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　　雜志簡(jiǎn)介

　　《貴州文史叢刊》是貴州省文史研究館主辦的學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、資料性文史類(lèi)國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行學(xué)術(shù)期刊。1980年創(chuàng)刊，是貴州省改革開(kāi)放后創(chuàng)刊最早的學(xué)術(shù)期刊之一。《貴州文史叢刊》遵循立足貴州，面向全國(guó)，堅(jiān)持"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的方針，力求辦出地方特色和時(shí)代特點(diǎn)，為社會(huì)主義物資和精神文明建設(shè)服務(wù)。本刊從文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、科技、教育、民俗等方面研究中國(guó)歷史文化，介紹貴州的人文地理、風(fēng)俗民情，宣傳貴州，了解世界。本刊裝幀精美，中英文對(duì)照，是一本貴州文史研究者的學(xué)術(shù)刊物。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：歷史研究、文學(xué)藝術(shù)研究、思想文化研究、教育研究、民族研究、貴州歷史、文化、民族研究、文物與考古。

　　2014年02期目錄參考：

　　1 我眼中的中國(guó)文化 薛仁明 1-7

　　2 《史記.越世家》中的范蠡 張文江 8-13

　　3 熊十力“體用不二”本心論哲學(xué)的邏輯建構(gòu) 張韶宇 14-17

　　4 淺談元代官吏休假制 劉香玉 18-22

　　5 “給僧道度牒”與“命道箓司造周知冊(cè)”——論明王朝的道教管理制度 曹群勇 23-29

　　6 四川方志所載節(jié)慶演劇史料輯考 張志全 30-37

　　7 民族整合與文化認(rèn)同:努爾哈赤漢人“恩養(yǎng)”政策 何 博 38-44

　　8 變革時(shí)代的自由主義知識(shí)分子塑造與形成——以殷海光為例 楊毅豐 45-51

　　9 論用典在文化傳承和發(fā)展中的作用——以中國(guó)歷史話(huà)語(yǔ)中的著名三釣為例 楊大方 52-58

　　10 王同軌交游及其小說(shuō)創(chuàng)作 夏 杰 59-62

　　11 論湯炳正先生《原“名”》之學(xué)術(shù)價(jià)值——從語(yǔ)言起源和文字與語(yǔ)言關(guān)系兩層面上考察 力 之 63-69

　　12 談文學(xué)作品中“盜亦有道”的奸夫形象 張 泓 70-74

　　13 西藏文化與《西游記》關(guān)系縱深研究預(yù)測(cè) 王曉云 75-81

　　14 康天順與鎮(zhèn)遠(yuǎn)第二俘虜收容所管理工作的改進(jìn) 袁燦興 82-86

　　15 形上追求——禪宗影響下董其昌山水畫(huà)形式語(yǔ)言分析 姚東一 87-91

　　16 民初貴州的“實(shí)業(yè)興黔”討論 許 峰 92-97

　　17 顧彭年:文學(xué)研究會(huì)中的半個(gè)貴州作家——兼及其他貴州籍會(huì)員 杜國(guó)景 98-106

　　18 近現(xiàn)代貴州古琴藝術(shù)的歷史沿革及發(fā)展 朱 博 107-109

　　19 安順城市文化景觀(guān)溯源及文化特色探析 彭 瑛 110-116

　　政工師論文范文：產(chǎn)權(quán)管制研究范式及其現(xiàn)實(shí)意義

　　摘要：產(chǎn)權(quán)管制理論范式把“產(chǎn)權(quán)管制一公共領(lǐng)域一租金耗散”和“信息約束一管制放松一經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”這兩個(gè)定律作為內(nèi)核，并以原因、過(guò)程和績(jī)效三個(gè)假說(shuō)作為保護(hù)帶。該范式把經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌理解為一個(gè)產(chǎn)權(quán)管制不斷放松的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步圍繞交易費(fèi)用的內(nèi)生性、外生性和內(nèi)外均等化三條邏輯構(gòu)建產(chǎn)權(quán)管制的契約范式，從而相應(yīng)得到“剩余權(quán)利全面管制的工資契約”、“剩余權(quán)利無(wú)管制的定租契約”和“剩余權(quán)利均衡管制的分成契約”三個(gè)命題，最終構(gòu)成一個(gè)基于產(chǎn)權(quán)管制契約范式的國(guó)家理論。該理論強(qiáng)調(diào)不同的產(chǎn)權(quán)管制契約類(lèi)型分別對(duì)應(yīng)著不同的產(chǎn)權(quán)管制制度結(jié)構(gòu)。從而形成不同的國(guó)家組織模式。

