《現(xiàn)代交際下半月》(月刊)創(chuàng)刊于1987年，由吉林省社會(huì)科學(xué)院主辦、吉林省社科院主管的 綜合性刊物。研討、普及交際學(xué)理論與應(yīng)用知識(shí)。致力于社會(huì)主義新型人際關(guān)系的建立，將思想性、學(xué)術(shù)性、實(shí)用性、趣味性融于一爐，注意培養(yǎng)交際能力，陶冶情操，開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)。使該刊成為社會(huì)交際指南，公共關(guān)系橋梁、國(guó)際傳播向?qū)А⒕�神文明課堂。主要欄目：交際茶座、今夜萬家、交際熱線、交際藝術(shù)、社交盲點(diǎn)、人間喜劇、名人社交風(fēng)情、兩性之間。

　　現(xiàn)代交際下半月雜志欄目設(shè)置

　　交際茶座、今夜萬家、交際熱線、交際藝術(shù)、社交盲點(diǎn)、人間喜劇、名人社交風(fēng)情、兩性之間

　　現(xiàn)代交際雜志榮譽(yù)

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　　閱讀推薦：優(yōu)雅

　　《優(yōu)雅》Grace(月刊)1993年創(chuàng)刊，是文藝電影刊物。立足四川，面向全國(guó)。發(fā)表作品、評(píng)論、動(dòng)態(tài)、影視劇照片及圖畫。是以成熟女性為主要讀者對(duì)象的文化生活類期刊，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，提高生命質(zhì)量，完善自我發(fā)展，開拓情感天地為已任，個(gè)人感情，兩性關(guān)系和事業(yè)發(fā)展，在編輯理念的集中體現(xiàn)，另外涉及流行文化時(shí)尚和健康等內(nèi)容。

　　現(xiàn)代交際下半月最新期刊目錄

我國(guó)上市企業(yè)政企關(guān)系對(duì)研發(fā)投入的影響研究

摘要：本文基于社會(huì)資本視角，以社會(huì)資本理論為基礎(chǔ)，考察了企業(yè)創(chuàng)新行為對(duì)政企關(guān)系不同表現(xiàn)形式的反應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)獲取政治關(guān)聯(lián)和政府補(bǔ)貼時(shí)，研發(fā)投入顯著增加，這說明政企關(guān)系提升了企業(yè)的創(chuàng)新意愿和能力。政企關(guān)系通過風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)有效促進(jìn)了企業(yè)研發(fā)投入。董事會(huì)規(guī)模、管理層持股比例作為公司治理機(jī)制的重要組成部分，兩者均能正向調(diào)節(jié)政企關(guān)系對(duì)企業(yè)研發(fā)投入的影響效應(yīng)。本研究的結(jié)論對(duì)我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的指導(dǎo)意義

《資本論》視域下數(shù)據(jù)的商品本質(zhì)初探

摘要：社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域雖對(duì)數(shù)據(jù)及其相關(guān)問題研究已久，卻仍未確準(zhǔn)數(shù)據(jù)在當(dāng)代社會(huì)的本質(zhì)，且面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中數(shù)據(jù)所引發(fā)的諸多時(shí)代困境，僅局限于純粹思辨環(huán)節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這更凸顯明確數(shù)據(jù)本質(zhì)的必要性。從馬克思資本論視域出發(fā)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)本質(zhì)就是商品。數(shù)據(jù)的流通與生產(chǎn)既有傳統(tǒng)商品的基本特質(zhì)，又具專屬特性：流通過程層面，貨幣這一重要環(huán)節(jié)被數(shù)字資本刻意隱藏；生產(chǎn)過程層面，數(shù)據(jù)生產(chǎn)由原始數(shù)據(jù)生產(chǎn)、價(jià)值數(shù)據(jù)生產(chǎn)及大數(shù)據(jù)生產(chǎn)三個(gè)階段...

