【雜志簡介】

　　《明清小說研究》是一本學術理論刊物。刊載明清小說研究資料、研究論文,開展對明清小說重大問題的討論和爭鳴,努力弘揚中國傳統文化,促進中外學術交流。主要讀者對象為明清小說研究人員、高校中文系師生及文學愛好者。有英文目次。中文社會科學引文索引。

　　本刊在國內外均有較高的學術地位：國內大陸內地各省、市、自治區均把本刊列為國家級期刊，各著名高校如北京大學、清華大學、北京師范大學、吉林大學、南開大學、山東大學、南京大學、復旦大學、華東師范大學、浙江大學、武漢大學、中山大學等著名高校均把本刊列為重點期刊;在臺灣、香港，許多高校如香港中文大學、浸會大學、臺灣大學、中央大學、臺灣師范大學、中正大學、成功大學、世新大學等，也都把本刊列為一級期刊。本刊在國外的影響也比較大，特別是在韓國、日本、法國、美國、東南亞一帶的漢學家中反響很大。清華大學、中科院、南京大學的數據庫和《人民大學復印報刊資料》、《上海圖書館報刊索引》等期刊等國內著名數據庫和檢索期刊均收錄本刊。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數據庫收錄：中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)

　　【欄目設置】

　　本刊辟有明清小說綜論、中國古代小說理論研究、話本小說研究、文言小說研究、晚清小說研究、各種名著的研究以及名家論壇、博士論壇、博士論文提要、學術信息、學術機構介紹等專欄。

　　雜志優秀目錄參考：

　　《逃學傳》現代版之“耄耋老翁來捧場” 吳佩林4-18

　　《水滸傳》三題 李永祜19-35

　　“千里送京娘”故事的演變 馬健羚36-52

　　艾氏珍藏插增甲本《水滸》殘本新探 氏岡真士53-67

　　南、北支水滸故事與《水滸傳》成書 胡以存68-81

　　《紅樓夢》中的“荼蘼•木香•薔薇”意象抉微 俞香順82-90

　　《風月寶鑒》批語•署名梅溪批語•東魯孔梅溪 張義春91-102

　　論《兒女英雄傳》的“敘事僭越” 唐妍103-112

　　《女聊齋志異》雜論兼及《陳恭人》篇之史料價值 溫慶新113-123

　　明清戲曲小說中的氤氳神 何艷君124-141

　　論許鴻磐雜劇《三釵夢》對《紅樓夢》原著的理解與誤解 鄭雅寧142-151

　　“蕭郎鏡”與“風月寶鑒”——兼論明末清初戲曲中的鏡鑒刻繪對《紅樓夢》之影響 戴健152-162

　　《海上奇書》的整理再版與學術考察 王燕163-171

　　試驗期短篇小說集的編刻及其現代性內涵——以《短篇小說叢刻》初編及二編為中心 董志172-190

　　新發現明末清初小說《留人眼》考 潘建國191-202

　　清代小說家屠紳與《屠氏澄江支續譜》述考——兼考《蟫史》主人公甘鼎的人物原型為屠述濂 趙春輝203-215

　　中國古代小說對東亞小說影響的序列及模式 劉廷乾216-231

　　邏輯學論文發表：哲學如何面對現實問題

　　哲學研究當然要有敏銳的問題意識，但不能總是跟著問題跑。問題往往是散在的、復雜的和流動性的，并且雜陳于不同的層面，而哲學研究則帶有相對的確定性，敏銳的問題意識當然是一個重要方面，但更重要的還是駕馭問題、剖析問題并獲得實際的解決問題的理論思維能力。可見，問題意識，乃是進入哲學研究的入口(往往也是調整和變革既有哲學研究路數的助推器)，但還不能代替實質的哲學研究。而且，并不是所有現實問題都可以看成是哲學研究的直接前提，現實問題需要經過某種篩選、甄別和提煉，方能成為哲學研究的問題意識。提出問題當然十分重要，但坦率地講，提出問題還只是一個開始，哲學研究應當以問題為先導，但更重要提要提升到一個相對確定的研究領域，并進行相應的理論清理、探討、分析與思想引導。問題本身只是話題，還不是課題，從話題轉化為課題，需要經過一種學術及學科的轉換與提升，但現在學術研究中存在的問題常常是直接把話題當成了課題。

　　明清小說研究最新期刊目錄

《風月夢》蘊含的運河文化及曲藝民俗書寫

摘要：《風月夢》為清代長篇白話“狹邪小說”,作者結合自己的經歷，講述了五位浪子流連青樓最終結局慘淡的故事。在創作內容上作者有意識地將描寫才子佳人的綺思麗想引向市井風塵。本文通過對《風月夢》中的運河書寫和相關文獻進行考辨，挖掘了作品中蘊涵的豐富曲藝文化與地方風俗，分析了由此體現出的嘉慶、道光年間揚州社會的真實狀況，探討了在運河流淌與哺育下的揚州發展變遷以及由此凸顯出的特有城市文化風貌

