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　　《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》期刊簡(jiǎn)介：《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志是全球發(fā)行量最大的創(chuàng)意雜志，月刊。創(chuàng)辦于1997年，創(chuàng)辦者為錢竹。由中華人民共和國新聞出版總署主管，是中國國家設(shè)計(jì)期刊。

　　《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志是一本先鋒和權(quán)威的刊物，該雜志總能把握當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)熱點(diǎn)，以高端的視野為國內(nèi)外的讀者提供一流的資訊，包括時(shí)尚前衛(wèi)的設(shè)計(jì)觀念、沉著、包容的設(shè)計(jì)態(tài)度，以多視角的維度，提供高品位的閱讀享受，是中國最受創(chuàng)意人士歡迎的一份重要期刊。目前，中國國家圖書館、清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等均是該刊的長期訂戶，刊物發(fā)行至海外37個(gè)國家和地區(qū)，是中國出口量較大的期刊之一。

　　《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志包括環(huán)球創(chuàng)意、外刊速覽、特別策劃、平面、插圖、裝幀、產(chǎn)品、時(shí)尚、影像、廣告、品牌、設(shè)計(jì)后場(chǎng)、城市和建筑、當(dāng)代藝術(shù)、展覽、設(shè)計(jì)報(bào)告、三邊聯(lián)談等欄目；介紹優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、當(dāng)代藝術(shù)、包裝與展示設(shè)計(jì)、時(shí)尚與潮流設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)等方面的內(nèi)容；刊物內(nèi)容還包括介紹國內(nèi)外設(shè)計(jì)大師和設(shè)計(jì)工作室；各大藝術(shù)、設(shè)計(jì)展覽會(huì)和重大設(shè)計(jì)、藝術(shù)交流活動(dòng)資訊。其中，“三變聯(lián)談”欄目以敏銳的眼光，論及藝術(shù)、設(shè)計(jì)與公民社會(huì)的方方面面，其高水準(zhǔn)的稿件和開放的設(shè)計(jì)理念更被廣大讀者認(rèn)同。

　　《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志是藝術(shù)與設(shè)計(jì)出版聯(lián)盟的主要刊物，藝術(shù)與設(shè)計(jì)出版聯(lián)盟出版《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》《產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《數(shù)碼設(shè)計(jì)》《現(xiàn)代藝術(shù)》《1626》《中外生活廣場(chǎng)》《中國文房四寶》《居》《住》SurfaceChina、Q等一系列雜志，并擁有藝術(shù)與設(shè)計(jì)出版社和北京翰林世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司、亞太創(chuàng)新中心（洛杉磯）等機(jī)構(gòu)。

　　目前，《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志為200頁，全部彩色印刷；刊物國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)為ISSN1008-2832，中國標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)為：cn11-3909/J；郵發(fā)代號(hào)為：82-273，《藝術(shù)與設(shè)計(jì)-理論》是《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志的姊妹刊，誕生于2005年，是刊載設(shè)計(jì)學(xué)與藝術(shù)學(xué)論文的重要期刊。與《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志分為上下月版出版，月刊。

　　藝術(shù)與設(shè)計(jì).理論.收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄本刊已被《中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫》及CNKI系列數(shù)據(jù)庫收錄。

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　　雜志包括環(huán)球創(chuàng)意、外刊速覽、特別策劃、平面、插圖、裝幀、產(chǎn)品、時(shí)尚、影像、廣告、品牌、設(shè)計(jì)后場(chǎng)、城市和建筑、當(dāng)代藝術(shù)、展覽、設(shè)計(jì)報(bào)告、三邊聯(lián)談等欄目。

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　　藝術(shù)與設(shè)計(jì)最新期刊目錄

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

摘要：中國傳統(tǒng)節(jié)日是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要文化資源，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑。文章以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為目標(biāo)，梳理中國傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)意產(chǎn)品鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯,提出中國傳統(tǒng)節(jié)日文創(chuàng)產(chǎn)品鑄牢中華民族共同體意識(shí)的設(shè)計(jì)策略。通過中國傳統(tǒng)節(jié)日文化基因面向當(dāng)代社會(huì)語境和大眾需求的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使大眾共享和交流中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多樣的文化內(nèi)容，從而增進(jìn)中華兒女對(duì)中華民族共...

