【雜志簡介】

　　《明清小說研究》是一本學術理論刊物。刊載明清小說研究資料、研究論文,開展對明清小說重大問題的討論和爭鳴,努力弘揚中國傳統文化,促進中外學術交流。主要讀者對象為明清小說研究人員、高校中文系師生及文學愛好者。有英文目次。中文社會科學引文索引。

　　本刊在國內外均有較高的學術地位：國內大陸內地各省、市、自治區均把本刊列為國家級期刊，各著名高校如北京大學、清華大學、北京師范大學、吉林大學、南開大學、山東大學、南京大學、復旦大學、華東師范大學、浙江大學、武漢大學、中山大學等著名高校均把本刊列為重點期刊;在臺灣、香港，許多高校如香港中文大學、浸會大學、臺灣大學、中央大學、臺灣師范大學、中正大學、成功大學、世新大學等，也都把本刊列為一級期刊。本刊在國外的影響也比較大，特別是在韓國、日本、法國、美國、東南亞一帶的漢學家中反響很大。清華大學、中科院、南京大學的數據庫和《人民大學復印報刊資料》、《上海圖書館報刊索引》等期刊等國內著名數據庫和檢索期刊均收錄本刊。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數據庫收錄：中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)

　　【欄目設置】

　　本刊辟有明清小說綜論、中國古代小說理論研究、話本小說研究、文言小說研究、晚清小說研究、各種名著的研究以及名家論壇、博士論壇、博士論文提要、學術信息、學術機構介紹等專欄。

　　雜志優秀目錄參考：

　　《逃學傳》現代版之“耄耋老翁來捧場” 吳佩林4-18

　　《水滸傳》三題 李永祜19-35

　　“千里送京娘”故事的演變 馬健羚36-52

　　艾氏珍藏插增甲本《水滸》殘本新探 氏岡真士53-67

　　南、北支水滸故事與《水滸傳》成書 胡以存68-81

　　《紅樓夢》中的“荼蘼•木香•薔薇”意象抉微 俞香順82-90

　　《風月寶鑒》批語•署名梅溪批語•東魯孔梅溪 張義春91-102

　　論《兒女英雄傳》的“敘事僭越” 唐妍103-112

　　《女聊齋志異》雜論兼及《陳恭人》篇之史料價值 溫慶新113-123

　　明清戲曲小說中的氤氳神 何艷君124-141

　　論許鴻磐雜劇《三釵夢》對《紅樓夢》原著的理解與誤解 鄭雅寧142-151

　　“蕭郎鏡”與“風月寶鑒”——兼論明末清初戲曲中的鏡鑒刻繪對《紅樓夢》之影響 戴健152-162

　　《海上奇書》的整理再版與學術考察 王燕163-171

　　試驗期短篇小說集的編刻及其現代性內涵——以《短篇小說叢刻》初編及二編為中心 董志172-190

　　新發現明末清初小說《留人眼》考 潘建國191-202

　　清代小說家屠紳與《屠氏澄江支續譜》述考——兼考《蟫史》主人公甘鼎的人物原型為屠述濂 趙春輝203-215

　　中國古代小說對東亞小說影響的序列及模式 劉廷乾216-231

　　邏輯學論文發表：哲學如何面對現實問題

　　哲學研究當然要有敏銳的問題意識，但不能總是跟著問題跑。問題往往是散在的、復雜的和流動性的，并且雜陳于不同的層面，而哲學研究則帶有相對的確定性，敏銳的問題意識當然是一個重要方面，但更重要的還是駕馭問題、剖析問題并獲得實際的解決問題的理論思維能力。可見，問題意識，乃是進入哲學研究的入口(往往也是調整和變革既有哲學研究路數的助推器)，但還不能代替實質的哲學研究。而且，并不是所有現實問題都可以看成是哲學研究的直接前提，現實問題需要經過某種篩選、甄別和提煉，方能成為哲學研究的問題意識。提出問題當然十分重要，但坦率地講，提出問題還只是一個開始，哲學研究應當以問題為先導，但更重要提要提升到一個相對確定的研究領域，并進行相應的理論清理、探討、分析與思想引導。問題本身只是話題，還不是課題，從話題轉化為課題，需要經過一種學術及學科的轉換與提升，但現在學術研究中存在的問題常常是直接把話題當成了課題。