褚人獲生活背景與《隋唐演義》的運河書寫

摘要：大運河在明清戲曲、小說傳播過程中起到了媒介作用，清代歷史演義小說《隋唐演義》中，大運河是故事的主要發生地。小說中的人物遠行多走水路，這與作者褚人獲出生在大運河沿岸有關。褚人獲將大運河水路空間敘事的特征融入到小說中。此外，對運河沿岸的飲食民俗，也在《隋唐演義》中予以呈現，褚人獲以“食”為切入點，串聯起運河的經濟功能、社會的階層結構與文化的交融特質。這些書寫不僅讓隋唐運河沿岸的“飲食煙火”躍然紙上，更...

清代小說《水石緣》與運河文化

摘要：《水石緣》系清代白話長篇才子佳人小說，作者李春榮寄籍紹興、幕游吳楚，他結合生平見聞，記敘了仙侶盈盈與蓮峰經神僧朗磚指點成水石之緣，并穿插石生與二妓的情感故事。《水石緣》從情節設置到人物塑造，都穿插了運河城市的水元素，反映出運河文化對才子佳人小說創作的重要影響。《水石緣》旨在描寫高尚不俗的兒女之情，曾被歸為《紅樓夢》的仿作，其中的運河元素，同《紅樓夢》中的運河書寫，亦有頗多相似之處，值得進行深入的比...

從文人故事到社會寓言——論《聊齋俚曲》對《聊齋志異》故事的鄉土化改造

摘要：蒲松齡以《聊齋志異》之文言小說，《聊齋俚曲》之鼓詞、戲曲等不同文體，對張鴻漸故事進行了多次改寫：文言小說《張鴻漸》重點表現個體化的文人心境，鼓詞《富貴神仙》重點表現民間趣味和普通百姓的世俗理想，戲曲文本《磨難曲》著重表現民間疾苦，隨著情節的豐富，完成了由文人故事向鄉土寓言的主題遷移。由三部作品在情節、主題方面的對比，可以察見蒲松齡對民生疾苦、女性社會角色、鄉土社會科舉崇拜的關注。《聊齋俚曲》對《聊...

張光啟世系和仕履等問題新考

摘要：張光啟在中國版刻和建陽刻書史上具有比較重要的地位，但其世系、生卒等迄今無考，其仕履記載亦多有錯訛。據《續真文忠公文章正宗》等收錄的相關資料可知，張光啟祖父張達字季充，系《四庫全書》收錄的《元音遺響》作者之一。張光啟名烈，字光啟，以字行，約生活于公元1378—1437年。永樂十五年任職上杭知縣，至永樂二十二年正月丁憂去職；宣德二年“東館編摩”;宣德三年至正統二年任職建陽知縣，卒于任。張光啟現存序跋二...

觀音何以取代唐僧的師者角色——世德堂本《西游記》師徒關系二重性探賾

摘要：世德堂本《西游記》中，取經團隊的師徒關系建構是在如來昭示與觀音感召下完成的。觀音菩薩作為取經行動的策劃者、取經團隊的組織者、取經試煉的引導者，代替了唐僧的師者職責。以寧稼雨教授提出的中國文化“三段說”審視，這一改動是明代帝王文化、士人文化、市民文化互動融合的有力佐證：在明中葉市民文化強勢崛起的文學創作氛圍中，士人對流行于市民階層中的取經故事進行改寫，將唐僧的僧徒身份置于充滿諧謔化的敘述行動中，以其...

中國古代通俗小說成書方式的演化及其小說史意義

摘要：中國古代通俗小說的成書方式不斷演化。《三國演義》“據正史，采小說，證文辭，通好尚”的方式是早期章回體小說成書的典型，“三言”“二拍”“一涉細故，便多增飾”的方式是白話短篇小說成書的代表；文人獨立創作使中國通俗小說盛行并走向巔峰，《儒林外史》《紅樓夢》在此期間成為文學經典；報人小說借用報刊這種新媒體的助力，融入了第一人稱敘事等新元素，終結古典時代創作方式的同時催生了現代化寫作，具有繼往開來的特點。在...

