【雜志簡介】

　　《天風》是由中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協(xié)會(簡稱中國基督教兩會)主辦的專業(yè)期刊，面向全國1600多萬基督徒，現(xiàn)有海內(nèi)外讀者近10萬。該刊自1945年創(chuàng)刊，1980年復刊以來，已成為中國基督教廣泛聯(lián)系基督徒及社會各界的紐帶;體現(xiàn)中國基督教按“自治、自養(yǎng)、自傳”的三自原則，愛國愛教、獨立辦教的真實面貌;成為中國基督教兩會引導廣大基督徒積極參與宗教與社會主義社會相適應;構(gòu)建和諧社會的重要媒介。

　　該刊內(nèi)容貼近廣大基督徒的靈性生活，宣傳中國基督徒愛國愛教、榮神益人、服務人群的模范事跡;關(guān)注中國基督教會的熱點、重點;透視中國基督教正在進行的神學思想建設及中國基督教的發(fā)展，為海內(nèi)外基督教學者提供當代中國基督教的重要信息。

　　該刊以獨特的辦刊風格和清新的文風，深受讀者和學者的關(guān)注及廣大基督徒的歡迎。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　該刊被選為中文類核心期刊及收入中國學術(shù)期刊(光盤版)、萬方數(shù)據(jù)庫。

　　【欄目設置】

　　該刊設有青草地上、禾場藝歌、教會、團契、見證等欄目，以宣傳國家宗教政策及法規(guī),闡述基督教教義,引導信徒愛國愛教,榮神益人。讀者對象為宗教工作者。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考;

　　1 天風中國基督教新聞 2-3

　　2 保護碧水藍天 踐行綠色生活 徐勇斌; 4-6

　　3 “慎”用 天奴; 6-8

　　4 如何面對“互聯(lián)網(wǎng)+” 8-9

　　5 “網(wǎng)”何處去——基督徒如何面對“互聯(lián)網(wǎng)+” 蒿志強; 8-10

　　6 “互聯(lián)網(wǎng)+”的機遇與挑戰(zhàn) 張遠來弟兄; 10-13

　　7 辯證地對待互聯(lián)網(wǎng) 王雷; 15-16

　　8 信息時代:教會的危機與轉(zhuǎn)機 翁溯利弟兄; 17-19

　　9 當我們唱“阿們”時 朱鸝; 19

　　10 天上吹來恩典之風 蘭溪; 20

　　11 我與《天風》結(jié)緣 孫志蓬; 21

　　12 我親歷日軍暴行 趙誌恩; 22

　　13 1937年淞滬會戰(zhàn)中的上海基督教救濟 張德明; 23-24

　　14 抗戰(zhàn)時期定海真神堂牧師陳德鋐的愛國愛民事跡 郭曉耕; 25+27

　　15 炒股失利欲自殺 做人還需平常心 謝炳國; 30

　　16 突發(fā)事故演繹寬容與擔當 意雯; 31

　　17 被救心懷感恩 值守江邊救人 意雯; 31

　　18 國內(nèi)新聞 32-34

　　19 更正 本刊編輯部; 34

　　20 我似乎嫁錯了郎,怎么辦? 淵聲; 36

　　21 為牧者祈禱 陳企瑞; 37

　　行政管理論文范文：第三條道路下的英國地方治理改革

　　[摘要]由于地方政府處于福利國家的福利政策執(zhí)行的第一線，因此改革福利政策，削減公共開支，必然給英國地方治理帶來一系列的變革。撒切爾主義主要以服務的市場化來實現(xiàn)去國家化的目標，減輕財政負擔;新治理的“第三條道路”則主張以福利社會代替福利國家，市場機制與國家調(diào)節(jié)并行。

　　[關(guān)鍵詞]第三條道路,地方治理,英國

　　撒切爾政府之后，英國工黨上臺，在吉登斯的指導下，形成了一套新的執(zhí)政綱領(lǐng)，即所謂的“第三條道路”，其實質(zhì)就是以一種新的國家理念取代傳統(tǒng)的福利國家，以一種新的政黨形象代替以往偏左的形象。在第三條道路理論及1997年工黨上臺后的政治實踐中，地方治理改革占據(jù)著重要的地位，主要概括為以下幾點。