　　明清小說研究最新期刊目錄

《聊齋志異》龍題材愛情小說及其戲曲改編探賾

摘要：《聊齋志異》龍題材愛情小說與前代同類作品相比，具有更為鮮明的人性化、世俗化傾向，充分體現出作家對理想人生的執著追求；作品具有深厚的中國傳統文化內涵和詩情畫意之美，使文言小說的審美品格得以提升。在清代傳奇和雜劇中就已經出現了龍題材愛情小說的改編之作，為《聊齋志異》從一種藝術形式轉化為另一種藝術形式提供了范本，成為聊齋文化和清代戲曲史的重要組成部分，進一步拓展了《聊齋志異》的傳播空間

近代報載小說征文與文學生產機制的現代轉型

摘要：近代是我國文學發展的重要變革期，報刊成為近代文學發展的重要載體，依托于此出現了大量報載小說征文活動，產生了小說等大量文學作品，體現了文學創作視角、創作要素、文體意識的轉變，在傳承與新變中擴展了近代文學的內涵和外延。在時代變革和文學發展中，近代報載小說征文活動無形中推動著文學生產不斷走向機制化、市場化，這些變化對現代讀者意識的培育、文學創作市場的豐富完善等起到了重要推動作用，推進近代文學生產機制逐漸...

明清小說的書坊刊刻與運河江蘇段音樂的傳播

摘要：多元文化交匯之地的運河江蘇段，明清小說和明清音樂是這片土壤上開出的并蒂之花。這兩種藝術形式，汲取了地域文化的精髓，折射出了多元、融合、創新、開放的運河精神。明清小說的創作與傳播離不開書坊刊刻。書坊刊刻業比較繁榮的城市有很多在運河的江蘇段。蘇州、常州、金陵、杭州等，是明清小說的刊刻重鎮。隨著漕運的興盛，運河江蘇段的經濟繁榮催生出豐富多彩的明清音樂，與明清小說互為映襯，使積淀深厚的運河江蘇段文化得以聲...

論《聊齋志異》與京杭運河

摘要：《聊齋志異》中約五分之一的小說書寫京杭運河流域，而且主要集中在淮揚運河段及其以北地區，特別是北京、聊城和揚州這三座城市，但是，書寫自鎮江至杭州江南運河段的比例卻相對較小。蒲松齡為期一年的南游幕僚經歷，具備切身的運河體驗和審美觀照，是《聊齋志異》重點書寫并頻繁使用淮揚運河這一敘事線索的原因。進一步研究表明，蒲松齡一改長篇章回體小說的“一路無話”“一路無詞”,而是擅長在泊舟處、泊舟時開始講故事，從而尋...

《鏡花緣》中的運河書寫

摘要：在古代，運河不僅承載著航運、灌溉、供水、排澇等主要功能，更是連接外部世界的重要路徑，而且也是一個民族文明的象征，在中外不少作家的筆下，都有關于運河的文學書寫。清代文人李汝珍借其作品《鏡花緣》,給世人展現出了一副精妙絕倫的海外游歷圖鑒，其中有大量關于運河的價值、運河治理以及運河沿線城市商貿發展的書寫。探究文學作品《鏡花緣》與大運河的密切聯系，對當下講好“運河故事”,充分挖掘大運河的歷史與文化內涵有十...

詩以稗傳：明清通俗小說對詩詞的大眾化傳播

摘要：作為詩詞載體的明清通俗小說，可以視為一種大眾傳播媒介，通過引用集部詩詞、自創說部詩詞，以及對詩詞進行評論等多種途徑將詩詞進行廣泛傳播。明清通俗小說對詩詞的傳播不同于別集、選本、詩話詞話：在傳播對象上，其不再局限于士大夫的精英群體，而是以文化程度不高的“四民大眾”為受眾；在傳播內容上，不再是文人言志抒情的含蓄蘊藉，而是面向大眾的通俗淺易；在傳播規模上，不再是數十、數百部地印刷，而是數千、數萬部地刊刻...

“逼真義山學杜”——論《花月痕》與詩歌的關系

摘要：《花月痕》素以多用詩歌著名，這一特征來源于魏秀仁對《紅樓夢》用詩技法的摹仿；但它與詩歌的關系卻又自有特色，可用“義山學杜”概括之。首先，《花月痕》的象喻寄托、精美詩詞都與李商隱一派的詩歌有緊密關聯，義山流脈與小說的狹邪情節融合無間，小說的情節布置也在一定程度上得到了義山詩法的啟發；其次，魏秀仁還追求在小說中實現杜甫的“詩史”品格，頻繁檃括杜詩以表達對時事的痛切關懷，狹邪場面也始終以家國多難為背景。...

