，強調(diào)抒情性在中國文學(xué)中的主導(dǎo)地位，試圖構(gòu)建一種區(qū)別于西方文學(xué)傳統(tǒng)的理論框架。學(xué)界關(guān)注抒情傳統(tǒng)在現(xiàn)代文學(xué)如沈從文、廢名、蕭紅、汪曾祺小說中的延續(xù)與變異，尤其是新詩通過語言節(jié)奏、音樂性以及情感的表達(dá)...

盧前校訂《詞謔》及其曲籍整理觀念平議

摘要：《詞謔》今知有三種版本，即明刊本、清康熙年間“陸貽典抄本”及傳是樓舊藏本。1936年，中華書局排印本《詞謔》出版。此書由盧前校訂，盧氏自言所用底本出自“共讀樓主”，以致學(xué)界認(rèn)為另存一種共讀樓藏本。實際上“共讀樓主”為陳乃乾。藏書家周越然收藏明刊本后，陳乃乾從周氏手中借得明刊本的縮攝照片，并轉(zhuǎn)借盧前校訂和出版。因底本模糊、手民誤植，明刊本與盧校本出現(xiàn)了諸多不同，學(xué)界才誤以為兩者同源而異流。盧前的出版...

數(shù)智時代粵劇短視頻在“Z世代”中的傳播圖景、困境與進路

摘要：“Z世代”不僅是短視頻生產(chǎn)、傳播與消費的主力軍，也是數(shù)智時代傳統(tǒng)文化傳承與傳播的生力軍。短視頻為他們提供了認(rèn)知和理解粵劇的全新方式，使這種傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)智化語境中得以再創(chuàng)造與再闡釋。然而，粵劇短視頻在“Z世代”中的傳播仍面臨多重挑戰(zhàn)：文化開掘不深，形態(tài)融合生硬；適應(yīng)能力不強，內(nèi)外動力不足；破圈困局難解，欣賞鴻溝難越。為有效推動粵劇短視頻在“Z世代”中的傳播，亟需精研內(nèi)容，持續(xù)創(chuàng)新話語表達(dá)，構(gòu)建粵劇文...

“中國四大美人”說探賾

摘要：“中國四大美人”這一組合是民國初年在多重因素下被塑造的一種傳統(tǒng)文化符號。隨著清末民初的社會劇變，四大美人的形象在文明戲、新派小說及抗戰(zhàn)時期的粵劇中被不斷重塑，從紅顏薄命逐步演變?yōu)榫哂屑覈�情懷的愛國女性。這一形象重塑在某種意義上反映出近代中國社會在民族危機和女權(quán)思潮中的價值轉(zhuǎn)向，并為理解“傳統(tǒng)”如何服務(wù)現(xiàn)代國家意識和文化認(rèn)同提供了新的視角

主持人語

摘要：<正>步入新時代，民俗和民俗學(xué)的轉(zhuǎn)型成為公認(rèn)的事實，也一直是學(xué)界熱門話題。然而，轉(zhuǎn)型的具體過程及狀況則罕見翔實闡述。民俗生活的媒介化、科技化和產(chǎn)業(yè)化乃必然趨勢，面對突如其來的變異，民俗之“民”是主動迎合還是被動接受？針對這一帶有普遍性的問題，《作為視覺符號的簪花圍：拍照體驗中的民俗主義與意義再建構(gòu)》一文以鮮活的案例給出了令人信服的解答。有一點非常明確，不論是迎合還是接受，“轉(zhuǎn)型”便意味...

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