首都博物館文物符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)新設(shè)計(jì)傳播路徑探析

摘要：為推動(dòng)首都博物館館藏文物的創(chuàng)新設(shè)計(jì)傳播，文章以查爾斯·莫里斯符號(hào)學(xué)為理論指導(dǎo)，將文物形象化、具象化、擬人化，讓文物自身成為品牌宣傳、講述歷史文化的參與者。通過分析饕餮象紋高足簋的語形、語義、語用維度，提煉文物符號(hào)，繼而，通過形狀文法的設(shè)計(jì)方法，將文物符號(hào)進(jìn)行篩選、簡(jiǎn)化、重組與再造。完成從文物原型到IP形象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，構(gòu)建了一種“讓文物說話”的新范式，為同類文物IP開發(fā)提供兼具學(xué)理深度與實(shí)踐價(jià)值的參...

以絲路文化遺產(chǎn)為中心的“文創(chuàng)娃娃”敘事設(shè)計(jì)研究

摘要：文章通過民族文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的敘事性再現(xiàn)研究，探索絲路文化遺產(chǎn)衍生的新路徑，為當(dāng)代中國“文創(chuàng)娃娃”設(shè)計(jì)提供一種多元文化融合新范式。研究借助AIGC和DFX方法，構(gòu)建“DFE在文創(chuàng)玩偶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用模式優(yōu)化”模型，傳承民族文化精髓、服務(wù)當(dāng)代生活。運(yùn)用敘事學(xué)理論，提出文創(chuàng)娃娃設(shè)計(jì)的內(nèi)在邏輯，以故事敘事、形態(tài)敘事、材料敘事為主線，選取西夏文化和裕固族文化為典型案例，建立文創(chuàng)娃娃設(shè)計(jì)的流程和方法；將現(xiàn)代...

基于用戶心智模型的動(dòng)態(tài)圖形視覺傳達(dá)效應(yīng)分析

摘要：為了分析具有清晰和平滑邊緣的動(dòng)態(tài)圖形,提出了一種基于用戶心智模型的動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)效果分析方法。文章通過使用固定大小的用戶心智模型有效提取視覺傳達(dá)信息，多層用戶心智模型的設(shè)計(jì)深度可以分析具有清晰邊緣的圖形并在某種程度上抑制邊緣的振鈴效應(yīng)，并使用更大的樣本庫進(jìn)行分析以避免過度擬合。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：雖然本文中的方法在基于小型分析庫的用戶心智模型的視覺傳播效果上沒有明顯的優(yōu)勢(shì)，然而基于諸如ImageN...

AIGC技術(shù)賦能下北疆文化主題動(dòng)畫的創(chuàng)意表達(dá)研究

摘要：隨著AIGC技術(shù)的迅猛發(fā)展，北疆文化主題動(dòng)畫創(chuàng)作正經(jīng)歷從傳統(tǒng)制作向智能化、創(chuàng)新化表達(dá)的深刻轉(zhuǎn)型。當(dāng)前北疆文化動(dòng)畫創(chuàng)作面臨文化表達(dá)同質(zhì)化、藝術(shù)創(chuàng)新不足與傳播效能有限等現(xiàn)實(shí)問題。在AIGC技術(shù)賦能背景下，深化其創(chuàng)意表達(dá)對(duì)激活文化資源、提升作品藝術(shù)價(jià)值具有重要意義。通過內(nèi)容生成與故事腳本智能構(gòu)建、視覺風(fēng)格與藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)新、角色場(chǎng)景數(shù)字化重塑、文化符號(hào)現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，以及多模態(tài)融合與動(dòng)態(tài)敘事等系統(tǒng)策略，可有效構(gòu)建...

