民族研究

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民族研究 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：11-1217/C; 國際標準刊號：0256-1891; 主辦單位：中國社會科學院民族學與人類學研究所; 主管單位：中國社會科學院; 查看民族研究近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：思想戰線南大核心期刊; 下一本期雜志：就業與保障福建省社科期刊

　　《民族研究》是中國社會科學院民族學與人類學研究所主辦的有關民族研究的綜合性學術理論刊物，以馬克思主義理論為指導，堅持正確的政治方向、理論導向與學術定位，堅持“雙百”方針，提倡學術探索與爭鳴，注重開拓創新，為促進民族研究事業的深入發展、繁榮我國各民族科學文化、增強民族團結、加快民族地區經濟建設步伐、全面建設小康社會服務。

　　本刊在全國同類學術期刊排名中位居第一，被《中國人文社會科學期刊評價報告(2014)》評為頂級期刊。

　　閱讀推薦：甘肅民族研究

　　《甘肅民族研究》是由甘肅省民族研究所主辦的學術性季刊。自1981年創刊以來，始終堅持正確的辦刊方針和宗旨，立足甘肅，兼顧西北，面向全國，積極反映民族科研成果，開展學術交流。在民族研究領域，尤其是對回族史、中國伊斯蘭教及甘肅省裕固、東鄉、保安三個特有民族方面的研究有鮮明的特色和重要成果。

　　民族研究最新期刊目錄

中國式現代化視域下鑄牢中華民族共同體意識的空間實踐

摘要：中國式現代化深刻重構了鑄牢中華民族共同體意識的空間場域，同時賦予鑄牢中華民族共同體意識空間形態的時代特征和空間形塑的實踐向度。在中國式現代化視域下，現代性空間重構帶來的不穩定因素與人類文明新形態的價值創造相互交織，構成鑄牢中華民族共同體意識實踐空間出場的現實與理論必然，并呈現為生命空間、生存空間、生產空間和生活空間四種空間形態，其空間形塑的實踐路徑是要以人民至上推進民族復興征程、以統籌兼顧聚焦共同...

國家民族建設路徑的類型學

摘要：國家民族建設是民族政治分析的核心問題。現有研究難以直觀、全面、動態地定位、比較不同的國家民族建設路徑，束縛了民族政治理論的評價和改良功能。基于對相關理論的梳理和辨析，本文構建了一個國家民族建設路徑的三角坐標模型。該模型由國家民族認同建設的基礎、國家(state)的“族群化”程度和國家對差異性的態度三個維度構成，區分出國家民族建設的一致性路徑、超越性路徑、包容性路徑和共同性路徑這四個典型類別。相較之...

民族地區推進新型城鎮化和鄉村全面振興有機結合的內在邏輯

摘要：推進新型城鎮化和鄉村全面振興有機結合是實現城鄉融合發展，推進中國式現代化的現實要求。本文從馬克思主義“實踐-理論-再實踐”的認識論角度，基于民族地區發展實際，闡釋兩者有機結合的內在邏輯。從歷史邏輯角度，新中國成立后，民族地區城鄉關系經歷了二元體制形成、轉型、重塑和融合的發展歷程，是理解兩者何以能夠有機結合的事實遵循；從理論邏輯角度，馬克思主義城鄉關系發展普遍規律的哲學根基，中國共產黨民生建設的價值...

涼山彝族“西克補”儀式學期化現象的民族志研究

摘要：“西克補”是一種遍布整個涼山彝族地區的季節性返“咒”儀式，以前通常安排在每年9月到10月間舉行。最近十年以來，人們將該儀式悄然無聲地安排在春節前后的寒假里，出現了一種明顯的“西克補”儀式學期化現象。長期以來，涼山彝族一直有著自身獨特的周而復始的傳統社會生活節奏，同時也不斷被裹挾進由現代教育制度的時間模具所形塑的新的社會節奏之中。“西克補”儀式的學期化，呈現出一種格爾茨提出的具有章魚屬性的文化變遷，...

反排木鼓舞的生命史敘事與文化重構

摘要：反排木鼓舞作為苗族傳統祭祀的重要文化符號，歷經數十年的社會變遷與政策調適，其功能和價值在神圣儀式與世俗展演間不斷轉換。基于生命史的民族志視角，通過深入田野調查、口述史訪談與個案分析，揭示了反排木鼓舞在國家非遺政策、市場邏輯和文化治理等合力作用下的變遷路徑。一方面，舞蹈從祭祀場域走向旅游消費和公共展演，完成了從“神圣”到“世俗”的空間轉場與文化重塑；另一方面，通過對不同代際傳承人、舞蹈演員及普通村民...

