【雜志簡介】

　　《天風》是由中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會(簡稱中國基督教兩會)主辦的專業期刊，面向全國1600多萬基督徒，現有海內外讀者近10萬。該刊自1945年創刊，1980年復刊以來，已成為中國基督教廣泛聯系基督徒及社會各界的紐帶;體現中國基督教按“自治、自養、自傳”的三自原則，愛國愛教、獨立辦教的真實面貌;成為中國基督教兩會引導廣大基督徒積極參與宗教與社會主義社會相適應;構建和諧社會的重要媒介。

　　該刊內容貼近廣大基督徒的靈性生活，宣傳中國基督徒愛國愛教、榮神益人、服務人群的模范事跡;關注中國基督教會的熱點、重點;透視中國基督教正在進行的神學思想建設及中國基督教的發展，為海內外基督教學者提供當代中國基督教的重要信息。

　　該刊以獨特的辦刊風格和清新的文風，深受讀者和學者的關注及廣大基督徒的歡迎。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　該刊被選為中文類核心期刊及收入中國學術期刊(光盤版)、萬方數據庫。

　　【欄目設置】

　　該刊設有青草地上、禾場藝歌、教會、團契、見證等欄目，以宣傳國家宗教政策及法規,闡述基督教教義,引導信徒愛國愛教,榮神益人。讀者對象為宗教工作者。

　　雜志優秀目錄參考;

　　1 天風中國基督教新聞 2-3

　　2 保護碧水藍天 踐行綠色生活 徐勇斌; 4-6

　　3 “慎”用 天奴; 6-8

　　4 如何面對“互聯網+” 8-9

　　5 “網”何處去——基督徒如何面對“互聯網+” 蒿志強; 8-10

　　6 “互聯網+”的機遇與挑戰 張遠來弟兄; 10-13

　　7 辯證地對待互聯網 王雷; 15-16

　　8 信息時代:教會的危機與轉機 翁溯利弟兄; 17-19

　　9 當我們唱“阿們”時 朱鸝; 19

　　10 天上吹來恩典之風 蘭溪; 20

　　11 我與《天風》結緣 孫志蓬; 21

　　12 我親歷日軍暴行 趙誌恩; 22

　　13 1937年淞滬會戰中的上海基督教救濟 張德明; 23-24

　　14 抗戰時期定海真神堂牧師陳德鋐的愛國愛民事跡 郭曉耕; 25+27

　　15 炒股失利欲自殺 做人還需平常心 謝炳國; 30

　　16 突發事故演繹寬容與擔當 意雯; 31

　　17 被救心懷感恩 值守江邊救人 意雯; 31

　　18 國內新聞 32-34

　　19 更正 本刊編輯部; 34

　　20 我似乎嫁錯了郎,怎么辦? 淵聲; 36

　　21 為牧者祈禱 陳企瑞; 37

　　行政管理論文范文：第三條道路下的英國地方治理改革

　　[摘要]由于地方政府處于福利國家的福利政策執行的第一線，因此改革福利政策，削減公共開支，必然給英國地方治理帶來一系列的變革。撒切爾主義主要以服務的市場化來實現去國家化的目標，減輕財政負擔;新治理的“第三條道路”則主張以福利社會代替福利國家，市場機制與國家調節并行。

　　[關鍵詞]第三條道路,地方治理,英國

　　撒切爾政府之后，英國工黨上臺，在吉登斯的指導下，形成了一套新的執政綱領，即所謂的“第三條道路”，其實質就是以一種新的國家理念取代傳統的福利國家，以一種新的政黨形象代替以往偏左的形象。在第三條道路理論及1997年工黨上臺后的政治實踐中，地方治理改革占據著重要的地位，主要概括為以下幾點。

　　天風最新期刊目錄

中國基督教新聞

摘要：<正>基督教全國兩會召開“反邪匡正”培訓及交流座談會(本刊訊陳嘉夢供稿)2025年7月15日至17日,基督教全國兩會在天津市召開“反邪匡正”培訓及交流座談會。中國基督教協會會長吳巍牧師在講話中提出,要進一步提升全國各地教牧同工反邪匡正的責任意識,提高基督徒正信正行的信仰素質,使中國基督教成為我國社會發展中積極和進步的力量。中國基督教三自愛國運動委員會駐會副主席單渭祥牧師、秘書長顧夢飛同...

我們畢業啦

摘要：<正>~

苗圃禾田遐思

摘要：<正>每逢全國各地神學院校畢業季，本刊編輯部總會收到學子們的感懷文章與院校典禮報道。審稿編校間，文字如橋，又一次引起我們與這群大多未曾謀面的青年的心靈對話之旅。思緒流轉之際，腦海中自然浮現出一幅“苗圃連禾田”的圖景。“神學院”（seminary）的拉丁詞源，本是“種子”（semen）與“苗圃”（seminarium）的復合，喻示生命的孕育之地；而“禾田”在基督教的語境中，恰指教會侍奉的...