　　天風最新期刊目錄

再議人工智能

摘要：<正>近期，基督教全國兩會傳媒事工委員會舉辦專題培訓班，各地教會負責或從事傳媒事工的同工們齊聚一堂，圍繞人工智能（AI）背景下基督教傳媒事工的高質(zhì)量發(fā)展，展開了深入探討與思考。一、合理使用，賦能創(chuàng)作在內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域，我們必須明確AI是輔助工具，絕不能替代人，更不能替代神的啟示。我們不可讓AI取代人撰寫講章或解讀圣經(jīng)，但可以借助它完成繁瑣、重復的工作，從而將更多精力投入核心的創(chuàng)作與牧養(yǎng)，真...

如何認識和系統(tǒng)推進我國宗教中國化

摘要：<正>黨的二十屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》明確提出，“堅持我國宗教中國化方向”。2025年9月29日，習近平總書記在主持中共中央政治局第二十二次集體學習時發(fā)表重要講話，聚焦系統(tǒng)推進我國宗教中國化的重大理論和實踐問題，強調(diào)要總結(jié)運用歷史經(jīng)驗，立足我國宗教工作實際，強化系統(tǒng)觀念，加強體制規(guī)范建設，加強綜合治理，加強基層基礎工作，系統(tǒng)推進我...

“人算什么”

摘要：<正>“人算什么”的追問貫穿人類思想史，觸及人類對自身存在、價值與意義的深層思索。本文立足基督教神學人論的核心，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人倫智慧，剖析“人算什么”的內(nèi)涵，揭示基督教和中華傳統(tǒng)文化之人倫思想的互補性，為化解當代人倫危機提供思路。一、受造本質(zhì)與人性本源，人在超越性中的定位無論是基督教神學還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，均以超越性存在為參照回答人的本質(zhì)問題，明確人在宇宙中的獨特定位，為個...

參贊化育，榮耀上帝——對人之“創(chuàng)造使命”的中國化解讀

摘要：<正>人從哪里來？人的本性與歸宿是什么？基督教把回應上述問題的教義主題稱為神學人類學（theological anthropology），是為了使神學與各種人論思想有積極的對話、融合。有鑒于此，建構(gòu)一個中國化的人論自然離不開與儒家思想人性論的會通。人之言行呈現(xiàn)人之所是。人一生要實現(xiàn)的目標和為實現(xiàn)此目標而承擔的責任決定了人存在的意義與價值。也就說，人活著要有使命。哲學家賀麟指出：“人沒有...

《加拉太書》要義索隱（五） 親歷“天人合一”：“阿爸，父”的呼喚與“天為民之父母”——《加拉太書》4章1節(jié)至7節(jié)的跨文化解讀

摘要：<正>引言：從“敬而遠之”的“老天爺”到“阿爸，父”在中華文化的深層意識結(jié)構(gòu)中，“天”始終占據(jù)著至高無上的地位。這種地位不僅是形而上的，更是倫理與生存層面的。我們“敬天法祖”，深信“天命”的絕對性與不可違抗性。在面對生存絕境時，我們會本能地呼求“老天爺”；在蒙受莫大冤屈或意外的恩典時，我們會感嘆“蒼天有淚”或“老天有眼”。這種“天”觀構(gòu)成了華夏文明底色中的道德主宰體系，那就是“天”網(wǎng)恢...

以馬內(nèi)利的預言——大先知書解經(jīng)系列之五

摘要：<正>《以賽亞書》7章14節(jié)有關(guān)童貞女生子、人要稱他的名為以馬內(nèi)利的預言是舊約中最重要的預言。就像許多先知的預言一樣，這個預言可能具有雙重意義：一是對于先知以賽亞那個時代的人的意義，另一個是對于很久以后的新約時代的人的意義。先知說的話必定是向他那個時代的人說的，使當時的人能明白，然而他的話并不限于他那個時代或不久的將來，圣靈會引導他講至更遠的將來和更大的范圍，尤其是要引導他向百姓預言神...

