漢語言文學研究

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漢語言文學研究 關注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：41-1414/I; 國際標準刊號：1674-8506; 主辦單位：河南大學; 主管單位：河南大學; 上一本期雜志：《滿語研究》語言學論文; 下一本期雜志：《修辭學習》文學類論文發表

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　　期刊簡介：《漢語言文學研究》是由河南大學主辦、面向全國公開發行的語言文學類專業學術期刊，2010年3月正式創刊。在構建和諧社會的文化傳播中，它將貫徹“百花齊放，百家爭鳴” 的方針，堅持以人為本，堅守繁榮人文科學研究、服務學科建設與發展、提升社會文明生態的辦刊宗旨，崇尚學術中有爭鳴、爭鳴中有寬容、寬容中有立場的辦刊理念。

　　期刊欄目：漢語研究、中國現當代文學研究、中國古代近代文學研究、文學理論與美學、比較文學與世界文學、研究生園地、學術動態與綜述。

　　期刊收錄：國家新聞出版總署收錄　本刊關注學術前沿，跟蹤學術爭鳴，提升精神品位，創造學術精品，用高水平的編輯質量回報作者和讀者，在大學生、高校文科研究人員和其他社會科學愛好者中很受歡迎。

　　期刊目錄參考：

　　1 翻譯的立場與翻譯的策略——大衛·霍克思及《紅樓夢》翻譯四人談楊乃喬;王東風;許鈞;封一函; 4-12

　　2 “劫”遭逢現代計時器:《紅樓夢》的時間意識與焦慮內核應磊; 13-24

　　3 殖民/后殖民圣經讀者的多樣化閱讀梁工; 25-30

　　4 開拓中西游牧與跨界敘事的也斯凌逾; 31-40

　　5 樊粹庭豫劇改革的戲劇史意義康保成; 41-46

　　6 樊粹庭戲劇創作方法簡論張大新; 47-56

　　7 《風月夢》中的兩性張力徐志平; 57-65

　　8 論“三言”中的“集體共用型”敘事模式——以《莊子休鼓盆成大道》為例張怡微; 66-75

　　9 英斂之、呂碧城與天津公立女學堂的創設郭道平; 76-84

　　10 秋風秋雨返秋魂——政治文化視野下的民元秋瑾遷葬高翔宇; 85-98

　　11 錢鍾書眼中的散原詩歌李開軍; 99-107

　　12 廣州魯迅論綱朱崇科; 108-117

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　　漢語言文學研究最新期刊目錄

主持人語 “檔案路徑”如何通達抗戰文藝

摘要：<正>抗戰文學一直是中國現代文學研究從業者十分關注的話題，相關成果已有很多，可以說是幾乎覆蓋了抗戰文藝的方方面面。但如果認真審視，似乎仍然存在不少被遮蔽和忽略的地方。比如抗戰時期的作家救濟與文學獎助，由于原始材料的缺失，此前研究就不夠深入。又如作品查禁和作家監視，隨著檔案的發現和解讀，我們對于這些問題將會有更加深刻而具體的認知。這些都是抗戰文藝的重要組成部分，抗戰文藝的多重面相將隨著新...

檔案視域下第三廳與馬彥祥的“討汪”創作

摘要：全面抗戰時期，任職于第三廳的戲劇家馬彥祥為配合文藝界的“討汪”宣傳運動，創作了多部批判汪精衛集團投日叛國行徑的話劇。新見的馬彥祥檔案資料包括佚信、話劇劇本、審查意見和工作簽呈等，揭示了第三廳組織“討汪”文藝生產的具體過程。其中，獨幕劇《狗馬春秋》和《狐群狗黨》的審查經過，反映了國民黨方面對汪偽集團所持的審慎態度；而多幕劇《國賊汪精衛》的創作與排演則與“抗建堂”的修建密切相關，展現了第三廳內不同團體...