在慶祝上海市基督教三自愛國運動委員會成立70周年會議上的講話

摘要：<正>2025年是“十四五”規劃的收官之年，也是“十五五”規劃的謀篇布局之年，也可能是國際秩序重塑的一年。2025年還是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年。復活節剛過，我們齊聚奉賢，共同參加慶祝上海市基督教三自愛國運動委員會成立70周年的活動。我謹代表中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會，表示熱烈的祝賀！上海市基督教三自愛國運動委員會的成立是繼中國基督教三自愛國運動...

仁者耶穌

摘要：<正>自耶穌問門徒“你們說我是誰”（參太16∶15）以來，基督論一直是基督教神學的核心議題。但當這一議題進入中華文化語境時，耶穌的形象必須通過中華文化的范疇重新詮釋，才能被真正理解與接納。這一詮釋過程不僅關乎信仰的表達，更涉及基督教如何在中華文化土壤中扎根的深層問題。在中國基督論的討論中，一個具有挑戰性的問題就是如何維系“完全的神性和完全的人性”這一基督論存在的張力

2025年9月至12月話題預告

摘要：<正>為系統推進我國基督教中國化走深走實，2025年“眾議苑”話題從基督教中國化的視角，思考中國教會特色的“基督論”。9月至12月的話題是：深入挖掘“宇宙的基督”神學理念的內涵與外延，結合中華優秀傳統文化中和而不同、天下一體的思想，探討中國教會的基督論如何突出基督的創造與關懷遍滿宇宙、普及萬方，展現基督寬闊的視野、包容的胸懷，幫助基督徒立足時代，放眼世界，認識基督，活出基督

重建圣殿——十二先知書解經之《哈該書》

摘要：<正>十二先知書的最后三卷《哈該書》《撒迦利亞書》和《瑪拉基書》反映了被擄回歸以后的猶太群體面臨的一些重要課題，例如重建圣殿、重建圣城以及重建圣民。這三卷書對于我們今天的教會建設很有啟發性和現實意義。《哈該書》主要關注重建圣殿，其書名取自先知哈該。“哈該”這個名字的意思是“節期”或“我的筵席”。哈該有可能是在以色列的某個宗教節日出生的，因此被命名為“我的筵席”

紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年

摘要：<正>2025年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年。“九一八”事變開啟了中國抗日戰爭的局部抗戰階段（1931年9月至1937年7月），“七七”事變爆發，抗日戰爭進入全民族抗戰階段（1937年7月至1945年9月），直至抗戰勝利。在抗日戰爭中，千千萬萬英雄兒女為挽救國家危亡、捍衛民族尊嚴，甘于奉獻、百折不撓，這其中也包括愛國的基督徒。為銘記歷史、珍愛和平、傳承精神，在接下來...

川東北第一位華人主教蔡復初抗日救亡事跡

摘要：<正>蔡復初，又名蔡奠基，生于1902年，四川省南江縣人，是中華圣公會東川教區的杰出牧師，亦是一位以極大愛國情懷投身抗日救亡運動的宗教界代表人士。在民族危難之際，他以堅定的信仰與行動，將宗教工作與民族大義緊密結合，為抗日救亡運動貢獻了不可磨滅的力量。他的事跡不僅展現出愛國宗教界人士的家國情懷，更彰顯了中華兒女在危難時刻同仇敵愾、共赴國難的偉大民族精神

抗日救亡留青史 鐵骨正氣中華魂——“沈陽九君子”抗日事跡

摘要：<正>“九一八”事變后，中國東北的愛國基督徒不顧生命安危，走在抗日救亡的最前線，其中以“沈陽九君子”劉仲明、張查理、畢天民、李寶實、于光元、張韻泠、鞏天民、邵信普、劉仲宜為代表。他們是奉天基督教青年會愛國小組成員，是基督徒醫學家、銀行家、教育家。他們以“國家危亡，匹夫有責”的精神，甘愿舍己犧牲，為抗日救亡運動做出了杰出貢獻

《天風》與我的故事

摘要：<正>《天風》與我的初聞、初遇、相知、相伴經歷了時間的考驗。回首以往，有感而發，謹以文字記錄《天風》與我的故事。“天風”是什么？很多年前，我在家鄉教會過信仰生活的時候，教會里的書只有兩本，一本是圣經，另一本是《贊美詩（新編）》。2017年，我去了外地，到當地的一間教會做禮拜。禮拜結束后，我與一位在教會服侍的老姊妹交流，還一起做了禱告。離開時，她將我送到門外，說：“你還小，可以多讀讀《天...

“忠主托付不歇肩”——紀念王神蔭主教誕辰110周年

摘要：<正>今年6月30日是我國基督教著名的愛國愛教人士—王神蔭主教誕辰110周年。雖然他離開我們已近30年，但他的言行嘉范仍歷歷在目—他和藹可親、謙卑柔和的音容笑貌時常浮現在我的眼前；他的教誨，時常在我耳畔回響。王神蔭主教于1915年6月30日出生于福建古田一個基督徒家庭，1997年12月25日蒙召歸天，在世蒙恩82年。他在教會小學讀書，父親是圣公會牧師。1933年畢業于福州三一中學，19...