推進(jìn)文化和科技融合的唯物史觀意蘊(yùn)

摘要：文化和科技融合既是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的理論命題，也是一個(gè)與時(shí)偕行的實(shí)踐命題，具有深厚的唯物史觀意蘊(yùn)。文化和科技融合是數(shù)智時(shí)代物質(zhì)生產(chǎn)的必然要求：科技進(jìn)步是文化發(fā)展的決定性力量，文化發(fā)展為科技進(jìn)步把舵定向。二者雙向奔赴，應(yīng)以戰(zhàn)略性、人民性、協(xié)同性、實(shí)效性為著力點(diǎn)系統(tǒng)推進(jìn)融合實(shí)踐

馬克思自然觀中的異化思想及當(dāng)代治理

摘要：馬克思自然觀源于對(duì)近代哲學(xué)傳統(tǒng)的批判性重構(gòu)，進(jìn)而確立了以實(shí)踐為核心的辯證自然觀。它闡明了自然異化并非永恒宿命，而是資本邏輯下主客體關(guān)系扭曲的歷史產(chǎn)物。由此，生產(chǎn)端的“物質(zhì)變換斷裂”必然傳導(dǎo)至消費(fèi)端，引發(fā)生態(tài)與主體性雙重危機(jī)。唯有回歸實(shí)踐唯物主義立場(chǎng)，通過變革生產(chǎn)方式、重塑倫理價(jià)值與完善法治規(guī)制，系統(tǒng)治理消費(fèi)異化，方能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

課程思政視角下“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”探究式教學(xué)模式研究

摘要：課程思政視角下的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”探究式教學(xué)模式，可幫助學(xué)生深化理論理解、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、錘煉辯證思維，同時(shí)提升教師創(chuàng)新能力。當(dāng)前該教學(xué)模式實(shí)施過程中面臨教學(xué)理念陳舊、師資儲(chǔ)備不足、教學(xué)手段受限等現(xiàn)實(shí)困境。對(duì)此，需從基本思路、目標(biāo)、原則出發(fā)設(shè)計(jì)實(shí)施方案，采用情景模擬、桌游沙盤、虛擬仿真等教學(xué)形式，通過建設(shè)課程體系、教學(xué)資源、評(píng)價(jià)機(jī)制、師資隊(duì)伍、課群平臺(tái)等路徑實(shí)現(xiàn)這一方案。論文為地方高校相關(guān)思政課建設(shè)及探...

算法技術(shù)視域下高校網(wǎng)絡(luò)輿情的生發(fā)邏輯

摘要：高校網(wǎng)絡(luò)輿情本質(zhì)上是學(xué)生對(duì)高校內(nèi)在期待的集中表達(dá)。本文以“小紅書”平臺(tái)為例，從教育實(shí)踐、自由表達(dá)、思政教育三個(gè)維度，探討算法技術(shù)對(duì)高校輿情的嵌入機(jī)制。結(jié)果顯示，算法策展引發(fā)信息過濾，算法黑箱導(dǎo)致過程隱匿，算法偏見催生價(jià)值偏移，算法自凈造成治理被動(dòng)等危局。因此，技術(shù)賦權(quán)下的輿情未必代表學(xué)生的真實(shí)意志，其對(duì)高校現(xiàn)代化治理存在潛在的異化作用，需警惕算法技術(shù)對(duì)育人本質(zhì)的遮蔽

恩格斯環(huán)境批判思想的階級(jí)維度

摘要：恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，揭示了資本主義工業(yè)化進(jìn)程中的生態(tài)危機(jī)并非技術(shù)發(fā)展的自發(fā)產(chǎn)物，而是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)生存空間與勞動(dòng)權(quán)益雙重掠奪的必然結(jié)果。資產(chǎn)階級(jí)為攫取利潤(rùn)將生產(chǎn)的生態(tài)成本轉(zhuǎn)嫁給工人階級(jí)，使工人階級(jí)成為環(huán)境污染與生態(tài)破壞的直接承受者，這種環(huán)境層面的權(quán)利失衡與利益不公，本質(zhì)上是階級(jí)不公的具體體現(xiàn)。生態(tài)問題的產(chǎn)生與資本主義生產(chǎn)關(guān)系存在深刻的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，這一具備鮮明階級(jí)維度的環(huán)境批判思想...

中國(guó)式現(xiàn)代化文化探賾

摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互交融、相互促進(jìn)，形成獨(dú)特的文化共生關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化注入鮮明特色，中國(guó)式現(xiàn)代化反哺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從文化底蘊(yùn)看，中國(guó)式現(xiàn)代化批判性揚(yáng)棄和時(shí)代性重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；從文化邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了從繼承到創(chuàng)新的文化發(fā)展、從理論到實(shí)踐的文化運(yùn)用、從民族到世界的文化互動(dòng)；從文化發(fā)展路徑看，要以文化引領(lǐng)定向、以文化凝...