教會不能成為“渣人”的樂園

摘要：<正>近日聽聞一件讓我氣到哭笑不得的事：一位姊妹的丈夫出軌，令她在婚姻與心靈上均遭受重創(chuàng)，她本應是最需要被安慰、被醫(yī)治的一方，可教會里的某些“屬靈人”，不僅沒有嚴肅勸誡她的丈夫，沒有督促她的丈夫認罪悔改、承擔責任，反而輪番向受害姊妹施壓—他們用各種“屬靈話語”勸說這位姊妹：你要寬恕、要忍耐、要有愛心，接納自己的丈夫，還要省察自己，是不是也有做得不對的地方，才導致你丈夫出軌；甚至以“沒有...

追求豐盛生命的藝術(shù)人生——專訪將信仰、藝術(shù)和生活完美結(jié)合的東進生弟兄

摘要：<正>畫家身份，其實只是東弟兄人生多重角色之一。他曾是上海電影制片廠電影美術(shù)設計師，曾擔綱新中國第一部科學幻想影片的美術(shù)設計，還做過電影編劇、導演，創(chuàng)作過小說、詩歌、散文，還在一些藝術(shù)專業(yè)期刊擔任特邀評論作者。但多年來，他始終不曾放下的是他手中的畫筆。用現(xiàn)在的話來說，東弟兄是不折不扣的“多邊形戰(zhàn)士”。他自己也笑言：“八十幾歲的人不少，但像我這樣八十幾歲還愛‘折騰’的人，不多。”采訪中，...

秉持從嚴治教原則 驅(qū)動管理效能提升——無錫市基督教兩會主任牧師輪崗制度簡介

摘要：<正>在無錫市基督教兩會的發(fā)展進程中，創(chuàng)新與改革始終是推動其持續(xù)前進的關(guān)鍵動力。近年來，為更好地順應時代發(fā)展趨勢，提高教會管理水平，無錫市基督教兩會開創(chuàng)性地實施了主任牧師輪崗制度，實現(xiàn)了宗教人才資源優(yōu)化配置、教務管理效能提升與團體建設現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的有機融合。自2013年該制度施行以來，已累計完成兩次市基督教兩會直屬堂點主任牧師的跨教堂輪崗。此舉不僅為教會發(fā)展增添了新的活力，還在促進教會和...

淺析《利未記》禧年制度中的各歸本家條例

摘要：<正>《利未記》25章記載的禧年制度是古代以色列社會的核心律法之一，其中10節(jié)宣告：“這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產(chǎn)業(yè)，各歸本家。”13節(jié)更以強調(diào)語氣復述：“這禧年，你們各人要歸自己的地業(yè)。”作者介紹完禧年的周期之后，立刻指明所有以色列人都應當在禧年各歸本家，返回祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)那里，這是禧年制度中的第一項條例。為了實現(xiàn)各歸本家的要求，賣了身的以色列人應當在禧年被釋放，失去土地的以色列...

豪車陪葬成鬧劇 荒唐炫富不是孝

摘要：<正>據(jù)4月9日相關(guān)報道，遼寧遼陽一名男子，用價值百萬的奔馳車為去世的父親陪葬。他請來工人用挖掘機挖開墓穴，把一輛全新黑色奔馳車吊進坑里，再用土掩埋，場面張揚，引來不少關(guān)注。當?shù)叵嚓P(guān)部門很快介入調(diào)查并發(fā)布官方通報，明確表示這種行為屬于封建迷信，違反了文明殯葬的規(guī)定。經(jīng)過批評教育，該男子認識到錯誤，配合完成了整改。用百萬豪車給父親陪葬，根本不是真心盡孝，而是赤裸裸的炫富，更是不顧公序良俗...

中國基督教新聞

摘要：<正>《中國基督教教職人員認定辦法》修訂工作會召開(本刊訊肖云曉供稿)2026年3月24日至26日,基督教全國兩會在浙江省龍港市召開《中國基督教教職人員認定辦法》修訂工作會。中國基督教三自愛國運動委員會主席徐曉鴻牧師、駐會副主席單渭祥牧師等出席。會上還詳細了解了各地教會在教職人員認定、教會規(guī)章制度落實等方面的情況。吳巍牧師一行赴英國參加坎特伯雷大主教升座典禮(本刊訊周曉燕供稿)2026...