莫高窟第365窟“七佛堂”新發現西夏文題記及相關問題研究

摘要：莫高窟第365窟，又被稱作“七佛堂”。窟內新發現的西夏文題記位于后甬道西壁，是目前所知莫高窟體量最大的一則西夏文題記。該題記書寫于西夏崇宗乾順天儀治平三年(1088),記述了嵬名惠能率眾來莫高窟的一次隆重的燒香發愿活動。文章釋讀了題記的第一部分，指出這次燒香禮佛活動是在惠宗和崇宗時期兩位太后崇奉佛教的大背景下進行的，與此前學界推測的第365窟及與其連成一體的第366、16窟三窟表層壁畫的重繪時間正...

清代蒙古文著作的清朝歷史書寫與國家認同

摘要：清朝邊疆地區的蒙古人對清朝的歷史書寫演變，反映了其在清代所經歷的文化和政治認同變遷。17世紀蒙古編年史對清朝的記述有限。隨著對清朝認同感的增強，18世紀中期以降，蒙古人對國家的理解程度逐漸深化；這一時期的如《金輪千輻》《金鬘》《水晶鑒》《寶貝念珠》《古今寶史綱》等蒙古文著作在書寫清朝歷史時，呈現出一種“由外轉內”的視角變化，不僅在內容上日益豐富準確，對清代歷史的評價，亦遠比清初時期的作品更趨近于清...

從邊疆視域看唐朝羈縻體制運行的南北差異

摘要：唐前期兼跨南北的疆域格局仰賴羈縻府州維持，然而高宗以后羈縻體制在南北方實行效果截然不同，北方羈縻府州大量廢置，南方羈縻府州則多延續至唐末。從邊疆視域觀察，羈縻體制能否有效運行，受邊疆地區人地關系和頭人政治形態兩大因素影響，前人研究不及之處主要在后者。南北方族群內部頭人政治形態存在差異，游牧族群部族首領的政治權威缺乏穩定性、專制性和世襲性，難以有效充當王朝拓疆的代理人，因此北方羈縻府州無法長期維系；...

20世紀前半期中華民族觀念的歷史敘事與話語表達——以中小學歷史教科書為例的分析

摘要：20世紀前半期，在傳播民族觀念方面，中小學歷史教科書發揮著不可替代的作用。“中華民族”“中國民族”等語詞、概念，以及相應的史實在教科書中的演進遞嬗，展現了中華民族觀念廣泛傳播且力圖引領民眾形成認同意識的歷史面相。1912年中華民國成立后，“中華民族”一詞正式出現在中小學歷史教科書中，成為中國民族共同體的最佳符號。從1928年國民黨統治全國開始，在概念層次上，“中國民族”與“中華民族”具有一致性，中...

興邊富民行動促進共同富裕的效應與機制

摘要：興邊富民行動對邊境地區實現共同富裕，促進邊境地區協調發展具有重要意義。本文選取2002-2021年邊境地區8個省份231個縣域(含79個邊境縣)的面板數據，采用雙重差分模型對興邊富民行動的興邊、富民、共富效應及實現機制進行評估與識別。研究發現：興邊富民行動通過完善邊境縣域基礎設施、扶持優勢特色產業、激發創業活力、拓寬就業渠道等途徑，有效驅動了邊境縣域的經濟增長和邊民增收，促進了邊境地區共同富裕。該...

中華民族共同體歷史延續的政治哲學探源及其資鑒意義

摘要：中華民族為何能延續數千年而不散，“大一統”思想何以源遠流長，其原因須訴諸中國獨特而深刻的文化背景和政治哲學基源。通過對中華民族共同體歷史延續的政治哲學進行探源，對其成因及內在邏輯進行基源性探討，形成較系統的學理闡釋，進而為新時代鑄牢中華民族共同體意識汲取中華文明優秀的思想資源和價值底蘊。推動中華民族共同體歷史延續的政治哲學是復雜而多方面的，擇其要者主要表征為五個方面：仁民愛物的倫理思想，底定中華民...

本體、文化與實踐的互構性轉化：鑄牢中華民族共同體意識的實在論路徑

摘要：從中華民族共同體的本體特征、文化動力、實踐線索三個方面，本文對中華民族共同體的型構原理進行分析。中華民族共同體在本體層面的關系性與自為性賦予了中華民族共同體以結構上的多元容納能力與動態演化能力，文化動力促成了中華民族共同體在宏觀層面的向心聚合，實踐線索促成了中華民族共同體在微觀層面的交融延伸。三個方面的互構轉化賦予了中華民族共同體以生生不息的民族活力，提供了一條實在論的中華民族共同體意識的鑄牢路徑...

民族地區社會保障制度的發展與完善——兼論社會保障建設對鑄牢中華民族共同體意識的促進作用

摘要：中國特色社會保障制度在民族地區社會經濟發展和鑄牢中華民族共同體意識中發揮了積極作用，作為保障和改善民生、維護社會公平、增進人民福祉的重要制度，其扎實的物質經濟保障和豐富的精神服務保障，能有效增進公民的國家認同和政治認同；作為一項普惠性和兜底性社會政策，有助于提升人民群眾對國家的歸屬感和認同感，深化共擔共享的共同體意識；同時，也為各族人民走向共同富裕提供了堅實的物質和精神保障，提升各族人民的獲得感、...

