杜甫研究學刊

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杜甫研究學刊 關注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：51-1047/I; 國際標準刊號：1003-5702; 主辦單位：四川省杜甫研究會; 主管單位：四川省杜甫研究會; 上一本期雜志：《粵海風》期刊簡介及優秀題目參考; 下一本期雜志：《設計藝術研究》省級藝術期刊論文發表

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　　雜志簡介

　　《杜甫研究學刊》古代文學研究期刊。為杜甫研究提供園地,促進中外文化交流,擴大詩圣杜甫及作品在國際上的影響,滿足廣大杜詩愛者欣賞、學習杜詩的需要。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　收錄情況：中國知網、維普資訊科技期刊數據庫全文收錄期刊。

　　欄目設置

　　研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究。

　　2014年優秀論文目錄參考：

　　1 杜甫在秦州的李白情結葛景春 1-7

　　2 李杜友情鏈結———著重現代研究成果張嘆鳳 8-14

　　3 杜詩引《左傳》考郭沖 15-21

　　4 杜甫詩題詩序觀蠡測———以陳衍《石遺室詩話》為例車瑞 22-27

　　5 曲江有深意,醉時猶長歌———論《醉時歌》及 “曲江”系列對宋詞造境的影響劉京臣 28-34

　　6 嗜酒愛風竹,卜居必林泉———杜甫草堂棲居時的酒與物及其“日常生活” 楊挺 35-43

　　7 唐宋巴蜀地區杜集整理略論彭燕 44-52

　　8 杜詩何焯評點本的版本情況及文獻價值宋紅霞 53-60

　　9 朱琦《杜詩精華》與邵長蘅杜詩評語的厘定與區分孫微韓成武 61-71

　　10 杜詩偽王注研究之二———論杜詩偽王注中的誤注武國權 72-79

　　11 宋代杜詩注家鮑彪考吳懷東徐昕 80-86

　　12 《杜詩證選》《廣〈杜詩證選〉》增補路元敦 87-96

　　13 乾坤一草亭與少陵草堂碑亭無承襲關系曾亞蘭 97-106

　　14 蕭滌非先生主編《杜甫全集校注》出版孫微 107

　　15 甲午年 “人日”祭拜詩圣儀式在成都杜甫草堂隆重舉行 108

　　教育類論文代發：哈爾濱方言概況及其研究綜述

　　哈爾濱方言是現代漢語官話大區北方方言區中一種重要的地方方言。哈爾濱方言是北京官話中東北官話哈阜片的一個分支，哈阜片又分為肇扶、長錦兩個小片，哈爾濱方言從屬于東北官話區哈阜片中的肇扶小片。

　　摘要：首先從“語音、詞匯、語法”三個方面概括哈爾濱方言的特點，然后從“著作、詞典”“學術論文”“學術活動”三個方面對哈爾濱方言的研究情況進行綜述，評價前人研究的優點與不足之處。

　　關鍵詞：教育類論文代發 ,哈爾濱方言,概況,綜述

　　杜甫研究學刊最新期刊目錄

“轉見千秋萬古情”：杜甫是為人民代陳苦痛歡樂的摯友——中國人民大學谷曙光教授學術訪談

摘要：<正>王飛：谷老師您好，感謝您接受訪談。您是草堂和《學刊》的老朋友，潛心中國古代文學的教學與研究工作，成績斐然。尤其是您一直在中國人民大學開設杜詩課，在研究杜詩的同時，講授、傳播杜詩。借此機會請您談談學杜、研杜經歷以及杜詩教學的體會。¹谷曙光：王館長好！您的褒獎，我愧不敢當。不過，確如您所言，我在研究杜詩的同時，還講授和傳播杜詩，可謂三位一體。記得二十年前，我還在...

杜甫自鳳翔扈從肅宗還京問題考述

摘要：歷代注家對《收京三首》中“哀痛詔”相關史事的選擇頗有異同，仇兆鰲認為應指至德元載七月十三日肅宗即位靈武詔書及至德二載十月二十八日《收復京師詔》，然而十月二十八日詔乃肅宗還長安后發布，杜甫既然是在鄜州羌村聞此詔，便并無時間扈從肅宗還京。然而王洙《杜工部集記》、宋祁《新唐書·杜甫傳》以及歷代諸家年譜均一致記載杜甫曾從還長安，《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》“法駕還雙闕，王師下八川。此時沾奉...

