雜志簡介

　　《外國文學評論》雜志是由中國社會科學院外國文學研究所主辦、以反映中國學者在外國文學研究方面最新學術成果為宗旨的國家級核心期刊。刊物面向國內外從事外國文學研究的學者、高等院校教師、外國文學專業(yè)的研究生以及對外國文學有濃厚興趣的文學界、文藝界專業(yè)人士，重點刊登關于外國古典和現當代重要作家作品的研究論文，關于當代文學思潮、理論流派及重要思想理論家的研究論文，關于中外文學關系、中外作家作品的比較方面的研究論文等，最及時地提供關于外國文學研究的第一手重要信息。《外國文學評論》堅持“百家爭鳴，推陳出新”的辦刊方針，提倡不同學術觀點的爭鳴，但同時又強調嚴格的學術規(guī)范。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數據庫收錄：中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　欄目設置

　　重點開設的欄目：20世紀外國文學、古典文學、文藝理論、中外文學關系。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(5)蒙田：隨筆的起源與“怪誕的邊飾” 周皓

　　(16)消失的呼吸：盎格魯-撒克遜英雄史詩行間音頓的缺失與再現 史敬軒

　　(29)馬克•吐溫的夏威夷書寫與美國殖民空間生產 郭巍

　　(43)不一樣的移民敘事——論奧古斯特•威爾遜的歷史系列劇 王瑋

　　(58)被窺視的“活人照”：早期視鏡電影對《尤利西斯》視覺敘述的影響 王江

　　(70)從普拉斯對影片《蛇穴》的改寫看《鐘形罩》的反精神病學主題楊國靜

　　(85)“我們選擇的真相”——《亨利八世》中歷史的形成與傳播陳星

　　(101)公義抑或仁愛，律法抑或恩典?——反清教主義歷史語境中的《一報還一報》倪萍

　　(115)帝國與《啟示錄》：《叢林猛獸》中的猛獸之謎解友廣

　　(128)吉卜林的身份焦慮蕭莎

　　(146)日本古代詩歌文學中的“采詩制”——以《古今和歌集》序的“獻和歌”為中心 尤海燕

　　(162)解讀蘇非小說的原型人物體系——以《落日的呼喚》為例 張旭敏

　　(176)狄金森對佛教的吸收 康燕彬

　　(194)隱藏于中國典故中的殖民地抗日號角——韓國詩人李陸史作品中的隱喻研究 金鶴哲

　　(205)戰(zhàn)爭時期石川達三的創(chuàng)作在中國的流播與變異——兼論梅娘對他的理解與迎拒 陳言

　　(218)五四初期西詩漢譯的六個誤區(qū)及其對中國新詩的誤導 王東風

　　(238)《外國文學評論》注釋規(guī)范

　　編輯之友雜志投稿：徐坤小說中女性對身體的發(fā)現

　　【摘 要】徐坤小說站在“女性主義”的立場上，書寫當下都市里職業(yè)女性的生活。她的小說對女性傳統的角色定位進行了解構，寫出了當代都市女性對傳統束縛的反抗，同時徐坤也對女性真正的價值旨歸進行了真誠地尋找。本文就徐坤小說中女性對身體的發(fā)現進行了有益的探索。

　　【關鍵詞】徐坤,小說,女性,發(fā)現

　　“性”是人的一種自然屬性，它埋藏在每一個發(fā)育正常的人身上，女性應該享有這一最基本的權利。然而，在幾千年封建社會，這只是一種奢望。

　　在漫長的中國歷史長河中，漢、唐女性地位比較高，從《木蘭詩》中的花木蘭、《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、《陌上桑》中的秦羅敷以及武則天走上女皇的位置等可見一斑。可是宋代“程朱理學”興起之后，女性的被束縛達到令人發(fā)指的程度，男性自己三妻四妾的同時為女性找來“貞婦”、 “烈女”作為楷模。今天，古徽州地區(qū)的一座座貞節(jié)牌坊仍在默默訴說著女性對幸福被壓抑的幽怨。

　　外國文學評論最新期刊目錄

難女題壁與集體記憶：“燕行錄”中季文蘭形象的記憶構建

摘要：自1680年起，一位名為季文蘭的清代女子因其題壁詩而引發(fā)燕行使持續(xù)關注，“燕行錄”中收錄了二百余年間諸多朝鮮使臣先后留下的記錄和吟詠。燕行使既將季文蘭形象置于思明情懷的框架之下，將其個體境遇塑造為以夷亂華之象征，亦深受儒家貞烈觀念影響，對季文蘭形象進行道德審視與倫理批評。這種不斷改寫與重構呈現出朝鮮文人獨特的集體記憶形成過程