跨文化經驗何以生成——曾寶蓀自傳性書寫中的“英國體驗”與女子教育實踐

摘要：作為中國近代最早赴英國接受高等教育并獲得學位的女性之一，曾寶蓀（1893—1978）在回憶錄、演講與雜文等自傳性書寫中，持續呈現了其“英國體驗”由個人經歷向跨文化經驗轉化的過程。將“出洋留學”視為一種被反復回憶、敘述與重構的“事件核”，能夠提煉出曾寶蓀在跨文化語境中理解自我與世界關系的方式及其形成路徑。圍繞她關于教育體驗、生活環境與女性身份等內容的書寫，留英日常被轉化為具有認知功能的跨文化經驗，并...

法國理論的中國關聯——白樂桑教授訪談錄

摘要：<正>訪談說明：1949年新中國成立后，毛澤東思想在世界上的傳播和影響與日俱增。1964年法國作為西方陣營國家第一個與新中國建交，為毛澤東思想的全球傳播提供了一個重要的窗口。法國馬克思主義知識界是西方馬克思主義的勁旅，對毛澤東思想有著特別的興趣與關注。在20世紀60年代那個世界變局風起云涌的時代，在法國形成了“毛主義”，這在當代西方馬克思主義和左翼思潮中產生了深刻的影響，阿爾都塞、福柯...

伽達默爾和孔子：一些可能的關聯

摘要：伽達默爾是西方現代最偉大的解釋學家，而孔子是中國古代最偉大的思想家。二人在重視傳統、尊重德行、推崇詩歌與文化價值和強調社會和諧等方面具有高度的一致性。在這篇文章中，帕爾默先生從伽達默爾哲學解釋學中抽取出“真理”“同時性”“實踐智慧”“應用”“傳統和效果歷史意識”“對話”“團結”七個關鍵詞，詳細地論證了他所認為的存在于伽達默爾解釋學和孔子儒學思想之間的一些相似點和關聯處，從而為我們在中西哲學的比較和...

聲入心通：延安歌詠的聽覺動員和共同體形塑

摘要：戰時延安歌詠是中國抗戰文化實踐中聲音政治的典范。作為延安戰時的日常聲音景觀，延安歌詠不僅建構出一個“有聲延安”，而且憑借聲音傳播介質的共時性、社群性、具身性、跨時空性等特點，在抗戰文化中實踐著聽覺動員和共同體形塑的情感動員機制。這一聽覺動員既體現為延安歌詠從日常化實踐到組織化管理中，承擔著革命主體和組織意志的召喚功能，也體現在通過儀式化的大合唱，升華個體情感、整合集體意志，更體現在借由歌詞中“延安...

藝術自律論的中國歷險：觀念生成與話語隱退（1919—1937）

摘要：藝術自律論是一種生成于啟蒙的現代信念，這一信念由審美倫理和形式主義兩套理論話語構成。20世紀初期藝術自律論在“西學東漸”中傳入中國，從1919年的五四運動到1937年抗戰全面爆發，藝術自律論在中國的審美文化領域里得到了廣泛的傳播。但是由于近代中國的悲情歷史導致審美主義價值必然地讓位于民族解放敘事，也由于漢語思想傳統中形而上學的隱匿導致的形式本體論缺席，因此藝術自律論在此歷史階段中的傳播成了一場自律...

論全面抗戰中后期國統區戲劇傳播的困境——從有關劇作家陳白塵的幾件檔案說起

摘要：全面抗戰中后期，國統區戲劇傳播遭受著經濟、政治的雙重壓力，陷入困境之中。經濟壓力來自通貨膨脹后的演出成本增加和政府限定戲票價格而課以重稅，導致的結果是劇團與機關團體合作以募捐名義演出，或戲劇掮客操縱演出；政治壓力來自國民黨當局嚴苛的圖書雜志審查，這種審查以打擊異己、維護專制為根本目的，限制了戲劇的上演和劇本的發表、出版。檔案是研究中國現代文學的有效路徑，從有關劇作家陳白塵的幾件檔案出發，結合相關資...