論《歧路燈》的儒學知識書寫

摘要：《歧路燈》敘述語言包含豐富的儒學知識話語，它們從人與“物”的命名、日常會話和敘述者話語等不同層面參與小說文本構建，形成了“觀察世界”的儒學視角。由此出發，小說家批判了《金瓶梅》等為代表的“文學知識”,民間喪俗中有悖禮義的習俗知識、行為，及空洞、虛偽的儒學知識表達；而這類文化批判和其他儒學話題，使《歧路燈》表現出“談知說理”的文體風格，凸顯了小說家對儒學知識及其觀念的高度認同。《歧路燈》的儒學知識書...

明清小說中“白衣白馬”原型的生成和文化意蘊

摘要：明清小說中存在大量“白衣白馬”式人物，他們內外兼美、文武兼備，彰顯了民族精神傳統。“白衣白馬”意象經“原初印象—滯留—前攝”的心理意識機制擴展為凝聚著人們共同文化心理的原型。自魏晉始，詩人約定俗成地以“白馬”象征英勇無畏之人，明清小說承襲了品評外在姿容的傳統，將“白馬”意象泛化至小說中。“入世為將，出世為俠”是這一原型發展的兩條線索，“將”與“俠”的人格取向融儒、道于一體，承載著中國人的理想自我。...

《平山冷燕》的創作背景及其運河文化書寫

摘要：《平山冷燕》的作者天花藏主人，一生主要寓居及游歷于江南運河流域，深受江南生活和運河文化的熏陶，豐富的生活閱歷為其創作《平山冷燕》奠定了生活基礎。天花藏主人從運河的交通功能與行程路線入手，揭示了運河作為當時交通紐帶的重要作用。同時，運河沿線的人文景觀與文化交流，亦成為小說中不可或缺的元素，共同構筑了一幅幅充滿地域特色與文化底蘊的絢麗畫卷。尤其是“揚州-京師”這一線路所代表的南北文化碰撞與交融，在《平...

建陽刊本“剪燈二話”探考

摘要：“剪燈二話”是建陽刊本數量最多的文言小說，現存《新話》二種、《余話》五種。以往的研究多將日本天理圖書館藏本《余話》作為宣德、正統年間建陽知縣張光啟原刊本討論，并認為張光啟刊刻《余話》的同時也刊刻了《新話》。考察天理藏本的版式、題署、插圖及文字編排，發現其當為明代后期的坊刻本；現存資料亦無法證明張光啟曾刊刻過《新話》。“剪燈二話”多種建陽刊本的存世，表明正統七年的禁令雖在一定程度上影響了二書的傳播，...

“三言二拍”海外版本及相關問題辨析——兼及中國小說史料學方法論的反思

摘要：20世紀“三言二拍”的海外發現是中國小說史研究的一件大事。然而其時中國小說史料學尚在摸索、建立階段，由于初期方法論建設不足、史料分散等主客觀原因，前輩學者在輯佚、著錄、提要、點校、研究等過程中不免發生訛誤。其后學者引述前賢觀點，又因理解偏差等原因產生新的錯誤。這說明小說史料學亟需批判、反思。本文以現代“三言二拍”海外版本的著錄、研究為例，通過分析《警世通言》鄭振鐸錄序與法藏《覺世雅言》之關系、所謂...

啟蒙的多重面向與晚清新小說民族國家話語建構

摘要：晚清新小說將“啟蒙”編制到自身的敘事學話語中，于“數千年未有之巨劫奇變”的語境中放逐了文學性消遣，弱化了文學性游戲，在促生文學近代轉型的歷史進程中形成了對民族國家話語的現實建構。世俗主義的生活啟蒙、科技思想與文化譯介的思想啟蒙、民智開啟和新民的生命啟蒙、欲望化的現代性啟蒙、家國預構的社會啟蒙，晚清新小說在啟蒙的多重面向中顯現出某種理智化訴求和個體的“覺醒”

晚清禁毀小說活動對小說編刊的影響——與清代前中期的比較分析

摘要：禁毀小說作為有清一代之制度，對小說編刊產生了較大影響。晚清時期的小說編刊承襲了清代前中期小說編刊中改換小說名目、隱匿或托名出版、標舉教化宗旨等規避方式，也繼承和發展了借禁果效應促銷的策略，編刊者競相利用鉛石技術出版違禁小說。此外，小說編刊者規避禁毀方式也有通變，主要表現為：一是采用直接刪除、改鋪陳為簡略、改為勸戒文字等三種方式重點刪改性描寫；二是利用報刊廣告聲明書局出版宗旨正大或小說內容純正、不涉...

須髯和青龍刀：浮世繪對關羽的接受和重構

摘要：江戶時期平民對關羽形象的接受，直觀表現在浮世繪中。關羽圖形式上接受了文人畫、水陸畫和中國小說插圖等圖式，融入役者繪、美人繪、風景繪和見立繪的內容及技法。在內涵上關羽圖接受了關羽忠勇英雄、異國神明的主題，但未傳達關羽的“大義”“義氣”,也未表達關公信仰。在重構圖像的過程中，“關羽”成為一種題材被廣泛運用，折射出時代的、民族的文藝原則，傳達了日本物哀審美、江戶市井風情和流行文化趣味。須髯、青龍刀的形象...