幽靈寫作的重負與重啟：論韓江《白》中的華沙旅思與哀悼美學的言/演

摘要：本文以韓江《白》的哀悼書寫與影像展演為分析對象，考察作家如何以二戰(zhàn)后的華沙與早夭的姐姐的對位想象為契機，通過對“白色”事物的通感書寫，克服“語言不通”導致的哀悼困境，創(chuàng)造出生者與亡魂共享的情感視界。韓江以《白》為原型展開的影像創(chuàng)作既發(fā)掘出散文的超文本潛力，亦讓私人化的哀思借助藝術空間的展演促進了公共哀悼的聯結。《白》不僅反映了韓江對“幽靈母題”寫作的新思考，更充分體現了“憂郁的生產性”，將個體創(chuàng)傷...

古今之爭中的趣味之戰(zhàn)——從蒲柏《致伯林頓的信》談起

摘要：1730至1750年代，“有趣味的人”這一話題在英國激發(fā)了一場多方參與的筆墨戰(zhàn)。本文試圖還原這場尚未得到國內外學界充分關注的論戰(zhàn)，并追溯其如何先后在園林、藝術和性別三大領域介入到錯綜復雜的古今文化之爭中。這場前承十七世紀法國文壇的爭辯、后啟十九世紀英國浪漫派在詩歌領域的趣味討論的筆戰(zhàn)表明，自十七世紀以降，“古今之爭”已從非此即彼的選擇問題轉向了由此及彼的關系問題，而在這一關系轉變過程中伽達默爾所說...

巴爾扎克歷史觀的生成：景觀歷史與科學精神

摘要：大革命顛覆了法國人對當下的思考方式，面對貴族權力的反復消長、資產階級的穩(wěn)步崛起、全球的工業(yè)化發(fā)展趨勢，十九世紀初成為法國人前所未有的重新反思歷史意義和歷史結構的重要時期。在此背景下，景觀歷史觀念的運用在文藝作品中出現了爆炸性增長。巴爾扎克的《夏倍上校》雖然征用了景觀歷史的表現手法，卻又確立了自身與景觀歷史的區(qū)分；同時，作為對日漸盛隆的科學所提出的知識要求的回應，它又接受了“文學為知識服務”的信念與...

與莊子對話：德拉戈莫先科的“轉化”詩學

摘要：“轉化”思想是俄羅斯當代詩人德拉戈莫先科的核心詩學理念之一。《莊子》是這一理念的重要思想資源，詩人不僅直接引用這部中國典籍來闡發(fā)其“轉化”思想，而且在對主體、語言等范疇的探討中也與其中的《齊物論》構成了對話與共鳴。德拉戈莫先科借用《齊物論》的“彼我”之說，闡發(fā)言語主體由作者到讀者的轉化，他所思考的詩歌語言的轉化亦與《莊子》中卮言“曼衍”的思想形成共振，兩者都以清空既定的語義為前提。這種轉化的詩學追...

編后記

摘要：<正>讀弗雷德里克·詹姆遜的那些縱橫捭闔的著作，有“當頭棒喝”經歷者，不在少數。不過，三十多年前，我第一次見到詹姆遜，他迎面一句“What’s your field?”（“你的領域是什么？”），卻讓我始料未及，竟無言以對。一個本可張口就說出答案的簡單問題，我卻犯難了，并從此在心頭縈繞不去。難道我學了一點西方文學理論皮毛，讀了一兩部簡版的英美文學史，外加一點莎士比亞、簡·奧斯丁、愛默生、...

文本、批判、革命：馬克思、恩格斯“世界文學”的三重語境

摘要：馬克思、恩格斯“世界文學”概念的發(fā)生，有文本、批判和革命三重語境。就文本語境而言，恩格斯三次引用格律恩論著中“世界文學”部分的內容，拒絕了歌德去世以后代表烏托邦人道主義社會改良思想的“世界文學”觀念。就批判語境而言，馬克思、恩格斯窺破了“真正的社會主義者”以“世界文學”調和民族主義與世界主義的奧秘，馬、恩的“世界文學”成為對以文學實現民族政治理想這一德意志“民族片面性”的批判，并以此走向無產階級政...

