雜志簡介

　　《杭州師范學院學報》(社會科學版)是杭州師范學院主辦的人文社會科學類學術理論刊物。1979年8月創刊，1983年起向國內外公開發行.現為雙月刊，大16開，120頁。《杭州師范學院學報》(社會科學版)多年來以創高水平學術期刊為目標，關注中國社會變革、理論前沿與學術自身增長，實事求是，繁榮學術，積累文化，服務于科研教學。本刊學術優勢在文化、哲學、歷史、學術史、語言學、傳播學、社會學、經濟學等學科。

　　為了提高刊物的學術質量，走專題化、特色化道路，先后設立“長江三角洲城市社會與經濟發展研究”、“中國社會與經濟發展倡議研究”、“中國當代社會問題研究”、“20世紀學術回眸”、“現代性與中國文化傳統”、“90年代研究”、“當代小說討論”、“21世紀學術研究”、“21世紀哲學前沿”、“媒介與大眾傳播研究”、“語言及其應用研究”、“中外文化交流史研究”“浙江地方學術文化研究”專欄，推出特邀主持人制度，邀請著名學者主持重點專欄，約請國內外著名專家撰寫高質量論文，逐漸形成了自己的特色欄目與專題欄目，在學術界產生了良好的影響。

　　《杭州師范學院學報》1994年獲浙江省高等學校優秀學報一等獎。1995年以來一直保持浙江省一級期刊的稱號(浙江省學報僅兩家)。1999年被評為首屆中國百強社科學報。2000年獲中國學術期刊編排規范化執行優秀獎。2002年蟬聯第二屆中國國百強社科學報，同年9月，由浙江省新聞出版局推選參加中國華東地區優秀期刊評比，被評為中國華東地區優秀期刊(浙江省社科學報僅一家)。 2004年是被浙江省新聞出版局推選參加中國國家期刊方陣評選的10家期刊之一。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　浙江省一級期刊

　　1999年被評為全國首屆百強社科學報

　　2000年榮獲中國學術期刊《CAJ—CD》規范執行優秀獎

　　欄目設置

　　先后設立“長江三角洲城市社會與經濟發展研究”、“中國社會與經濟發展倡議研究”、“中國當代社會問題研究”、“20世紀學術回眸”、“現代性與中國文化傳統”、“90年代研究”、“當代小說討論”、“21世紀學術研究”、“21世紀哲學前沿”、“媒介與大眾傳播研究”、“語言及其應用研究”、“中外文化交流史研究”“浙江地方學術文化研究”專欄。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1. 馬一浮的“六藝之教”在文獻學上的意義 陳銳，CHEN Rui

　　2. 我刊入選2013版中國人文社會科學核心期刊

　　3. “儒家自由主義”如何可能? 胡巖，HU Yan

　　4. 敘事與哲學：小說藝術論 徐岱，XU Dai

　　5. 重讀馬克思：文化也是社會存在 陸揚，LU Yang

　　6. 性易的《東矣吟》及其文獻價值 周明初，ZHOU Ming-chu

　　7. 擬神的俗身：希臘小說中個體的存在形式 郭曉蕾，GUO Xiao-lei

　　8. 現代性的恐懼與誘惑--茅盾小說的創作歧思及其文化意味 徐秀明，XU Xiu-ming

　　9. 從上海史研究看魏斐德治史方法① 熊月之，XIONG Yue-zhi

　　10. 利比亞戰爭后的北約及其倡議動態研究 許海云，XU Hai-yun

　　11. 美式民主中的“抹黑”之喧--19世紀美國政壇輿論背景的特性分析 曹瑞濤，CAO Rui-tao

　　12. 開明、威權與自由之光--160年緬甸新聞法制史管窺 展江，黃晶晶，ZHAN Jiang，HUANG Jing-jing

　　13. 英國媒體與傳播研究：疆域與流派 曹書樂，CAO Shu-le

　　14. 被言說的故事：黃陸案的流傳與演變 史立麗，SHI Li-li

　　15. 法律直覺是什么 李安，LI An

　　16. 論招投標過程中居間行為的效力 王建東，楊國鋒，WANG Jian-dong，YANG Guo-feng

　　17. 藝術審美的神經現象學機制 崔寧，CUI Ning

　　18. 為什么不該轉過你的左臉：孔子論如何對待作惡者 黃勇(著)，王央央(譯)，陳喬見(校)，HUANG Yong，WANG Yang-yang，CHEN Qiao-jian