生成式人工智能在圖像學(xué)研究中的應(yīng)用探索——以ChatGPT為例

摘要：文章以較少被關(guān)注的“圖生文”模式為切入點(diǎn)，探討人工智能應(yīng)用于圖像學(xué)研究的理論可行性與實(shí)踐路徑。以O(shè)penAI ChatGPT的四大主流模型為平臺(tái)，擇取提香《神圣的愛與世俗的愛》與李唐《采薇圖》為案例，通過模型性能比較、中西經(jīng)典繪畫案例的跨文化對(duì)照，以及人工智能生成結(jié)果與人類既有研究成果的比對(duì)，揭示現(xiàn)階段人工智能應(yīng)用于藝術(shù)史研究的可能性與局限性，以及在中西文化語境下表現(xiàn)差異的具體體現(xiàn)

數(shù)字時(shí)代下公共壁畫的交互性轉(zhuǎn)向研究

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，公共壁畫作為公共藝術(shù)的重要載體正從傳統(tǒng)的靜態(tài)展示逐步向動(dòng)態(tài)化、可交互的方向深度轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)變不僅重塑了公共壁畫的創(chuàng)作理念、傳播方式與價(jià)值內(nèi)涵，也深刻改變了觀眾、作品與公共空間三者之間的關(guān)系。本文以數(shù)字技術(shù)對(duì)公共藝術(shù)的賦能為切入點(diǎn)結(jié)合國內(nèi)外具有代表性的交互壁畫案例，探討數(shù)字時(shí)代下公共壁畫走向交互化的內(nèi)在動(dòng)因、表現(xiàn)形態(tài)與實(shí)現(xiàn)路徑，力求為公共壁畫在數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展提供相應(yīng)的理論...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)智賦能與本真性堅(jiān)守——基于岷縣寶卷的分析

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的迭代升級(jí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新局面。岷縣寶卷的價(jià)值體現(xiàn)在儀式性、互動(dòng)性、整體性及其承載的社會(huì)倫理功能，且依賴于婚喪儀式、村落生活等特定文化生態(tài)場(chǎng)景和社區(qū)群體參與。數(shù)字技術(shù)為岷縣寶卷的“全息記錄”和“沉浸式體驗(yàn)”以及廣域傳播提供了強(qiáng)大支撐。但在數(shù)字化采集、轉(zhuǎn)譯與傳播的具體實(shí)踐中，必須超越單純技術(shù)應(yīng)用，深刻理解其依托的地域文化生態(tài)，始終服務(wù)于“非遺在生活中存續(xù)”...

明式家具倫理探討及當(dāng)代價(jià)值研究

摘要：本文旨在探討明式家具倫理內(nèi)涵及其在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值。通過文獻(xiàn)研究與圖像研究方法，從儒家、道家及文人思想三方面探討了明式家具形成的淵源，分析了儒家“禮制”、道家“自然觀”及文人“審美觀”對(duì)明式家具形制、結(jié)構(gòu)及裝飾特征方面的影響，并重點(diǎn)分析了文人“審美觀”在家具裝飾紋樣與構(gòu)件上的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，最后分析了其當(dāng)代價(jià)值。研究表明，明式家具通過“器以載道”的設(shè)計(jì)理念，形成了“簡(jiǎn)、厚、精、雅”的獨(dú)特造物藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了...

基于形狀文法的新疆土陶文化基因提取與設(shè)計(jì)研究

摘要：新疆土陶作為極具新疆民族特色的傳統(tǒng)陶瓷工藝產(chǎn)品，其維吾爾族模制法土陶燒制技藝是新疆地區(qū)歷史文化、民族情感和生產(chǎn)生活方式的綜合體現(xiàn)。積極構(gòu)建新疆土陶基因圖譜，探索其在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯，有助于推動(dòng)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新。文章通過文獻(xiàn)查閱、實(shí)地調(diào)研系統(tǒng)整理新疆土陶相關(guān)數(shù)據(jù)，基于新疆土陶造型、紋飾、色彩、工藝以及文化五層結(jié)構(gòu)，對(duì)新疆土陶文化因子進(jìn)行梳理與精煉，構(gòu)建其文化基因譜系圖，最后結(jié)...

基于AHP-符號(hào)學(xué)視角下的霞浦畬族傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)研究

摘要：文章以霞浦畬族服飾西路式為例，旨在探究莫里斯符號(hào)三分法在傳統(tǒng)紋飾中的圖案設(shè)計(jì)研究。以莫里斯符號(hào)學(xué)為指導(dǎo)，從語義、語構(gòu)和語用三個(gè)層面對(duì)霞浦畬族傳統(tǒng)圖案進(jìn)行解讀；結(jié)合AHP層次分析法構(gòu)建畬族傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)模型，根據(jù)權(quán)重比重來進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。得出在基于符號(hào)學(xué)理論下的霞浦畬族圖案設(shè)計(jì)的方法要素，并提出符合其文化的地域性圖案設(shè)計(jì)。最后增加了獨(dú)屬于霞浦畬族傳統(tǒng)圖案的認(rèn)知性，并為其它圖案設(shè)計(jì)提供了方法與參考