突破瓶頸期 努力建構新時代紅學

摘要：“紅學”作為一門獨立學科的形成并取得重大發展，是20世紀以來的學術熱點話題，這就是人們常說的百年紅學。百年以來形成了索隱、考證、文學批評等紅學流派，取得了世人矚目的學術實績，以至于紅學被稱之為現當代“顯學”;但不可否認的是，百年紅學又充滿了太多的矛盾和分歧，這其中既有學術之爭，又有非學術因素的干擾，有成功的經驗，也有深刻的教訓。科學地總結百年以來的紅學史，是一項緊迫和重要的有意義的工作。對百年紅學...

《紅樓夢》女性書寫和女性觀的二元悖論與二律背反

摘要：女性主義文學批評作為一種新興的小說敘事研究視角，促使《紅樓夢》的女性書寫和女性觀成為紅學研究的重要議題。本文以“二元悖論”與“二律背反”界定《紅樓夢》的女性書寫和女性觀的內涵和特征，揭示其矛盾雙方相反相成的張力，以更為辯證全面的視角進行審視和探討。“為閨閣立傳”的先進性和隱含的“士不遇”書寫、大觀園的烏托邦色彩和與生俱來的沖突矛盾、“女兒至上”觀的女性崇拜和難以擺脫的男權話語、“雙性同體”人物的超...

賈寶玉舉業及其與仕途、家道之關系新論

摘要：缺乏有效性的科舉教育是賈寶玉不擅長八股文的重要原因。賈寶玉不善于寫作時文與賈家的家教傳統不相悖。通過文本內證與清史旁證可以推知：賈寶玉是否長于八股文不影響其入仕，但若要在仕途上有作為，賈寶玉只能同流合污。賈寶玉的八股文寫作水平與家族之興衰無關，如果不選擇貪贓枉法，即使仕途得志，賈寶玉依然無法振興家道。希望以此解讀，可以更深入的揭示賈寶玉及其個人與家庭的悲劇命運

消解歷史時間:《聊齋志異》對敘事傳統的突破

摘要：中國古代小說深受史傳敘事傳統影響，重視小說歷史時間背景的設置。敘寫仙妖鬼怪等非現實題材的志異小說同樣注重歷史時間的建構，對故事歷史時間背景的設置甚至呈現出愈加精確化的趨勢。蒲松齡則大膽突破傳統敘事模式，自覺消解志異小說的歷史時間，在淡化和消解志異小說歷史時間的趨勢轉變過程中，起到了最強有力的推動作用。《聊齋志異》中出于作者精心創作的傳奇體小說，對歷史時間的消解程度遠高于志怪體。“用傳奇法，而以志怪...

《梼杌萃編》作者錢錫寶生平及其小說敘事的文體新變

摘要：晚清小說《梼杌萃編》作者錢錫寶的家世生平多有不詳之處，根據清代官員履歷檔案、電報信函、報刊雜志以及親友詩文等文獻材料進行考證梳理，可知該小說的創作素材，較多源于錢錫寶的宦海浮沉和辦報經歷。小說對時事話題的回應，凸顯其在狎邪文字背后濃重的譴責意味。《梼杌萃編》對近代報刊和報章連載體小說的援引和采摭，使整部小說呈現出鮮明的時事性。它對傳統諷刺小說有所繼承和新變，在筆法、結構和觀念三個層面上，為譴責小說...

從呈現“風俗知識”到重視“藝術價值”——才子佳人小說英譯動機之演變

摘要：才子佳人小說是20世紀30年代前英國漢學界翻譯最多的中國古代小說類型，但其英譯現象并未引起重視，學界尚無專門研究成果出現，本文集中探索其英譯動機的演變。在英國前漢學與漢學初建階段，譯者利用才子佳人小說的日常家庭生活再現屬性，呈現、整合并建立中國風俗知識，以此來彌補歐洲漢學知識構建中“局外人”視角的不足，進而彰顯英國漢學的主體性；在英國漢學專業化階段，譯者開始重視才子佳人小說的審美屬性與現實主義風格...

