中國土族最新期刊目錄

土族民俗文化情景劇 槐榆情

摘要：<正>序幕一幕啟。大屏幕播三川全景及主要景點，如積石峽、黃河古渡、喇家遺址、朱家寺、大紅山、禹王峽等。重點突出古樹槐抱榆、古桑樹。（緩緩播放“吉祥的納頓曲”）素卜烏拉[1]上百鳥飛翔，百靈鳥唱著吉祥。和諧的歌喲感恩的歌，駕著彩虹飛向遠方。大好喲大好，飛向遠方。兩名身穿土族服飾的男女在臨津渡接官亭游覽，一老者在“重建接官亭志”碑前觀看碑文。土族男青年：這接官亭宏偉華麗，游人如織，聽說其歷...

黃河灣

摘要：<正>九曲黃河十八彎。且不說黃河奔流到大海，一路究竟轉(zhuǎn)過多少個彎，它沖積形成的河谷地帶，便造就了一方膏腴之地，孕育了獨具特色的“高原小江南”。青海境內(nèi)黃河干流線長達1694千米，占黃河總長度的31%。對青海而言，長江、黃河、瀾滄江三大河流中，黃河無論是流域長度還是流域面積，無疑是最有影響力的。它們發(fā)源于同一個區(qū)域的雪山冰川。由于流向的不同，長江、瀾滄江匆忙離開了母親的懷抱，而黃河卻沒有...

立德樹人 教育強國

摘要：<正>教育是民族振興、社會進步的重要基石。把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，可以提高國民素質(zhì)和能力水平，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供有力的人才保障和智力支持。教育興則國家興，教育強則國家強。建設(shè)教育強國，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略先導，是實現(xiàn)高水平科技自立自強的重要支撐，是促進全體人民共同富裕的有效途徑，是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的基礎(chǔ)工程

努力辦好人民滿意的教育——互助縣教育事業(yè)發(fā)展綜述

摘要：<正>黨的十八大以來，青海省海東市互助土族自治縣教育事業(yè)在縣委、縣政府的堅強領(lǐng)導下，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，緊緊圍繞辦好人民滿意的教育目標，高站位突出政治引領(lǐng)、高質(zhì)效擴增優(yōu)質(zhì)資源、高標準提升教學質(zhì)量、高水平深化教育改革、高層次強化隊伍建設(shè)、高要求優(yōu)化育人環(huán)境，各級各類教育一路繁花、齊頭并進，“多元并舉、學在互助”教育品牌成為全縣人民的口碑和驕傲，習近平總書記對教育...

民和官亭：校園煥新顏 書聲話感恩

摘要：<正>“同學們，去年習近平總書記來青海考察時去了果洛西寧民族中學，寄語同學們倍加珍惜這里的良好條件，心懷感恩，好好學習，德智體美勞全面發(fā)展，立志成為中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，努力為自己贏得人生出彩的機會。”“新的校園，新的期許，大災面前有大愛，跟著黨和政府走，我們一定會過上更加幸福的好日子。”……走進遭受地震之殤的青海省海東市民和回族土族自治縣官亭鎮(zhèn)土族中學，加固修繕后的校...

“中華水塔”生機盎然 三江清水滋潤華夏

摘要：<正>“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”“千層洶浪滾，萬疊峻波顛”……在黃河、長江、瀾滄江的源頭青海，每年有600億到900億立方米優(yōu)質(zhì)淡水從青藏高原的雪山冰川之間奔騰而下，滋潤著華夏大地。黨的十八大以來，習近平總書記三次赴青海考察，始終高度重視保護三江源、保護“中華水塔”。習近平總書記強調(diào)，重中之重是把三江源這個“中華水塔”守護好，保護生物多樣性，提升水源涵養(yǎng)能力。加強以國家公園為主...

湟水謠

摘要：<正>每當暮色漫過西寧北門的老城墻時，湟水河便攜卷著祁連山的雪水與沿途河道的沙礫，在河谷間蜿蜒出青銅色的紋路。而在這樣的時候，我也總喜歡倚著北禪寺懸空的棧道遠眺，千年的時光仿佛在此刻折疊，腳下是明代的夯土城墻，對岸林立的現(xiàn)代樓宇倒映在河面，讓人不由得產(chǎn)生如夢似幻的感覺。有時也會想到這河水深處，是否還沉睡著馬家窯先民燒制的彩陶碎片。這條流淌在高原谷地的長河，又是如何用千萬年的光陰，將游牧...