　　關(guān)鍵詞：政工師論文范文,產(chǎn)權(quán)管制,管制放松,制度轉(zhuǎn)軌,國(guó)家理論,政治交易費(fèi)用

　　一、引言：從產(chǎn)權(quán)的國(guó)家理論到產(chǎn)權(quán)的管制范式

　　新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家Furubotn和Pejovich曾經(jīng)斷言，沒(méi)有國(guó)家理論的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一套完整的產(chǎn)權(quán)理論。為此，Barzel提出若干基于產(chǎn)權(quán)范式的國(guó)家理論。但是，該理論范式只是運(yùn)用產(chǎn)權(quán)制度變遷理論與委托**博弈理論分析國(guó)家的起源與演進(jìn)，卻沒(méi)有解釋國(guó)家行為是如何影響產(chǎn)權(quán)的形成與執(zhí)行的。于是，umbeck建立了一個(gè)“權(quán)力制造產(chǎn)權(quán)”的理論框架。在此基礎(chǔ)上，Noah & Wengast和Acemuglu運(yùn)用現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)分析模型建立基于權(quán)力范式的國(guó)家理論。但關(guān)鍵的問(wèn)題是，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)權(quán)被理解為個(gè)人直接消費(fèi)或通過(guò)交易而間接消費(fèi)某項(xiàng)商品的能力，而國(guó)家權(quán)力給個(gè)人賦予的法權(quán)或所有權(quán)只是起到強(qiáng)化個(gè)人產(chǎn)權(quán)的作用。可見(jiàn)，產(chǎn)權(quán)與國(guó)家之間的關(guān)系構(gòu)建并不能僅僅通過(guò)國(guó)家理論的權(quán)力范式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　貴州文史叢刊最新期刊目錄

明代貴州財(cái)賦數(shù)據(jù)的整理與分析

摘要：明朝時(shí)期貴州地區(qū)的治理體系分為軍衛(wèi)和民政兩大系統(tǒng)，土司則隸屬某級(jí)民政和軍事機(jī)構(gòu)。與此相應(yīng)，明代貴州的賦役制度也分為民政、土司和軍事三大系統(tǒng)，不過(guò)三個(gè)系統(tǒng)之間頗有互嵌與融合之處，不能截然分開(kāi)。明廷的政書(shū)和貴州地方文獻(xiàn)中保存了不少包括田地、戶(hù)口、賦稅、徭役等方面的財(cái)賦數(shù)據(jù)，文章將其劃分為軍衛(wèi)和民政兩個(gè)系統(tǒng)，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，可以看出，各項(xiàng)數(shù)額與其他省份比相對(duì)較小。不過(guò)，明廷明知在貴州難以籌足所需財(cái)賦...

論甲骨文“既日”“日既”所指

摘要：甲骨文中記載有不見(jiàn)于后世文獻(xiàn)的“既日”“日既”兩個(gè)詞語(yǔ)，從其語(yǔ)義及語(yǔ)法關(guān)系來(lái)看，二者均有特定的時(shí)間含義。在此前學(xué)者對(duì)“既日”和“日既”兩詞語(yǔ)研究的基礎(chǔ)上，文章通過(guò)分析“既”字字形、字義、用法以及商代禮制中的相關(guān)行為關(guān)系，認(rèn)為“既日”應(yīng)為紀(jì)日詞，指第一日結(jié)束后的第二干支日；“日既”一詞是時(shí)稱(chēng)詞，指的是與“日出”相對(duì)的黃昏之時(shí)，其所紀(jì)時(shí)段約為無(wú)名組時(shí)稱(chēng)中的“昏”