基于天津紅色文化旅游背景下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐——以周恩來鄧穎超紀(jì)念館為例

摘要：天津紅色文化在近代城市發(fā)展與多元文化交匯的歷史語境中生成，表達(dá)形態(tài)、價(jià)值內(nèi)涵與津派文化所體現(xiàn)的城市精神和審美取向具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。作為天津重要的紅色文化載體，周恩來鄧穎超紀(jì)念館在紅色歷史敘事、革命精神傳播及公共文化服務(wù)中具有顯著代表性。文章以周恩來鄧穎超紀(jì)念館為研究切入點(diǎn)，結(jié)合文獻(xiàn)分析與實(shí)地調(diào)研，對(duì)天津紅色文化在文旅融合背景下的視覺表達(dá)與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化問題展開探討。研究從津派文化的地域特征出發(fā)，對(duì)紅色文化符...

地域文化認(rèn)同下鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計(jì)應(yīng)用策略研究——以“百團(tuán)興百村”實(shí)踐項(xiàng)目為例

摘要：在“十五五”發(fā)展規(guī)劃的時(shí)代背景和“百團(tuán)興百村”專項(xiàng)行動(dòng)的實(shí)踐背景下，基于地域文化認(rèn)同的認(rèn)知—情感—行為三維度，探討北京鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計(jì)升級(jí)與重塑。文章分別從認(rèn)知層挖掘地域符號(hào)打造鄉(xiāng)村品牌形象；從情感層轉(zhuǎn)譯文化符號(hào)喚醒集體記憶、激發(fā)情感共鳴；從行為層打造沉浸式文化體驗(yàn)，提升游客參與意愿與消費(fèi)行為。為鄉(xiāng)村視覺形象重塑與升級(jí)提供理論與實(shí)踐參考，以此提升地域文化認(rèn)同，促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展

從“再現(xiàn)”到“預(yù)測(cè)”：AIGC視域下溫州城市形象重構(gòu)研究

摘要：AIGC技術(shù)正推動(dòng)視覺媒體從“機(jī)械復(fù)制”向“算法生成”轉(zhuǎn)型，這一本體論層面的范式轉(zhuǎn)移深刻改變了城市形象的傳播邏輯。面對(duì)傳統(tǒng)城市宣傳片日益嚴(yán)重的同質(zhì)化瓶頸，2025年溫州市一系列AIGC短視頻實(shí)踐揭示了技術(shù)賦能下城市形象重塑的新機(jī)遇與挑戰(zhàn)。以“預(yù)測(cè)性媒體”與“人工美學(xué)”理論框架來分析大賽主題與獲獎(jiǎng)樣本，研究發(fā)現(xiàn)，AI并非簡(jiǎn)單的工具替代，而是通過“分離與重組”的生成機(jī)制在潛在空間中挖掘溫州文化的視覺基...

基于價(jià)值共創(chuàng)理論的咸陽茯茶制作技藝服務(wù)設(shè)計(jì)研究

摘要：文章以價(jià)值共創(chuàng)理論為指導(dǎo)，探索陜西非遺“咸陽茯茶制作技藝”的傳承與推廣新模式。通過文獻(xiàn)分析、用戶調(diào)研及利益相關(guān)者訪談，提出“沉浸式體驗(yàn)—社交化傳播—商業(yè)化反哺”的服務(wù)設(shè)計(jì)策略，構(gòu)建線上線下融合平臺(tái)。用戶評(píng)估顯示，平臺(tái)在功能設(shè)置、交互體驗(yàn)、文化傳播與技藝傳承方面均獲認(rèn)可，表明該策略能促進(jìn)多方主體參與，提升非遺文化認(rèn)知度與市場(chǎng)活力，為非遺創(chuàng)新活態(tài)化傳承提供實(shí)踐參考