“為了一個新時代的開端”：《死神來迎大主教》中“新墨西哥（州）”作為美國西南部的生成

摘要：薇拉·凱瑟的《死神來迎大主教》秉承美國十九世紀末的地方色彩文學傳統，通過呼應這一傳統中從“南方角落”敘事到“西部邊疆”敘事的轉換，將“新墨西哥州”的生成變成了美國的地方史，捍衛(wèi)了這片土地歸屬于美國的合法性。同時，小說展現了1920年代美國建立新國際秩序時所面臨的“墨西哥問題”，將美墨關系從一個基于國際邊界的“南北”問題轉化為基于文化親緣的“東西”問題。小說不僅見證了大西洋共同體的形成，同時也將美國...

從鹿廳宴到修道院：古英語詩人的集會與結社

摘要：自誕生之初，古英語詩歌就是在有聽眾的集會場合下朗讀，而非用于書面閱讀。世俗教士和教會僧侶階層在這種集會問題上的斗爭，與其說是圍繞道德的戰(zhàn)斗，不如說是對資源和權力的爭奪。教會僧侶階層以拉丁文為武器捍衛(wèi)自己的文學社團，圖書制作與牧教關懷這兩大優(yōu)勢既促成了這類文學社團的勝利，也有效地推動了古代英格蘭的民族統一進程

“服從抑或反抗”的兩難與喬治·愛略特的歷史哲學思想

摘要：愛略特借助《羅慕拉》中的情節(jié)提出了“服從抑或反抗”的兩難，這既是十九世紀的時代課題，也是愛略特作品在不同時空背景中探索的核心問題。在探索該問題的過程中，愛略特的歷史比較方法顯示了十九世紀歷史哲學的理念：在關注一時一地事物的獨特性與局限性的基礎上，通過連續(xù)性觀念將變易與恒定相結合來探尋歷史過程的意義。同時，愛略特作品還展示出源于歷史哲學的“局部-整體”思維。在《羅慕拉》中，這種思維不僅反映在小說提示...

“一方狹小而緊湊的島嶼”：蕭伯納戲劇中的島嶼、民族和帝國情感

摘要：本文以十九二十世紀之交英國島國話語為切入點，探討作為物理空間的島嶼如何被納入政治話語，成為帝國鼎盛時期鞏固帝國意識形態(tài)和多民族認同的想象空間。隨著帝國頹勢顯現，當時的英國精英開始重新審視大不列顛群島內部以及帝國中心與邊陲島嶼的關系，這種再審視撼動了建立在民族同質性神話之上的國家認同，引發(fā)了劇烈的情感動蕩。蕭伯納的中晚期戲劇正是對這一歷史時刻的敏銳回應，通過島嶼意象，這些劇作反思了帝國衰落對民族認同...

彼岸革命與浪漫想象：從中日朝對話再看《文藝戰(zhàn)線》同人的中國國民革命觀

摘要：長久以來，學界多從中日無產階級聯結的角度探尋1927年日本《文藝戰(zhàn)線》雜志同人關注中國國民革命的意義，忽略了朝鮮左翼人士對其革命觀的質疑。在世界革命理論及媒體報道的作用下，部分日本左翼作家將中國國民革命塑造為一種神話，進而發(fā)表了脫離實際的主張；朝鮮作家韓雪野則立足朝鮮反抗殖民統治的斗爭，提出了批判意見。雙方的意見沖突可視為懷有浪漫革命想象的日本無產階級文藝家與追求民族獨立的朝鮮無產階級文藝家的一次...

“陰-陽兩儀”支點上的后殖民想象——道家思想與《世界的詞語是森林》中的共同體

摘要：在《世界的詞語是森林》中，厄蘇拉·勒奎恩描述了想象中的阿詩共同體反抗地球殖民暴力統治的故事。一方面，通過對典型殖民者戴維森的形象刻畫，作品揭示了西方二元論思想與殖民暴力給共同體帶來的毀滅與傷害；另一方面，作品又以“陰-陽兩儀”思想為支點，建構起和平狀態(tài)下的阿詩生態(tài)女性主義共同體。“陰-陽兩儀”思想與共同體建構的合二為一，為反殖民主義、去殖民主義以及更大的共同體建構提供了跨越中西文化疆界的后殖民主義...

貴邦或鰈夷：江戶后期文人的“征韓”論調與壬辰戰(zhàn)爭重塑

摘要：江戶幕府初期，日本期望以新面目獲得朝鮮的認可，以緩解壬辰戰(zhàn)爭后被東亞世界孤立的局面。而兩國恢復交聘以后，特別是在江戶后期，日本文人再次將朝鮮來使視為朝貢，難掩競勝之心。古賀精里父子等文人既從壬辰戰(zhàn)爭中認識到外侵之害，又不斷萌生俯視朝鮮的意識，乃至重新勾繪豐臣秀吉的征韓之路，在文學想象中書寫未遂的兼并行為，這種對征韓之“正義性”的建構是日本中心式“華夷秩序”的要目之一。通過古賀侗庵等人對壬辰戰(zhàn)爭的重...