論杜甫“再使風俗淳”的政治理想和歷史語境

摘要：“再使風俗淳”既是杜甫對美好社會的深切期許，也是其政治理想的核心表達。這一理念在其詩文中屢見稱述。杜甫孜孜以求者，便是重返不澆不偽、人心淳樸的上古遺風之中。然此觀念并非杜甫獨有，翻檢唐代詩文，可以發現追慕太古淳樸之風是這一時期士人的群體期盼。除了詩意表達外，文士們還常從實踐層面思考返淳之具體措施。而這一集體理想圖景的思想根源，不僅源于文人自身受到的儒道思想的熏習，更與唐朝帝王將回歸淳樸社會作為治國...

論類編杜集形態的演變及其特征

摘要：類編是按照詩歌的題材或主題等內容來編排作品。關注類編是窺探杜詩藝術的一個重要視角。從宋到明，杜詩類編的形態大致有四個節點：一是受兩宋之際“詩史”思想影響，以首列“紀行”題材為特征；二是南宋時期為方便科舉應試，出現類書式編排形態；三是元人追求詩藝詩法，只關注五、七律體的類纂；四是以明代托名邵寶《刻杜少陵先生詩分類集注》為代表，以先分體、后分類的形式體現辨體思維。杜集類編在清代基本消失

從“以意逆志”到“杜詩注我”：清初《杜詩言志》闡釋方法評析

摘要：《杜詩言志》是一本特色鮮明的杜詩選注本，成書于清代初期，作者不詳。本書摒棄考據訓詁，釋詩主要采取“以意逆志”之法，以探求杜詩之“志”。并將“出處”觀、“重情”觀、“萬物一體”等明清之際盛行的心學命題融入杜詩解讀之中，極大拓展了杜詩闡釋的內涵。本書對“以意逆志”的強調與應用，為杜詩解讀提供了頗多有益的新見與參考，卻也使這一釋詩方法發展出“杜詩注我”的個人化傾向�！抖旁娧灾尽敷w現出“以意逆志”方法在實...

王績的歷史觀念、邊緣心態與詩歌寫作

摘要：王績的詩歌疏離于他的時代。歷史觀念與邊緣心態是王績詩歌獨特風格形成的關鍵內因。與隋唐之際“五德終始”與“德運轉移”的主流觀念不同，王績的歷史循環觀，更近于興亡、治亂、盛衰的二元對立與轉化。王績站在文化延續的立場，以超脫的態度對待王朝更替，形成了廣闊的歷史視野。在歷史循環的思維下，舊時逸民的歷史際遇，成為王績當世行止的理想化參照。逸民不僅是王績身份認同的來源，更促成了他的邊緣心態。分析王績的歷史觀念...

世俗化風尚與中晚唐喪挽文學之新變——以元稹、白居易的創作為中心

摘要：中晚唐喪葬禮儀中的世俗化風尚表現為中晚唐喪葬禮中庶人因素的增加、私禮對于公禮的浸染、重視墓外喪祭展示以及隨葬物品的簡約和生活化。伴隨著禮儀中日常化因素的增加，喪挽文學的使用范圍擴大，喪挽文學中私人性和日常性內容增多，給喪挽文學的寫作方式帶來新變。其中元稹和白居易的創作尤值得注意，元稹喪挽詩文中豐富的私人喪挽空間營構，使其哀情表現異于前人；白居易祭文中日常因素的增長，則推進了祭文文體的新變。他們的創...

釋唐代廳壁記之“抑揚閥閱”

摘要：唐人封演的“抑揚閥閱”說，指出了唐代廳壁記中的家族書寫現象，而家族書寫的顯隱，與政治格局、家族意識、個人心態緊密相連。安史之亂前，臺省清貴，士族多充其任，壁記多有敘郡望、美家族的成分，頌美之風亦播遷到地方廳壁記。代宗、德宗年間，廳壁記揚美家族之風日熾，家族同官成為新題材，為同族之人作記屢見不鮮。這種現象與廳壁記創作高峰的到來、科舉制度的沖擊、作者兼具士族和進士雙重身份等因素息息相關。憲宗朝后，由于...