論《太平御覽》征引“唐書(shū)”的史料來(lái)源

摘要：《太平御覽》征引了二千三百余條“唐書(shū)”的文字，不少條目與今傳本《舊唐書(shū)》存在不同程度的文字差異，尤其是有近五百條不見(jiàn)于《舊唐書(shū)》。晚清以來(lái)的學(xué)者對(duì)《太平御覽》所引“唐書(shū)”情況提出了不同的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)梳理和分析諸家論述，將《太平御覽》所引“唐書(shū)”與《順宗實(shí)錄》《舊唐書(shū)》及其他相關(guān)史料進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)“唐書(shū)”除征引唐朝時(shí)編著的《唐史》外，其具有系統(tǒng)性、完整性的內(nèi)容與《舊唐書(shū)》相關(guān)“原創(chuàng)”文字相同。同時(shí)，《...

論《白虎通義》在目錄文獻(xiàn)分類(lèi)中的演變及原因

摘要：《白虎通義》被《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載入目錄以來(lái)，歷代文獻(xiàn)對(duì)其目錄歸類(lèi)有所不同，大致經(jīng)歷了由經(jīng)部“論語(yǔ)類(lèi)”到經(jīng)部“經(jīng)解類(lèi)”再至子部“雜家類(lèi)”及最后歸入經(jīng)部“禮類(lèi)”的過(guò)程。由“論語(yǔ)類(lèi)”到“經(jīng)解類(lèi)”，源于唐宋時(shí)期目錄四部下各類(lèi)屬的變化與調(diào)整；由“經(jīng)解類(lèi)”到“雜家類(lèi)”乃至經(jīng)部“禮類(lèi)”，則體現(xiàn)出明清時(shí)期考據(jù)學(xué)流行的情況下目錄學(xué)分類(lèi)觀(guān)念與規(guī)則的變化。當(dāng)然，《白虎通義》本身的內(nèi)容駁雜、性質(zhì)難以界定也是其目錄歸類(lèi)出現(xiàn)...

論宦懋庸稿本《〈六書(shū)略〉平議》的學(xué)術(shù)價(jià)值

摘要：宦懋庸是晚清時(shí)期貴州的著名學(xué)者，其文字學(xué)研究深受黎庶燾、鄭知同、莫友芝等學(xué)者影響。《〈六書(shū)略〉平議》是宦懋庸在研究歷代相關(guān)古籍的基礎(chǔ)上，潛心鉆研并撰寫(xiě)的一部文字學(xué)著作。因此書(shū)未曾刊印，且無(wú)抄本，故而學(xué)界對(duì)其研究甚少，乃至多有誤說(shuō)。此書(shū)在六書(shū)研究方面創(chuàng)見(jiàn)頗多，尤其是指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注三書(shū)，較為詳細(xì)地闡述了漢字的起源、發(fā)展、演變及字際關(guān)系，且多有新見(jiàn)。此書(shū)對(duì)《六書(shū)略》文字職用體系采用了獨(dú)特說(shuō)解方式，并將...

《通鑒前編》引《逸周書(shū)》的文獻(xiàn)價(jià)值探析

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，《逸周書(shū)》主要依靠元代以來(lái)的版本流傳。這些版本基本屬于同一系統(tǒng)，差異不大。故而不少學(xué)者整理此書(shū)時(shí)，只能依據(jù)晚出且有限的版本進(jìn)行探討，因此使一些問(wèn)題難以完全厘清。《通鑒前編》不僅引用了《逸周書(shū)》相當(dāng)一部分章節(jié)，還完好地保存了四個(gè)整篇，其依據(jù)版本與今本分屬不同版本系統(tǒng)，極有可能是已經(jīng)失傳的宋代“蜀本”，較有校勘價(jià)值。以《通鑒前編》校勘今本《逸周書(shū)》，可以起到補(bǔ)充缺字、增入脫文、增訂注文、糾正...