　　19. 中國思想史上的“圣人”概念 吳震，WU Zheng

　　20. 論國學與現代化的關系 朱曉鵬，ZHU Xiao-peng

　　21. 反思與再造：宋代士人對禮治與制禮的討論 姚永輝，YAO Yong-hui

　　文學期刊投稿：建設性后現代視閾下的美的客觀性與主觀性問題

　　摘要：美作為客觀對象中契合審美主體物種屬性的，令審美主體普遍愉快的性質，是客觀對象本來存在的，具有自身規律的，不是審美個體的主觀好惡能夠任意改變的，這是美的客觀性。關作為一種快感對象，是相對于有感覺功能的生命主體而存在的。沒有主體，就沒有愉快的美。判斷事物是否美的主觀原因有很多，它們有合理性，也有不合理性。關的客觀性決定了共同美和審美標準的存在，是制約美的主觀性的基礎，同時包容著美的主觀性;美的主觀性導致了差異關的存在，不斷豐富著美的客觀性，決定了美的客觀標準的流動開放。

　　關鍵詞：美的特征,客觀性,主觀性,共同美,差異美

　　現代美學論者側重從美在審美活動中的生成角度否定美具有的統一的定義，因而也就取消了美的特征研究的可能性和必要性。筆者站在建設性的后現代立場，提出美是有價值的快感對象，并由此來重新考量美的特征，認為美具有愉快性、形象性、價值性、客觀性和主觀性特征。關于美的愉快性、形象性、價值性特征，筆者已專文論析，本文討論美的客觀性與主觀性特征。

　　杭州師范大學學報最新期刊目錄

延安時期中國共產黨國際形象的塑造——基于中國共產黨與在華外國人互動視角的考察

摘要：延安時期是中國共產黨走向全國、邁向世界的重要時期，但由于國民黨的新聞封鎖與造謠污蔑，中國共產黨國際形象存在缺失和被扭曲的問題。為了打破國民黨的污名化宣傳，爭取國際社會的同情與支持，中國共產黨主動打開對外交往大門。同時，為了弄清封鎖線里的真相，在華外國人沖破重重阻礙，相繼考察延安等根據地。他們從不同視角對中國共產黨進行了詳細地觀察與了解，以出版著作、公開演講、政策報告、新聞報道等方式向國際社會呈現了...

“記事之文”脈絡中的“經世游記”：康有為與國別游記文體的開創

摘要：康有為在海外游歷時間之長、游歷國家之多、寫作量之高、識見之大，在近現代的學者中頗為少見�？涤袨榈膰鴦e游記創作試圖復興“記事之文”的傳統，使游記不再只是文人清談為主的“詞章之文”，而是探究各國治理之得失，將其重新納入“記事之文”的傳統。康有為的國別游記一改晚清海外游記常見的日記體風格，創造了記錄呈現“深游”于各國“教俗政治”之所得的新風格。這種“深游”是有主見、有知識積累、有辯證視野的觀察，其國別游...

“中國盧梭”：近代以來黃宗羲法政思想研究中的隱喻現象

摘要：近代以來，學者們在研究黃宗羲法政思想時，往往會將其比作西方某位著名思想家，并將其稱為“中國某某”。“中國盧梭”這一廣為人知的稱謂便是典型例證。這實際上是一種隱喻現象，“盧梭”是被突出的喻體，而“黃宗羲”和“像”則是被隱藏的本體和喻詞。這種現象造成了兩方面結果：一方面，古代思想家“黃宗羲”借助“盧梭”等喻體獲得了現代意義上“民約”思想家等現代法政新身份，不至于被歷史所遺忘；另一方面，“盧梭”等喻體實...

認知擬態：美學視野下的人工智能類人性問題

摘要：隨著人工智能的崛起，“認知擬態”成為把握人工智能特征的重要切入點。它指的是人與機器相互模仿以趨近對方形態的現象。在美學視野下考察認知擬態的多元呈現與內在邏輯，既有助于規范人機交互秩序，又有利于促進人工智能內容生產健康發展。要把握認知擬態的特征與價值，可將它置于現實語境、科幻語境與交叉語境中加以分析�，F實語境是認知擬態的本原載體，制約了其技術實現方式與日常應用的具體途徑；科幻語境是認知擬態的大膽想象...

《包法利夫人》中的歌劇敘事與隱蔽媒介間性

摘要：色彩、音樂等隱蔽媒介間性的形式滲透與意義指涉，是福樓拜小說敘事形式的重大創新。這不僅引發了多元豐富且引人入勝的閱讀體驗，而且在小說倫理世界的構建中發揮了重要的結構功能�！栋�法利夫人》第二部分末章中《拉美莫爾的露琪亞》的歌劇敘事從喚起式隱性指涉、對位法的結構效仿、顯性“主題化”與意義參照三方面深層參與了《包法利夫人》的倫理敘事。歌劇的敘事節奏放大了人物的心理感受，拓展了敘事空間的情感層次；歌劇重唱的...