重探沈從文筆下的“野性”——以清末民初的“野蠻”書寫為切入點

摘要：清末民初中國語境中的“文明/野蠻”觀念是歷史演變的產物，近代漢語中“野蠻”概念既承襲傳統華夷觀念，又受西方翻譯與社會進化論影響，逐漸形成原始、未開化等多重指涉，并成為“文明”的對立面。沈從文小說與散文中的“野”“野蠻”“野性”形象的生成與轉化顯示出其如何擺脫“野蠻”的負面涵義，將“野”由社會貶抑的符號轉化為自然、真實與生命力的象征。沈從文的“野性”書寫不僅反思了文明話語內部所隱含的暴力性，也體現出...

法治與倫理秩序的沖突與敘事重構——以《山杠爺》及其跨媒介改編作品為中心

摘要：在中國社會主義現代化建設的新時期，市場經濟和民主政治的推進促使傳統鄉村社會從宗法倫理型過渡到契約法理型。隨之而來的倫理秩序變遷，導致集體精神日漸式微，個人主體性持續凸顯。建立在家國同構文化邏輯和道德型情感基礎上的傳統鄉村治理實踐因此面臨困境，并對鄉村治理中權力觀的合法性提出了新的挑戰。李一清的中篇小說《山杠爺》（1991）是一部集中反映改革開放初期農村生活圖景和倫理秩序變遷的經典作品，呈現了鄉村治...

中國文學自主話語建構專題

摘要：<正>編者按：推進文學發展的中國式現代化、建構中國文學自主話語體系，關鍵在于有扎扎實實的研究成果。本專題立足中國現代文學實踐，融通中外文學視野，剖析思想融合與觀念重塑的內在邏輯，解讀文學觀念轉型與現代生成的歷史正當性，覆蓋中國文學現代話語與知識建構中的文化傳統基因、社會發展邏輯、國際跨文化比較等多維因素

論康達維《上古與中古前期中國文學參考指南》的語文學價值

摘要：美國著名漢學家康達維主編的《上古與中古前期中國文學參考指南》四卷本作為辭典式的文學資料匯編，因其準確而可靠的內容、便捷而實用的功能，成為漢學文獻學著述的典范。該書為讀者提供了統一、可靠的英語詞條，并以這些詞條為切入口橫向鋪展史實、評價與文獻。在人物詞條中，采用傳記體的方式介紹文學家，用生平串聯作品與文學貢獻；以歷史方法敘述文學發展脈絡；以文獻目錄構建知識的學術史。該書以辭典作為方法的體例為國際學界...

清代女作家鄭蘭孫疾病書寫中的自我技術與主體建構

摘要：晚清女作家鄭蘭孫的疾病書寫，超越個人病體記錄，在鴉片戰爭與太平天國戰亂的歷史動蕩中，成為映照時代苦難的文學實踐與精神抵抗。戰亂打破閨閣局限，使其筆下的疾病意象從閨閣審美化“內循環”，轉向與外部動蕩共振的“外感應”并逐漸異化，病弱之軀終成帝國危機的文學象征。面對醫藥罔效的困境，鄭蘭孫融宗教信仰與生命經驗，構建“謫仙歷劫”的超越性敘事，以“三生”邏輯將“才命相妨”的悲情轉化為宗教性修行情節。詩詞創作成...

“打開一部分心靈的窗子”：姚雪垠五通書簡輯釋

摘要：《姚雪垠文集》第19卷（書信卷）之外，尚有大量散佚書信有待搜輯，如姚雪垠致《文藝陣地》編者、《陣中日報·軍人魂》編者碧野、《華中日報·平原》編者周希、《神州日報·原野》編者趙清閣和《華西晚報·文訊》編者的五通書簡。這些書信最初并沒有公開發表的意圖，揭諸報刊時經過收信人或編者的特殊處理（或隱去抬頭、落款，或被刪節等），但讀者可以從中略知姚雪垠的生活情形、創作狀況，窺見寫信人“真實思想和見解”。同時，...