《文苑英華》院記類的成立與唐代寺院制的變遷

摘要：文章從唐宋文體的角度，為唐代佛教寺院制度中“院”的變化，提供一個觀察視角與概括性描述。唐宋重要的文章總集中，在類目上對院記作特別標示者，只有《文苑英華》。這一有關院記的設置，昭示著唐宋寺院制中院突越而起、最終寺院并稱的發展趨向。其所收院記，則呈現出過渡期中寺—院關系的多元結構。如此可知唐代佛教院記文流行的一個重要線索，是唐后期文體、禮儀與國家管理下的寺院制度三者間交相消長的歷史張力

2025年杜甫研究綜述

摘要：2025年杜甫研究在多元對話中持續推進。一方面，研究新動向持續發展，表現為新文獻與新視角的引入、研究方法的反思與更新、重要論題新觀點的提出、杜文研究的深入，以及對近現代成果與接受研究的重視。另一方面，傳統研究進路進一步深化與細化，涵蓋杜甫生平及思想、杜詩系年、杜詩藝術、杜詩學史、杜甫文獻、杜甫接受史，以及域外杜甫研究等領域。在梳理年度成果的基礎上，有必要總結既有研究在視角、方法與文獻等方面存在的局...

當代香港報刊中的杜甫及其詩歌

摘要：香港作為報刊最為發達的地區之一，自1949年迄今，留下了豐富的文學史料，引起學者的重視。已有研究多集中考察報刊的概況及演變，較少論及報刊對嚴肅文學的接受。本文擬以當代香港報刊中的杜甫及其詩歌為例，嘗試從詮釋學與接受美學的角度，鉤沉相關史料，“重建”讀者的期待視野，并置身香港文學史的背景下，比照同時期杜甫在其他區域的接受，探討其獨特的接受視域及軌跡

基于明代詞學批評文獻的李白“詞祖”形象建構研究

摘要：歐陽炯作《花間集序》云“在明皇朝，則有李太白應制《清平樂》詞四首”，此說開始確立李白為“詞之初祖”。明代詞壇復古尊體，詞學家刻意忽略文獻真偽，試圖以建構李白“詞祖”地位連接詩歌正統，使詞擺脫“艷科”污名；同時，借李白“詩仙”盛名提升詞體地位，抗衡宋元以來“詞為小道”的偏見。這種刻意的建構可以視為文學話語權的爭奪，實際上反映了明人調和“詩尊詞卑”矛盾的獨特努力

“使筆如畫”：論杜甫《飲中八仙歌》的體式創格與詩畫轉換

摘要：作為杜詩創格之體，《飲中八仙歌》的分章形式前所未見，歷來論爭紛紜�？贾T唐代藝苑，杜甫雖以詩鳴世，卻有意于繪畫，所作題畫詩蔚為大觀，對畫理見解深刻。他打通詩畫藩籬，使筆如畫，以屏幛經營之法布置詩章，勾勒描摹出“飲中八仙”文人群體。此后，歷代畫家對“飲中八仙”進行詩意圖的再造，使其實現從詩歌文本到視覺圖像的轉換；又形成格套，在卷軸畫、瓷器圖樣等類型中成為新的藝術題材，逐漸世俗化為后世藝術中的盛唐符號。...

詩韻跨越：朝鮮漢文學中的分韻杜詩研究

摘要：朝鮮文人以杜詩分韻的情況最多，達到132題，涉及84首杜詩，其中集體分韻26題，個人分韻106題。集體分韻選擇詩句關注當下的時間、地點、景色、人數等共性因素，個人分韻選用詩文句子則更切合作者的個人體驗與當下心境。而每個人的經歷、體驗、心理、情緒等都是獨特的，因此個人分韻賦詩就更為復雜，也更為豐富。用杜詩分韻還有長時段的傳承，一種是友朋之間、家族之內，一種是燕行路上。相同詩句的分韻賦作，由于個人的人...