各地基督教兩會、神學院校開展“學法規(guī)、守戒律、重修為、樹形象”教育活動（五）

摘要：<正>~

基督教人文主義視角下的人的尊嚴與使命

摘要：<正>“人文主義”一詞源出拉丁文humanitas，本義為“全面教育”。古希臘羅馬傳統(tǒng)認為，人之所以異于禽獸，不僅在于人具備語言能力，更在于人能夠提出論證、反駁觀點、進行理性思辨，從潛在的人發(fā)展成現(xiàn)實中能參與社會公共事務的人。阿倫·布洛克將西方人文主義劃分為四個階段：文藝復興、啟蒙運動、19世紀人文主義與20世紀新人文主義。20世紀新人文主義修正了早期對人性過度樂觀的態(tài)度，不再假設人性...

國內(nèi)新聞

摘要：<正>基督教全國兩會消息基督教全國兩會監(jiān)事會監(jiān)事長高峰牧師帶隊，于2026年4月7日至10日，赴上海市基督教兩會、上海市浦東新區(qū)基督教兩會、鴻恩堂、華東神學院，以及湖南省基督教兩會、長沙市城南堂、城北堂、長沙市基督教兩會，深入調(diào)研“學法規(guī)、守戒律、重修為、樹形象”教育活動落實情況。基督教全國兩會本屆農(nóng)村和民族事工委員會第三次全體會議于2026年4月8日至10日，在天津市召開。中國基督教...

傳達學習2026年全國人大、政協(xié)會議精神

摘要：<正>十四屆全國人大四次會議和全國政協(xié)十四屆四次會議召開后，各地基督教兩會、神學院校組織專題活動，以會議、培訓、講座的形式，傳達學習全國人大、政協(xié)會議精神

訪談錄

摘要：<正>~

魯西平原的兩河明珠——聊城基督教中國化實踐基地側(cè)記

摘要：<正>聊城市地處山東省西部，轄8個縣（市、區(qū)），有著“江北水城·兩河明珠”的美譽，是一座歷史文化名城和全國文明城市。聊城市基督教有12個愛國組織、382處活動場所及信徒28316人。現(xiàn)有牧師33位、長老59位、傳道員39位。聊城市基督教三自愛國運動委員會始終堅守愛國愛教初心，扎實推進基督教中國化走深走實，教會各項事工穩(wěn)步發(fā)展，先后被評為“省級宗教普法宣傳教育基地”和“愛國愛教先進集體”...

虛標是侵蝕生命的毒酵

摘要：<正>據(jù)“澎湃新聞”報道，近日，一名網(wǎng)友通過社交平臺爆料，自己在拆解某知名品牌空氣炸鍋后，發(fā)現(xiàn)其中的溫控旋鈕背后竟然沒有連接任何電線，更沒有與其他元器件以任何方式連接。這名網(wǎng)友咨詢了商家，商家給出的回復是：這只是裝飾品。不少網(wǎng)友急忙拆卸家中的空氣炸鍋，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)溫控旋鈕造假的居然遠不止一個品牌，由此引發(fā)熱議。有律師認為，商家此舉已涉嫌虛假宣傳。空氣炸鍋因其少油健康的烹飪模式，早已成為如今...

徐曉鴻牧師《關(guān)于加強宗教事務治理法治化的提案》入選全國政協(xié)2025年度好提案名單

摘要：<正>根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議全國委員會提案工作條例》，全國政協(xié)提案委員會每年遴選一次年度好提案，數(shù)量為當年立案提案總數(shù)的2%左右。此次共遴選出2025年度好提案100件，名單于2026年初正式公布。全國政協(xié)常委、民宗委副主任，中國基督教三自愛國運動委員會主席徐曉鴻牧師提出的《關(guān)于加強宗教事務治理法治化的提案》入選

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