新文學作家張天翼的“舊派”時代——從其早期的四篇佚作談起

摘要：《蘭友》《申報》上刊有張天翼的佚作《阿兄》《慈愛圖》以及兩篇《展顏錄》，皆署名為“無諍”或“張無諍”。這是作家的早期筆名，1920年代末轉向新文學后便將其舍棄，開始以“張天翼”行世。“張無諍”時期的作家無論是在交際圈層、創作觀念還是思想態度上，都表現出了比較鮮明的“舊派”立場。但轉向后的張天翼卻更加強調自己新文學作家的身份，在自傳和選文活動中刻意隱匿了作為“張無諍”的前史。不過就張天翼的創作實踐來...

“文學自覺”與“純文學”觀念的概念考察——兼論“文學自覺”討論中的偽質疑和偽爭論

摘要：“文學自覺”提出的理論背景是“純文學”與“雜文學”之辨。“純文學”與“雜文學”是在兩個層面上區分的：一是文學本質層面，其意義在于區分了文學與非文學；二是文學功能層面，其意義在于區分了“為藝術”的文學與“為道德”的文學。鈴木虎雄和魯迅所說的“文學自覺”是一種文學功能層面的“純文學”觀念，即在理論上主張文學的價值不是“為道德”而是“為藝術”。20世紀80年代以來“魏晉文學自覺”的質疑者一方面混淆了文學...

錢鍾書與北京大學藏書：1953—1955年的個人閱讀史

摘要：錢鍾書在1953—1955年就職于北京大學文學研究所的這段時間，是他從民國時期才子作家向共和國學術體制新學者轉變的重要過渡階段。在新發現的一些北京大學圖書館藏書借閱記錄檔案資料中，存在著與錢鍾書讀書筆記手稿內容相關聯的線索，尤其是他對“洛布古典叢書”等西方古典文獻的借閱。錢鍾書刻意繞開傳統語文學壁壘、側重修辭與思想分析的研究路徑，形成在此時期富于個性的閱讀視域和興趣特點。這樣的閱讀經歷塑造了錢鍾書...

如何打開文獻中的老北京大學

摘要：老北京大學史料，對于研究北京大學校史、研究中國近現代人物與文化均有重要意義。近年已有《京師大學堂檔案選編》《北京大學史料》等資料匯編，另外老北京大學教職員學生名錄、畢業紀念冊、師生回憶錄、日記、年譜等等均是重要參考。利用這些資料，可以查詢到魯迅的小說史課程表、徐訏的學位照、趙萬里講授《詞史》課程的起止時間等信息。目前開放共享的近代文獻資源平臺及商業性數據庫也是查閱相關史料的重要途徑

20世紀中國情感啟蒙視野下的“麻木”問題

摘要：20世紀中國的啟蒙事業，從一開始就與中國人是否“麻木”的問題相關。為了解決民眾的“麻木”問題，20世紀初期中國的啟蒙知識人強調要建立情感豐沛的人格狀態，并隨之帶來對于復雜內心世界的發現和對于民眾激情的調動。但在20世紀三四十年代的潘光旦、費孝通眼中，中國人平和穩定的情感并不必然意味著“缺乏情感”的“前現代”狀態，而是由特定社會文化環境所構建的一種不同于西方人的情感模式。到了20世紀五六十年代，傳統...

中國共產黨與上海左翼電影運動的演進

摘要：在上海左翼電影運動的發展演變過程中，中國共產黨的價值判斷、文化選擇、組織運作、斗爭策略和生存智慧至關重要。中國共產黨通過“劇聯”“電影小組”等文藝組織，積極利用電影開辟新的文化戰線，從而推動了上海左翼電影運動的快速發展和全面展開。出于對電影的社會教育功能和宣傳鼓動效用的準確認知，共產黨人在20世紀20年代就想把電影作為一種重要的宣傳工具來加以利用。20世紀30年代，以反帝反封建反資本主義為己任的上...

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