張伯淳《養(yǎng)蒙先生文集》的版本比較

摘要：《養(yǎng)蒙先生文集》為元代翰林侍講學(xué)士張伯淳所作，體例完整，內(nèi)容詳實(shí)，史料價(jià)值較高。目前，在國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、臺(tái)灣圖書(shū)館存有六種《養(yǎng)蒙先生文集》版本，分別為元至正本、CBM1469清抄本、曹氏所藏清抄本、明代祁氏藏抄本、汪文柏藏抄本、葉德輝藏抄本，再加上清代文淵閣四庫(kù)本共七種。經(jīng)分析比較發(fā)現(xiàn)，元至正本與文淵閣四庫(kù)本版本質(zhì)量較高，而抄本均源自明宣德年間對(duì)此前毀損的元至正本整理之后形成的修訂本即宣德...

元代芍陂屯田的設(shè)置過(guò)程及原因探析

摘要：元代的芍陂灌區(qū)共有九十年屯田的歷史，以至元三十年（1293）為界，分為前后兩個(gè)階段。其組織形式主要為軍屯、民屯，還有較少的效力屯。芍陂屯田的軍戶(hù)和民戶(hù)等主要來(lái)自江浙、襄陽(yáng)和南陽(yáng)一帶，屯墾土地面積約一百萬(wàn)余畝，人均耕種約五十至七十畝，畝產(chǎn)量為谷二點(diǎn)五石，是元代全國(guó)平均畝產(chǎn)量的一點(diǎn)一四倍。文章通過(guò)對(duì)芍陂屯田的設(shè)置和經(jīng)營(yíng)情況的梳理，進(jìn)一步分析其在元代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食供給以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面起到的作用

貴州大松山古墓群的發(fā)掘

摘要：<正>大松山古墓群位于貴州省貴安新區(qū)馬場(chǎng)鎮(zhèn)大松山水庫(kù)周邊,在貴州醫(yī)科大學(xué)新校區(qū)一期項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)。2022年7月至2023年1月,貴州省文物考古研究所聯(lián)合北京大學(xué)考古文博學(xué)院、四川大學(xué)考古文博學(xué)院、中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院對(duì)該墓群進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘,共發(fā)掘一萬(wàn)三千五百平方米,清理墓葬二千一百九十二座,出土各類(lèi)文物四千余件(套)。一、發(fā)掘情況據(jù)考古人員分析,整個(gè)大松山墓群的墓葬...

利用甲骨文材料增補(bǔ)《漢語(yǔ)大字典（第二版）》十四則

摘要：甲骨文作為目前見(jiàn)到的我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟漢字，具有極高的研究?jī)r(jià)值，為漢字溯源提供了重要的字形與音義依據(jù)。《漢語(yǔ)大字典》是一部以闡釋漢字形、音、義為主要功能的大型語(yǔ)文工具書(shū)，自出版和再版以來(lái)，為讀者查找字詞含義和從事語(yǔ)言學(xué)研究等提供了極大的方便和幫助，持續(xù)受到廣大讀者好評(píng)。鑒于《漢語(yǔ)大字典（第二版）》正在修訂，為使其更為完善，文章利用甲骨文材料對(duì)其中的十四則字條從義項(xiàng)、字形、例證等方面進(jìn)行增補(bǔ)，以期...

《四庫(kù)全書(shū)總目》疑義辨正七札

摘要：《四庫(kù)全書(shū)總目》是中國(guó)古代集大成的目錄學(xué)著作，對(duì)一萬(wàn)余古籍文獻(xiàn)的內(nèi)容、作者、價(jià)值等作了較為詳細(xì)地評(píng)介。然由于該書(shū)卷帙浩繁，又經(jīng)眾人之手，在文獻(xiàn)史料的收集、整理、編撰方面難免存在一些著錄訛誤、提要失考之處，今對(duì)《四庫(kù)全書(shū)總目》著錄的《大學(xué)章句論語(yǔ)集注孟子集注中庸章句》《涉史隨筆》《意林》《歷代小史》《春秋內(nèi)外傳類(lèi)選》《方齋詩(shī)文集》《忠貞集》七篇提要的疑義之處予以辨正