中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中文化安全的意涵、結(jié)構(gòu)與進(jìn)路

摘要：國(guó)家安全視域下的文化安全，是指一國(guó)文化保持穩(wěn)定、不受威脅且可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。其核心構(gòu)成包括意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、文化主權(quán)、文化認(rèn)同與文化治理能力。在結(jié)構(gòu)上，文化安全具體表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)安全、文化主權(quán)與認(rèn)同安全、文化治理體系與能力現(xiàn)代化三個(gè)維度。維護(hù)文化安全，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，系統(tǒng)防范化解內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)，協(xié)同推進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化提供持續(xù)穩(wěn)固的文化保障

冀魯豫抗日根據(jù)地群眾動(dòng)員工作研究

摘要：群眾動(dòng)員是中國(guó)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中極富特色的政治實(shí)踐與社會(huì)組織方式，是中國(guó)共產(chǎn)黨將廣大的工人、農(nóng)民轉(zhuǎn)化為革命最堅(jiān)定的支持者和參與者，從而取得革命勝利的力量源泉。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨在冀魯豫抗日根據(jù)地開展了轟轟烈烈的群眾動(dòng)員工作，對(duì)華北地區(qū)抗戰(zhàn)工作的開展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。基于冀魯豫抗日根據(jù)地復(fù)雜的社會(huì)條件，冀魯豫抗日根據(jù)地黨組織從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事四個(gè)方面進(jìn)行了群眾動(dòng)員工作，不僅激發(fā)了群眾...

荀子論軍事與人的存在

摘要：荀子軍事觀既是荀子對(duì)軍事活動(dòng)的哲學(xué)式反思，又是荀子將其哲學(xué)思想運(yùn)用于軍事等現(xiàn)實(shí)活動(dòng)之中的重要體現(xiàn)。首先，荀子認(rèn)為軍事與人的存在蘊(yùn)含著“明于天人之分”的天道觀。其次，荀子認(rèn)為軍事與人的存在蘊(yùn)含著仁智統(tǒng)一相結(jié)合的方法論。最后，荀子認(rèn)為軍事與人的存在蘊(yùn)含著“全而粹”人格的人生觀。本文通過揭示荀子論軍事與人的存在的三重維度，為思考當(dāng)代軍事與人的存在問題貢獻(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)儒家智慧

儒家生態(tài)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展路徑

摘要：儒家生態(tài)倫理是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的重要組成部分，與道、墨等學(xué)派生態(tài)思想共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)生態(tài)文化體系。由于受農(nóng)耕文明與封建制度的歷史局限，儒家生態(tài)倫理難以契合中國(guó)式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求。對(duì)儒家生態(tài)倫理進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)以“兩個(gè)結(jié)合”為遵循，從理論層面注入科學(xué)理性，從實(shí)踐層面推動(dòng)經(jīng)驗(yàn)規(guī)范向制度規(guī)范轉(zhuǎn)型。這既能激活其當(dāng)代活力，為中國(guó)式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)筑牢文化基礎(chǔ)，也能為全球生態(tài)...

數(shù)智時(shí)代傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與青年文化的反哺建構(gòu)

摘要：數(shù)智技術(shù)搭建起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年文化雙向奔赴的橋梁，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和青年文化的反哺建構(gòu)開拓了新場(chǎng)域。技術(shù)的智慧解碼將底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯為可感知、可交互的沉浸式敘事載體。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與哺育下，青年群體聚焦文化本體進(jìn)行創(chuàng)造實(shí)踐，使優(yōu)秀文化成果煥發(fā)兼具歷史厚度與時(shí)代特色的生命力

新時(shí)代學(xué)人

摘要：<正>呂鵬東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部講師,哲學(xué)博士。從事高校思想政治理論課教學(xué)工作10年,研究方向?yàn)轳R克思主義基礎(chǔ)理論及高校思想政治理論課教學(xué)改革實(shí)踐。首屆全國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)展示特等獎(jiǎng)獲得者,教育部中青年優(yōu)秀思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃項(xiàng)目主持人

凈界

摘要：<正>易洪斌作品易洪斌,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)畫馬藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),吉林省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、名譽(yù)主席,中國(guó)畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事、吉林省中國(guó)畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),獲國(guó)務(wù)院特殊津貼,國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家。易洪斌筆下的馬既有筆墨飛動(dòng)、氣勢(shì)宏偉的筋骨與格局,又在形神間注入了人的氣息與溫度,將大寫意的蒼勁老睞與生命意韻融為一體