絲路明珠接官亭

摘要：<正>接官亭位于青海省海東市民和回族土族自治縣官亭鎮(zhèn)黃河北岸大河家橋頭東。橋頭西面就是民和縣有名的臨津古渡遺址。臨津古渡位于官亭鎮(zhèn)西南，距離鎮(zhèn)區(qū)約五千米，與甘肅省積石縣的大河家鎮(zhèn)隔河相望。古代從這里渡黃河進入三川之地，古稱“臨津渡”，亦名“官亭渡”。臨津古渡是民和縣南部沿黃河旅游發(fā)展的重要節(jié)點，接官亭的建設(shè)對促進官亭鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化發(fā)展也有重要意義

絲綢之路吐谷渾道的中介者和向?qū)ё饔?/B>

摘要：<正>吐谷渾政權(quán)開通的吐谷渾道，在東晉南北朝時期，適時扮演溝通各方的紐帶、橋梁角色，并順應時代需要，加強中西交流，使絲綢之路青海道進入鼎盛期，取代河西走廊成為東西陸路交通主干道東段的主道。“吐谷渾時期是青海道的鼎盛期之一，加之民族史學界比較關(guān)注吐谷渾問題研究，因此，學界對這一時期青海道的相關(guān)情況有著較為充分的認知。”研究成果較為豐碩，夏鼐、黃文弼、初師賓、松田壽男、周偉洲、張得祖、吳焯...

《皇清誥封懷遠將軍顯考永年府君李公行述》的新發(fā)現(xiàn)

摘要：<正>李氏家族在青海從元末嶄露頭角、逐步興起，歷明清兩代五百余年世襲傳承，有“東李土司”“西李土司”“小李土司”之分。其中，西李土司始自明受封高陽伯李文，至民國初共歷18任，歷時560年，世居乞塔城（今西寧市湟中區(qū)田家寨）。李問彭為李文之第十一世孫，其生平在《西寧府志》《青海李土司家譜三種》等史料中或有記載，亦有缺漏。《皇清誥封懷遠將軍顯考永年府君李公行述》的發(fā)現(xiàn)，無疑是研究西李土司家...

河湟文化的鮮明特征和多樣形態(tài)——關(guān)于以“河湟文化”命名青海地域文化的思考與建議

摘要：<正>2023年6月2日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。習近平總書記強調(diào)，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。同時習近平總書記還重點闡述了中華文明的“突出特性”，即中華文明具有...

朗朗中華寫大愛——青海土族詞、劇作家魯占奎的藝術(shù)人生

摘要：<正>一“朗朗中華寫大愛”，是魯占奎寫于2021年獻給建黨100周年的歌曲《百年青海》里的一句歌詞，這是他心中流淌出來的歌，也是他對生他養(yǎng)他的祖國、家園的傾情詮釋，更是他一生藝術(shù)追求的情感歸宿與精神根脈。唯此，他已在青海劇作、音樂歌詞、編劇、策劃、詩歌、評論等文藝創(chuàng)作的舞臺上嘔心瀝血地耕耘了近三十載，將青海各民族的精神文脈與大美青海遠播省內(nèi)外。在土鄉(xiāng)大地、在省城西寧、在州縣一些重要舞臺...

一城山水 大境通達

摘要：<正>大通回族土族自治縣位于青海省東部,祁連山南麓,地處古絲綢之路南道,是多民族聚集地,有回族、土族、藏族、蒙古族、撒拉族等27個少數(shù)民族,常住人口40.34萬,其中土族人口4萬余人。自古以來,大通縣有“連接河西走廊、溝通西域咽喉”之稱,是青藏高原物華天寶、人杰地靈之地,秀麗的自然風光與源遠流長的歷史文化相得益彰,是青海省著名的旅游區(qū)之一。青藏高原生態(tài)文明、各民族多元文化、三江源文化等...

民和前河:蝶飛蜂舞富庶地

摘要：<正>從滿坪康格達神山的雪峰，冰雪融化的雪水形成小溪流，汩汩流淌十多公里，流經(jīng)滿坪山莊、集場，再到前河村、田家村，一直流經(jīng)中川鄉(xiāng)民主溝，注入黃河，投進母親河的懷抱。據(jù)考，青海省海東市民和回族土族自治縣前河鄉(xiāng)田家村最早始于東漢“屯田戍邊”的軍戶駐扎此地；又因明代大量中原移民入駐河湟墾荒，使這里的人口愈來愈多。由于村莊的前方有一條河流，村民們以地理形態(tài)命名為“前河”，故得名前河村，后成立鄉(xiāng)...