“非悲劇的”與“神話的藝術”：赫爾曼·巴爾《關于悲劇的對話》中的新戲劇觀

摘要：赫爾曼·巴爾的戲劇理論文章《關于悲劇的對話》融合弗洛伊德和布羅伊爾治療癔癥的精神分析疏泄法與尼采、布克哈特和羅德的反古典主義希臘觀，做出了“古希臘人患癔癥”的獨特診斷，并斷言古希臘悲劇作家是為治療癔癥而創(chuàng)作悲劇。巴爾認同語文學家貝爾奈斯重新發(fā)現的亞里士多德界定悲劇疏泄作用的醫(yī)學病理學視角，但又肯定尼采對悲劇疏泄作用的質疑，力主讓圍繞悲劇的討論從醫(yī)學回歸詩藝。巴爾戲劇觀中自我消解和不斷變形的演員及其...

朝日士人詩賦外交中的富士山與金剛山

摘要：十七至十八世紀，朝日兩國士人詩賦外交中頻頻出現圍繞金剛山與富士山的對話與論爭，其背后有深厚的歷史背景與文化淵源。“欣賞”與“共情”是朝日士人進行對話的重要基礎，“爭勝”與“挾中”是論爭的主要手段，“華國”與“競賽”則是論爭的本質所在。富士山與金剛山的優(yōu)劣之爭，是朝日士人立足儒家“比德思想”、基于“朝鮮中華主義”與“日本型華夷觀”而展開的文化對決的縮影，體現了兩國士人對彼此國家地位的評判和自身民族意...

語言詩的文化戰(zhàn)爭：蘇珊·豪“物性凸顯”的語言實驗及其歷史批判

摘要：當代美國詩人蘇珊·豪的詩中遍布各種參差不齊的“語言物”，其取徑“物感”“拼貼”“檔案法”的詩藝及其以“接縫”“非書”“延異”等概念為實驗理路的詩歌創(chuàng)作，促成詩歌語言的非再現性出場，與二十世紀西方思想領域語言從“透明性”到“物性”的轉向殊途同歸。豪的“語言詩”在更新傳統詩學觀念、意義生成模式及審美機制的同時，亦體現出對美國社會的保守思想、歷史書寫傳統的批判，因而成為二十世紀后期美國文化戰(zhàn)爭的文本遺產...

1830年之后普希金的散文轉向與維科的《新科學》——另一種歷史觀對俄國現代文學的塑形

摘要：普希金在1830年之后的散文轉向已經成為學界共識。以往的研究認為，伴隨散文轉向而出現在普希金作品中的對底層人民的關注是詩人民主主義思想自然生發(fā)的結果；但本文認為，所謂的人民主題其實是詩人在這段時期內發(fā)展出的另一種歷史觀的衍生物。這種歷史觀要求以長篇小說而非其他文學體裁作為載體，并在很大程度上將俄國現代散文導向關注個體生活與民族國家命運的緊密交織。這種歷史觀的形成絕非偶然，其主要源頭之一或可追溯至維...

公共領域中作家的兩個身體——以笛福的枷刑事件為中心

摘要：十八世紀初，笛福因言獲罪，被判站枷示眾，成為身體政治的屈辱客體。借助《枷刑頌》《挽歌》《暴風雨》等詩歌，作家廢黜自己受辱的自然身體，在公共領域中以作家鬼魂的形態(tài)建構起政治-神學身體，為面向公眾的創(chuàng)作正名，之后又以魯濱孫系列故事中的十字架意象和地外遨游片段回應枷刑事件，將小說角色作為面向公眾發(fā)聲的新的自然身體。公共領域中作家兩個身體的建構不僅證明了文人介入公共領域的合法性和必要性，還在作家作品歸屬、...

波斯古典詩學中的“滋味”芻議——兼論東方味論詩學

摘要：在波斯語詩人以味論詩的實踐中，多個本義為“滋味”的詞語頻繁見用，可被視作文論術語。波斯古典詩學的味論肇始于世俗之“味”，后又深受蘇非派神秘主義之“味”的影響，其中的“滋味”具有豐富的內涵，與中國和印度詩學之“味”庶幾鼎足而三，共同為“東方味論詩學”奠定了基礎

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