非遺扎染技藝賦能現(xiàn)代針織服裝的肌理創(chuàng)新與應(yīng)用研究

摘要：在“東方美學(xué)”回歸與全球時(shí)尚產(chǎn)業(yè)尋求可持續(xù)轉(zhuǎn)型的雙重語境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯正經(jīng)歷從表層的符號(hào)挪用向深層工藝再造的范式轉(zhuǎn)變。本文聚焦于非遺扎染技藝與現(xiàn)代針織服裝的跨界融合，旨在破解針織服裝肌理同質(zhì)化與文化語義缺失的產(chǎn)業(yè)痛點(diǎn)。文章超越傳統(tǒng)的裝飾主義視角，立足材料語言學(xué)與設(shè)計(jì)美學(xué)維度，深度剖析了扎染“力學(xué)防染”機(jī)制與針織“線圈串套”結(jié)構(gòu)在物理屬性與審美表達(dá)上的適配性。研究提出，通過技法的參數(shù)化...

滿族服飾中順襟到錯(cuò)襟演變探究

摘要：為了解分析清代服飾的工匠技藝與服飾傳承的物質(zhì)文明，通過對(duì)清代實(shí)物標(biāo)本的測(cè)量研究，對(duì)大襟服飾的領(lǐng)緣錯(cuò)襟工藝，完成了初步的解析與復(fù)原，錯(cuò)襟的構(gòu)建不是一蹴而就，在歷史長河的推動(dòng)中，隨著能工巧匠的實(shí)踐操作，錯(cuò)襟逐漸走到了舞臺(tái)中央，透過一件經(jīng)典的清末漳絨便服和一件清末吉服的測(cè)繪研究，探究錯(cuò)襟的演變過程，原始的錯(cuò)襟藏于順襟之下，錯(cuò)而后立，構(gòu)筑重生，匠人慧心的文化傳承

從生物藝術(shù)到泛生物藝術(shù)：技術(shù)先導(dǎo)下基于“共生”觀念的新藝術(shù)轉(zhuǎn)向

摘要：我們正處于一場(chǎng)技術(shù)與文化的雙重變革中。首先，人工智能技術(shù)的發(fā)展使人的意識(shí)得到了延伸，形成了與技術(shù)共生的新意識(shí)，使“人類”轉(zhuǎn)向“后人類”；然后，對(duì)傳統(tǒng)的“人”的感性關(guān)懷轉(zhuǎn)向了對(duì)共生的“后人類”的關(guān)懷，進(jìn)而呼吁發(fā)展一種新的感性學(xué)；最后，這一進(jìn)程使得人類、動(dòng)物與機(jī)器得以被跨界聯(lián)系在一起來討論，從生物藝術(shù)拓展至更廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域，形成一種以“共生”為觀念的新的人文未來與藝術(shù)使命

唐代蜀錦團(tuán)窠紋樣的審美特征及圖案藝術(shù)研究

摘要：蜀錦位列中國四大織錦之首，以精湛的織造工藝和完美的織繡紋樣而享譽(yù)全國。唐代蜀錦以其特有的團(tuán)窠紋樣在我國古代絲織品中別具一格，具有較高的審美價(jià)值和歷史價(jià)值。文章從設(shè)計(jì)學(xué)的審美角度切入，以蜀錦的歷史演進(jìn)和織造技藝為主線，深入探討了唐代蜀錦團(tuán)窠紋樣的美學(xué)特質(zhì)及其圖案藝術(shù)。唐朝蜀錦的圖案不僅展示了其特有的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和深厚的文化底蘊(yùn)，還吸收了外來的文化成分，這些都與唐朝社會(huì)文化的變遷緊密相連，生動(dòng)地體現(xiàn)了唐朝...

文化生態(tài)視野下榮昌陶手工藝的活態(tài)保護(hù)策略

摘要：文化生態(tài)研究的起點(diǎn)是人的生存與生產(chǎn)，在這個(gè)過程中相伴而生的就是文化，文化如何與人、與世界萬物達(dá)成平衡的狀態(tài)，就是本文所依托的“文化生態(tài)”視角。重要的是，不同歷史階段的文化生態(tài)有著不一樣的內(nèi)容與內(nèi)涵。原始的文化生態(tài)重在“人類的產(chǎn)食經(jīng)濟(jì)文化”和“生殖崇拜文化”，而現(xiàn)代的文化生態(tài)及其建設(shè)則被視為“國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性工程”。本章的視角當(dāng)然是現(xiàn)代文化生態(tài)建設(shè)的視角。在這個(gè)視角下，本文首先要...

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