“樂見金陵，萬物有聲”—記金陵協和神學院喜樂敬拜團原創詩歌贊美會

摘要：<正>“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。”（詩19∶1）2024年11月28日晚，一場別開生面的音樂贊美會在金陵協和神學院副堂舉行，此次贊美會由金陵協和神學院喜樂敬拜團主領，以“樂見金陵，萬物有聲”為主題，借由原創詩歌表達金陵學子對神的贊美之情，得到了學院老師和同學們的大力支持，也收獲了眾多好評與鼓勵。此次贊美會乃金陵喜樂敬拜團成立以來，舉辦的第三期原創詩歌贊美會，延續之前兩期的舉...

信與“圈子”——從尼哥底母夜訪耶穌談起

摘要：<正>在《約翰福音》3章，一段夜間的對話被特別完整而細致地記錄了下來。這不是福音書中常見的醫治神跡、群體講道，也不是宗教爭論的片段回應，而是一段關乎重生、信仰與上帝之國的系統性談話。對話雙方是耶穌與尼哥底母—一位法利賽人，猶太人的官，是當時猶太宗教圈子中被認可、受尊敬的“以色列人的先生”。他主動在夜晚前來，是為了詢問生命之事

勸諫的真空

摘要：<正>大衛是以色列歷史上最偉大的君王之一，被上帝稱為“合他心意的人”（參撒上13∶14），卻在巔峰時期陷入與拔示巴通奸和謀殺烏利亞的罪中。值得深思的是，在這場悲劇發生前，似乎無人敢直言勸諫大衛。這一“勸諫真空”的背后，既暴露出當時在大衛身邊的臣仆、謀士等對王權的畏懼，以及缺乏“拿單式同工”的勇氣與智慧，更揭示了屬靈領袖自我警醒的重要性

圣經中的畫面（四） 遇強不弱，遇弱“不強”的少年大衛

摘要：<正>如果讓不太熟悉圣經的人列舉舊約中的著名人物，最容易被提到的一定不是摩西就是大衛，除了他們名字簡單易記，就是他們都有打動人的偉大壯舉。不論在什么場合談到大衛，我們都容易想起米開朗琪羅的雕塑作品《大衛》（圖1），大理石雕刻的健美身軀、手舉投石器扭頭注目的警覺神態，配以一頭濃密卷曲的頭發，成為歷代無數人欣賞和描摹的經典作品。其實在意大利佛羅倫薩巴杰羅美術館還有一尊不太為人所知的大衛青銅...

牧會20年，我想說……

摘要：<正>今年，已是我全職牧會的第21個年頭了，回首過去20多年的侍奉過程，我從最基礎做起，調任超過10個崗位和5間堂會，也有機會到不同地方學習、參訪、了解，看到了不同教會的情況。如果，你問我：“你看到的教會，是一個怎樣的教會？”我想從一個或許會讓你感到驚訝的視角，告訴你一個許多人不愿承認、不愿面對的事實：我看到的教會，基本上是由弱者、受苦者、貧窮者、困頓者組成的

認識你的情緒——悲傷

摘要：<正>悲傷似乎是一種令人難以啟齒的情緒，因為大多數時候，它都與我們的負面經歷息息相關。我們總會習慣性地認為，那些令人悲傷的處境都是私密的、隱晦的、難堪的。因此，比起快樂的情緒，悲傷顯得獨樹一幟—人們在傳播正向的能量時，總喜歡把悲傷的情緒排除在外。或許在大部分人的認知里，悲傷是一件更適合獨自消化而非公之于眾的事情，故而我們更希望在生活的各種處境里回避它的出現、壓制它的涌動

垃圾分類，讓我們再接再厲

摘要：<正>今年7月1日是《上海市生活垃圾管理條例》施行6周年。據有關部門統計：市民履行垃圾分類義務的比例高達97%，小區垃圾分類達標率已由實施前的15%提高到了95%以上，全市生活垃圾回收利用率達45%以上，處于全國前列。每每說起垃圾分類，大家都說：“這是環保、造福民生的大好事！”但真的將責任落實到家庭個人，把具體行動貫徹于每日每時，小小的垃圾分類可就沒那么簡單了。這些年你一定見到過，可回...

國內新聞

摘要：<正>各地消息山西省基督教第八次代表會議于2025年6月17日，在太原市召開，會議選舉康潔勝牧師為山西省基督教三自愛國運動委員會主席、陳傳江牧師為山西省基督教協會會長。貴州省基督教兩會于2025年6月26日，在貴州圣經學校舉辦“黔韻之聲·虔誠之心”系統推進基督教中國化貴州實踐主題講道交流活動，并舉行紀念《宗教事務條例》施行20周年暨宗教政策法規學習月活動，學習相關政策法規，就全面從嚴治...

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