“灰暗”之爭：東北淪陷時期文學日譯活動的考察

摘要：1940年前后，以活動在中國東北的大內隆雄為代表的日本文學翻譯家們，將東北淪陷區中國作家的作品通過翻譯較為集中地呈現在日本讀者面前。這不僅使日本讀者驚異于中國作家筆下富有現實主義創作精神的作品，同時也引起日本批評家們對作品中表現出來的“灰暗”傾向的批評，進而在中日作家之間引發了一場圍繞“灰暗”問題的交鋒。事實上，這場論爭的深層意義并不在于作品創作的審美傾向問題，而是通過文學的論爭表達出中日作家在不...

托幼一體化的立法困境及其紓解

摘要：托幼一體化是我國應對少子化挑戰、優化育幼服務體系的重要制度安排，已經進入了國家政策的關注視野。在經歷了反復之后，目前我國在法律上已明確倡導托幼一體化，各地方也呈現出了多元化的立法圖景。然而，我國托幼一體化在權利屬性及內涵、監管體制與路徑銜接三大方面面臨立法困境，這制約了托育服務和學前教育的一體化推進。有鑒于此，在立法方面應當首先明確堅持以健康權為核心的托育服務定位，構建新型監管范式，并從場地設施、...

融合視域下美、英、日三國0—3歲特殊嬰幼兒托育服務法律與政策的國際比較和本土啟示

摘要：在托幼一體化背景下，高質量的特殊嬰幼兒托育服務受到越來越多的關注，但當前融合視域下我國的托育服務政策仍然存在頂層立法制度缺失、服務對象界定不清、責任主體邊界不明、部門協同聯動機制不暢等問題。研究對在托育服務政策較早發展的美國、英國與日本三國的相關政策進行系統分析比較，從立法保障與實踐響應、服務體系與支持團隊建設、跨部門協作與家庭參與等方面梳理三個國家的共同之處與不同特征。相關經驗對我國的啟示在于：...

鄉村環境治理中的政社協同與責任共同體的建構

摘要：政社協同治理鄉村環境是落實鄉村振興戰略與生態文明建設的關鍵路徑。然而協同主體缺位、協同機制松散等現實困境，嚴重制約著鄉村環境治理效能的提升。以Z村環境治理實踐為個案展開分析，研究發現以共同責任為核心、“觀念—結構—行動”為分析框架的責任共同體是破解鄉村環境治理協同困境的有效路徑。具體來看，這一共同體由共同的生活環境觀與治理觀奠定價值基礎，以互嵌型、網絡型與激勵型治理結構為支撐，并通過“話責—履責—...

新質生產力驅動數字鄉村建設的機理與路徑

摘要：數字鄉村建設是鄉村振興的核心動力，也是實現共同富裕的重要路徑。從新質生產力的角度深入解析新質生產技術如何驅動數字鄉村建設的邏輯與機制，可以為鄉村高質量發展筑牢理論基石。當前，資源優化、空間整合與治理反饋三大模式，共同構成了新質生產力驅動下的數字鄉村建設圖景，其背后反映了新質生產技術賦能、運營管理精細、數據價值挖掘、經濟效益長遠的內在機理。然而，體制不匹配、關系不協調、要素不對稱、工具不吻合、人才不...

承續與生長：歷史語境下杭州鳳凰山的角色嬗變與藝術特性

摘要：歷史上，杭州鳳凰山的角色與定位不斷演變，其與北宋艮岳之間也存在復雜而深刻的傳承與流變關系。鳳凰山的角色經歷了從唐代至北宋的“文人之山”到南宋的“政治之山”再到明清的“懷古之山”這一演變過程，其政治意涵亦隨歷史語境不斷重構。同時，北宋艮岳在營造過程中，有意識地沿用了鳳凰山的景觀意象，塑造出兼具政治象征意義與仙居理想的文化范式；南宋則于鳳凰山營建皇家御苑，繼承了艮岳的諸多園林意象與設計母題，以此延續北...

“居間之中道”與中國美學的話語建構——評《跨文化藝術美學》

摘要：<正>近年來,李慶本教授以《中國美學何以可能?》一文為先鋒,在《文學評論》《文藝研究》等刊物刊發了一系列圍繞中國美學“元問題”的研討文章,在學界引發廣泛反響。相關討論既有積極回應,也有持續商榷,逐步推動“中國美學”由問題意識走向理論自覺�！犊缥幕�藝術美學》一書不僅是作者對既有成果的系統整合,更是其跨文化美學理論的集中深化。全書以跨文化闡釋學為理論根基,以“多元的普遍主義”為基本原則,試...

校史鉤沉 《浙江第一師范十日刊》

摘要：<正>《浙江第一師范十日刊》(以下簡稱《十日刊》)由浙江省立第一師范學校十日刊社編輯出版,1920年11月10日創刊,設有專件、文藝、短評、記事等欄目。劉延陵在《發刊詞》中提出辦刊宗旨:一是“赤條條地發表我們校里的實況”;二是“切切實實說出我們的理想”;三是“把這個報紙用作研究學術的工具”�！妒�日刊》至1921年1月10日共出版7期,又在1921年3月29日出版“一師風潮”的“紀念號”...