在卡約,聆聽穿越千年的故事

摘要：<正>1卡約文化是青海境內(nèi)的一支土著青銅時期文化，因1923年瑞典考古學家安特生于西寧市湟中區(qū)云谷川卡約村考察時發(fā)現(xiàn)而得名。卡約，這個不起眼的小村子也因此而聲名鵲起。在之后的歲月里，考古專家在青海境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一千七百余處卡約文化遺址。在東起甘肅臨夏地區(qū)，西至青海湖西岸柴達木盆地的東北邊緣，北起祁連山南麓，南至果洛藏族自治州瑪沁縣的黃河沿岸這一廣闊區(qū)域皆有分布。而湟水中游的西寧盆地遺址最為...

彩虹渲染的服飾

摘要：<正>我的家鄉(xiāng)美麗的青海是一個多民族省份，這里有著濃郁的民族風情，其中最讓我著迷的莫過于各個民族的服飾，五彩繽紛，絢麗多彩，歷史悠久，風格各異，是區(qū)別青海不同少數(shù)民族的一種標志。在海東市互助土族自治縣，聚居著一個淳樸而又激情的民族——土族，很多人對土族的了解并不多，兩年前，我來到了這個民風淳樸、被譽為彩虹故鄉(xiāng)的地方就被深深吸引，作為一名服飾愛好者，尤其吸引我的，便是被彩虹渲染的土族服飾...

高原報春花和龍膽花

摘要：<正>報春花從青海東大門民和進入河湟谷地，再翻過日月山、達坂山到青南草原和祁連山地，沿途的山坡和草原上，分布著一朵朵粉紅或紫紅色細碎小花組成的花團，從春天一直開到秋末，是青海高原上開得最早的野花。青海人把這種小花叫晶晶花兒。晶字在青海河湟人的理解中有亮麗和細碎的意思，兩個晶字連在一起用在野花的名字上，體現(xiàn)出花朵既艷麗又碎小，招人喜愛

德都蒙古人的三大禮儀

摘要：<正>洗禮德都蒙古人一生中有三大禮儀，第一件便是洗禮。洗禮就是為新生兒進行洗浴。關(guān)于洗禮，筆者從海西蒙古族藏族自治州宗務隆鄉(xiāng)83歲高齡的銀措奶奶那里了解到：“咱們這里的蒙古族非常尊重孕婦，稱孕婦為‘雙身人’‘身子重的人’‘行動不便的人’等等，比較忌諱‘懷孕’之類的詞語。婦女孕期禁吃駱駝肉和兔子肉，認為吃了駱駝和兔子的肉生出來的嬰兒會變兔唇；不能騎無鐙的馬，認為孕婦騎無鐙馬易流產(chǎn)；不準紡...

《中國土族》雜志總編輯解生才:筆耕不輟三十載 墨香生輝映初心

摘要：<正>1992年，《中國土族》雜志在中國西部青海高原誕生。三十多年來，《中國土族》雜志從初創(chuàng)時的蹣跚學步到現(xiàn)在的羽翼頗豐，走過了不平凡的風雨歷程。作為一份大型的民族期刊，《中國土族》立足土族，面向全國，以感黨恩、聽黨話、跟黨走的堅強意志，固守黨性原則，始終秉承中華文化的根脈，高揚各民族對偉大祖國的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感，構(gòu)成了各民族你中有我、我中有你、誰也離不開誰的命運共同體。...

土族民間音樂現(xiàn)狀研究

摘要：<正>土族，作為中國的一個少數(shù)民族、青海獨有的少數(shù)民族，擁有獨特的文化傳統(tǒng)和音樂風格。其民間音樂不僅反映了土族人民的生活習俗、歷史變遷，還體現(xiàn)了他們的審美觀念和精神風貌。隨著現(xiàn)代化進程的加速和全球化的沖擊，土族民間音樂的生存環(huán)境和傳承方式面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)的音樂表演形式和傳承方式逐漸淡化，年輕一代對土族民間音樂的認知和興趣在減弱；另一方面，現(xiàn)代流行音樂和娛樂方式的普及也對土...

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