《紅樓夢》文化外譯的思考——以《葬花吟》英、日、韓譯本為中心

摘要：《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰之作，也是在世界上流傳范圍極廣的中國古典小說之一。盡管它的文化外譯與相關研究仍在如火如荼地發展，但不平衡、不深入、不精準等方面的問題也依舊存在，與中國文化走出國門的宏偉目標要求還有距離。所以，在外譯理論方面，還要深入探索文化邊界與跨文化關系等諸多問題；在外譯實踐方面，本文以《葬花吟》的英、日、韓譯本為中心，比對三國中最有代表性的版本，即使各有千秋，仍有高下優劣之分。實...

清代小說《英云夢》與運河文化

摘要：《英云夢》系清初白話長篇才子佳人小說.作者松云氏結合個人生活經歷,將蘇州、杭州、常州、鎮江、揚州等運河城市寫入小說之中.《英云夢》故事中融入了諸多關于蘇州名勝虎丘和江南第宅園林的描寫,反映了明清時期江南地區運河城市環境風貌,承載了大量的運河文化信息.從小說敘事上來看,運河是《英云夢》空間敘事的重要載體,輔助實現了小說故事空間的遞進和轉換,也對小說形式空間的組織產生了助力

近代小說出版的一種面相——報刊小說與單行本小說的轉換與互補

摘要：近代先進的印刷設備、技術和報刊的普及，為小說的繁榮發展提供了極為有利的條件。光緒后期，報刊小說成為小說傳播的另一種重要的文本形態，與單行本小說之間存在著轉換的關系。在近代刊印的單行本小說中，約有288種曾在報刊上登載過，包括277種先在報刊登載然后單行出版和11種先有單行本然后報刊登載。而這種轉換大部分是由同一個機構或兩個相關機構完成的。由于載體形態的轉換，小說的版面樣式、書名、著譯者署名和內容等...

論晚清政治小說的“革命”“立憲”主題

摘要：晚清作家在梁啟超“小說界革命”思想指導下寫出來的小說,自然冠名為“政治小說”,其兩大主題是“革命”與“立憲”.革命黨將政治革命必定面臨的種種問題暫且擱置,只聚焦于民族革命的成功,以此化解“民智未開”的政治劣勢;與革命黨人重視“現在”不同,立憲派過度糾結于“民智未開”的現狀,寧可暢想“未來”及“世界格局”,也因此對我國“傳統文化”有著深刻的反思和批判;革命、立憲兩黨主張之對立統一主要表現為三點:(1...

試論《西游記》英譯本中道教文化詞的再表達——基于接受理論的視角

摘要：《西游記》和道教文化詞密不可分，如何處理道教詞匯和道教理念及其文化思想的關系是《西游記》英譯中“講好中國故事”的一項重點內容，只有借助大眾接受，做好異質信息的跨文化轉換，才能再現《西游記》的道教文化精神。本文擬基于接受理論的視角，通過對最具全面性和代表性的英國詹納爾版《西游記》英文全譯本與美國余國藩版《西游記》英文全譯本(以下簡稱《西游記》英譯本)中有關道教文化詞的翻譯舉例和分析，結合英語語境和英...

晚清《儒林外史》文人評點群體考論

摘要：晚清同光年間，上海地區集聚了一個以評點《儒林外史》為共同旨趣的文人群體。這個群體以張文虎和黃小田為中心，包括了為躲避戰亂從安徽來滬的人士和上海本地的士子。這是一個在特殊時代背景下形成的由普通士子組成的特殊群體，時局的動蕩混亂和《儒林外史》“指擿時弊”的主旨在他們身上引發了強烈的共鳴，“縱談《外史》事”于是成為他們日常交游生活的一部分。這一群體對《儒林外史》的點評不但具有重要的社會時代意義和特殊的地...

曹操許田射鹿的文本傳播及學術史意義

摘要：曹操許田射鹿是三國故事流傳過程中一個耳熟能詳的橋段。正史中沒有較為明確的記載，其本事之雛形始見于裴松之注《三國志·蜀書·關羽傳》之引文。元末明初，羅貫中《三國演義》對曹操許田射鹿的相關情節進行了通俗演繹，使這一故事廣為流傳，其故事框架和情節基本趨于定型。而明傳奇《青虹嘯傳奇》和清編歷史劇《鼎峙春秋》則采用戲曲形式對其進行重新改編，從側面反映出明清時期學界對曹操許田射鹿一事的不同看法與接受。通過梳理...

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