親緣國界定“僑胞”的基本模式及其啟示

摘要：近年來，越來越多僑胞親緣國結合自身國情，對“僑胞”進行了界定。相對而言，學術界對“僑胞”概念的界定大多聚焦于僑胞的抽象特征，而大多數國家法律和政策文件的規定側重于獲得僑胞身份的具體資格或條件。為了包容更多成員，助力國家發展，親緣國對“僑胞”概念的界定正在變得越來越寬泛。但不同國家仍然存在一些差異，大致可以分為以客觀標準為基礎的實證主義模式和以主觀構想為基礎的建構主義模式。實證主義模式可細分為血統實...

清代龍勝廳的“按塘應役”與社會整合

摘要：清初通常在大征楚、粵、黔苗疆后設廳，并配合汛塘體系管控苗瑤。乾隆六年平定苗民起義后設置的廣西龍勝廳，為支撐廳制運轉發展出“按塘應役”的夫役僉派模式。通過碑刻、契約、過山榜等民間文獻的比對與解讀，可進一步探討龍勝廳以夫役為核心的財政體系與社會整合過程：在“省—廳—村寨”各級的夫役實踐與調適下，地方形成“按塘應役”的征派方式，基層軍事機構“塘”逐漸社會組織化，演變為“頭甲制”下的應役共同體；此后，各塘...

烏干達卡拉莫宗女性生計角色變遷的民族志研究

摘要：基于長期田野調查，本文對烏干達卡拉莫宗女性生計角色變遷進行了民族志專題研究。研究發現，在生計結構和性別結構雙重壓力下，卡拉莫宗女性被動地展示了一種獨特的社會適應方式。她們既是生計結構多次變遷的被動適應者，也是以男權為主的性別結構的受害者。她們的生計角色在游牧生計中僅是以牛為核心的男性生計活動的補充，在定居農業之中被迫從事更為繁重的大部分生計活動，在城市之中不得不通過增加生計類型來滿足一日三餐，甚至...

東漢前期的民族關系思想與治邊實踐

摘要：東漢前期民族關系思想整體保守，與之相應的治邊實踐上卻表現出明顯的策略性：一方面消極處理西域和匈奴事務；另一方面則對南部邊疆、西羌和東北邊疆積極經營。其間影響因素包括西漢以來對匈奴政策的爭議、邊疆強大勢力集團的存在、長年戰亂下的休養生息，以及南方戰略地位的提高、“以夷制夷”的不同成效等。隨著政權穩固和國力增強，明、章二帝時期，也逐漸開始積極經略北匈奴、經營西域。東漢前期民族關系思想與治邊實踐對東漢政...

清代河湟民族走廊地區的“邊缺”

摘要：從雍正到同治年間，清廷在河湟民族走廊陸續設立了諸多“邊缺”官職。乾隆年間所設的“邊缺”,是以西寧辦事大臣為中心控馭蒙藏治理體系中的關鍵人事布局；嘉慶以降新增“邊缺”,則是以西寧為樞紐行政治理體系中的重要人事制度設計。河湟民族走廊“邊缺”經歷了由“專用旗員”向“無論滿漢”的轉變，在“督撫題補”和“俸滿優升”方面呈現出較為明顯的階段性特點。“督撫題補”在前期尚未得到充分發揮，嘉慶之后，這一優勢基本實現...

西藏文化產業賦能鄉村振興的水平測度及制約因素研究

摘要：西藏的鄉村振興是全國整體實現鄉村全面振興的重要一環。文章按照“建立評估模型—篩選評估指標—賦予指標權重—實證測度”的步驟，以德爾菲法制定了包含5個一級指標、25個二級指標的“西藏文化產業賦能鄉村振興的綜合評估指標體系”,以AHP-熵值法為指標賦權，用綜合評價模型測度西藏文化產業賦能鄉村振興的綜合水平。為更深入了解實踐困境，采用扎根理論探析影響西藏文化產業賦能鄉村振興的制約因素。研究結果表明：(1)...

論馬克思恩格斯民族復興思想及其對中國的時代意義

摘要：運用定量詞頻分析與定性語句分析方法對語料庫進行考察，發現馬克思恩格斯特別關注那些歷史上曾經輝煌而又一度衰落的民族的復興運動。馬克思恩格斯論述中的“民族復興”包括工業發展、社會革命、民族獨立和解放，及全人類解放等多方面的內容，涵蓋民族復興的主體是偉大的歷史的革命的民族、載體是統一的多民族國家形態、成敗在于生產力與生產關系的現代化程度三重核心要義。中華民族偉大復興深度踐行馬克思恩格斯民族復興思想，向世...

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