馬克思恩格斯家庭思想與新時代家庭文明建設

摘要：馬克思恩格斯在創立唯物史觀的過程中，通過對黑格爾、費爾巴哈、空想社會主義者、摩爾根等家庭思想的批判性繼承與發展，實現了其家庭思想的最終確立和成熟。馬克思恩格斯從家庭的起源與演進、家庭的屬性、資產階級家庭實質和未來家庭的發展方向等四個方面系統闡述其家庭思想的核心要義。這一思想對新時代家庭文明建設具有重要啟示，為積極回應家庭文明建設新需求、厚植家國情懷、推動家庭家教家風建設，提供了科學的理論指引與價值...

從“有根”到“留根”：穩定發展期的城鎮化形態轉換與市民化要求

摘要：新發展階段的城鎮化進入穩定發展期，科學有序推進市民化，需要農業轉移人口在“留根”前提下攜權進城落戶。在快速增長期的中國城鎮化中，多數農業轉移人口放不下鄉村的家和承包地，呈現出“有根”的特質�！坝懈�城鎮化”是成本比較低、運行相對安全的城鎮化，其特質表現為農業轉移人口不能在城鎮充分享有均等化公共服務，若市民化進程受阻，可以返回鄉村生活。但“有根城鎮化”是農業轉移人口多而在城鎮落戶少的粗放型城鎮化，農民...

數字經濟時代政府監管效能的內涵特征、評價框架及提升路徑

摘要：數字經濟時代的數據化、平臺化、智慧化和動態性特征，需要形成與之適應的政府監管效能評價框架及提升路徑，從而推動政府監管效能提升和政府監管現代化。首先，構建政府監管的理論研究框架，厘清數字經濟時代政府監管效能的內涵特征。其次，建立包括評價主體、評價內容、評價客體、評價基準、評價應用五個維度的數字經濟時代政府監管效能評價框架。具體而言，基于產業監管、環境監管、健康監管、市場監管、數字監管五大領域的監管實...

中國創新型企業是如何崛起的：基于組織能力的邏輯分析

摘要：發展中國家參與現行全球化分工體系時往往遭遇生產能力與技術能力脫嵌的問題。為回答這一難題，本研究以中國“市場換技術”企業與自主創新企業為研究對象，基于“技術學習的組織系統”框架，從戰略資源配置、組織成員動員、知識積累的制度化三個維度展開比較分析。研究發現，在全球化背景下，跨國公司在中外合資企業中因組織鎖定難以形成技術能力，而中國本土自主創新企業則通過重構組織系統，以工程師掌握資源配置權為核心，提供了...

中國式現代化中的非物質工業遺產及其作用

摘要：非物質工業遺產是工業遺產的非物質維度，其核心可以界定為工業化進程中形成的無形的知識體系。這種知識體系依托于工業企業的歷史，內化于工業企業的精神與文化，并由工業企業檔案、史志、口述記錄、技術文獻、流程規范等有形的載體來承載。中國式現代化進程中形成了不同類型的非物質工業遺產，它們將中國式現代化的共性內涵貫穿其中，體現了中國式現代化綿延的生命力。非物質工業遺產的本質價值是大國工業體系的軟性支撐�！敖ㄔO現...

生成式引擎優化技術創新應用的法治化規范理路

摘要：生成式引擎優化依托生成式人工智能技術重構信息分發邏輯，可以在生成結果中優先顯現特定信息，成為傳統搜索引擎優化在人工智能時代的迭代形態。生成式引擎優化在推動數字營銷業態升級、保障內容創作者權益的同時，也因合規優化與惡意濫用行為的邊界模糊、多方主體責任劃分復雜、監管依據不明與監管效能滯后，引發了數據污染、惡意操控、虛假信息等法律風險，對市場競爭秩序、消費者合法權益、公共信息生態，以及現有規制方法形成挑...

中小學生數字教育產品使用類型與社會情感能力的關系研究：基于潛在剖面分析與網絡分析

摘要：數字教育產品在支持學生社會情感學習方面表現出巨大的潛力，但數字教育產品使用如何塑造這些技能仍需進一步探討。研究基于我國東、中、西部7省11353名中小學生的調查數據，探討數字教育產品使用與社會情感能力之間的關系，結果表明：第一，中小學生數字教育產品使用可以分為低頻均衡型、享樂休閑型、學習主導型與高頻均衡型四種類型；第二，四種使用類型的學生社會情感能力在得分上存在顯著差異：高頻均衡型顯著優于其他亞組...

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