朝鮮詩人和杜詩之二元詞組分析

摘要：朝鮮王朝“和杜詩”傳統源遠流長。文章以27位朝鮮詩人的804首作品為對象，利用N-gram二元詞組分析及余弦相似度算法，系統對比其與杜詩的異同。研究發現，朝鮮詩人高度繼承了“萬里”“乾坤”等杜詩核心意象，同時在“黃花”“夕陽”等詞語的使用上展現出本土化審美取向。定量分析表明，接受深度與創作數量并非線性正相關。文章通過數據揭示了“和杜詩”在跨文化傳播中的繼承與創新機制，為探討東亞漢詩交流史提供了新視...

孝明世子編輯《杜詩選》考論

摘要：《杜詩選》為韓國首爾大學奎章閣收藏的稿抄本，通過此部稿本收藏印和抄錄信息，可推斷其為朝鮮孝明世子所編。此部杜詩選本以清初仇兆鰲編纂的《杜詩詳注》為底本，選錄杜詩七百四十余首，附三十六家論杜評論，是集選詩、注釋、評論、批點于一體的重要杜詩選本，在選詩和注釋上體現了鮮明的個人學杜標準和旨向。此部杜詩選本是清初仇兆鰲的杜詩注本傳入朝鮮后由朝鮮學人選編的典型文本，可由其把握杜詩典籍在朝鮮傳播的具體細節，其...

《葛原詩話》的杜詩接受與江戶唐宋詩之爭

摘要：日本六如《葛原詩話》以詩語訓釋為主要內容，其中對杜詩及詩注多有征引。六如選擇了《杜詩詳注》為杜詩及注釋的主要底本。六如闡釋杜詩尤為關注杜甫首創的詩語，對杜甫首創詩語的選擇、闡釋以及后世詩人化用情況的梳理，體現了日本江戶中后期詩人不同于中國詩人的異域接受眼光和獨特的“新奇”詩觀。《葛原詩話》中杜詩詩語闡釋相關的唐宋詩派的論爭，既折射出江戶中后期詩人對杜詩盛唐風韻的重視，又展示出對宋調特征的側重

論《詩經·江漢》中的“王命”書寫——兼論周代歌詩創制的“前文本”問題

摘要：《詩經·江漢》中有多處以“王命召虎”的形式領起宣王的命辭，各家對“王命”的次數、時地、背景卻多有分歧。結合西周冊命典禮、冊命金文書寫情況，可知《江漢》有且只有一次“王命”，其命辭作于召虎征伐淮夷、經營江漢凱旋后，宣王于岐周褒獎、賜命召虎的典禮上。詩中敘及出征、誓戒、經營等情形，都是在功成賜命典禮上的追述。“江漢浮浮”“江漢湯湯”及“江漢之滸，王命召虎”的表述，與王命的實際時地并不相關，宣王并未親赴...

禮物的流動：以黃庭堅為中心的物品酬饋與詩歌創作

摘要：在禮物酬饋類詩歌中，黃庭堅大量采用絕句詩體，滿足他廣泛而多層次的社交網絡需求，實現“以詩代簡”的功能。相關作品生動展現了如書簡般往復流動的特質。黃庭堅在酬饋詩中倡導“詩當及物”，將所詠之物錨定于具體的人事活動與時空情境中，構建了一種新型的物我互動關系，使物品成為承載人情、激發對話的重要元素。此外，黃庭堅的禮物酬饋詩還體現出“與物為戲”的創作姿態，通過用典、擬人化和幽默筆調，為庸�，嵓毼锲焚x予鮮活的...

《清明》詩相關文獻考辨與文本探賾

摘要：《清明》詩案自陳寅恪首次質疑始，至今尚無定論�！短莆宕娙帯穼⒃撛娏腥攵拍恋拇婺吭娭�，并稱“此詩晚出”。經考，《太平寰宇記》未載“杏花村”傳說，故避諱說難以成立。類書《錦繡萬花谷》注“唐清明詩”之“唐詩”，并非《李戡墓志銘》所涉《唐詩》，亦無證據表明“清明”代指七絕《清明》。將此詩重置于唐宋文學語境，察見其歷經唐迄北宋句法和意象的漫長層累過程，自何應龍《老翁》始，“求路問酒”正式成為該詩在后世詩...

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