“逆全球化”下資本排他性的全球治理分析

摘要：在全球化深入演進(jìn)的歷史進(jìn)程中，資本逐利的本性與資本主義制度的排他性本質(zhì)引發(fā)單邊主義和“逆全球化”傾向。只有剖析“逆全球化”現(xiàn)象背后的資本邏輯動(dòng)因，探究其“排他性”自利本質(zhì)，才能參透2025年秋天完整形成的“四大全球倡議”的全球治理深度內(nèi)涵。“四大全球倡議”實(shí)質(zhì)上以特定文明內(nèi)涵應(yīng)對(duì)“逆全球化”困局，對(duì)全球化變局注入穩(wěn)定性和確定性。從現(xiàn)代化發(fā)展路徑上看，持續(xù)推動(dòng)“四大全球倡議”走深走實(shí)，能夠?yàn)橥黄瀑Y本...

中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的動(dòng)力機(jī)制研究

摘要：建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐演進(jìn)的必然訴求。其動(dòng)力機(jī)制根植于歷史、理論與實(shí)踐的深度交融，形成了以歷史主體性為根基、理論創(chuàng)新性為靈魂、實(shí)踐突破性為活力的多維動(dòng)力系統(tǒng)。立足新的歷史起點(diǎn)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)必須注重各動(dòng)力機(jī)制的聯(lián)動(dòng)耦合，以歷史沉淀筑牢話語主體性根基，以理論創(chuàng)新激活話語思想引領(lǐng)力，以實(shí)踐突破夯實(shí)話語現(xiàn)實(shí)支撐力，為打造自主可控、具備國(guó)內(nèi)凝聚力與國(guó)際影響力的...

中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)馬克思現(xiàn)代化思想的堅(jiān)持與發(fā)展

摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化是在馬克思現(xiàn)代化思想的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的，既堅(jiān)持了其對(duì)資本中心、西方中心及人與自然對(duì)抗性模式的批判立場(chǎng)，又在改革開放與新時(shí)代實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了理論與制度的創(chuàng)新性發(fā)展。在理論層面，中國(guó)式現(xiàn)代化揚(yáng)棄以資本為中心的現(xiàn)代化邏輯，突破西方中心主義單線史觀，前瞻性協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系；在實(shí)踐層面，通過社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等制度創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了對(duì)“跨越卡夫丁峽谷”設(shè)定的具體化與超越。在新時(shí)代，我國(guó)圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展推...

數(shù)字拜物教批判與青年精神消費(fèi)引領(lǐng)

摘要：數(shù)字拜物教是資本主義展開精神殖民的新型方式。數(shù)字拜物教與短視頻算法推薦的合謀，將青年圍困于消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)精準(zhǔn)塑造的信息繭房之中，經(jīng)歷著深刻的精神異化。解構(gòu)數(shù)字拜物教精神殖民的困境，需要建構(gòu)“教育引導(dǎo)—技術(shù)規(guī)制—制度設(shè)計(jì)—文化融合”四維協(xié)同的調(diào)適進(jìn)路，以教育創(chuàng)新喚醒主體自覺、以價(jià)值觀校準(zhǔn)引領(lǐng)算法向善、以法治籠子約束算法權(quán)力、以主流價(jià)值傳播涵養(yǎng)數(shù)字文明健康生態(tài)

馬克思生態(tài)思想的歷史演進(jìn)與實(shí)踐指向

摘要：從物質(zhì)利益難題到“代謝斷裂”理論的形成，馬克思生態(tài)思想經(jīng)歷了由現(xiàn)實(shí)批判向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)縱深發(fā)展的邏輯進(jìn)程：在《萊茵報(bào)》時(shí)期，對(duì)林木盜竊法等議題的剖析，揭示了自然資源分配中的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)，顯露出生態(tài)正義的初步關(guān)懷；《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》通過異化勞動(dòng)提出人與自然的物質(zhì)變換關(guān)系，奠定生態(tài)批判的哲學(xué)基礎(chǔ)；《德意志意識(shí)形態(tài)》以唯物史觀將生態(tài)危機(jī)錨定于社會(huì)生產(chǎn)方式的歷史性矛盾；至《資本論》及其手稿，資本主義...

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