劇體詩用:《嬰兒幻傳奇》對《西游記》“紅孩兒故事”的重塑

摘要：暮年時期的金兆燕在辭官回揚州期間創作了《嬰兒幻傳奇》,此劇是對《西游記》中紅孩兒故事的重塑.全劇以孝親說架設傳奇結構,寄寓了仁義為根、孝悌為本的立身之道;以色空說摹寫傳奇人物,折射出亦僧亦俗、即心即佛的佛學修為;以童心說凸顯傳奇主題,映照出性情真摯、天籟自鳴的審美旨趣.可見《嬰兒幻傳奇》屬于文人個人表意立場上的“劇體詩用”,同時對百回本《西游記》的傳播也呈現出側重言志、輕忽敘事的特點,從而拓寬了西...

論明清時人的小說評點研究

摘要：明清時人的小說評點研究零散地出現在一些筆記雜著和小說評點本的序跋、評點中，關注點主要集中在小說評點的動機、形態、接受以及考辨上。其指出小說評點的動機主要有解義、自賞、導讀、尊體四種，形態有眉批、旁批、總評和圈點等多種，較為豐富多元。明清時人對小說評點的態度毀譽參半，既贊其導讀、審美和增值功能，亦貶其誨盜倡亂、穿鑿附會和破壞文體秩序等弊病。其還對部分小說評點文獻考辨，并指出偽作。明清文人的小說評點研...

故事、譯者、讀者：曾錦文中國古代小說馬來語翻譯的三個維度

摘要：1891—1913年間，峇峇華人曾錦文在新加坡連載出版《反唐演義》《五美緣》《三國演義》《水滸傳》《西游記》的馬來語譯本。譯本中包含著“故事文本”“譯者雜議”和“讀者評論”三個維度，其中馬來語的故事重述具有鮮明的說書體色彩；在副文本中譯者充分發表文學、教育、時政等方面的觀點，并通過刊載讀者來信呈現出譯本接受的生動側面。這三個維度共同勾勒出曾錦文的核心翻譯思想，即以華人讀者為中心，通過對譯文的通俗化...

歐化：《水滸傳》德文譯編本《強盜與士兵》中的武松形象

摘要：相較于其他長篇章回小說，《水滸傳》傳入德國的時間最早，但早期譯文與研究在德國漢學界并未掀起任何漣漪。直到數十年后，埃倫施泰因《強盜與士兵》出版，才改變了《水滸傳》在德國無人問津的局面。埃倫施泰因使用改譯策略，歸化了故事與人物，尤以主人公武松的改編最為突出。梁山好漢武松被徹底歐化“變臉”,其形象經歷了從士兵到強盜再到懺悔隱遁的變化過程，凝聚著德國特殊時代下的政治與文學面貌，折射出中德文化中的“英雄”...

《泣紅亭》漢譯地名考辨

摘要：尹湛納希創作于19世紀70年代的蒙古文小說《泣紅亭》,引入游歷模式依傍京杭大運河架構故事，并將北京、淮安(山陽)、揚州、鎮江、杭州等運河城設計成情節單元的重要區域。在《泣紅亭》的漢譯本中，出現多處重要地名錯誤。地名乃文化體現和歷史淵源的產物，重新梳理敘事線索，內外證結合，將錯誤地名勘正過來從而恢復作者原意，尤為必要。《泣紅亭》漢譯地名勘正，對于文本結構、故事情節與地域文化解讀，均有重要意義

　　相關文學期刊推薦

• 省級藝術廣角
• 北大核心語文研究
• 省級洛陽考古
• 省級北京觀察
• 省級暨南學報
• 省級黑龍江檔案
• 北大核心桂林旅游高等專科學校學報
• 省級觀察與思考
• 國家級海交史研究
• 北大核心東方劍
• 省級詩潮
• 國家級四川文學
• 省級郭沫若學刊
• 省級戀愛婚姻家庭紀實
• 北大核心浙江藝術職業學院學報
• 北大核心人類學學報
• 國家級藝術廣角
• 國家級俄語學習
• 省級新聞世界
• 省級 旋風娛樂
• 國家級江河文學
• 北大核心文物
• 北大核心舞蹈
• 省級上海財經大學學報
• 省級群文天地
• 省級龍門陣
• 省級南通航運職業技術學院學報
• 省級晚晴
• 北大核心中國穆斯林
• 省級戀物志

　　核心期刊推薦