傅增湘校勘《經(jīng)典釋文》情況考論

摘要：《經(jīng)典釋文》一書(shū)有多個(gè)版本，包括唐代寫(xiě)本、宋代單經(jīng)附刻本、散入經(jīng)注疏本。傅增湘的《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》中著錄了《經(jīng)典釋文》的多種版本，有著史料豐富、考證詳細(xì)等特點(diǎn)，然隨著時(shí)間的推移，在校勘中發(fā)現(xiàn)該書(shū)仍有一些內(nèi)容或有缺失，或有漏收。之后更多文獻(xiàn)史料的出現(xiàn)，為校勘其紕?wù)`、補(bǔ)充其闕漏提供了條件。民國(guó)初年，原清宮“天祿琳瑯”所藏的宋刻宋元遞修本散出，傅增湘對(duì)其版本進(jìn)行了研究，并使用《通志堂經(jīng)解》本進(jìn)行校勘，取...

黃與堅(jiān)《論學(xué)三說(shuō)》版本考論

摘要：《愿學(xué)齋文集》第八卷《愿學(xué)齋論學(xué)三說(shuō)》為清代學(xué)者黃與堅(jiān)所著。因其整理、校勘和分析了諸多前代學(xué)者在理學(xué)、文學(xué)與詩(shī)學(xué)方面的論著而被廣為刊刻。在刊行過(guò)程中，形成《學(xué)海類(lèi)編》本、《婁東雜著》本等單行本。由于《論學(xué)三說(shuō)》系據(jù)手抄本刊刻而成，因而出現(xiàn)文獻(xiàn)版本較多、內(nèi)容闕佚不一、字句或有異同等問(wèn)題。文章從考辨其版本源流的角度切入，通過(guò)查閱相關(guān)史料加以校勘，認(rèn)為刻印于清道光年間的《婁東雜著》本應(yīng)為首次合刊《論學(xué)三...

試論云貴高原漢代城市的設(shè)置與發(fā)展

摘要：從目前公布的考古資料看，云貴高原漢代城址遺存共有十余座，其中既有郡縣治所，也有軍事城堡，分布較為分散，總體上呈現(xiàn)為北多南少的特征，其分布與漢朝在經(jīng)略西南地區(qū)時(shí)實(shí)行的“各以地比”與“即其部落列郡縣”政策密切相關(guān)；同時(shí)，地理環(huán)境、交通線(xiàn)路與礦產(chǎn)資源也是影響其分布的重要因素。城址設(shè)施包含城墻、城門(mén)、城壕、官府衙署、其他建筑、供排水設(shè)施、道路等，尚未發(fā)現(xiàn)甕城、馬面等防御設(shè)施，城內(nèi)布局有分區(qū)傾向，并與城外普...

岳麓秦簡(jiǎn)《占?jí)魰?shū)》文字書(shū)寫(xiě)者辨析

摘要：岳麓秦簡(jiǎn)《占?jí)魰?shū)》文字風(fēng)格多樣，繁簡(jiǎn)并存，學(xué)界普遍認(rèn)為其由多位書(shū)寫(xiě)者寫(xiě)成。其實(shí)，簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)者辨析不應(yīng)僅粗略地觀(guān)察其文字風(fēng)格，而應(yīng)建立在對(duì)文字進(jìn)行全面細(xì)致筆跡分析的基礎(chǔ)上。從筆跡鑒定學(xué)的角度來(lái)研究，該篇文獻(xiàn)在簡(jiǎn)牘形制、書(shū)寫(xiě)風(fēng)貌、結(jié)構(gòu)搭配、文字寫(xiě)法四個(gè)方面均具有相同或相似的筆跡特征，并表現(xiàn)出了比較一致的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，應(yīng)為同一人所寫(xiě)。其中所出現(xiàn)的筆跡差異或是由同一位書(shū)寫(xiě)者變換寫(xiě)法而來(lái)，或是受抄寫(xiě)底本影響所致，...

論貴州出土巴蜀式青銅劍形制的演變

摘要：在貴州西北地區(qū)出土了一批古代青銅劍。這些青銅劍帶有明顯的巴蜀風(fēng)格，又稱(chēng)為巴蜀式青銅劍，具有分布相對(duì)集中、區(qū)域特征典型、年代特征明顯等特點(diǎn)。據(jù)現(xiàn)有考古材料表明，這批巴蜀式青銅劍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴蜀地區(qū)人群南遷時(shí)攜帶，傳入貴州西北地區(qū)以后，對(duì)當(dāng)?shù)氐那嚆~劍制造產(chǎn)生了影響。文章依據(jù)目前公布的考古資料，在相關(guān)學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，對(duì)這批貴州西北地區(qū)出土青銅劍的年代分期、形制演變以及歷史背景進(jìn)行分析

貴州牛坡洞遺址的發(fā)掘

摘要：<正>牛坡洞遺址位于貴州省貴安新區(qū)馬場(chǎng)鎮(zhèn)平寨村龜山組東約0.2公里的牛坡,為近年來(lái)貴州發(fā)現(xiàn)的一處重要的古人類(lèi)遺址。遺址東北距貴陽(yáng)市區(qū)約40公里,北距馬場(chǎng)鎮(zhèn)約5公里,西距貓?zhí)�河支流馬場(chǎng)河約0.8公里,由A洞、B洞和C洞三個(gè)地點(diǎn)組成。一、遺址發(fā)掘2012年至2020年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、貴州省文物考古研究所經(jīng)過(guò)九年的連續(xù)發(fā)掘與研究,明晰了牛坡洞遺址的地層堆積狀況、文化面貌等情況。確...

清代學(xué)者宋蓮《陶詩(shī)鏡》考論

摘要：《陶詩(shī)鏡》是清代嘉慶年間宋蓮所著的一部陶淵明詩(shī)集注評(píng)著作，在陶詩(shī)注評(píng)史上有著重要地位。在《陶詩(shī)鏡》中，宋蓮對(duì)陶詩(shī)進(jìn)行重新編排和注解，將其與文獻(xiàn)、史事、人物相聯(lián)系，系統(tǒng)闡釋陶詩(shī)的含義，著力探究陶詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》《離騷》的淵源關(guān)系，提出獨(dú)到的見(jiàn)解，充分挖掘陶詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值與詩(shī)人的創(chuàng)作意圖；同時(shí)，作者將歷代學(xué)者對(duì)陶詩(shī)的評(píng)價(jià)進(jìn)行整理勘考點(diǎn)評(píng)，厘清此前著述中的紕?wù)`，反映出乾嘉時(shí)期詩(shī)學(xué)闡釋學(xué)的特征。盡管宋蓮的某些解...

明清學(xué)者之柳宗元研究史料十三則考論

摘要：據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，關(guān)于柳宗元及其詩(shī)文的研究始于晚唐時(shí)期，宋代以后日漸增多，明清時(shí)期出現(xiàn)了由更多學(xué)者參與的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。他們收集、整理其時(shí)柳宗元文集中的未收文章，對(duì)已經(jīng)刊行的柳宗元文集進(jìn)行重新校勘。在此過(guò)程中，許多學(xué)者發(fā)現(xiàn)柳宗元文集版本較少、注文混同、校勘粗糙。因此，不少學(xué)者在重新收集、校勘、刊行柳宗元文集時(shí)對(duì)其人其文進(jìn)行討論。這些文章中有不少論述頗具文獻(xiàn)史料價(jià)值，但沒(méi)有收入以前編撰的《柳宗元資料匯編...

論《毛詩(shī)》大小序分法的淵源及演變

摘要：近代以來(lái)的學(xué)者通常以《關(guān)雎》詩(shī)前一篇長(zhǎng)序?yàn)椤对?shī)大序》，以其余諸篇詩(shī)前序?yàn)椤对?shī)小序》。就目前所見(jiàn)文獻(xiàn)而言，這一常用的分法最早見(jiàn)載于唐代中后期成伯玙所撰《毛詩(shī)指說(shuō)》。在唐代中前期及唐代以前，大小序的分法又與此不同。及自宋代，諸多學(xué)者對(duì)《毛詩(shī)》大小序的分法眾說(shuō)紛紜，觀(guān)點(diǎn)差別較大。元、明、清時(shí)期，學(xué)者對(duì)大小序的實(shí)指主要為承繼前代之說(shuō)。厘清大序、小序分法之不同及其淵源、演變，探析大序、小序的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程，或...

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